无锡市统编高考语文文言文阅读练习题含答案.docx

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无锡市统编高考语文文言文阅读练习题含答案

无锡市统编高考语文文言文阅读练习题(含答案)

一、高中语文文言文阅读

1.阅读下面的文言文,完成下面小题。

   辛弃疾字幼安,齐之历城人。

乾道四年,通判建康府。

寻知潭州兼湖南安抚。

盗连起湖湘,弃疾悉讨平之。

遂奏疏曰:

“夫民为国本,而贪吏迫使为盗。

欲望陛下深思致盗之由,讲求弥盗之术,无徒恃平盗之兵。

申饬州县,以惠养元元为意,有违法贪冒者,使诸司各扬其职,无徒按举小吏以应故事,自为文过之地。

”诏奖谕之。

   复奏疏乞创飞虎军。

诏委以规画,乃度马殷营垒故基,起盖寨栅,招步军二千人,马军五百人,傔人在外,战马铁甲皆备。

先以缗钱五万于广西买马五百匹,诏广西安抚司岁带买三十匹。

时枢府有不乐之者,数沮挠之,弃疾行愈力,卒不能夺。

经度费巨万计,弃疾善幹旋,事皆立办。

议者以聚敛闻,降御前金字牌,俾日下住罢。

弃疾受而藏之,出责监办,期一月飞虎营栅成,违坐军制。

如期落成,开陈本末,绘图缴进,上遂释然。

军成,雄镇一方,为江上诸军之冠。

   差知隆兴府兼江西安抚。

时江右大饥,诏任责荒政。

始至,榜通衢曰:

“闭籴者配,强籴者斩。

”次令尽出公家官钱、银器,召官吏、儒生、商贾、市民各举有干实者,量借钱物,逮其责领运籴,不取子钱,期终月至城下发粜,于是连樯而至,其直自减,民赖以济。

时信守谢源明乞米救助,幕属不从,弃疾曰:

“均为赤子,皆王民也。

”即以米舟十之三予信。

帝嘉之,进一秩。

   弃疾豪爽尚气节,识拔英俊,所交多海内知名士。

弃疾尝同朱熹游武夷山,赋《九曲櫂歌》。

熹殁伪学禁方严门生故旧至无送葬者弃疾为文往哭之曰所不朽者垂万世名孰谓公死凛凛犹生弃疾雅善长短句,悲壮激烈,有《稼轩集》行世。

(节选自《宋史·辛弃疾传》)

(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(   )

A. 熹殁/伪学禁方严/门生故旧至/无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世/名孰谓公死/凛凛犹生/

B. 熹殁/伪学禁方严/门生故旧至/无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世名/孰谓公死/凛凛犹生/

C. 熹殁/伪学禁方严/门生故旧至无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世名/孰谓公死/凛凛犹生/

D. 熹殁/伪学禁方严/门生故旧至无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世/名孰谓公死/凛凛犹生/

(2)下列对文中加下划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A. 建康又称建业、金陵,今南京市的古称。

与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的“建康”相同。

B. 奏疏,古代臣子向皇帝递交的奏折,奏疏中可报告工作,歌功颂德、议礼论学、陈政要、言兵事等。

C. 缗钱,可以指用绳穿连成串的钱,在汉代也可以作为计算税课的单位。

后泛指税金。

D. 江右,古时以面朝南为准,右为东,左为西。

因此,古人把长江之东称为“江右”,长江之西称为“江左”。

(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A. 辛弃疾关注民生。

他在担任潭州知州兼湖南安抚使期间,上书皇帝,希望皇帝告诫州县以仁爱百姓为本,惩处违法贪赃者。

B. 辛弃疾忠于国事。

他奉命筹建飞虎军时,藏起御前金字牌,最终建成飞虎营栅栏,再陈奏事情的本末,画图进献,消除了皇上的疑虑。

C. 辛弃疾注重大局。

任江西安抚使时,成功赈灾;信州太守谢源明不顾幕属的反对向辛弃疾求助,辛弃疾将十分之三的米船给了信州。

D. 辛弃疾很有文才。

辛弃疾曾经和朱熹一起在武夷山游玩,写下《九曲櫂歌》;他的词悲壮激烈,有《稼轩集》流传于世。

(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①欲望陛下深思致盗之由,讲求弥盗之术,无徒恃平盗之兵。

②始至,榜通衢曰:

“闭籴者配,强籴者斩。

【答案】

(1)C

(2)D

(3)C

(4)①希望陛下深入思考产生盗贼的缘由,探求消弭盗贼的方法,不要只是依靠平定盗贼的军队。

②刚一到灾区,(辛弃疾)就在大道张榜说:

“不让买粮食的流配,强买粮食的杀头。

【解析】【分析】

(1)“门生故旧至无送葬者”的意思是他的学生和旧时的朋友甚至没有为他送葬的,其中“至”是副词,强调“无送葬者”,故“至”后不应断开,据此可排除B项和A项。

“孰谓公死”意思是谁说你已经死了,句意、结构均完整;“名”作“垂”的宾语,“垂万世名”即声名流传久远,语意完整。

故应在“孰谓”前断开,排除D项。

选C。

(2)D项,右为西,左为东。

因此,古人把长江之西称为“江右”,长江之东称为“江左”。

故选D。

(3)C项,“信州太守谢源明不顾幕属的反对向辛弃疾求助”错,应是辛弃疾不顾幕属的反对救助信州。

故选C。

(4)①中的得分点:

“致”是“招来、引来”的意思,“弥”是消弭的意思,“徒”是“只是、仅仅”的意思。

可联系成语“徒有虚名”的意思进行识记。

②中的得分点:

“榜”是名词用作动词“张榜”的意思,“通衢”是“大道”的意思,“闭籴者”是“不让买粮食的人”。

故答案为:

⑴C;⑵D;⑶C;

⑷①希望陛下深入思考产生盗贼的缘由,探求消弭盗贼的方法,不要只是依靠平定盗贼的军队。

②刚一到灾区,(辛弃疾)就在大道张榜说:

“不让买粮食的流配,强买粮食的杀头。

【点评】

(1)此题考查文言文断句的能力。

文言文断句是翻译的另一种形式,如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。

一般来说名词代词常作主语或者宾语,因此出现名词或代词就在此前或后断句,还有就是出现的一些虚词,表示语气常句尾,可在此后断句,如果是发语词,常在句首,可在此前断句。

(2)此题考查文化常识的能力。

重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。

复习中要注意突出重点,不纠缠于细枝末节,注意构建完整的知识网络和体系,建立知识树,同时加强积累,注重归纳,分类记忆。

(3)此题考查综合分析的能力。

综合分析题,需要学生在通读全文的基础上,对选项逐一排查,设误常常有时间与发生的事与原文不同,人和事不同,地和事不同,学生在这些方面要注意;在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

(4)此题考查文言文翻译的能力。

做翻译题时,一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,遵循“信、达、雅”的三字原则,运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

【参考译文】

   辛弃疾字幼安,是齐地历城人。

乾道四年,辛弃疾任建康府通判。

不久任潭州知州兼湖南安抚使。

湖湘地区接连兴起盗贼,辛弃疾全部将他们讨伐平定。

于是他上书说:

“百姓是国家的根本,而贪污的官吏迫使他们成为盗贼。

希望陛下深入思考产生盗贼的缘由,探求消弭盗贼的方法,不要只是依靠平定盗贼的军队。

告诫州县,以加恩抚养百姓为本,有违法贪图财利的人,让有关部门各自运用职权处理,不要只检查举发小官小吏来应付了事,为自己掩饰过错。

”皇上下诏嘉奖他。

   (辛弃疾)又上书请求创建飞虎军。

皇上下诏委任辛弃疾进行筹划,于是他测量马殷兵营的旧址,修建寨栅,招收步兵二千人,骑兵五百人,随从佐吏守在营外,战马铁甲都备齐。

辛弃疾先用五万缗钱在广西买了五百匹马,诏令广西安抚司每年代买三十匹。

当时枢密院有不赞同这件事的人,屡次阻挠,(但)辛弃疾行动更加尽力,最终不能改变。

经营调度耗费数以万计,(而且)辛弃疾善于调解周旋,事情都办理得很快。

议论的人用搜刮民财的罪名奏告,皇上降下御前金字牌,让辛弃疾立即停止。

辛弃疾接受后把金字牌藏了起来,出去责成监督办理的人,限期一个月将飞虎营栅栏建成,违期按军法处置。

飞虎营如期建成,辛弃疾向朝廷陈述事情经过,画图进献,皇上终于消除了疑虑。

飞虎军建成,有力地镇守一方土地,成为长江沿岸各军中最强的一支军队。

   辛弃疾被差遣任隆兴府知府兼江西安抚使。

当时江右发生大饥荒皇上下诏命令他负责救济饥荒的政务。

他刚到灾区,就在大街上张榜宣布:

“不让买粮的发配,强行买粮的斩首。

”然后命令拿出公家全部的官钱、银器,召集官吏、儒生、商人、百姓各自推举出正直诚实的人,酌量借给他们钱财物品,等到他们负责运输买粮时,不收利息,限期月末到城下发售粮食,于是运粮船接连到来,粮价自动降低,百姓靠此得到接济。

当时信州太守谢源明请求拨米相助,幕僚和下属们不同意,辛弃疾说:

“我们都是上天的子民,都是帝王的百姓。

”他就把十分之三的米船给了信州。

皇上嘉奖他,(让他)进一级官阶。

   辛弃疾为人豪爽,崇尚气节,能赏识和提拔有才能的人,所结交的多是海内知名人士。

辛弃疾曾经和朱熹游武夷山,写下了《九曲櫂歌》。

朱熹去世时,有关“伪学”的禁令正严厉,他的学生和旧时的朋友甚至没有为他送葬的。

辛弃疾写祭文去吊唁他说:

“所不朽者,垂万世名。

孰谓公死,凛凛犹生!

”辛弃疾平时擅长写词,他的词悲壮激烈,有《稼轩集》流传于世。

2.阅读下面文言文,完成下面小题。

   沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:

“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。

今者有小人之言,令将军与臣有卻。

”项王曰:

“此沛公左司马曹无伤言之。

不然,籍何以至此?

”项王即日因留沛公与饮。

项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。

范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。

范增起,出,召项庄,谓曰:

“君王为人不忍。

若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。

不者,若属皆且为所虏!

”庄则入为寿。

寿毕,曰:

“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。

”项王曰:

“诺。

”项庄拔剑起舞。

项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。

(1)对下列句子中加下划线词语的解释,不正确的一项是(   )

A.沛公旦日从百余骑来见项王            从:

使……跟从

B.令将军与臣有郤                      郤:

隔阂

C.范增数目项王                        目:

使眼色

D.常以身翼蔽沛公                      翼:

翅膀

(2)对下列句子的分析,不正确的一项是(   )

A.将军战河北,臣战河南                 (省略句、倒装句)

B.亚父者,范增也                       (判断句)

C.因击沛公于坐,杀之                   (倒装句)

D.不者,若属皆且为所虏                 (被动句)

【答案】

(1)D

(2)A

【解析】【分析】

(1)D项中“翼”是名词作状语,译为像翅膀一样;句意:

常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。

故选D。

(2)A项“将军战河北,臣战河南”省略介词“于”,补充后应为“将军战(于)河北,臣战(于)河南”,句意为:

将军在黄河以北作战,我在黄河以南作战。

故选A。

故答案为:

⑴D;⑵A

【点评】⑴本题考查理解文言实词的能力。

解答此类题目,可以根据词语在文言语句中的位置,推断它的词性,根据词性结合语境进行推断。

有的词可分析结构辅助推断词义。

同时要考虑词类活用现象。

除了在平时学习中多积累之外,我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。

本题要求选择“对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项”。

⑵本题考查文言句式的辨析能力。

解答此类题目首先要会分析句子成分结构;然后熟知常见的文言特殊句式,掌握其语法特点;最后准确理解句意,结合语境进行判断。

本题要求选“对句子的分析,不正确的一项”。

【参考译文】

   刘邦第二天早晨让一百多人骑着马跟从他来见项羽,到了鸿门,向项羽谢罪说:

“我和将军合力攻打秦国,将军在黄河以北作战,我在黄河以南作战,但是我没有料到自己能先进入关中,灭掉秦朝,能够在这里又见到将军。

现在有小人的谣言,使您和我产生隔阂。

”项羽说:

“这是沛公的左司马曹无伤说的。

如果不是这样,我怎么会这样对你呢?

”项王当天就留下刘邦,和他饮酒。

项羽、项伯面朝东坐;亚父面朝南坐。

亚父,就是范增,刘邦面朝北坐,张良面朝西陪侍。

范增多次向项王使眼色,再三举起他佩戴的玉玦暗示项王,项王沉默着没有反应。

范增起身,出去,召来项庄,说:

“君王的为人(心肠太软),不忍下手。

你进去上前为他敬酒,敬完酒,请求舞剑助兴,趁机把刘邦击倒在座位上,杀掉他.否则,你们都将被他俘虏!

