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故都的秋赏析5篇完整版
《故都的秋赏析》
故都的秋赏析
（一）：
郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。
关于其中心，课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定，认为文章将自然界的客观色彩故都的秋色，与作家内心的主观色彩个人的情绪，自然地融化在一齐，全文紧扣清、静、悲凉落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，浑然一体，透过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都的秋的真情，流露了深远的忧思和孤独感，并且，为了增进学生对此的理解，自读提示和教参还注意联系了文章写作的时代背景，指出了当时的社会环境和作家移居杭州的个人生活背景。
其实，郁达夫在文中流露的情感，固然跟当时的背景有关，也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关，还跟中国传统文人的悲秋情结有关，当时的背景因素前已提及，本文即就后两点作些补充性的联想与阐释。
一、身世命运和性格情趣
作家赞美自然风物，抒发情感，其格调无非是热烈高亢、平和淡远和忧郁低沉三者之中各有选取侧重而已。
而郁达夫偏偏持最后一种心态来描绘故都秋色，这和他的身世命运以及性格情趣是分不开的。
作为一篇以真实为内核的散文，《故都的秋》所反映的这种清静悲凉心境和郁达夫一生的身世命运以及由此构成的性格情趣是紧密相连的。
首先，从身世命运来看。
郁达夫三岁丧父，家道衰贫（《中国大百科全书中国文学》郁达夫条，中国大百科全书出版社86版），之后又经两度婚姻失败（先与结发妻孙荃，后与王映霞。
作者注），再有两次丧子之痛（见郁达夫散文《一个人在途上》《记耀春之殇》），此外，郁达夫生活在积贫积弱的旧中国，先后目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实，亲自经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑（1933年举家由上海移居杭州，过上流连山水的隐居生活，政治上一度表现消沉即由此而来。
作者注），最后亲历抗日烽火，在南洋为日本宪兵秘密杀害。
这样的一生，是悲凉的。
其次，从性格情趣来看，他的身世命运在很大程度上决定了其忧伤压抑的性格，从而影响着他在创作上的情趣倾向。
他在亲撰的系列自传中说：
儿时的回忆，谁也在说，是最美的一章，但我的回忆，却尽是些空洞。
第一，我所经验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到此刻还在紧逼着我。
又说：
又因自小就习于孤独，困于家庭的结果，怕羞的心，畏缩的性，更使我的胆量，变得异常的小。
少年时代就沉浸在水一样的春愁里。
（以上引自《郁达夫自传》，江苏文艺96版）日本十年留学生活，使郁达夫的性格继续生长发育着，自伤之中又添了对国家民族的忧虑及由此而来的自卑感，这一点，在他这一时期的创作中有明显流露，如小说集《沉沦》和《茑萝集》，都充满了感伤情绪乃至带有颓废色彩。
他在1920年写给新婚妻子孙荃的一首诗中说：
生死中年两不堪，生非容易死非甘。
剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。
一样悲哀悲薄命，几人愤世作清谈。
何当放棹江湖去，芦荻花间结净庵。
其实，作者这时才24岁。
回国后，他说：
1922年，在日本的大学毕了业，回国来东奔西走，为饥寒所驱使，竟成了一个贩卖知识的商人1923年的秋天，一般人对我的态度改变了，我的对于艺术的志趣，也大家明白了就说我是一个颓
废者，一个专唱靡靡之音的秋虫。
（《〈鸡肋集〉题辞》）为了更明确地显示郁达夫这种性格情趣，我们不妨来看在1923年写的《还乡后记》（《郁达夫散文全编》浙江文艺90版）中的一段文字：
只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几点雨滴的声音，那么围绕在我周围的空气和自然的景物，总要比此刻更带有些阴惨的色彩，总要比此刻和我的心境更加相符。
