4远大志向篇.docx

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4远大志向篇

远大志向篇

古今中外，凡成大事业者，莫不在少年时就立下了雄心大志，王守仁更认为“志不立，天下无可成之事”。

可见，一个人少年时的立志，已被视为他最终能否成才的基础。

但“立志”易，要“有志者事竟成”却难。

法国科学家巴斯德说：

“工作随着志向走，成功随着工作来。

”我们是否可以这么说，立志、工作、成功，是每个人的人生三部曲。

立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待你----

少年朋友们，在这“三部曲”中，唯有“工作”最为重要。

如果你“工作”的怕苦怕难，你的“立志”也只是立空志，当然，你也不可能在旅程尽头遇到“成功”。

在本篇中，巴思友将就“敢于想”，“常立志与立长志，”“元帅与士兵”、“淡泊明志”等热门话题与你们交流。

感谢上帝给我们这颗能思想的头颅，

这样，我们的相象总能轻松地跃过事实的栅栏。

全市中学生电脑比赛即将举行，巴毕灵电脑学得不错，巴思友让他报各试一试，巴毕灵却连连摇头：

“我这水平参加全市比赛？

不行，不行，我想都不敢想，！

“这想都不敢想”几个字，引出了巴思友下面这番话。

牛顿为什么有那些伟大的发现

--谈敢于想

为什么“想都不敢想”？

不去尝试，怎么就知道不行？

你这“不敢想”，等于放弃机会，自认失败，这不战自败要比战败更丢脸，因为它已宣布你人格的失败，精神的失败。

所以爸爸大声在你耳边喊一声：

“要敢于想！

”即使你的尝试失败了，甚至你最终因这个那个原因没去尝试，你也要“敢于想”，这样，至少你在心灵深处已尝试过了。

感谢上帝给我们这颗能思想的头颅，这样，我们的想像总能轻松地跨过事实的栅栏。

于是，蔡伦会想到破布，烂麻，破渔网能变成洁白的纸，莫尔斯能想到有一天声音能越过滔滔的大西洋----孩子，想一想吧，如果我们都“不敢想”那么这个世界可能还是洪荒时代，我们可能还在茹毛饮血。

所以说，人类每一个进步，都离不开“敢想”。

自然，小到我们个人，每一个成功，也离不开“敢想”。

注意，爸爸要你敢想，并不是胡思乱想，我并不欣赏有些孩子动不动就想当宇航员，电影明星。

这只是好高骛远的空想，而你参加市中学生电脑比赛，努力一下是完全可能取得好成绩的，为什么就不敢尝试一下呢，甚至连“想都不敢想：

？

巴思友箴言：

插上想象的翅膀，轻轻地跃过事实栅栏

【格言】

决心成功比任何一件事都要重要。

胡廷楣

“永争一流“的实质就是不断地”否定过去，“超越自我”。

巴思友全家参加电视台举办的五星级大奖赛，并已连续三周卫冕，按比赛规定，如果这就见好就收，可以获得去广州的旅游机会，但如果继续，一旦卫冕不成，将前功尽弃，当主持人问“选择什么“时，巴毕灵悄悄拉了爸爸；”我们去广州算了。

“巴思友却大声加答：

”继续！

“这两个字赢得全场一片掌声。

哈佛不败的奥秘

----谈永争一流

你可能悄悄地说：

“爸爸这次怎么了？

这么贪心！

当心贪心过头，反而空手而归。

我却不认为这是贪心。

我在回答主持人的话时，想到了关于哈佛大学的一句名言“哈佛不败！

正是这种永争一流的精神，使哈佛成了全美国，乃至全世界的一流大学，当然，哈佛成为一流，还要靠他的实力，爸爸决心“继续”进，也考虑了，我们有“得第一”的实力。

既然有实力，为何不做得更好！

正因为有这种“永争一流”的精神，我们人类才得以不断发展，如果我们先人满足于茹毛饮血，刀耕火种，怎么会有今天辉煌灿烂的文明？

可以说，科技飞跃，文化的进步，每一项都得力于“永争一流”的精神，就如辉煌于本世纪的电脑吧，硬件从低级到高级，386、486、586，一次次创一流，软件的更新换代更是目不暇接，到95、97、98，又是一次次“攀高峰”其他小到电视机，大到航天飞机，哪个不是一次次地“上台阶”？

