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格列佛游记读后感30篇
格列佛游记读后感（30篇）
格列佛游记读后感第1篇：
今日，我看了趣味的《格列佛游记》。
它这本书是英国的斯威夫特写的，并且它的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺作家。
它里面写了格列佛这个人远渡重洋，去了小人国、大人国、幽灵国、日本、慧骃国，等国家的故事。
另外，他去过的国家都有自我独特的语言：
比如慧骃国像马嘶等。
我喜欢这一本书。
格列佛游记读后感第2篇：
今日，我读了《格列佛游记》这本书，我明白了格列佛是一个热爱航海的冒险家，在他的航海旅行中，他到过很多奇怪的地方，才有了一系列的离奇事情：
在小人国，他是威力无比的巨人；在大人国，他成了矮小的宠物；在马国，他是卑微的野胡。
在小人国，一个高大的楼着火了。
小人国的市民纷纷赶到这水浇灭火，火势越来越大，市民无可救药，格列佛喝了一口水吐在了火的上头，火立刻就灭了。
从此，这的人们都很敬仰他。
格列佛游记读后感第3篇：
寒假我读了一本叫《格列佛游记》的书，产生了许多感想。
这本书是英国的作家斯威夫特的作品，它讲述了主人公格列佛船长分别在小人国、大人国、飞岛国和马国的离奇经历。
反映了当时英国的社会黑暗。
从这之中我明白了我们在遇到困难的时候，要善于思考，敢于向困难做斗争，不被困难吓倒，仅有这样我们才能战胜困难，才能走向胜利。
格列佛游记读后感第4篇：
长假里，我读了英国作家乔纳森—斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而趣味的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段完美的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时构成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的梦想境地，在那里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：
有人花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自我的亲身父母。
难怪我们的教师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮忙他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢理解。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的”爱”，在难道不是一种悲哀吗？
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也期望大家与我一道，从自我做起，从此刻开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
格列佛游记读后感第5篇：
《格列佛游记》是英国杰出的讽刺作家斯威夫特的代表作，他主要写一个外科医生格列佛在航海时遇难，漂流到几个奇异的国家经历了各种匪夷所思的事情。
比如说在“小人国”，格列佛俨然是个巨人，显得顶天立地，他一只手就能拖起几十个小人，撒泡尿就能够将皇后寝宫的大火扑灭；而在“大人国”，格列佛却是个小人，别人只是把他当成宠物一样饲养，让他到处卖艺；在生活中他遇到种种苦难，与老鼠搏斗、从猴子手中逃生等等。
《金银岛》是英国小说家斯蒂文森的代表作，他主要写少年吉姆—霍金躺在床上，梦见宝藏和海上历险，过几天这一切都将变为现实。
他和朋友屈利劳尼乡绅、李甫西大夫一道乘帆船离开英格兰，到南方的金银岛上去寻宝。
岛上的宝藏属于大海盗弗林特，虽然他死了，但他的海盗同党还在，这伙人都在觊觎弗林特的宝藏。
他们中间有老瞎子皮龙，一个叫黑狗的人，还有一个一条腿的海员。
吉姆等人和这群海上最危险的恶魔同船，开始了惊险刺激却危险重重的旅行，开往传说中的金银岛，展开了一场寻宝大冒险
经过这两本书我懂得一个人要勇于冒险，纵使前方的道路，荆棘满途，我们也要咬紧牙关，勇往直前。
成功的背后总有一段艰辛的历程，仅有不断进取，不断开拓，才能实现完美的梦想。
以后我在人生道路上也要以文章中的主人公这种精神榜样，坚持不懈地走下去。
格列佛游记读后感第6篇：
格列佛这3格字，一看就没什么大不了的，可当我看完这《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没什么了。
这本书第一站是小人国利立浦特。
小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。
大致说来这是个十二分之一的微缩国度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。
例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架。
可是主要的困难是怎样把作者抬到车上。
为了到达这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。
工人们带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后像作者他们包扎物品的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。
九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。
而我们庞大的、具有五千年历史的礼貌古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一齐的话，我想这会儿，我们国家已经是世界上的强国了。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅仅构成对英国的批评，也展示了两种不一样的思路，并使它们互为评议。
《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。
这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：
即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作。
到了大人国，这点就变的十分明确了――因为格列佛自我也变成了“小人”：
他自我少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自我的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。
但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已――因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。
关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。
