中国古代史高考真题岳麓版.docx
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中国古代史高考真题岳麓版
2013中国古代史高考真题练习
1．（2013全国Ⅰ24题）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。
考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。
这表明
A．经济发展是分封制度得以维系的关键
B．分封制中的等级规定凸显了君主集权
C．秦国率先消除分封体制走向集权统治
D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度
2．（2013广东12题）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。
导致这一变化的主要原因是
A．分封制的加强B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行
3．（2013浙江14题）以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有
①禅让制②分封制③世官制④宗法制
A．①③B．②④C．①②③D．②③④
4．（2013北京12题）四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：
“至于□国，天下分而为七。
□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。
”“□”处缺失的文字应该是
A．周B．秦
C．汉D．唐
5．（2013浙江15题）公元前221年，秦完成统一大业。
读右图判断，符合秦灭六国先后顺序的部分排列是
A．②③①⑤
B．②①⑤⑥
C．①③⑤④
D．④③⑤⑥
6．（2013大纲13题）汉文帝说：
“盖天下万物之萌生，靡有不死。
死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。
”汉文帝在此强调的是
A．无为而治B．轻徭薄赋C．崇尚节俭D．民贵君轻
7．（2013江苏3题）某学者评唐朝三省制时指出：
“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。
”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了
A．诏令须由政事堂议决的制度
B．门下省执掌诏令草拟的职能
C．中书省监察地方政务的惯例
D．尚书省负责执行诏令的定制
8．（2013福建17题）清末传教士明恩溥记述：
“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。
功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？
唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。
”该材料
A．批判学子追求功名利禄B．表明科举制下学子的愚昧无知
C．折射出学子的价值取向D．反映出科举制失去人才选拔功能
9．（2013大纲12题）中国历史上有监察区转为行政区的现象，如汉代的州、唐代的道、宋代的路。
这体现出
A．中央集权促成地方行政制度变迁B．经济发展导致地方行政区域调整
C．中央对地方的监察力度越来越弱D．疆域变化影响地方行政区域设置
10．（2013重庆5题）《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。
由此表明，明朝内阁
A．在明太祖时期已正式设立B．在明成祖时期开始参与国是
C．大学士在明仁宗后是丞相D．大学士可正式统率六部百司
11．（2013江苏5题）光绪《大清会典》载：
“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。
凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。
议大政，谳（审）大狱，得旨则与。
”材料说明军机处
A．地处内廷，专管军务B．参与政务，秉旨办事
C．设有官衙，机构完备D．专理刑狱，职能单一
12．（2013山东12题）图5文字节选自一则清代档案史料。
其撰拟者应是
A．中书省B．内阁
C．军机处D．礼部
13．（2013山东9题）《周礼·考工记》载：
建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。
它体现的主要思想是
A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授
14．（2013年山东高考11题）自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是
A．地方政府的自主性逐渐被削弱B．国家行政权逐渐转移到君主手中
C．宰相逐渐退出权力中心D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破
15．（2013课标Ⅰ卷41）（12分）阅读材料，完成下列要求。
历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
图9东汉十四州示意图图10唐开元十五道示意图
比较图9、图10，提取两项有关汉唐间历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
16．（2013天津12题）（18分）阅读材料，回答问题。
材料一
刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿……地方行政系统仍是郡、县、乡、亭、里。
郡有郡守、郡尉等，分掌政治、军事、监察之权。
县分大小，万户以上设县令，万户以下设县长。
——樊树志《国史概要》
（1）材料一反映了汉初哪些政治制度？
指出其渊源。
（5分）
材料二
“汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯,并跨州连邑,有逾古典。
”这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：
一是“自置吏”，二是“得赋敛”。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
（2）依据材料二，说明汉初“矫秦县之失策”的措施及具体内容，（4分）结合所学知识指出这一措施导致的后果。
（2分）
材料三
汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。
淮南王刘安谋反，“国除为九江郡”；衡山王刘赐谋反，“国除为郡”。
又颁布律令，规定王国官员地位低于一般官员，限制人们与诸侯王交游。
从此，王国与汉郡无异。
——摘编自邱树森、陈振江主编《新编中国通史》
（3）依据材料三，结合所学知识，列举汉武帝解决王国问题的措施，（5分）并分析其意义。
（2分）
17．（2013江苏1题）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。
1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。
材料说明战国时期
A．生铁铸造由魏国独断经营B．成套铁农具有利农业精耕细作
C．铁制农具成为随葬必备品D．铁制农具最早出现于河南辉县
18．（2013安徽12题）图2是据有关资料绘制的汉唐间安徽境内水利兴修统计示意图。
它反映了这一时期
A．安徽农业生产居全国领先水平B．安徽农业生产总体呈发展态势
C．长江流域为农业生产重要区域D．我国经济重心已经转移到南方
19．（2013全国Ⅱ卷25题）汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。
据此可知宋代
A．中央集权弱化B．流民问题严重C．土地兼并缓和D．自耕小农衰退
20．（2013重庆2题）白寿彝《中国通史》指出：