若期望再奢一点，我此刻更想有一具黑漆棺木在我的旁边。
最好是秋风凉冷的九十月之交，叶落的林中，阴森的江上，不断地筛着渺蒙的秋雨。
我在凋残的芦苇里，雇了一叶扁舟，当日暮的时候，在送灵枢归去。
小船上除舟子而外，不要有第二个人，棺里卧着的若不是我寝处追随的一个年少妇人，至少也须是一个我的至亲骨肉。
我在灰暗微明的黄昏江上，雨声淅沥的芦苇丛中，赤了足，张了油纸雨伞，提了一张灯笼，摸到船头上去焚化纸帛。
这一段文字的意境，竟是如此的阴冷凄凉。
当然，郁达夫也有激进之时，1926年他撰《广州时事》揭露时弊，之后与鲁迅合编《奔流》，直至于1930年加入左联。
（最后的从事抗日是更为人所知的）但他在1933年移居杭州（如前文所述），性情一仍其旧，从而在1934年写下《故都的秋》这样一篇散文，是很好理解的；这篇文章蕴含的情感，与他一生的身世命运及性格情趣也是很相符的。
二、中国文人传统的悲秋情结
唐人刘禹锡句云：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（《秋词二首》）这只是偶唱反调而已，其实，反观历代中国文人的著述，可知他们写秋，确实是多为悲寂寥的。
无论是屈原写兮秋风，洞庭波兮木叶下（《湘夫人》），杜甫写玉露凋伤枫树林（《秋兴八首》）、万里悲秋常作客（《登高》），还是苏轼在《赤壁赋》中扣舷而歌，言说人生岁月逝者如斯，直到近人王国维还写诗说：
苦觉秋风欺病骨，不堪宵梦续尘劳。
（《静庵诗稿尘劳》他们在耳听秋风萧瑟，目睹木叶飘零之际，总是难以自抑，或哀身世，或叹家国，一想到韶华逝去，往往念及个人、国家的凋零，生命在消逝，事业却难成，内心自然是一幅悲戚图景。
这一种伤逝情怀，是人类永恒性的悲哀，传统文人们由此习惯性地构成了一种悲秋情结，即便是旷达如苏轼，也只能是自我安慰罢了。
郁达夫作为一个现代文人，从少年时代起就爱读小说、戏曲，对中国古典诗文和小说戏曲有浓厚兴趣，始终没有完全摆脱中国旧式传统文人的积习，于是，当他写故都之秋时，就自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。
（亦引自《中国大百科全书中国文学》郁达夫条）
关于这一点，《故都的秋》一文中有明显的例证，下面举出三处，略作分析。
一是写北国槐树的落蕊。
作者细腻地描绘了扫街的扫这一种像花而又不是花的落蕊的情状，并说潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方，为何觉得落寞呢？
因为他由槐树落蕊而想起了梧桐一叶而天下知秋，也就是说他内心此时正弥漫了传统的悲秋情绪，这正是文中所谓深沉的地方。
二是在写槐树落蕊后，写秋蝉的衰弱的残声一节。
他为什么要写这蝉声呢？
因为秋天一来，蝉的生命就渐近终点，这与秋天一来草木便要凋零是一致的。
应对动植物这种生命杯具，像郁达夫这样一个文人，心中怎会不联想到自身的悲哀呢？
而且，写秋蝉残声也是古已有之的，比如骆宾王《在狱咏蝉》中的西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟（西陆，指秋天。
玄鬓影，指蝉。
作者注），就是再也明显但是的例子。
三是文中的议论部分。
在那里，作者不仅仅承认中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字个性的多，而且还举出了秋士的成语、欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等例子，同时指出外国的诗人，又何尝不然的事实，最后归结出凡有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能个性引起深沉，幽远，萧索的感触来的这一句中心性话语。
如果说作者开始写槐树落蕊时的落寞还只是潜意识下的，那么这一段议论则已升至意识层面了。
以上三处，说明作者自身就是很着意地表现这种传统的悲秋情结的。
最后我再指出一点，对于《故都的秋》这样一篇文章，对于这一种清静悲凉的心境，乃至对郁达夫，对中国传统文人的悲秋情结，也许有人会认为析之太细对中学生是不适当的。
其实，话也能够反过来说，我们中华民族自古以来就有着天行健，君子以自强不息（《周易象传》）的传统，所谓天行有常，春秋代序，意识到这一点，从而更加奋发进取也是理所当然的，但是这已不是本文讨论的范围了。