总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
格列佛游记读后感第7篇：
《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，它的主题思想是：
经过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的种种奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
因为早在18世纪早期，秩序更迭、工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等共同构成了英国生活的主旋律，所以斯威夫特就敏锐地抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭，写下了这部游记。
这本书给我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃国的经历。
这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡（指人）却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。
耶胡好吃懒做，贪得无厌，异常喜欢在田间寻找一种发亮的石头。
为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。
它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。
它们也有自我的头目，头目还有宠臣。
这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的凌辱。
从耶胡的种种特性来看，当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。
斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。
《格列佛游记》不但具有深刻的思想资料，并且具有比较完美的艺术形式。
斯威夫特的艺术技巧有许多地方是值得我们借鉴的，首先，斯威夫特利虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实，同时他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界，斯威夫特的幻想和现实是和谐统一的，格列佛在小人国、大人国、飞岛、马国的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫无破绽。
他每到一个幻想国度都受到不一样的待遇，绘声绘色，使作品具有艺术的真实感，这种真实感具有巨大的感染力，从而使讽刺到达高度的效果。
本书中还存在一些保守思想，比如说，第一卷中谈到利立浦特的学校男女有别，贵族和平民的制度不一样；第四卷中谈到慧骃国有的马毛色不一样，智能也远逊于马主人，所以永远居于仆人的地位，不能也不会发生僭越的事。
这两点都说明斯威夫特本身也有封建的尊卑等级观念。
这部小说是令人觉得值得品味的，你只要读过此游记，你的情感就会升华，因为你会为作者的神奇又丰富的想象力以及笔下的精彩描述所折服！
格列佛游记读后感第8篇：
暑假是个放松身心的好时间，在这个闲暇的暑假中，拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中趣味、惊险的故事，真的能够把人带入斯威夫特的游历的世界
书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。
也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。
利立浦特的居民们虽然都可是是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。
格列佛为这个国家出了不少力，最终却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。
这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧。
在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。
第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。
并且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如蜘蛛网作防线，嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原先的食物等等。
这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。
作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。
在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。
在那里，你不需要研究别人说话的真假，因为他们不明白说谎是什么。
可是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上完美的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。
格列佛游记读后感第9篇：
这几天，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。
读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。
当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
以往来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮忙利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。
而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法理解，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。
读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。
想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？
但至少主人公近乎是其中的一个。
这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影！
从作者描述隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。