”项庄就进去敬酒。

敬完酒,说:

“君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来作为娱乐的,请让我舞剑助兴吧。

”项羽说:

“好。

”项庄拔剑起舞,项伯也拔剑起舞,常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦,项庄得不到(机会)刺杀(刘邦)。

3.阅读下面的文言文,完成下面小题。

   上方侧席高人,起左史福唐李公弥逊于钓筑间①。

将大用,会告饥,而庐陵特甚,诏公作牧,以字罢瘵②。

既至,栉垢爬痒③,民获苏,郡以大理。

则求所以慰惫懑者,于是视庐之偏,得古松蔚然,对植以竹,开轩其下,榜曰“二友”,且为松竹主人,命郡人胡铨志之。

   仆曰:

“公山林十有三年,穷崖怪壑,家猿狖而宫鱼龙,宜于林木饱闻而厌观者,岂少此二物哉?

是盖有说焉。

孔子曰:

‘巧言令色,鲜矣仁。

’夫能牧养小民,惠于鳏寡,必刚毅不回之士,盖刚则不夺于欲。

故曰:

‘枨也欲,焉得刚!

’而《书》则曰:

‘刚而无虐。

’惟无虐为无欲,惟不欲可以言刚,惟刚故能行仁。

公独有取于松竹焉者,非以其德全于刚邪?

   “方公闲于簿书,日哦其间,见夫檀栾胶葛④,泠风薄人,清阴澡虑,则思所以大庇我民,以浣以濯。

见夫落落高标,陵轹⑤霜雪,有不可犯之色,则思所以上列利病,与当途要人争可否而不折;见夫幽姿劲质,鸾鹄对峙而不受燕雀,则思所以击奸尚贤,使君子有所恃,而小人有所畏。

卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫⑥桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰,是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎?

   “至若心远地偏,境与意合,万事不到胸次,听号钟之松风,挹寒塘之竹露,道历物表⑦,便有濠濮间趣。

回视轩冕⑧,所谓九万里则风斯在下矣,是故可友而不可屈。

   “虽然,公将羽仪天朝,固不能屈之使卑。

卓然特立,临大节而不可夺,以措天下于泰山之安。

则岂惟无愧二友,实丘壑夔龙之友。

(取材于《澹庵文集》卷三)

【注释】①钓筑间:

指隐居生活。

②罢瘵:

困苦穷乏之民;罢,通“疲”。

③栉垢爬痒:

清除弊政,理顺民心。

④檀栾胶葛:

林木秀美错杂。

⑤陵轹:

压倒。

⑥骫:

盘曲。

⑦道历物表:

思想超越客观事物之外。

⑧轩冕:

指官位爵禄。

(1)对文中画线部分的断句,正确的一项是(   )

A. 卒之雨旸/以时物物得职/威令神行惠泽/以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

B. 卒之雨旸以时/物物得职/威令神行/惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

C. 卒之雨旸/以时物物得职/威令神行/惠泽以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

D. 卒之雨旸以时/物物得职威令/神行惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

(2)下列各组句中加下划线词的意义和用法,相同的一项是(   )

A. 则求所以慰惫懑者                    则思所以大庇我民

B. 得古松蔚然                          虽然,公将羽仪天朝

C. 临大节而不可夺                      是故可友而不可屈

D. 公独有取于松竹焉者                  以措天下于泰山之安

(3)下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A. 起,有举用征聘之意,也指重新任用己退职或罢免的官员,文中即此意。

古代表示征召举荐的词语还有征、辟、察、荐、举等。

B. 仁,是儒家思想的核心。

仁的本义指亲和,指人和人之间互相亲爱。

孔子认为,如果一个人没有仁爱之心,即使遵从礼制,也是做表面文章,毫无意义。

C. 《尚书》,最早书名为《书》,约成书于公元前五世纪,传统《尚书》由伏生传下来,传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

D. 鸾鹄,凤凰与天鹅。

成语鸾停鹄峙,出自明代袁宏道《洪寿太母七十序》,比喻子孙贤俊。

本文中比喻贤臣

(4)下列对文意的理解,不正确的一项是(   )

A. 二友堂主为李弥逊,二友堂中的“二友”指的是松和竹,为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡人胡铨。

B. 文章对刚毅不回的气节之土表达了赞赏和推崇之意,但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾。

C. 文章阐述了无虐、无欲、刚三者与行仁之间的关系:

前者是后者的前提条件,后者是前者的必然结果。

D. 作者认为,二友堂主与有风骨精神的松竹为邻是以物寄托志趣,目的在于培养和激励自己的浩然正气。

(5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夫能牧养小民,惠于鳏寡,必刚毅不回之士,盖刚则不夺于欲。

②曾不旬岁而民和年丰,是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎?

