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语言文化论王维诗的送别意识

2009年第4期齐鲁学刊NO.4

总第211期QILUJOURNA[GeneralNo.211

论王维诗的送别意识

[韩]朴三洙

韩国蔚山大学中文系

摘要:

王维送别情绪的基调,不外是悲伤幽怨,但随其送别对象和缘起的不同也充分显现出富有针对性、个

别性的种种意识观念,即惜别和思慕、鼓励和期盼、向往和力劝、同情和慰抚等。

这无疑既源于他真诚的人情况味,

又本着他切实的人生感悟。

关键词:

王维;送别意识人情况味;人生感悟

中图分类号:

1206.2文献标识码:

A文章编号:

1001―022X200904―0103一03

佛家云“会者定离”。

就是说世间相会的人,必有离散之首先,王维送骨肉亲戚远行的诗作共有7首,其送别意

时。

这“离散”应包含生离和死别。

人生在世,“黯然销魂者,识至为浓烈。

试看王维约作于乾元元年758大弟王缙出任

唯别而已矣!

”[1]P237,江淹《别赋》因而人们无不看重离

蜀州刺史时的《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》[4]PSll,诗人

情别绪,历代文人雅士也多吟咏惜别之情。

尤其是唐人,有送弟宦游远方,心中无限悲伤忧虑,送至长安郊外,别后又登

别必有诗,以致送别诗空前盛行。

王维是个心性温厚、多情高遥望,不禁为“宦游子”哀伤怨恨,或许难免“一别恐隔黄

善感的人,格外重视深厚真挚的骨肉亲情和朋友真情,甚至泉”[4]P1129.《责躬荐弟表》之感。

诗末“心悲宦游子,何处飞征

“临终之际,以缙在风翔,忽索笔作别缙书,又与平生亲故作盖”二句。

殷殷关切和依依惜别之情流露无遗。

王维和其内

别书数幅。

多敦励朋友奉佛修心之旨,舍笔而绝”[2]《王维弟崔兴宗从小同游,情谊深厚。

两人既是至亲,又是挚友,经

传》。

可见,他在唐代诗坛上成为送别诗大家之一,决非偶然常吟诗唱和,遇到彼此分离,则有形单影只之叹。

如其《送崔

之事。

王维的送别诗固然带有唐人送别诗的普遍特色,即如九兴宗游蜀》:

“送君从此去,转觉故人稀。

徒御犹回首,田园

论者所言:

“离别时的诗意被唐人充分地丰富化j,,有依依的方掩扉。

出门当旅食,中路授寒衣。

江汉风流地,游人何岁

惜别,也有拳拳的饯别,更有浩浩的壮别。

”[3]P99但他既然归?

”诗的开头便流露出无限惆怅:

年岁渐长,知交殆尽,送

有自己的人生体验和感悟,其送别诗也就有其独特的意蕴。

君远去,不胜孤寂。

这颇有如诗人另在《送崔兴宗》中所谓的

本文拟从王维诗看其送别意识的全貌,以求深入r解其注重“已恨亲皆远,谁怜友复稀”[4]P101的意绪,可见其深恐别后

亲情和友谊的性格。

孤独,依依难舍。

此外,此类送别诗句还有《送崔兴宗》“方同

一、惜别和思慕菊花节,相待洛阳扉”[4]P101、《崔九弟欲往南山马上口号与

古代士人为立身显达、养家糊口或失意漫游、归隐养生,别》“城隅一分手,几日还相见”[4]P292、《送贺遂员外外甥》

往往辞亲别友,只身远行。

然而一旦分手离别,前途莫测,加“猿声不可听,莫待楚山秋”[4]P348等,这些诗句,异曲同工,

上山遥水远,交通不便,重逢难期。

离情依依,别绪难堪,因都含有惜别和希望早日相聚之意。

此,悲伤怨恨就成为传统送别诗的共同基调。

王维送送别诗其次,王维客中送别之作,情调低沉,与宋毛《九辩》所谓

的情况也不外乎此。

纵览现存王维送别诗七十首∞,诗人之“在远行,登山I临水兮。

送将归”E13P470的情景相同。

由于贬

意识观念所占比重最多的,就是惜别和思慕:

以之为全篇宗谪或出使,王维曾经四处游历。

他于开元九年721春擢第

旨的有近二十首,为篇中部分主题的也有十几首。

初仕后,当年秋天就被贬寓居济州;大约开元十四年离济州

收稿日期:

2008―03―12

基金项目:

韩国蔚山大学2006年度学术基金

作者简介:

朴三洙1954一,男,韩国庆北人,文学博士,韩国蔚山大学中文系教授。

①根据陈铁民先生《王维集校注》北京:

中华书局1997年版所考证、收录,现存王维诗可算定为308篇376首。

其中,送别诗有70首之多。

其细目,详见拙稿《王维诗的分类》,收于刘刚、师长泰主编《王维研究》第四辑,沈

阳:

辽海出版社2003年版。

本文所论王维的生平事迹和诗题、诗句等,基本上都依据陈先生的校注本。

】03

万方数据

任后,翌年转官淇上,稍后又弃官隐居当地。

这期间王维曾立业“安社稷”的勉励与期待。

作《淇上送赵仙舟》:

“相逢方一笑,相送还成泣。

祖帐已伤其次看其送人赴任地方长官之作。

在《送李睢阳》[4]

离,荒城复愁入。

天寒远山净,日暮长河急。

解缆君已遥,望P309中,诗人对出为睢阳太守的李氏既提醒“五谷前熟方可

君犹伫立。

”[4]P79表达与友人“相见时难别亦难”[5]P399.为”,即所治之地必先有五谷丰登,然后政治上才能有所作

《无题》,的恋恋不舍之意。

诗起首显出才因逢而笑,又因别丽为;又勉励“下车闭阖君当思”,意谓到任后,不要轻易采取政

泣,愈觉黯然;接着直抒饯别时的

black;background-color:

#ffff66'>伤感和分离后的悲愁之情。

治措施,而应该无为而治,或效法汉代左冯翌韩延寿“闭闻思

三联以天寒日暮时的萧条之景衬托离人的孤寂之感。

结句过”[9]P3461.《韩延寿传》。

使民饱暖并加以教化。

这应是王维

则写难分难舍的沉重离愁。

这酷似孟浩然《送辛大不及》之仁政思想、善政理想的反映,也正合乎孔子所主张“先富后

“蒲轮去渐遥,石径徒延伫”[6]P274和李白《黄鹤楼送孟浩然教”详见《论语?

子路》的施政步骤。

最后,诗人还以“布衣

之广陵》之“孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流”[7]P103的意一言相为死,何况圣主恩如天”强调此次李氏出守睢阳的意

境。

同时期所作的《送孙二》之“山川何寂寞,长望泪沾巾”[4]义重大,可见其殷切的期盼。

此外,《送邢桂州》“明珠归合

P56、《齐州送祖三》之“送君南浦泪如丝,君向东州使我悲”浦,应逐使臣星”[4]P184、《送梓州李使君》“汉女输檀布,巴

[4]P66等,也表达了相同的惜别之意。

人讼芋田。

文翁翻教授,敢不倚先贤”[4]P604等送别意识也

再次,王维平时在京城或辋川生活中的送别友人之作,如出一辙。

也多充满着“哀而不怨”的惜别和思慕之情。

其中,尤以被誉三、向往和力劝

为“唐人别诗”之“绝唱”[8]P615。

敖英《唐诗绝句类选》的《送元二王维早年怀着“兼济天下”的大志,积极谋求仕进用世,

使安西》[4]P408最为突出。

此诗前联“渭城朝雨渑轻尘,

但由于仕途蹭蹬,有志难酬,加上自己性格的软弱和佛道思

客舍青青柳色新”,“先点别景,后写别情”[8]P615。

黄生《唐诗摘想的影响,逐渐萌发了“独善其身”的避世隐逸思想。

他在二

抄》;后联“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,尤其言有尽十一岁初仕当年即遭贬谪后,或有机会就完全隐居,或不得

而意无穷之意。

正如赵翼所说:

“盖此等句,人人意中所有,已“身官”就尽量“心隐”,以求心理安慰和精神解脱。

因此,

却未有人道过”,“至今犹脍炙人口,皆是先得人心之所同然当王维送人回乡、归隐甚至出仕时,多流露出对远离尘嚣、寄

也。

”[8]P614.《瓯北诗话》又如在《送杨长史赴果州》[4]P515情山水的向往之情,并力劝其避世归隐。

王维送别诗中属于

中,诗人先问“之子去何之?

