《体味文化》 教学设计.docx

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《体味文化》教学设计

《体味文化》教学设计

《体味化》教学设计

1、【教学内容】

思想政治3、化生活、第一化与社会、第一框体味化

主要内容：

化是什么？

其内涵是什么？

化与精神活动、社会、物质活动及明有什么关系？

如何区别？

化有什么作用？

2、【学生分析】

学生对身边的“化”有浓厚的兴趣，也有所了解，但是并不知道“化”的真正内涵，无法给“化”下一个科学的定义，也往往忽视了化重要意义。

3、【设计思想】

首先让学生感受生活中浓郁的化气息，借助多媒体这个现代“万花筒”，向同学们展示五花八门的化，再让学生联系自己的生活述说各自家乡的特色化，使化融入生活。

接着进入“领悟”阶段，扣住“化”这个主题，引导学生进行自主研究、合作学习，使他们在主动思维的过程中，培养提出问题、分析问题的能力。

在接下的“发现”阶段，让学生自行辩论，激活学生思维，谈谈独到的见解和感受，教师因势利导,情感、态度、价值观的熏陶也就水到渠成。

4、【教学目标】

（1）知识与技能：

识记化的概念，理解化的内涵，分析化的力量；通过观察日常生活环境，体察生活环境中的化价值；通过全面、准确理解化的内涵，培养全面分析问题的能力。

（2）过程与方法：

通过幻灯片及基本教具展示情景材料，让学生回归生活，充分发挥学生的主体作用，老师适时加以引导，采用讲授法、谈话法和讨论法相结合。

（3）情感态度与价值观：

引起学生对化的兴趣；认同化是人类社会特有的现象；认同广大人民的化需求；懂得建设有中国特色社会主义化的重要性；增强提高化素养的意识和自觉性。

、【教学重点、难点】

化的含义；对化内涵的理解。

6、【教学过程】

教学内容教学活动设计

意图

教师活动学生活动

导入新

多媒体展示：

（1）“你不问我什么是化的时候，我还知道化是什么；你问我什么是化，我反而不知道化是什么了。

”——钱钟书

（2）我们常说中学生要做四有新人,其中之一就是“有化”那么我们是不是有化的人?

究竟什么是“化”？

（1）分析钱钟书的话，说明化有什么特点?

（2）有人认为化是知识，有人认为化是艺术。

那么，你是怎么看?

通过设问、对比,激发兴趣,导入正题

一

化万花筒

一、“看”化。

　　1、以问题导入，激发学习兴趣：

同学们，你们最爱看哪些电视节目？

看电视是人的一种什么生活？

　　2、多媒体展示五花八门的化现象：

各种版本的《千手观音》（正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛侠版、广告版等等）、首届深圳国际化产业博览会、别有风味的傣族泼水节、时尚的美丽之冠、南海海上观音开光大典……

　二、“说”化。

1、播放“福娃”动画片

提问：

五“福娃”各代表什么？

“福娃”的设计反映了什么样的理念？

（老师总结）：

“五福娃”的设计以最富有中国特色的福化作为整组吉祥物的阐释背景、以可爱的儿童作为标准化造型的基型、以外的奥运圣火作为吉祥物的“老大”、以五个形象组合成一组吉祥物，这都体现出高贵典雅的东方化与活力四射的现代奥运的完美融合。

其设计既体现了奥运化的精神，又浓聚了中华化的风格。

可见：

化现象丰富多彩，无时不在、无处不有。

（1）学生讨论“看电视”是不是化活动?