文化上这种“永争一流”的现象更比比皆是，贾岛的“推敲”，王安石的绿江南，托尔斯泰一次次把自己完成的小说推倒重来，曹雪芹创作《红楼林》也是“披阅十载，增删五次”，他们追求的，正是最一流的。

但是，你想过没有，要真正做到永争一流却并不容易，为什么？

因为“永争一流”的实质就是不断地否定过去，“超越自我”。

就如我们这次大奖赛，如果到此为止，我们的成绩就被认可，但一旦决定“继续”，马上意味着否定了前三轮的战果，我人得重新起步，一切从零开始，所以，永争一流，永远是在向自我宣战，而且，这种宣战可能永无止境。

昨天你可能已是“一流”的了。

但你只有向这个“一流的自我”宣战，才能重创一个“更一流的自我”。

孩子，把这种“永争一流”的精神用到学习，工作中去，要么不干，要干就干得最好！

巴思友箴言：

永争一流的实质，就是不断地向自我宣战

【格言】

人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就，我们不妨再加一句：

“是什么料，充什么用。

”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉的好萝卜，假如是棵白菜，就力求做一棵糍糍实实的包心好白菜。

杨绛

你若不能做条大路，那就做条小径，你若不能做太阳，就做颗星星。

不是以大小来决定做的输赢，但要做，就做最好的你。

佚名

要做自己的最好，首先要敢于向自己挑战，不满足现有的一切秦文君

【引导】

一家电冰箱厂的广告是：

XX没有最好，只有更好。

【问题】这个广告词好在什么地方？

【提示】它在这不断向用户承诺，他们买到的产品永远是一流的。

既有一种想当元帅的雄心壮志，

又有一种当好士兵的脚踏实地精神。

就孩子未来最希望从事的职业问题，有人在北京市作了四年调查，结果是“孩子们中，21.6%想当经理，20.5%想当明星，而想当工作，农民的，两者粗加只有2.4%，对比，巴氏父子展开了一番对话。

蒲无是不是打铁匠中的“元帅”

----谈元帅与士兵

“爸爸，你不是一再对我说”从小要立大志，一位世界著名军事家的那句名言一直是我的座右铭：

不想当元帅的士兵，不是好士兵。

那么以此类推，不想当经理的就不是好工人。

这么多人从小就立下当元帅的大志，我看是件好事。

”

“但你想过没有，这个世界上元帅永远只是极少数，绝大多数是士兵，而且他们当了一辈子还是士兵。

”

“这说明他们在这场元帅与士兵的竞争中失败了。

”

“你是这么看待千千万万工人农民以及士兵的？

孩子，我很不赞同你用这种轻度的口气对待普通的劳动者，这个世界上如果没有千千万万工人农民的劳动，几百个几千个经理有什么用武之地？

同样，如果没有千千万万个士兵的冲锋陷阵，元帅的指挥也毫无意义。

”

但如果没有元帅的运筹帷幄，千千万万士兵的冲锋陷阵也换不来胜利。

“问题正在这儿。

元帅离不开士兵，士兵也离不开元帅。

两者只是分工不同，而不是失败者和胜利者之分，比如，拿破仑只有一个，一个拿破仑的存在，至少是以几万个做不了拿破仑的普通士兵的存在为陪衬的，所以，绝大数的也说只能当一个士兵，一辈子当士兵，所以，我想在那句名言后再加一句只想当元帅的士兵，“也不是好士兵”。