”以兴起惜别之意;末以“别后同此一类的有十几首。

如《送孟六归襄阳》[4]P84是开元十七

明月.君应听子规”抒发对离人的怀念和关切之情。

《送熊九年为送孟浩然赴京应试落第回乡所作。

当时孟浩然临返乡

赴任安阳》结句“相去千余里,西园明月同”[4]P400,《送沈子之前曾作诗留别王维,抒写自己科场失意的愤恨之情,然而

福归江东》结句“惟有相思似春色,江南江北送君归”[4]王维在此答诗中前二联便本着自以“杜门不欲出,久与世情

P645,在送别意识上都有相近之处。

疏”为“长策”,极力“劝君归旧庐”;后二联又以“醉歌田舍酒,

二、鼓励和期盼笑读古人书”肯定“好是一生事”,强调其无需干禄求荣。

在儒家思想的长久影响下。

古代文士一般都具有积极进中流露出诗人对仕途的厌倦和对退隐的向往。

再看他在挚

取的情怀和济世救民的理想。

国势鼎盛的盛唐时期更为如友张趣天宝中辞官归故山隐居时所作的《送张五归山》[4]

此,这便使王维少年时期即热衷功名,抱有“济人然后拂衣P275,首句“送君尽惆怅”,这决不仅是一般的依依不舍之

去”[4]P80,《不遇咏》的志向。

不过,他的政治遭际并不顺利,情,而是将对友人“一朝先拂衣”的羡慕以及因而所产生的对

以至于最后走上“亦官亦隐”之路。

在如此背景下。

当王维送“心事”的着急之情混溶一处;正因如此,又对归隐不禁心向

友人出使赴边、赴任外职时,往往鼓励其立功报国、善政安往之,提及东山茅屋,并“幸为扫荆扉”;最后,更表明诗人也

民,并加以殷殷期盼。

这应是他自己心中曾有而终难实现的要辞官与其共隐,以便不“令心事违”。

再如《送韦大夫东京

理想情怀。

王维送别诗中属于此一类的有近二十首。

留守》[4]P506,是诗人在安史乱中的失节得到特赦而被宥复

首先看其送人赴边从军之作。

如在《送张判官赴河西》官后几年送韦陟赴任之作。

当时他内心甚觉愧疚,充满报恩

[4]P402中,诗人一提笔即回忆自己“单车曾出塞”的经历,并之意,故诗中既歌颂“云雷康屯难,江海遂飞沉”,又肯定治国

强调“报国敢邀勋”,以鼓励张判官尽忠报国;接着通过对汉安民原是像韦大夫这样的人杰的责任,并支持其为官忠君报

代名将霍去病的思念,寄托对其亦立大功的期待之意;最后国。

但此下又说:

“穷人业已宁,逆虏遗之擒。

然后解金组。

又“慷慨倚长剑,高歌一送君”,更见诗人壮怀激越的送别之拂衣东山岑。

”这就是劝其功成后身退,归隐山林。

王维确

情。

又如《送赵都督赴代州得青字》[4]P189:

“忘身辞凤阙,实中年已有“归欤绌微官,惆怅心自咎”[4]P162.‘晦日游大理韦

报国取龙庭。

岂学书生辈,窗间老一经。

”诗人先热情歌颂赵卿城南别业》其二之叹,直到晚年仍一心向往退隐生活。

都督忘身报国的英雄气概,再通过对皓首一经的书生的蔑四、同情和慰抚

视,极力表扬豪壮志士的爱国热情。

再如《送宇文三赴河西王维自二十一岁擢进士第而释褐为太乐丞,至逝世于尚

书右丞任上,断断续续为官数十年。

其间宦海沉浮,备尝磨

充行军司马》“当令犬戎国,朝聘学昆邪”[4]P403、《送刘司直

赴安西》“当令外国惧,不敢觅和亲”[4]P405、《送平淡然判难,常有“弃置”[4]P222.《送綦毋校书弃官还江东之感。

因此,王

官》“须令外国使,知饮月支头”[4]P407等,都是对对方建功维送友人因考场及仕途失意而归隐山村乡里,或离京谪居他

104

万方数据

乡时,皆表达了深深的同情,并衷心慰抚友人怀才不遇的愤着其送别对象和缘起的不同而充分显示出富有针对性、个别

懑之情。

王维送别诗中属于此一类的约有六七首。

试看其性的种种离别意识。

也就是说。

他决“不停留在对离别的一

《送綦毋潜落第还乡》[4]P27,诗人先自认为当时是“英灵尽般的感受上,不是把离情别绪从别离者的复杂的万千心绪中

来归”而“无隐者”的“圣代”,进而肯定和理解友人虽为“东山剥离出来,而是力求写出每一次离别由于对象不同、缘由不

客”却出山赴试求仕之苦衷。

可惜友人“既至君门远”,对此,同、情境不同因而情感意绪也呈现出的千差万别来,写出离

诗人怀着同情之心发问道:

“孰云吾道非?

