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最新孔子游春评课推荐word版12页
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孔子游春评课
篇一：
孔子游春评课
沐浴王崧舟老师的诗意课堂，有如历经一次泗水河畔的春游，清风习习，鸟语花香，久久。
回味，回味，再回味。
高山仰止景行行止
——特级教师王崧舟执教《孔子游春》赏析
浙江省宁波国家高新区实验学校罗树庚（315040）
《孔子游春》是苏教版六年级下册第七单元的一篇精读课文。
这个单元的主题为“师恩难忘”，安排了《莫泊桑拜师》《理想的风筝》《孔子游春》《明天，我们毕业》四篇讲读课文。
课文生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，就地取材巧借河水给弟子们阐述了“真君子”的品质。
让我们感受到了万世师表的孔圣人循循善诱，与弟子其乐融融的游学的美好情景。
这样一个普通的新编历史故事。
到了著名特级教师王崧舟老师手里，一下子变得丰厚、灵动而富有生命活力。
201X年11月，在杭州举行的“千课万人”观摩活动中，王崧舟老师用他那独特的取舍之道，厚重的儒雅之风，巧妙的教学设计，极富感染力的教学语言，行云流水般的师生互动，轻松愉悦的课堂氛围，慑人心魄又水乳交融般的配乐朗读给大家演绎了一节如诗如画般的好课。
听王崧舟老师的课如沐圣贤光辉，仿佛孔子再世，不仅上课的孩子们陶醉其间，而且在场的几千听课教师也流连忘返、欲罢不能。
课的结尾处，王崧舟老师引出司马迁《史记·孔子世家》中“高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之。
”赞美孔子。
并表达了自己的渴望，渴望做孔子的学生，走进这样如诗如画的课堂，渴望做一名像孔子一样的好老师。
课下，我和在场的许多老师感叹：
我们不要早生2500年做孔子的学生，我们只要早生二三十年做王崧舟的学生就心满意足了。
如果说孔子的德行让我们“高山仰止，景行行止。
”，那么我要说王崧舟老师的课也让我们“高山仰止，景行行止。
”王老师的课已经很难说是课了，我觉得是一件精美的艺术品。
他的课有深度，有厚度，有高度，有气度，有温度，有广度。
我想，用再多再美的语言来赞美他的课都不为过。
下面我选取三个方面，谈谈听了王老师执教的《孔子游春》后的感受。
有温度：
如沐春风的孔老师
把万世师表孔子从神坛上请下来，回到杏坛，孔子不再是冷冰冰的圣人，而是犹如学生每天都在接触的老师。
师：
孔子的身份是什么？
让我们再次简单地浏览课文。
（出示课文中的三个句子）
弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。
老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？
颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。
何不唱给老师听听？
师：
在弟子们心目中，孔子的身份是老师。
孔子自己也说是老师。
?
?
师：
是老师就要给学生上课。
孔子的课堂在哪里？
找一找，用波浪线画出来。
?
?
师：
孔子为弟子们精心准备的课文在哪里？
轻轻地读一读课文，划出有关句子。
?
?
师：
假如要为这堂课取个题目，你觉得取什么题目呢？
?
?
师：
这位老师的名字叫孔子。
我是多么希望自己能早生2500年啊，那样我就可以做他的学生了。
我是多么向往在这样的课堂里学习啊！
（出示课文，用诗歌的形式排列。
师生配乐朗读。
）
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青
，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
大自然多像一位伟大的母亲！
广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘
逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语?
?