“您的意思是不是说：

要当个元帅，首先得从士兵当起，这一点我倒十分赞同，世上不少名将，的确是从士兵一步步升到元帅的“。

“我的意思更在于：

”只想当元帅的不想当士兵，他就不可能当上元帅，而且，对个人来说，当元帅的概率是小之又小，更主要的是学会当好士兵。

可惜的是，现在孩子如此不愿当士兵，却想一步成为元帅，北京的这个调查结果，正是这种浮躁心理的反眏。

“

“爸爸，你是要我既有一种想当元帅的雄心壮志，又有一种当好士兵的脚踏实地精神？

“

“正是如此，不想当元帅的士兵不是好士兵，是一种不平常的理想，没有这份平常，便是平庸；而只想当元帅的士兵也不是好士兵，反映一种平常心，没有这种平常心，他可能永远悬在空中。

孩子，爸爸希望你是：

如果当士兵，就当个好士兵，如果当元帅，就当个好元帅，说实在，爸爸也没当上元帅，但爸爸认为自己是个好士兵，是个对国家，对社会有用的好士兵。

巴思友箴言：

如果当士兵，就当个好士兵，如果当元帅，就当个好元帅。

【格言】

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

鲁迅

每个从事他所无限热爱的工作的人，都可以成功。

【美】史兹韦伯

【引导】

三国时有个打刀的铁匠，名叫蒲元，他为诸葛亮铸刀三千口，刀成后，他说汉江的水是软水，不能用来淬火，蜀江的水才是硬水。

于是叫人去成都取水，水取来后，蒲元一试，说水中杂有涪江的水，不可用。

取水的人极力说全是汉江的水，蒲元用手划了划水，说水中杂了八升涪江水。

这时，取水的人磕头了，说：

在涪江渡口水倾覆了，就加了八升涪江的水。

【问题】蒲元的淬水识水技术简直神了，他难道不是打刀铁匠中的“元帅”吗？

【提示】行行出状元。

蒲无的绝技，使我们想到泥人张的泥塑，张小泉的刀剪，他们都是各自领域的“元帅”。

立志与成功之间，有一个漫长而艰苦的攀登过程

巴毕灵自从学会了电脑，就一头钻了进去，他常在爸爸妈妈面前夸海口；我长大了也要成为比尔盖茨！

孩子的豪言壮语，在爸爸妈妈的眼中并没有一丝“不知天高地厚”之感，但巴思友是趁势告诫他：

要立长志，不要常立志

---谈少年立志

像你这样年龄，正是神游八方，目极天穷的时候，爸爸一点也不笑你心比天高，少年时代就要胸有大志，宁可志立得大些，也不可胸无大志，庸庸俗俗承大流，得过且过混日子。

少年立志，可以为你的一生定下一个明确的奋斗目标，就像一个长途跋涉者，事先在心中定下行走路线，这是至关重要的。

否则，你的目光可能旁观，你的精力可能分散，你更可能走弯路，而立志，无疑是一块路标，它每时每刻都在指示你前进的方向。

自古多少伟人就是从小立志的，陈胜在作佣工时，就发出“燕雀安知鸿鹄之志”的感叹，而当时他只是十几岁的少年，岳飞少年时，也立下了还我河山的大志，他们正是以各自的志向为人生的指南，一步一个脚印，终于起出了辉煌的人生。

少年立志，又可以成为你今天奋斗的动力，志向像一台永不停息的发动机，不停地提醒你，促使你为达到目的奋发努力。

特别是那些家境贫困，地位低下的人，由于他们在成功的道路上会遇到更多的困难，少时立下的大志更是激励他们奋力拼搏的动力，如爱迪生，他出身贫困，干过很多低贱的活，但他心中的大志，成了他克服困难的永不枯竭的动力，范仲淹、欧阳修也都是穷人子弟，但他们也少年有大志，经历千辛万苦，终于成为政治家，文学家。

爸爸在鼓励你立大志的同时，不得不提醒你，立志与成功之间，有一个漫长的而艰苦的攀登过程，立志很容易，脱口而出就可以了，但要实现它，你要付出千倍万倍的努力，甚至你的一生！

所以，立志时首先要脚踏实地，不要立“空志”，你雄心勃勃要成为中国的比尔盖茨，爸爸倒认为你不妨先把目标定位于一名普通的电脑专家，这样似乎更实际些，另外，人和志向既定，就要义无反顾，执著追求。