而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代提高的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
格列佛游记读后感第10篇：
放下《格列佛游记》，我的心久久不能平静。
《格列佛游记》是英国作家乔纳森—斯威夫特写的，是一部优秀的冒险讽刺小说。
讲了主人公莱缪尔—格列佛在四个国家的所见所闻：
他帮忙满倾扎纷争的小人国解决战乱；在与世无争的巨国沦为皇后的宠物；参观整天忙着荒诞不经的假科学的飞岛国；而慧骃国则是一个马的国家，那儿的马是智慧与真诚的化身，他在哪儿受到了心灵的净化。
作者借助这个故事对他自我的国家与人性的丑陋进行了辛辣的讽刺。
读完《格列佛游记》，我还在沉思中：
慧骃国真是梦想王国，那儿的马善通人性，它们朴实、善良、重视友谊、乐善好施，具有各种优良品德。
而那里有种与人类十分相似的动物野胡，贪婪、残暴、狡诈。
是啊，我们人类不正是这样吗？
为了一点钱财和利益，动不动就产生矛盾。
如果我们像慧骃一样，那世界会多么完美。
让我们从此刻做起，改掉自我的缺点，让人与人之间变的更加和谐，让地球更加完美。
就拿生活中的例子来说吧。
有一次，我和爸爸去体育馆玩，发现门口新挂了一个牌子，上写：
“任何车辆不得入内！
”可是，一走进去，我发现，里面全是车。
我很不解，便问爸爸：
“为什么那里全是车呢？
”爸爸说：
“我想这些车的主人都是跟体育馆内部人员有关系的，所以才能停进来。
”你看，这样滥权力，人是完美的吗？
人，可不是十全十美的。
格列佛游记读后感第11篇：
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
我深深地崇拜着鲁迅，他枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》――爱屋及乌。
可是看过之后，大呼“上当”也于事无补，唯一值得安慰的是能够问问别人对斯威夫特怎样看，来显示自我是“文学青年”，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名着的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。
一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊！
打个比方，读了《围城》是一种愉悦的享受，就像是地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读了《骆驼祥子》也挺爽，应当属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读了《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，可是“不破楼兰终不还”的我还是取得了“格列佛大捷”，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
所以，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样貌，总会口不自禁地唱道：
“都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣”
可是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：
斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？
英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。
他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上“文革”就好了，分清敌我很重要啊）。
其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。
至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：
大不列颠的可爱青年们也必然不明白鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及“可能吧--那简直就是必须的”那种鲁迅特色的矛盾句式。
格列佛游记读后感第12篇：
这部小说以辛辣的讽刺与幽默，离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海昌险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而趣味的奇遇。
游记中，小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上慧駰国，结识了具有仁慈、诚实和友谊、等美德的惠駰。
在惠駰国的语言中，没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，哪里的人们，更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的，透明的。
格列佛在惠駰国里度过了完美的时光，他完全融入这个社会，以至于与暗喻人类的野胡交往时，引成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的目光看待一切，使他感到失落，对人类的行为产生了极度的厌恶。
我很羡慕格列佛能有幸到惠駰国是我们追求和向往的梦想境地，在那里，你不需要顾虑别人说的话的真假。
而现实世界中有着很多与惠駰国中截然相反的事情在发生。
有些事情我们甚至不愿看到：
有人花言巧语骗取别人的血汗钱，有人为谋取暴利而不择手段，有人甚至为了金钱，抛弃自我的亲人。
难怪我们的长辈，从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
所以当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时我不敢理解。
这些都让我感到矛盾，痛苦，无所适从。
我期盼着有一天我们的社会也像惠駰国一样没有欺骗，没有怀疑。
让我们的社会多一点真诚少一点虚伪。
格列佛游记读后感第13篇：
《格列佛游记》成书于1726年，是英国作家斯威夫特作的长篇讽刺类小说，也是他的代表作。
他经过丰富的想象，写出了一个离奇的童话世界。
全书分四个部分：
小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。
书中的主人公――格列佛在一次航海事故中独自漂流到了小人国，在那里，小人国的居民把他当作一个顶天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死几个小人国居民，甚至他的小便就嫩扑灭王宫大火。
一顿饭要数百小人做。
他能够让小人在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国的敌人。
在大人国，他却显得十分渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得十分庞大弹钢琴也要站在琴凳上，并且不断地来回跑动，拳头砸琴键，才能弹出声音来。