【答案】

(1)B

(2)A

(3)A

(4)B

(5)①要是能做到治理和养育百姓,施恩惠于无依无靠的鳏寡老人,一定是意志坚强、百折不回的人,大概是因为刚强的人就不会被欲望迷惑。

②竟然不到一年就使这里政通人和、五谷丰登,这难道是那种花言巧语、面目伪善周身就像没有骨头的人所能做得到的吗?

【解析】【分析】

(1)“以时”,是按照时令,适合时令的意思,修饰限制“雨肠”,不应该断开,排除A项、C项。

“物物”“威令”“惠泽”等分别作主语,应该断开,排除D项。

句意:

最后达到雨水和阳光都适合时令,万物各司其职,政令能够神速地推行,恩泽得以迅速流布,仁义周遍蟠曲的桑树,德义高出倒偃的柏树。

故选B。

(2)A项,连词,就。

B项,形容词词尾,……的样子;代词,这样。

C项,连词,表承接;连词,表并列。

D项,介词,从;介词,像,和……一样。

故选A。

(3)A项,“也指重新任用己退职或罢免的官员,文中即此意”错误。

结合“上方侧席高人,起左史福唐李公弥逊于钓筑间”分析,皇上需要侧身以待的超脱世俗、见识高明的人,从赋闲隐居中起用左史福唐人李弥逊先生。

文中不是“重新任用己退职或罢免的官员”。

故选A。

(4)B项,“但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾”错。

结合“惟无虐为无欲,惟不欲可以言刚,惟刚故能行仁。

公独有取于松竹焉者,非以其德全于刚邪”“则思所以大庇我民,以浣以濯。

见夫落落高标,陵轹霜雪,有不可犯之色,则思所以上列利病,与当途要人争可否而不折;见夫幽姿劲质,鸾鹄对峙而不受燕雀,则思所以击奸尚贤,使君子有所恃,而小人有所畏”等分析,在进取和隐逸之间没有矛盾。

故选B。

(5)①“牧养”,治理和养育;“小民”,百姓;“惠”,施恩惠;“于”,介词,引出对象;“必”,表判断,一定;“刚毅不回”,意志坚强、百折不回;“盖”,大概;“夺”,改变,迷惑;“于”,介词,表被动。

②“曾”,竟然;“不旬岁”,不到一年;“是”,这;“岂”,难道是……;“若”,介词,像;“能”,能够做到;“是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎”(反问句)。

故答案为:

⑴B;⑵A;⑶A;⑷B;

⑸①要是能做到治理和养育百姓,施恩惠于无依无靠的鳏寡老人,一定是意志坚强、百折不回的人,大概是因为刚强的人就不会被欲望迷惑。

②竟然不到一年就使这里政通人和、五谷丰登,这难道是那种花言巧语、面目伪善周身就像没有骨头的人所能做得到的吗?

【点评】⑴此题考查文言文断句的能力。

解答此题要了解断句的一般规律,可以利用其中的名词、代词、虚词、固定短语、句式,修辞等作为突破口,寻找断句之处。

还要读懂文句的意思,结合上下文进行判断。

断完要通读一遍,看是否有不合情理之处。

⑵本题考查文言虚词的理解能力,一般以选择题为主,涉及18个常见虚词,重在考查虚词在文中的意义和用法相同与否。

考生要坚持“词不离句,句不离段”的原则,结合具体语境,在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义,切不可机械、盲目。

当然,最关键的还是需要考生课下多练习,多积累,多总结以达到熟能生巧的地步。

⑶本题考查文化常识的熟记能力。

解答此类题,要求学生平时注意积累、记忆。

积累时可以分类积累,比如古代官职、官职升降词汇、天文、地理等,这样对于记忆更容易一些。

⑷本题考查文言文文意的把握,完成这类题,熟读精思是关键,对文本要反复阅读,结合上下语境仔细推敲。

具体到每个选项,考生需要找到原文答案出处和选项进行对比:

对比关键细节(词语);对比添加的内容,出题人容易添加文中没有的内容迷惑考生;对比人物、时间、地点。

⑸本题考查文言语句翻译能力,包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。

完成这类题型,需要考生课下多读、多记,尤其熟记120个实词、18个虚词,掌握四类特殊句式:

判断句、倒装句、被动句、省略句。

总的来说,翻译题需要做到关注字词句,落实得分点。

【参考译文】

   皇上需要侧身以待的超脱世俗、见识高明的人,从赋闲隐居中起用左史福唐人李弥逊先生。

将要重用他,恰好遇上饥荒,而庐陵又特别严重,于是皇上下诏书让李弥逊去担任这个地方的治官,来让困苦穷乏的老百姓(得以)休养生息。

李弥逊到了以后,清除弊政,理顺人心,老百姓的生机获得复苏,整个州郡治理得很好。

李弥逊先生于是想寻求一处可以宽慰纾解困顿烦闷的地方,于是观察住处的旁边,发现一棵枝叶茂密的古松,就在古松的对面种上竹子,(然后)在古松的下面开辟一块土地建起一座书房,在匾额上题写“二友”两字,并且自视为松竹二友的主人,嘱令同郡人我胡铨写篇记来记载这件事。

   我说:

“李弥逊先生隐居山林十三年,在偏僻奇险的崖谷中,与猿猴鱼龙比邻为家,作为(早就)适宜偏僻山林(生活,对林木)熟悉得都看够了的人,难道还缺少(松竹)这两样东西吗?

这大概是(因为)有说法的啊。

孔子说:

‘花言巧语,面目伪善的人,很少有仁德之心。

’要是能做到治理和养育百姓,施恩惠于无依无靠的鳏寡老人,一定是意志坚强、百折不回的人,大概是因为刚强的人就不会被欲望迷惑。

所以说:

“申枨欲望太多,哪里能够刚毅不屈!

”而《尚书》还说:

“刚毅而不粗暴。

”只有不粗暴的人才不会被欲望迷惑,只有不被欲望迷惑的人才可以谈得上刚毅,只有刚毅的人才能施行仁德。

李先生唯独从(体现着刚毅高洁的)松竹上有所选取,难道不是从刚毅中成全了仁德吗?

   “每当李公在处理文书之外腾出空闲时间,每天在松竹之间吟哦,看到那秀美的松竹缠绕错杂,和风袭人,清爽阴凉,洗涤思虑,就会去冥思苦想用来庇佑百姓的方法,就像洗去衣服污垢那样除去(为政弊端)。

看到(松竹)那高耸不凡的风姿,压倒霜雪,有凛然不可侵犯神色,就会激励自己向朝廷列举直陈时政利弊,去跟朝廷执掌大权的人物争辩是非而不屈服;看到(松竹)那闲雅沉静的姿态,坚强有力的品质,就与凤凰天鹅那样的贤士同列而不与燕雀一般的小人为伍,就会想尽办法去抨击奸佞而褒扬贤臣,让君子有所依靠,使小人有所畏惧。

最后达到雨水和阳光都适合时令,万物各司其职,政令能够神速地推行,恩泽得以迅速流布,仁义周遍蟠曲的桑树,德义高出倒偃的柏树,(李先生来此治理)竟然不到一年就使这里政通人和、五谷丰登,这难道是那种花言巧语、面目伪善周身就像没有骨头的人所能做得到的吗?

   至于李公心远地偏,所设环境与自己的心意相合,什么事都不会老挂在心里,倾听如钟一般号鸣的松风,舀起清凉的池塘竹间的雨露,思想超越客观事物之外,就有了(像庄周那样不受约束的)高人雅趣。

(带着这样的心态)再回过头来看看(所谓的)官位爵禄,(内心)就有一种仿佛让风吹上九万里高空的逍遥感,因此也就做到与松竹为友而不会屈从世俗。

   “即便是这样,李公将要成为朝廷的为官表率,本来就不能他让屈服低头。

(李公人格)卓异,特立独行,面临安危存亡的紧急关头而不会动摇屈服,把天下安置得如同泰山一样安稳。

那么,李公岂止无愧于松竹二友呢,实则是丘壑夔龙一样的人物啊。

4.阅读下面的材料,完成各题。

季康子问:

“使民敬、忠以劝,如之何?

”子曰:

“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。

(《论语·为政》)

子曰:

“知①及之,仁不能守之;虽得之,必失之。

知及之,仁能守之。

不庄以莅之,则民不敬。

知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不

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