（2）（欣赏千手观音图）

（3）学生介绍：

我的家乡有哪些特色的化活动？

（三月三、赛龙舟……）

（4）让学生谈亲身参与的化生活：

（校艺演出、演讲比赛、蓝球比赛、上、自习、作业、上网、交友、聊天……）

（）（学生讨论，得出结果）鱼（贝贝）、熊猫（晶晶）、奥运圣火（欢欢）、藏羚羊（迎迎）、京燕（妮妮）以拟人化的形象出现，被昵称为“五福娃”。

它们以“北京欢迎您”的谐音命名，将北京的祝福带给世界。

五环是奥运会的象征，“五福娃”的色彩与奥林匹克五环一一对应，在全世界也具有极强的可视性和亲和力，充分体现了奥运化。

<合作探究><形成意念>

1、化形式多种多样

2、化现象无时不在、无处不有

3、不同区域的化各具特色通过“看”和“说”,让让学生回归生活,充分发挥学生的主动性，让学生自己到生活中去体味丰富多彩的化,用心去感受化“万花筒”

二

化是什么

三、“问”化。

　　看到各具特色的化现象，品尝不同化生活的韵味，我们更想探究化生活的意义，更加关注“化到底是什么？

”。

〈情境导入〉

1、教师提供研究性学习的参照对象：

　（　相对于自然界而言；相对于动物的本能而言；相对于人的先天遗传而言；相对于人的其它活动而言；相对于社会经济、政治而言；相对于人们自身而言；　　相对于人的知识而言；相对于人类明而言。

）

　　……（学生可从中选取，亦可自已拟定）

2、教师指导如何给概念下定义：

关键是抓住一事物区别于他事物的特殊本质。

3教师引导学生从以下方面讨论，共同归纳：

①相对于自然界而言，化是人类社会特有的现象，有了人类才有化（人=动物+化）

②化是人们社会实践的产物（人类通过实践创造化，个人通过实践培养化素养）

③相对于经济、政治而言，化指的是人类全部精神活动和产品；相对于人们自身而言，化是人的一种素养（化，它随着一个人迎面走——他的举手投足、他的一颦一笑、他的整体素质）

④化：

与自然相对，重点强调“化”的过程；明：

与野蛮相对，主要指“明”的结果。

化发展中的积极成果就是明。

1、让学生写出从各种途径得到的化的定义。

2、布置学生组成每四人一个学习小组，自主选择参照对象探究化的概念。

3、学生汇报各自探究的结果。

（略）

4、思考讨论

（1）人与动物有什么区别?

（2）人是否天生就有化?

化是怎么的?

（3）在现实生活中，我们经常听到“某人有化，某人无化”，“某人化程度高，某人化程度低”。

你能说说这里的“化”与《化生活》中的“化”的关系吗？

（4）化与明有何不同？

〈形成意念〉

化是人类社会特有的现象。

化是由人所创造、为人所特有的，而不是自然所具有的，纯粹自然的东西不能称为化。

有了人类社会才有化，化是人们社会实践的产物。

通过“问”化和分组讨论的方式,让学生自主学习,合作探究,从多角度区分化，认识化突出化是人类特有的现象

四、“析”化。

1、化的含义——是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括科学技术、语言和字等非意识形态的部分。

（1）化是一种精神现象（不是经济现象、政治现象）

（2）化是一种社会现象（不是自然现象）

〈合作探究〉

展示图片：

提问古树古堡是化吗？

将古树古堡开辟成旅游区或拍摄成艺术作品能称得上化吗？

两者有什么区别？

（3）化又是人们的一种素养

〈情境导入〉

多媒体展示：

月亮

①一个小孩子看到月亮，可能会形象化地把它同日常生活中的某些东西，如盘子和镜子等具体的事物联系起，“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

”

②而一个远离家乡的人看到月亮时，会更有人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”，或者是“举头望明月，低头思故乡”，抒发自己的离情别绪。

③月亮对于农民说，中秋圆月代表团圆、丰收和圆满；

④天学家眼中的月亮，只是一个普通的天体而已。

1学生看书,分析“化”有几层含义?