可以说，人人都立过大志，但真正实现的又有几何，所以，爸爸还要提醒你，要立长志，不要常立志。

巴思友箴言：

抱负是高尚行为成长的萌芽。

【格言】

无冥冥之志者，无昭昭之明，《荀子》

君子立志如穷《荀子》

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快

【苏】高尔基

【引导】一天，孔子问他的学生：

“能不能谈谈各自的志向？

”子路说：

“我的志向是，如果有车马、裘衣，就和朋友共享，用坏了也不遗憾。

”颜回说：

“我不愿夸耀自己的好处，也不愿表白自己的功劳。

”学生们又问孔子：

“老师您的志向呢？

”孔子说：

“使年老的人安享晚年，使朋友之间相互相任，使年轻人得到关怀。

【问题】人各有志，但志向有高下之分，大小之别，你认为孔子和他学生的志各区别在什么地方？

【提示】子路、颜回的志向还是不错的，但他们仅从自身出发，偏重个人修养，而孔子是为他人着想，有济天下之志。

谈泊物质上的享受而致力于精神上的追求，

这是人生至高的幸福。

巴毕灵从同学家回来，正好妈妈开饭，他见饭桌上又是老一套的糖醋小排，青菜豆腐，嘴一撅:

“妈妈，您就不能买点时新菜吗？

瞧我同学家，冰箱一开，什么山珍海味都有！

听了这话，巴思友放下了筷子”。

马克思平生只炒一次股

----读淡泊以明志

听了你的埋怨，爷爷妈妈很是吃惊。

我们不是吝啬小气，舍不得花钱买好吃的菜给你吃，爸爸更不是苦行僧，一定要你“饿体肤”。

但是，爸爸妈妈在日常生活上要量力而行，你知道，我们从事的是科研，教学工作，虽然对整个国家来说至关重要，但现在的收入还不是很高。

有人也许会笑我们是穷知识分子，是的，我们在物质上可能是穷的，但在精神上，我们却比任何人都富有，也许有人还会笑我们，这又是一种阿Q精神，吃不到葡萄说葡萄酸。

孩子，事实并非如此，这几年，不少人纷纷下海经商，爸爸也有好几次机会可以跳槽，好几个老板拉我说，凭你的知识，给我干，保你四千块钱一月，四千元，要比爸爸妈妈两个加起来的月工资还高得多，说实话，爸爸也曾心动过，我和你妈还没想过，有了钱，我们先为你买一台电脑。

再把住房装潢一下，自然，每天的菜就不用说了。

然而爸爸最终还是没有跳槽，因为我想到了马克思，马克思一生都在与贫穷斗争，他不是没有摆脱贫穷的本领。

有一次，他在股市上小试牛刀，就赚了一大笔钱，但他平生只妙了一次股。

为什么？

因为他有更重要的事----完成《资本论》

孩子，这就是古人说的淡泊物质上的享受而致力于精神上的追求。

你说，对马克思来说，妙股票成为百万富翁幸福，还是完成《资本论》幸福？

更不必比较两者对人类发展的贡献谁大谁小了，这就是爸爸战胜四千元月薪的挑战，依然留在自己科研岗位上的原因。

不要在物质享受上羡慕别人，况且，我们现在的生活要比马克思创作《资本论》时好多了。

相信爸爸的话，爸爸妈妈的劳动一定会越来越得到社会的重视，

巴思友箴言：

淡泊明志，宁静致远。

【格言】

我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己精神轻快，也才觉得自己找到了活着的理由。

【俄】契可夫

动物生存，而人则生活【法】雨果

不要把自己的全部生命的价值拴缚在外在的东西上，不管这东西是财富，还是名誉，地位。

曹锦清

【引导】

浙江某剧团有位年轻的当家花旦，一次出境演出，遇上了个大富婆。

大富婆捧场追到后台，说只要肯认她干妈，立即可获几万元红包。

这花旦就是金口不开。

【问题】只要叫一声“干妈”就有几万元红包，那花旦却婉言谢绝，她傻吗？

【提示】她说“宁肯傻些，也要清净点，不想卷进这些俗腻的关系中去。