师：
这如痴如醉的课堂，这如诗如画的课堂，怎不让人心向往之。
上《孔子游春》，习惯的做法少不了介绍孔子，引用论语中的精彩语段。
学生还没学课文，老师早已在孩子们心中树起一个崇高的孔圣人的形象。
王老师慧眼独具，上课伊始，分别从课文的前中后三个语段中拎出三个句子，一次又一次地确认孔子的身份——老师。
一下子就拉近了学生与孔子的距离。
老师要给学生上课，得有“课堂、课文、课题”。
孔子给学生上课的课堂、课文、课题是什么呢？
问题问得很浅，却如点穴一般切中要害。
经王老师这么一问，课文重点段，学习重点、难点，如同剥笋一般，立马呈现在师生面前。
没有繁枝缛节，没有拖泥带水。
更难能可贵的是“接地气”。
“课堂、课文、课题”这些通俗的说法，与孩子们的生活紧密相联。
《孔子游春》虽然讲的是2500多年前的历史故事，但经王老师这么一问，仿佛这个故事就发生在孩子们身边，孩子们仿佛就置身在这个其乐融融的课堂当中。
因此，我说王老师的课堂有温度。
有生活的课堂有温度，有温度的课堂有生命。
听王老师上课，你不觉得是在上课。
你看，他时而用宽手掌爱抚地推推孩子们过于低垂的额头；时而躬身笑眯眯地奔跑着给孩子们递话筒；每每请学生回答问题，再急再频，也不忘说“你请”。
这种氤氲在课堂中温馨的氛围，置身其中，你会感到一种温暖。
这种感觉或许就是不可言说的如沐春风的课堂温度。
有高度：
匠心独具巧训练
课文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。
王老师深谙此道。
他用自己独特的取舍之道掏出《孔子游春》这篇课文的核心教学价值——事物与联想。
分三次对学生进行语言习得训练。
让我们看到了他对“语用”认识的深邃。
师：
同学们，孔子的课堂藏着一个秘密。
一半是看到的，一半是想到的，完成练习第一题。
看到习习的春风，想到；
看到，想到宽广的胸怀；
看到茂密的森林，想到；
看到，想到明亮的眸子；
看到和煦的春风，想到。
?
?
师：
孔子的课文中也藏着一个秘密。
一半是看到的，一半是想到的，完成练习第二题。
看到水奔流不息，哺育生灵，想到；
看到水或方或长，和顺温柔，想到；
看到水穿山凿壁，从无惧色，想到；
看到水流经万物，荡涤污垢，想到。
?
?
师：
这就是孔子为弟子们精心准备的课文。
这篇课文没有写完。
你能按照孔子编写的思路，继续编写课文吗？
请完成练习第三题。
（让学生仿写有事物与联想组成的句子。
）
生：
水不舍昼夜，浩浩荡荡奔向大海，他好像有毅力。
生：
水善于帮助万物，但从不与万物争功夺利，他好像助人为乐。
生：
水淡泊宁静，总是处在最低处，他好像很谦虚。
生：
水包容万物，不分高贵与低贱，他好像大公无私。
没听王老师上课前，《孔子游春》我也读了N遍，但我就是没有发现文章构句成段的这一秘妙。
经王老师这么一点，经王老师这么一设计，哎呀，语言的训练就如此精妙地呈现在我们眼前。
王老师对文本解读的能力真的让我们叹服。
纵观整堂课，我们真切感受到王老师对“语用能力”匠心独具的训练。
上面呈现的是显性的语用训练。
在王老师的课堂中，我们分明能感受到他对语用能力的柔性、隐性层面的训练。
从填空、写话训练到背诵、积累训练，再到
文化的渗透、熏陶。
都说王老师的课演绎的是“诗意语文”，是走情感路线的。
听了他的《孔子游春》，我才真正明白“此情非彼情”。
他的课有语文的特质、理性的积淀、生命的关切。
他的课是工具性与人文性统一的价值皈依。
有深度：
旁征博引巧引用
听王老师的课，我们常常会惊叹他的旁征博引、左右逢源。
他纵横捭阖、挥洒自如，课一下子就有了厚度、深度。
我们来看这样两个小片断。
王老师引导学生学习“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
”这个句子时，抓住“或方或长”引经据典。
师：
因为水是没有一定形状的，于是我们看到它或方或长，或高或低，或大或小，或圆或方。
其实，说到水是没有一定形状的，古人的诗词当中倒是有一些很好的句子，我们一起来看一看。
（出示有关诗句，学生有感情朗读。
）
朱熹：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
杜甫：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
李白：
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
刘禹锡：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
师：
该方则方，该长则长，该直则直，该曲则曲，这就是水的和顺、温柔，有情义。