2、简要比较化现象与政治现象、经济现象的不同点。

3、分组讨论为什么将古树古堡开辟成旅游区或拍摄成艺术作品后能成为化，师生共同探究，得出结论：

古树古堡本身不能称之为化。

将古树古堡开辟成旅游区或拍摄成艺术作品则属于化。

两者的区别在于前者是纯粹自然的东西，而后者是经过人的实践活动，经过人的劳动，渗透了人的精神活动，成为人的精神活动的产品，因而成为化。

4素养是怎样得的?

以“析”的方式比较化,突出化是人的一种素养,是一种社会现象

五、“辩”化。

　　1、质疑：

化作为人的一种精神活动和产品，是不是一种“纯”精神活动和“纯”精神产品？

　　2、多媒体播放北京故宫建筑等图片辅助教学：

　3、教师适时点拨：

“化”并不是纯精神活动，也不是纯精神产品，“化”传承离不开物质载体。

4、正确理解化的内涵

这是教材对本部分内容经过逐层分析后的得出的最后结论。

“化”一词在实际运用中具有多义性，把握“化”的含义主要从以下三方面入手：

多媒体展示：

（1）广义的“化”是对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果的统称，以用区分自然现象和社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动。

这种广义的“化”概念与“明”的含义相近。

例如，考古学中讲的“化”（大汶口化、河姆渡化等）通常就是这种广义的化。

（2）狭义的“化”专指学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。

（3）我们这里所讲的“化”，是建设中国特色社会主义化中的“化”，它既不同于那种广义的“化”，也不同于那种狭义的“化”。

（提问：

北京奥运会火炬体现了什么中国特色化？

）

1、学生各抒己见（略）。

2、〈形成意念〉

①化素养的形成，离不开生活、实践和教育。

每个人所具有的化素养．不是天生的，也不是在后天自发形成的。

而是通过对社会生活的体验．特别是通过参与化活动、接受知识化教育而逐步培养出的。

人们在社会实践中创造和发展化．也在社会生活中获得和享用化。

②人们的精神活动离不开物质活动。

人们的化素养总是通过他在日常生活中的言行、在社会实践活动中的表现等体现出。

这样，我们通过观察人们的社会行为，就可以从中透视人们的精神世界和精神生活。

③社会化和精神产品离不开物质载体。

一个时代的化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

一个时代的化，必然表现在这一时代的学作品、影视作品，甚至表现在这一时代的雕塑、建筑、时装等各种化艺术形式中。

而这些化艺术形式的发展。

也记载着社会的发展和变迁。

因此．我们阅读书籍，欣赏艺术品，参观历史物，都可以看到历史上的和现实中的化，认识化的传承和发展。

1、〈合作探究〉

什么是中国特色社会主义化?

2、〈形成意念〉

中国特色社会主义化是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以培育有理想、有道德、有化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未的民族的科学的大众的化。

这一化主要具有以下基特征：

科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。

思考:

北京奥运会火炬体现了中国特色化的什么特征?