”之后。

诗人略表体别情境所激发起来的对于人生和社会的种种感喟,竭力避免

贴和惜别之情,而其抒情的重点在最后两句:

“吾谋适不用,情感的抽象化和平板化,力求写出离别的个性来”[133。

由以

勿谓知音稀。

”这既是“对友人的落第进行了委婉的劝慰,又上论述.我们应可肯定,这无疑既源于王维真诚的人情况味,

是从细微之处给予感情上的关爱。

”Do]P169诚如沈德潜所又本着他切实的人生感悟。

王维的确是情深意重的送别诗

大家。

言:

“反复曲折,使落第人绝无怨尤。

”[43P29。

《唐诗别裁》再看

《送丘为落第归江东》[4]P210,诗人对曾经“累举不第’,[11]

P126的丘为而今又名落孙山而含冤返乡,不禁嗟叹“怜君不参考文献:

得意,况复柳条春!

”流露出其深切同情。

诗末还说:

“知祢不[1]萧统.文选[z].北京:

中华书局,1977.

能荐,羞为献纳臣。

”汉代孑L融深爱挚友弥衡的旷世奇才而上[2]刘煦.旧唐书[A].四部备要[c].北京:

中华书局,中国书店。

疏推荐之,相比之下,诗人愧叹自己知丘为之贤而“不能荐”,1989.

[3]傅道彬,陈永宏.歌者的悲欢[M].保定:

河北大学出版社,

深深自责,其情确实真诚可感,对方也就得到了难得的心理

2001.

安慰。

在《送杨少府贬郴州》[4]P627一诗中,诗人先是对友

[4]陈铁民.王维集校注[M].北京:

中华书局,1997.

人遭官给予同情和关怀,然后又寄以深深慰藉,即预期杨少

[53冯浩.玉溪生诗集笺注[M].台北:

里仁书局.1981.

府明年春季定能承恩复用而归,“长沙不久留才子,贾谊何须

[6]佟培基.孟浩然诗集笺注EM].上海:

上海古籍出版社,2000.

吊屈平!

”反用贾谊迁长沙之典安慰对方现在无须过于悲伤,

[7]安旗.李白全集编年注释[M].成都:

巴蜀书社,1990.

论者以为此诗“得忠厚和平之旨”[12]P192。

可见,王维送别

E8]杨文生.王维诗集笺注[M].成都:

四川人民出版社,2003.

情感的表达颇为平和雅正,合乎温柔敦厚的儒家诗教。

这与[9]刘华清,李建南,刘翔飞.汉书全译[M].贵阳:

贵州人民出版

李白豪放不羁、直露怨尤的抒情迥然不同①。

此外,《送孙秀社,1995.

才》[4]P600是王维送别曾经遨游京师诸王之门,而最后仍不[10]杨义,郭晓鸿.王维[M].长沙:

岳麓书社,2005.

得意而归的孙秀才之作。

诗末云:

“莫厌田家苦,归期远复[11]李立朴.唐才子传全译[M].贵阳:

贵州人民出版社。

1995.

赊。

”孙秀才原是对京师生活颇感适意的,而“今舍之而归去,[12]赵殿成.王右丞集笺注[M].香港:

中华书局香港分局,

1975.

所饮者若彼,所饭者若此,田家淡薄,大异畴昔,几何不生厌

[13]邹进先.论杜甫的送别诗[J].北方论丛,2004,2.

苦。

然而莫厌也,视予诗人之归期尚远,而迟缓不可必者,

不犹愈乎?

”可见“其慰藉之意深矣”[12]P141。

责任编辑:

张玉璞

总之,王维送别情绪的基调,不外是悲伤幽怨,但他也随

AontheFarewellSensesinWei’S

StudyWangPoetry

ParkSam―S00

ChineseUlsan,Korea

Dept.ofLiterature,Universityof

Wei’sisbasedonand

farewellemotionsorrowtothedifferentsituationsofhisob―

Abstract:

Wanggrudge,butaccording

andreasonoffarewell,healsotheseveraldifferentfarewellofandaffectionate

jectexpressedfullysenses:

wrenchparting

andandandconsolation.Thesearenot

yearning;encouragementexpectation;aspirationrecommendation;sympathysurlyonly

fromhishumantouchbutalsoderivedfromhisof

originatedrecognitionlife.

wei;farewellsenses;humanoflife

Keywords:

Wangtouch;recognition

①可参看万志《试论李白的送别诗》,载《乐山师范学院学报》第19卷第1期。

105

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