故都的秋赏析
（二）：
郁达夫的《故都的秋》是一篇风格独特的游记散文，字里行间透出一种少有的清新、素淡，每每读罢，都先有一种明月松间照，清泉石上流的感觉生成，待细细品味，方会渐渐尝到一种泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去的滋味。
为何呢？
就因为作者在这篇短短的散文利用自己的泪和血汇出的故都的秋韵。
秋，在文人墨客的眼里，是一个伤感的季节，一片落叶，一滴雨点，一株衰草，一声虫唱，就连天空中那一小片飘荡着的云雾也会使得文人墨客为之概叹不已，以致引出千愁万绪。
郁达夫的《故都的秋》虽然以写景为胜，然而素淡的秋色却怎样也遮掩不住他那颗通红通红的心。
这种矛盾的载体便创造出了一种独特的风韵。
（一）语言美
郁达夫是位卓越的语言大师，或描述，或记叙，或状物或忆史，都能挥洒自如，游刃有余，并且能文随意遣，无复窒碍，《故都的秋》便充分展示了作者驾驭语言的文字功力，从一个侧面表现了他的语言的俊逸的风格。
1、音乐美。
说郁达夫的散文是情文并茂是一点也但是分的，因为他的散文，个性是后期的游记散文，都是象写诗般的斗学之作。
因而，其语言风格便表现了一种音乐美。
这种音乐自然不是钢琴曲，而是笛箫重奏。
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，开篇这短短的一句，石破天惊，体现出了他语言的本色：
清婉朴实而又一唱三叹，既透出了笛声的清越，又显出了萧声的哀婉。
前半句一反常态，大有刘禹锡的古人逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝的气势，然而后半句却又峰回路转，一下子进入秋的悲凉气氛里，一扬一顿，扬，写出作者对秋的万般哀伤，抑，却又勾起了人的万般情思，仿佛《明湖居听书》里白妞的唱书，又像秋天的雨，下的淅淅沥沥，凉的彻头彻骨，至于篇中那写秋雨的句子，就更具有音乐般的美妙了还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的雨下的奇，下得有味，下的更像样。
后半句以下这个动词为基本点，之后用奇有味更像样依次与之组合，这边很像音乐中的渐强乐指，越唱越响亮，越唱情越浓。
可不是？
一层秋雨一层凉了！
这股都特有的韵律真可谓荡气回肠，结尾处秋天，这北国的秋天跟开头的句式相应和，这反复咏唱的格调完完全全是是一种音乐的语言。
当然，说《故都的秋》的语言具有音乐美，并不仅仅仅局限于以上几点。
能够说，该文的字里行间，无不透出一种音乐的节奏美，旋律美，韵味美。
2、遣词美。
《故都的秋》所以清新俊逸，语言美妙，这与作者精心选词用语是分不开的，描绘北国的秋天时，不用多说，只清静悲凉就足以淋漓尽致的写出秋天的韵味，更何况，作者赋予了秋以味道。
我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也但是要饱尝一尝这秋，这故都的秋味。
多么形象的修辞啊！
一个尝字便将作者那满盛秋天的情怀无疑的披露出来。
说在南国的秋天里，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足其中的味色意境姿态自然不必论，单单是那个饱字便能够看出对南国秋天的失望，这其实还是写作者对北国的秋天的怀念与满足，只但是是从另一个角度来写而已。
一
个饱字，力透纸背，韵味全出。
综观全篇，运用精当之词不少，但细细品来，唯独从味尝饱中能够看出，郁达夫在故都赏秋，不仅仅是用眼看，还用嘴尝，用心尝，故都的秋在郁达夫的眼里也不单单具有色彩，更为重要的还是
故都的秋那特有的味道和韵律，这几个词用得真可谓是字字千斤啊。
（二）图画美
郁达夫博学多才，对中国的古典诗文有很深的造诣，尤其是对古诗，他更是痴情过人，因而，在他的散文创作里，便自觉不自觉的借用了古典诗歌的美学观，是自己的散文到达了诗中有画，画中有诗的艺术境界。
如果说朱自清的散文《春》是一幅色彩欲滴的油画，那么郁达夫的《故都的秋》便是一幅素淡典雅的大幅水墨了，说其大，是因为这幅水墨有必须的连续性，是由几幅角度不同，浓淡不一的水墨图组合而成，这仿佛是借用了电影中蒙太奇的表现手法，给人以动感。
1、秋园小景：