“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。
”在这一“田”制下
A．土地全部归国家所有B．土地都可以自由买卖
C．农民只需向国家缴纳赋税D．无主荒地由国家重新分配
21．（2013福建15题）《唐六典》记：
“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：
“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀矟（长矛）之工，二年……教作者传家技。
”这表明唐代工匠
①频繁更换工种②长期在官府作坊干活
③职业是世袭的④是临时工人
A．①②B．②③C．①③D．③④
22．（2013四川2题）纺织业在商代经济中占有重要地位，下列选项中可以支持这一判断的是
A．马王堆汉墓出土的素纱襌衣B．纺织家黄道婆创立的新式纺车
C．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容D．《说文解字》中有关纺织产品的字
23．（2013天津2题）“从宋代起，棉花开始成为一种重要纺织原料……到了元代，丝、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超过麻。
”出现这些变化的前提条件是
A．政府的大力推广B．棉纺织技术的改进
C．商品经济的发展D．棉花成为经济作物
24．（2013四川3题）下表是1620年和1850年江南八府一州城乡人口统计。
据此判断，这一时段该地区
年代
城镇人口（万人）
农村人口（万人）
1620
300
1700
1850
720
2880
A．基本实现了城市化B．城市经济规模扩大
C．农业经济日益凋敝D．人口增速全国领先
25．（2013高考4题）宋代文献记载，真宗时，“诏商旅自京［携]便钱至诸州者，所在即给付，无得稽滞。
按，太祖开宝三年置便钱务（机构），许民入钱左藏（国库），给以券，于诸州便换。
”文中“便钱”是
A．自由流通的支票B．中国最早的纸币
C．国家发行的债券D．兑换货币的凭证
26．（2013大纲16题）明初的户役制度，将户籍分为若干类别，其中主要是民户，还有军户、匠户、灶户（煮盐户）等几十类，并严格禁止更换户别。
这一措施有利于
A．缓和土地兼并B．促成社会分化
C．强化社会控制D．发展商品经济
27．（2013大纲17题）乾隆三十七年，台湾海防同知朱景英称：
“台地多用宋钱，如太平、元祜、天禧、至道等年号钱，钱质小薄，千钱贯之。
”据此可知
A．宋代商品经济比清代更为繁荣B．当时两岸经济交往尚不密切
C．海峡两岸有着不同的货币体系D．宋代以后台湾经济发展迟缓
28．（2013广东13题）东汉初年桓谭上书说：
“（重本抑末）此所以抑并兼、长廉耻也。
今富商大贾，多放钱货……收税与封君比入。
”据此推论合理的是
A．东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现
B．东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱
C．东汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商
D．重农抑商是中国古代基本政策，桓谭描述的现象不存在
29．（2013浙江16题）唐文宗太和六年（832年），宰相王涯上奏：
“商人乘马，前代所禁。
近日得以恣其乘骑，雕鞍银镫，装饰焕烂，从以童骑，骋以康庄，此最为僭越。
伏请切令禁断。
”以下对当时商人地位的判断，错误的是
A．经济地位优越B．政治地位低下
C．遭受全社会的鄙视D．实际上没有自由民的平等地位
30．（2013江苏4题）清前期《望江南百调》唱道：
“扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐、典仕而商，富贵不归乡。
”材料反映了
A．仕商身份界限完全打破B．商业发展改变社会风气
C．地方商业均由官员经营D．政府摒弃传统抑商政策
31．（2013全国Ⅱ26题）明朝有人描述在广东大庾岭所见：
“盖北货过南者，悉皆金帛轻细之物；南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。
过南者月无百驮，过北者日有数千。
”这表明当时
A．岭南经济发展程度高于北方B．岭南是商人活动的主要地区
C．以物易物是商贸的主要方式D．区域差异造成长途贸易兴盛
32．（2013山东10题）《汉书·食货志》记载：
“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。
敢犯令，没人田货。
”该禁令的主要目的是
A．限制商人经营范围B．增加赋税收入
C．加强商人户籍管理D．保护小农经济
33．（2013福建14题）《春秋繁露》曰：
“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”在此，董仲舒提出的治国理念是
A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄
C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富
34．（2013重庆1题）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。
该学者应该是
A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹
35．（2013福建16题）朱熹在《漳州劝农文》中说：
“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。
在此，朱熹
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
36．（2013广东14题）有位古代思想家认为：
通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是
A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊
37．（2013全国Ⅰ25题）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起
38．（2013浙江12题）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。
下列思想家中通过私学培养人才的有
①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
39．（2013山东16题）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物
C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放
40．（2013重庆3题）某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。
你应帮他选择
A．“司南”最早出现于春秋时期B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C．火药在唐代开始应用于军事D．活字印刷书籍的出现始于元朝
【答案】C
41．（2013北京16题）下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
史实
结论
A
宋代发明了活字印刷术
宋代以后雕版印制技术基本不再使用
B
考古发现唐长安城中的坊建有坊墙
唐代城市中普遍实行坊市制
C
19世纪中期，英国生活资料及生产原料进口占其进口总额的95%，约50%的工业产品销往国外
英国已经成为典型的外向型经济国家
D
1951~1955年，苏联对农业的投资由年均200亿卢布增长到409亿卢布
苏联工农业发展失衡的局面得以改变
42．（2013安徽37题）（30分）阅读材料，完成下列各题。
材料一
后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：