一个大人国居民差点把他当食物吃了。
在那里，苍蝇是他的天敌，冰雹似枪林弹雨
而飞岛国的统治对下方城市而言很霸道。
要是谁反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。
可是，自从下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，飞岛国屈服了。
在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的本事，也比人高明。
那里的人就成了没思想，没感情的畜生！
其实，《格列佛游记》写的不仅仅是离奇的童话，也有讽刺的意思。
它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。
格列佛游记读后感第14篇：
你听说过“小人国”吗？
你又听说过“巨人国”吗？
乔纳森—斯威夫特的作品就带领我们走进了一个个奇幻趣味的王国，它的名字是――《格列佛游记》。
主人公格列佛是一个热爱远航的人，在一次远航中，他所乘坐的船不幸出了意外，于是，他流落到了一个小岛上。
他惊奇地发现，这个小岛的居民都是一些小人，都没有他手掌那么大，小人们都如洋娃娃一般精致可爱。
在小人国里，格列佛这种“巨人”受到了所有人的围观，也得到了皇帝的赏识。
可是，有人却嫉妒了，设法要谋害格列佛，格列佛及时逃脱，回到了家中。
第二次，他又不顾妻子反对，继续远航。
这一次，他漂流到了“大人国”。
大人国中清一色的全是巨人，与小人国构成鲜明的比较。
在大人国中，格列佛遇到了温柔体贴的“小保姆”，小保姆带他进了皇宫，受到了皇后、贵族的喜爱。
之后，在一次旅行中，格列佛被老鹰抓到，扔到了正常人的船中，这才回到了故乡。
这本书告诉了我很多的道理：
不要妄自菲薄，也不要骄傲自大。
“走自我的路，让别人说去吧！
”一个人的价值是要他自我来挖掘的，自我的命运要自我把握，在特定的环境下，每个人的价值都会不一样的。
没有人是完美的，也没有人是一无是处的。
只要有一双会发现的眼睛，世界的一切都是美的。
还有一点，这本书教会了我勇敢，格列佛在遇到危险后并不放弃自我的兴趣。
我们也要学习他的这种精神，不要遇到困难就退缩，坚持到底才是最棒的！
格列佛游记读后感第15篇：
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。
而当我翻开书，看了书的前言才明白了，原先这个一部充满童话色彩的讽刺小说。
但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：
“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：
马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
作者不仅仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。
耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。
书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。
他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：
欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。
所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂。
那个世界才是一个真正充满幸福和欢乐的地方。
以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自我，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。
小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。
都是我们身边随处可见的事。
杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。
也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。
此刻的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，可是能够做我们能做到的事。
就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚这都是我们轻易能做到的。
我期望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。
我愿为此付出，从我做起，从此刻做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
格列佛游记读后感第16篇：
这部游记体小说，是以其杰出的讽刺而名垂世界文学史的。
首先，斯威夫特利虚构情节和幻想手法刻画了当时英国的现实。
同时，他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的童话般的幻想世界。
在当中有“宫廷游戏”和“语言的妙”两小节，我最为喜欢。
在“宫廷游戏”那些正在候补朝廷中的重要官职和期望得到皇帝宠幸的人才来表演这种技艺。
举行这种游戏时往往发生致命的意外事件。
“我”亲眼看见三个候补人员跌断了胳膊和腿。
还有一种游戏是在异常重大的节日专门表演给皇帝皇后和首相看的。
皇帝把三根六英尺长的丝线放在桌上。
两根蓝的一根红的还有一根绿的。
他们在一个与地面平行的棍子上头或下头挑来爬去。
第一名是蓝丝线，第二名是红丝线，第三名是绿丝线，他们把这些丝线缠两道在腰间。
本章与格列佛所描述的利立浦特小人国的游戏，利立浦特比赛绳技的方法来选拔官员，候选人中必须冒着跌断脖子的危险来表演绳技，以到达爬上去的目的。
爬上去以后他们的所作所为也就可想而知了。
朝廷官员也时常奉命在皇帝面前表演，按照技术高低获得各种丝线，小人国里的官员腰上几乎没有不缠丝线的。
这只能说明他们全是奸佞献媚的小人。
斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的旨聩无能，无情地讽刺了高管厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。
在“语言的妙”中作者本来是反对设计家废除口语，以物示意的办法的，可是，他却一愤慨的心境谈到了妇女怎样和俗人文育联合起来反对取消日常的语言。
他分明是在批评英国的殖民统治政策，却偏偏要声明这和大不列颠民族无关。
作者巧妙地反语进行讽刺，是读者能更深刻地体味到作者的本意。
作品的主人公格列佛是8世纪一个普通的英国人，同时他也是一个不寻常的鲁滨逊。
与鲁滨逊不一样的是，格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里的社会，种种形式的政治生活。
《格列佛游记
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