为了表达对孔子的景仰，王老师在结课时，巧妙地引入司马迁《史记·孔子世家》中“高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之。
”赞美孔子。
让走下神坛的孔子一下子又伟岸起来，并高高地屹立在世人面前。
师：
早在两千多年前，有一位伟大的史学家叫司马迁。
他说出了和我一样的向往，不过，他说的比我好。
他说孔子的品德——
生：
高山仰止。
师：
他说孔子的言行就像大路一样——
生：
景行行止。
师：
他说，孔子的境界太高太高，我很难到达——
生：
虽不能至。
师：
然而，这样的境界我却永远永远向往之——
生：
然心向往之。
抓住“或方或长”这样一个平平常常、普普通通的词语，王老师竟然旁征博引带出这么多关于水的诗句。
这是我们万万没有想到的，也是万万想不到的。
这需要多深厚的文化积淀啊。
这就是文本解读的功力。
一只眼睛看到字的表面，一只眼睛看到文字背后的文化张力。
并把这种文化张力自然地、水到渠成般地展现出来，这才叫有语文味的课堂啊。
“吟成一个字，捻断数根须。
”想必，王老师在备这一课时，真的到了“人课合一”的境界了。
就这么一个“或方或长”的处理，就够我们学习一辈子的了。
把万世师表孔子从神坛上请下来，回到杏坛，为的是让孩子们感受一个有血有肉的孔子，为的是让孩子们走进这有情有趣的孔子课堂。
课即将结束时，引入司马迁的名句，又让孩子们知道为什么孔子会被世人称作“万世师表”。
旷世奇才的孔子思想之深邃，境界之高远值得我们一辈子去学习，去实践，去求索。
尽管听王崧舟老师执教《孔子游春》已经过去数月，但时至今日，他的课仍清晰在眼前，想必这节课定会余音绕梁般长久回响在“小语”探索的征途上，回响在每一个走在“小语”路上的老师们耳畔。
此文刊登在201X年第6期《小学教学》上。
接触“诗意语文”已两年有余——自我们成立研究共同体，我们最先接触到的就是王崧舟老师的诗意语文。
可以说，是王老师的诗意课堂激发了我内心深处对语文教学那份深埋已久的喜爱和敬仰，从此与平淡枯燥的教学生活说再见，踏上小语教学的研修之路。
也正因为如此，我对王崧舟老师的尊敬与喜爱从未改变过。
王老师历经“崭露头角”——“孤独沉潜”——“一鸣惊人”——“开创流派”几个阶段，渐渐成长为我们所熟知的那个拥有深厚底蕴和大师风范的王崧舟，可其中的艰辛也许只有他自己才知晓。
当下，每每看到王老师令人陶醉的课堂，我们都在不时地感叹：
这样的课只可以欣赏，我们永远学不来，也不可能形成如此深厚的文化底蕴。
其实不然！
也许，我们也经历如王老师那样“孤独沉潜”的五年（上千节听课，众多书籍融入内心），即使我们不能拥有那么深厚的文化底蕴，也自会硕果累累！
课标修订版出台之前，诗意语文曾是众多热爱小语教学的教师争相赏析与模仿的对象，但也出现了很多异样的声音：
认为诗意语文对学生的“牵引”成分太大，课堂“诗意”的是教师，而不是学生——学生的主体性没有得到很好的呈现，教师的表演成分太多。
不知是不是这些异样声音的影响，王老师有一段时间没有新课例的问世。
伴随着课标修订版的出台，我们一直在期待——期待诗意语文在课标修订版指引下的改变。
终于，201X年王老师推出了新美南吉的作品《去年的树》——课堂依旧不改其诗意让我们每一个观者都陶醉在课堂的意蕴，文字的魅力之中。
同时，完美融合了“语言文字运用”这一课标核心主题，使诗意语文更具语用价值。
今天，我们再次观摩王老师执教的《孔子游春》，对诗意语文的了解更加深入。
感受
《孔子游春》一课，叙述了孔子在泗水河畔给众弟子上得一堂意味深长的课——孔子以景色优美的泗水河畔为课堂，以“水”为课文，引领弟子感悟“水”乃“真君子”。
如此，一位是被称为“万世师表”的孔子，一个是自古以来被众多文人墨客追逐的意境深远的“水”，一位是当代名副其实的“诗意语文大师”。
三位大师的不期而遇，为我们呈现了一堂令人陶醉、引人深思的小语课堂。
1、教师：
王老师的语言永远是那样不徐不疾，朗读的深沉有力，教学的环环相扣，对学生的那份尊重及设计精妙的指导与评价，均给诗意课堂的呈现铺垫了坚实的基础。
2、学生：
“从读到悟，从悟再到读，从读到写”，学生陶醉在这样诗意的课堂，收获着不断发展的听说读写的能力。
从学生课堂读和写的表现来看，他们的各种能力是在逐步提高的。
3、课堂教学：
（1）、板书设计的巧妙。
王老师在这节课上呈现了“课堂”、“课文”、“课题”这样的主板书，其中对“课文”教学部分呈现了“水”的几个特点——有德行、有情义、有志向、善施教化。
同时，在学生反复地读悟之后，引领学生进行了重点语句结构的认识及写作练习，将学生的部分观点呈现了出来。
这样由表及里的精心设计，给学生呈现了文本的几个关键点和思考点——学生由此展开，由点到面，对文本的了解也就愈加深入。