在北国，秋天的夜似乎比秋天的白日来得更清，来得更静，来得更悲凉，那高挂的残月，纷飞的芦花，飘荡的柳影，西山的虫唱，合着潭柘寺那清越的钟声，更给人一种凄冷的感觉，这幅秋夜小景的色调是素淡的，组合在一齐，展现出很强的立体感。
整幅画，静中有动，以动衬静，尤其是那秋风里的钟声，隐隐约约，大有夜半钟声到客船的魅力。
2、秋晨写生：
月落下去了，东天漏出了几缕阳光。
透过槐树叶底洒落下稀疏斑驳的影子，照在那缠绕着破墙壁的牵牛花上。
人从那破屋里走出来，踏在那满地槐树的落蕊上，顿时添了几分秋意。
作者从高处写到地处，从物写到人，从眼中景写到心中景，使得整幅画浑然一体而又层次分明，尤其是那蓝的或紫的牵牛花，更是惹人眼，看着它，在这秋意浓浓的早晨又怎能不生出几分凄凉呢？
在这牵牛花底下那几根疏疏落落的尖细且长的秋草的确是这素雅的秋牛花的陪衬，使得这故都的秋味更浓，也更令人伤感。
心绪郁闷的人儿，在这幅秋调里，显的是那般和谐那般匀称，那般有味。
从而也使得这幅秋晨小景添了几分动感。
观赏着这幅画，就仿佛喝了一杯味道不烈却很浓的醇酒，喝过之后芳香犹存，让人时不时的回味。
3、秋雨蒙蒙。
太阳渐渐的高起来了，整个宇宙都亮堂起来，夜里、清晨的那些寒意也渐渐远去，这似乎能叫人暂时忘却秋天的来临，然而这些情感瞬间便被那衰弱的蝉声消退了。
听着那有气无力的叫声，人会怎样想呢？
能不感到秋天的味道吗？
更何况，随着一阵秋风吹过，秋雨便息列索落的下起来了。
这淅淅沥沥的秋雨忽的使人想起一层秋雨一层凉的话来，这幅图画是变化着的，作者的笔力侧重描摹景色，读过之后，使人仿佛看到蝉那微微颤动的薄翅，仿佛感受到了那凉丝丝的雨滴，仿佛看到了那衔着烟管，袖着双手，站在桥头树底下的闲人，自然也仿佛听到了他的那近于唱的对白，这幅秋雨蒙蒙图，作者侧重的不是色彩，而是声音和感觉，这在绘画史上倒是很独特的，就仿佛齐白石老人那幅蛙声十里出山泉的名画，画面上仅有几只蝌蚪，留在人心里的却是那悠扬不绝的蛙声。
4、秋意枣子图。
初读《故都的秋》时很不明白，这篇以素淡、凄冷为基调的散文为何著出这么红艳的一笔，等细细品过之后，便从中尝到了秋的真正滋味，枣子树具有旺盛的生命力，在屋角、墙头、茅房边上、灶房门口，它都会一株一株的长大起来，这其实是作者心中那股郁积了好久的力量的写照。
枣子由鲜绿到微黄，继而便是红艳艳，这红色是生命的象征，当这红艳艳的色彩涂抹在这整幅水墨画上时，凄冷中便透出一丝暖意，使人禁不住想起那春天来了，冬天还会远吗的诗句。
正因为作者没有被这秋天的凄凉所淹没，所以作者笔下的秋才没有变态，才在冷色调中透出一股欣欣向荣的力量，从而在艺术鉴赏方面，使得这枣子红与前面几幅画的素淡在色彩上构成了鲜明的比较，也从而使得整幅水墨在变化之中显示出红杏枝头春意闹的意境。
（三）意境美
王国维在《人间词话》中说：
词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
用前人的这一标准来欣赏郁达夫的散文，不难看出，他的散文便属于有境界一类，这从《故都的秋》里也可领略到。
意境分有我之境和无我之境，这篇《故都的秋》便属有我之境，通篇看似写景，但通观全文无有一处不是以我观物，诸物皆著我之色彩，真可谓一切景语皆情语也。
作者为何要颂北国的秋呢？
因为当时的作者由于受到国民党的白色恐怖威胁等原因，从上海移居杭州，从斗争的前线撤退到游玩山水的隐逸闲适的生活之间，思想苦闷，其内心世界自然也是以清静悲凉为主旋律的，因而，他便对合乎这种内心色调的北国的秋天充满了感情，借助秋天的清静悲凉宣泄胸中的苦闷，并且到达了人和物的共鸣、。
正因为作者是用真情来描绘物体的，因而便使得一切秋景都蒙上了作者那沉郁的主观色彩，使得景中有情，情中有景，景随情来，情随景生，到达了一种浑然天成的艺术境界。
你看：
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大概也就在这些深沉的地方。
这是单纯的写
景吗？
不，那里跳动着一颗看似平静实际落寞惆怅的心！
文章的结尾秋天，这北国的秋天，若是能够的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头是整首乐章的最强音，是整幅画中最精彩的一笔，言已尽而意未止，在艺术效果上到达如撞钟，伸缩有度的境界，既充分展示了作者艺术上的独具匠心，而又水到渠成不露雕琢之痕。
最后顺便提一下，欣赏故都的秋不可不把南国的秋也放在欣赏之列，只有比较着欣赏才能真正体会到故都的秋味、秋情、秋韵。