“……姑侄与母子孰亲？
陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔（新死者附祭于先祖）姑。
”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。
王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。
仁杰敷请切至，涕下不能止。
后乃使王出，曰：
“还尔太子！
”
——《新唐书·狄仁杰传》
材料二
中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。
来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：
“歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。
”
——邓小南等《中国妇女史读本》
材料三
中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。
……我以为按照中国妇女地位，在决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”。
我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：
“我家里没有人。
”这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。
所以中国妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说到别的问题，才能够说到和别人同等权利。
——陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日）
（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素。
（6分）
（2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。
（9分）
（3）依据材料三，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。
（15分）
43.（2013江苏21题）（12分）
家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。
阅读下列材料：
材料一有子（孔子弟子）曰：
“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！
”
——《论语·学而》
材料二约之二：
吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。
即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。
循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三宣圣谕。
圣谕曰：
“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。
”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。
能遵守的便是好人。
有一件不曾遵守便是恶人。
愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？
结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
（3分）
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。
据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
（3分）
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。
据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（3分）
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
（3分）
44．（2013大纲卷15题）《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。
这反映了
A．封建社会的腐朽没落B．“异端”思想影响广泛
C．普通民众的理想与愿望D．商业发展冲击传统观念
45．（2013全国Ⅱ27题）清代有学者说：
“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。
”这表明
A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念
46．（2013江苏2题）从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。
观察右侧图片，可以得出的准确认识是
楷体汉字
执
王
臣
劓
甲骨文
A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文
B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C．甲骨文字是不可识读的刻画符号
D．甲骨文具有现今文字的某些特征
47．（2013四川1题）书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。
下列作品把书法的写意性发挥到极致的是
ABCD
48．（2013全国Ⅱ28题）“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。
”京剧艺术中人物的脸谱
A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物D．提升了历史人物的价值
答案:
1—5CBDBA6—10CACAB11-14BCBA17—20BBDD21—25BCBBD
26—30CBCCB31—35DDACD36—40DCCCC41C44—45CC46—48DDB
15参考答案：
示例一：
信息：
汉代的州集中于黄河中下游地区，唐代的道南北分布大体平衡。
说明：
汉唐间南方社会经济有了很大发展。
示例二：
信息：
汉代州名与唐代道名有很大不同。
说明：
唐代“道”的划分更注重山川地理形势。
16\参考答案：
（1）皇帝制度、三公九卿制、郡县制。
承袭秦制。
（2）分封诸侯王国。
受封王侯在封地上可以自行任命官员、收取赋税。
王侯权力过大，危害中央集权。
（3）颁布推恩令分割王国封地；剥夺犯法诸侯王封地，改为郡县；颁布律令加强对诸侯的防范。
消除了地方割据势力，中央集权得到加强，巩固了国家统一。
42参考答案：
（1）父系血缘关系或“家天下”政治等；礼乐制度等。
（6分）
（2）“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。
（9分）
（3）废止缠足；改革传统婚姻制度；提倡新道德，反对旧道德。
武则天虽有皇帝之尊，却受制于“家天下”政治制度；妇女贞节虽被地方视为道德标准，但妇女身心却遭受摧残；五四前后，妇女解放和男女平等观念在实践层面有所体现，但女性的社会地位仍然不高。
（15分）
43参考答案：
（1）根本：
孝悌。
政治主张：
为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。
（2）主要内容：
家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。
（3）态度：
尊崇儒家伦理。
做法：
统治者提倡；民众遵守。
（4）积极作用：
维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。
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