北京奥运会火炬的“祥云”图案成为一大亮点,这个优美的图案背后是中华五千年的深厚积淀。

火炬创意灵感自“渊共生，和谐共融”的“祥云”图案。

火炬造型的设计灵感自中国传统的纸卷轴。

整个火炬高雅华丽、内涵厚重。

体现了科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性和世界性。

通过“辩”的方式阐述化不是纯精神活动和纯精神产品,

化的形成，离不开生活、实践和教育以及物质载体结合北京奥运会火炬进一步明确什么是中国特色社会主义化,揭示化的本质

三

化的力量

　六、“议”化。

1．化的形式是多样的（化的外延）

2、思考：

我们的生活是否可以离开化？

化对我们的生活有哪些影响？

化对我们国家又有何深远的意义？

3．化是一种社会精神力量

化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

（1）化对个人成长的影响

提问：

中学生为什么要做一个“有化”的人？

（2）化对社会发展产生深刻的影响

（播放于丹老师解读《论语》片段和春节民工潮画面）

七、“探”化。

多媒体展示：

1<超级女生>

《超级女生》是近年兴起的中国化产业中的一道风景线，借助电视直播和流行音乐的双引擎释放着无敌的青春。

2超级女生举办一开始，吸引了全国观众的眼球,而蒙牛集团抓住这个机遇，推出成功口号“酸酸甜甜就是我”！

说出了大家的心声，贴近我们的生活！

《超级女生》和蒙牛集团均取得了巨大的成功！

1大家熟知的化形式有哪些？

　学生畅所欲言（略）。

诸如神话化、诗歌化、戏剧化、音乐化、绘画化、影视化、饮食化、花鸟化、体育化、酒化、茶化、网络化、科技化、服饰化、节事化、武术化等。

（可见，生活离不开化）

2〈合作探究〉

说说中学生为什么要做一个“有化”的人？

〈形成意念1〉化作为一种精神力量，先进的、健康的化是个人成长的催化剂，反动的、腐朽没落的化则会把人们引向歧途。

3〈合作探究〉央视《百家讲坛》于丹老师解读《论语》播出后，社会影响极大，收视率再创新高，为什么？

4春节作为中国的传统化活动对社会有何影响?

〈形成意念2〉化作为一种精神力量，对人类社会的发展产生着深刻的影响，先进的、健康的化对社会的发展产生巨大的促进作用。

综合探究：

从超级女生---酸酸甜甜就是我---到蒙牛集团的巨大成功以化为主题，结合当地实际，谈谈成功企业应该具有什么样的企业化?

结合于丹老师解读《论语》和中国春节这个传统化讨论化的意义,认识化的力量

从学生身边最熟悉的事例出发，回归生活，留给学生一些空间和问题，自主学习、合作研究。

【板书设计】:

（略）

【堂练习】

一、最佳选择题

1、我们要讲的“化”，是相对于政治、经济而言的，下列属于化的是（）

①世界观、人生观、价值观②自然科学③技术

④语言、字⑤选举人大代表⑥企业的生产和广告推广

A、①②④⑤B、①②③④⑤、①②③④D、①②③④⑤⑥

2、下列活动属于化现象的有（）

①工人、农民从事生产活动②参加学校运动会③参加演讲会、辩论赛

④科学家进行科学研究⑤参加学社、书画协会、读书俱乐部

⑥浏览网站，领略世界各地风土人情⑦参加合唱团、舞蹈队

A、①③⑤⑦B、②③④⑤⑥⑦、②④⑤⑦D、①②④⑥⑦

3、下列关于化的说法中，正确的是（）

A、化是人类社会实践的产物B、人类社会产生前，化就存在于自然界中

、化是人天生就具有的D、化可以脱离人类社会而独立存在

4、在化生活中，我们要讲的“化”是（）

A、广义上的“化”，与“明”的含义相近B、指人们受教育的程度

、专指学艺术和科学知识，是狭义上的“化”

D、指中国特色社会主义化中的“化”，它既不同于广义的“化”，也不同于狭义的“化”

【堂总结】：

如果说经济生活的主题是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，那么化生活的主题就是精神家园的耕耘。

提到“化”一词，我们都很熟悉，但是它的真正内涵，我们却不一定懂得。

本就此提出问题：

本内容主要讲述了化的涵义以及化的力量，知道了化是一种精神现象，而不是政治现象、经济现象，是一种社会现象，而不是自然现象。

化作为一种精神力量，对个人、民族、社会的发展有重大影响。

我们要从中体会化的涵义以及发展化事业，特别是发展中国特色社会主义化的重要性和意义。

本教学注重回归生活，结合学生实际，让学生“自主学习、合作探究”，把学生的主体作用与老师主导作用有机结合起，通过“看、说、问、析、辩、议、探”化的方式对教材进行了恰当的处理，采用多种方法并结合征对性的练习突破重、难点，让学生能够从多角度、全方位地了解化、体味化、感受化、理解化。