故都的秋赏析（三）：
《故都的秋》里的秋天是以清静悲凉为题眼的一篇文章，文章用北国的秋景的浓色与厚味来和南方秋色的淡色和浅味构成比较。
全文1600多字，运用了40多个秋字来描述秋景非但没使文章枯燥无味反而使文章更加生动，可见郁达夫的写作手法已经出神入化了，本文堪称佳作。
一、诵读提示
本文是现代散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中。
由于本文的写作离这天已经久远，学生要充分把握文中的意味情味可能有些困难，所以应当先介绍作者和写作背景，并提示学生诵读宜慢不宜快，认真体会景物描述所蕴含的思想感情，当读到作者直接抒怀部分时更要认真感受作者的心意、情怀。
要注意课文的文眼，即但是啊，北国的秋，却个性地来得清，来得静，来得悲凉，此句提纲挈领，笼罩全文，更要认真领会，循此线索整体把握文章大意。
二、整体感知
1本文题旨
故都两字指明描述的地点，内含深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；秋字确定描述的资料，与故都结合在一齐，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。
题目明确而又深沉。
本文透过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。
在把握本文主旨时，要注意理解作者思想感情的时代性。
社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以致对故都清秋的品味夹杂着一些苦涩。
2本文结构
文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作比较，表达对北国之秋的向往之情。
中间主体部分从记叙和议论两方面描述故都纷繁多彩的清秋景象：
记叙部分采用并列结构，根据清静悲凉的三个层次，逐一描绘故都的自然风物，共有五种景况，即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果；议论部分，从喻理的角度，进一步赞颂自然之秋，赞颂北国之秋。
首尾照应，回环往复；中部充分展开，酣畅淋漓。
3情景交融的特点
作者将苦涩的品味与生动的景物描述有机地结合在一齐，创造出一种特殊的神韵。
他不写故都皇家宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，那些景致虽然也代表了故都的特色，但似乎离老百姓生活很遥远。
他只是依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层奇异的主观色彩。
例如写租人家一椽破屋来住着，在破壁腰中，静对着蓝色的牵牛花，从寻常景象甚至破败景象中看出、体验出美来。
写北国的槐树的落蕊，脚踏上去声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉，写灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，这些细腻而独特的感受、忧郁而优美的情怀，恐怕只有郁达夫这样一个具有平民倾向又饱受颠沛流离之苦的读书人才能体验得到，才能表现得细腻而深刻。
最能表现情景一体的是清静悲凉的描述。
清静，既是对客观景物特点的描述和总结，又是作者内心的感受；悲凉，则更多的是作者的主观感受，与景物既有联系又无必然联系（因为感秋可生悲也可生喜，悲者未必从秋景得来）。
清静是大多数散文家能感悟得到和写得出的，未必
见得奇妙，而悲凉则属于郁达夫一人独有，最见奇妙。
总之，本文情意浓厚，以抒发内心感受为主，写景并不像其他作家的散文名篇那样占有很多篇幅。
在这一点上可与《荷塘月色》比较，《荷》文写景似用工笔，精描细绘，景物给人留下深刻印象，情为景所藏所掩；本文则略于写景，尽力抒情，文情更给人以亲切感、厚重感。
三鉴赏要点
1比较
开篇提到江南，秋当然也是有的，结尾提到南国之秋，当然也有它的特异的地方的，并作了适当的展开，以此与北国之秋作比较。
比较的目的十分明确，即抑彼扬此，北国之秋胜于南国，是作者的主观感受，表达作者对故都的秋的热爱。
这种感受既来自空间的比较（南北两地），也来自时间的积累（已将近十余年了）。
2描述
本文直接描述景物的语句不多，但都是极其精彩的，而且饱含作者的深情。
早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
那里写了视觉形象、听觉形象。
景物写得十分细致，如一丝一丝漏下来的日光像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵；也写了观景、赏景的心态、动作，如细数静对，透露出悠闲、惬意。
总起来说，表现了作者热爱故都之秋的情怀。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
那里写了视觉形象、触觉形象。
花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，写触觉感受。
写触觉，更给读者以逼真的感受。
那里寂静无人，斯人独徘徊，无人可与交流，便只有与自然相交融。
揣摩作者的心境，大约是欣喜的，又是寂寞的。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。
一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了
那里的写景不拖泥带水，一句一景，写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。
云的景象、雨的阵势，写得活灵活现，说明作者观景十分细致，也证明作者在谈到寻常百姓生活时情绪十分愉快。
3人物
那里写的不是上流社会人士或文化人士，而是平民，即著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人。
为什么让他们作为故都人的代表想必他们的形象更有地方特点，而且作者觉得与他们更亲近，表现出作者的平民意识，似乎也能觉察出作者很想像都市闲人那样过着无忧无虑的生活。
4文化氛围
本是写景文字，为什么插入古今中外写秋诗文的说明似乎要创造一种文化氛围，于自然气息之外再添一重文化气息，与故都文题暗合。
从行文章法上看，那里宕开文笔，纵横议论，显出灵气，显出开阔的思路。
5排比句
文中有许多排比句，具有语言整饬之美，朗读起来又具有音韵之美，抒情味很浓厚，表现作者很强的驾驭语言的潜力。
解题指导
一设计此题，意在引导学生理解课文情景交融的特点。
作者写故都之秋选取的平常景物：
秋晨民居小院所见的很高的碧绿的天色，青天下的驯鸽，槐树叶底漏下来的日光，破壁腰中的牵牛花，几根疏疏落落的尖细且长的秋草，早晨铺得满地的槐树落蕊，被称作北国的特产的衰弱的秋蝉，又奇又有味的北方的秋雨以及雨后话秋凉的都市闲人，北国的枣子树和其他鲜果，等等。
融入的思想和生活情趣：
在作者笔下，故都的秋就在故都的民宅内外、胡同两旁、槐树前后，就在天上、枝头、嘴边从这些存在于天空地面、千家万户的秋姿秋态秋声秋实秋意中，能够看出作者对具有浓厚的北国地方特色的人情风物的热爱赞美，对故都之秋的神往、眷恋，能够看出作者借此流露的真切深沉的民族感情和追求淡泊、恬静、悠闲的生活情趣，也能够看出作者流露的深沉的忧思与落寞之情。
体会作者融入的思想和情趣，应注意引导学生把握文中表现力极强的语句，个性是主观感情色彩极浓的语句。
二设计此题，意在引导学生体会课文写景抒情的妙处。
学生作答只要涉及听觉、视觉和触觉，并抓住一些关键词语就能够，不必求得一致见解。
鼓励有创意的表达。
三这是一道延伸拓展题，鼓励学生发挥想像、发表创见。
学生写诗歌散文或有关诗文的鉴赏文章，能够自由发挥。
教学推荐
本课用两课时教学。
这课的教学是散文鉴赏教学的起始课，对后面的散文教学有着领起、示范作用。
既要教学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的方法。
本文是比较典型的抒情散文，也便于教师与学生一道，透过解读、品评，总结出一些鉴赏抒情散文的方法。
下面就从几个方面作些提示。
一提倡美读
要带着完美的感情来读，读出课文中的美味。
最好是朗读。
朗读要声情并茂，抑扬顿挫，就像朗读者自己在抒发强烈、深厚的感情一样。
一些优美的句段、精警的句段，最好能熟读成诵。
美读是为了尽量读出作品的原味来
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