同时，这样的板书设计，也意在引领学生思考“如何去把握文本，如何将长文读短”的方法。
（2）、师生“对读”对学生朗读能力的引领，以及对文本特点的发现。
在本节课上，王老师多次运用“师生对读”的形式：
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……
我们能发现：
在师生对读的过程中，教师的朗读对学生的朗读起到了引领作用，同时促进了学生对文本的理解；其次，在师生对读的过程中，教师潜移默化地引导学生去发现“这些重点语句的构句方式特点——先写看到的，后写想到的”。
如此，学生在练习朗读，亲近文本，感受诗意的同时，学到了文本语言的特点，感受到语言文字的运用方法。
在反复地朗读中，王老师还将文本转换成诗歌形式，学生的朗读达到了一个至高点。
这一效果的呈现，不仅仅取决于一种文本格式的转换，更取决于教师的引读，指导，更取决于学生“读——悟——再读”的学习过程。
当然，这一过程也伴随着学生的“静读+批注”的个性感悟活动。
（3）语言文字训练
课堂中，教师在引领学生学习了课文“水”这一段之后，教师引导学生结合学到的语句构句特点来进行续写《水》这篇文章。
这样的写作练习，是基于文本理解的，是基于“置身泗水河畔这样一个美妙课堂的”，是基于对文本写作方法的把握的。
有如此基础，学生将学到的写作方法才能逐步内化，从而发展自我语言文字灵活运用能力。
篇二：
孔子游春评课
《孔子游春》评课
《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。
表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。
课文分为“赏春”“论水”“言志”三部分。
整堂课给人感觉条理非常清晰，教学指向很清晰，重点突出很明显。
马老师的语文修养和学生的语文积累在课堂上都得到了充分的体现。
这是一堂很优秀的课。
第二节描写春景的，在学生充分读的基础上，教师就“大自然是一位怎样的母亲？
”引导学生进行发散，我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，有的说大自然是位美丽的母亲，她有与众不同的秀发，神采飞扬的眼睛。
有的说大自然是位慈祥的母亲，她那甜蜜的絮语是对孩子们的谆谆教诲，是对孩子们细心的关怀的。
有的说是无私的母亲，那宽广的胸怀，像温暖的阳光，洋溢着盎然的春色。
在此基础上，教师又引导学生读，让学生再次感受“春之美”、“大自然之伟大”，并让学生仿照书上的写法完成填空（）是她（）的（），学生思维活跃：
“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。
”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。
”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。
从多方面训练了学生理解文本的能力。
课文第八自然段是文章重点部分，在处理这部分的时候，马老师给予学生充分的时间阅读，课堂上让学生静下心来读书很有必要。
读是学生理解的前提，学生后来的精彩发言和这几分钟读书是密不可分的。
这里也可以从真君子入手，让学生先谈谈你认为什么样的人是真君子，利用学生已有的经验和积累，比如课文中学过的海伦凯勒、邓小平、彭德怀?
?
不仅联系对水的积累，还可以联系对真君子的积累，再来讨论孔子为什么把水称为真君子，这样理解可以给学生一点坡度。
在为什么说水是真君子时。
老师让学生选择四点的某一点交流，在处理省略号时让学生补充深化了对真君子的认识。
最后还必须有一个综合的总结，让学生认识正是有了这四方面，孔子才认为水是真君子。
课文是阅读的载体，通过每一篇课文的讲解来训练培养学生的阅读能力，学会全面完整地解答问题。
篇三：
语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文
语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文
六年级语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文
接触"诗意语文"已两年有余——自我们成立研究共同体，我们最先接触到的就是王崧舟老师的诗意语文。
可以说，是王老师的诗意课堂激发了我内心深处对语文教学那份深埋已久的喜爱和敬仰，从此与平淡枯燥的教学生活说再见，踏上小语教学的研修之路。
也正因为如此，我对王崧舟老师的尊敬与喜爱从未改变过。
王老师历经"崭露头角"——"孤独沉潜"——"一鸣惊人"——"开创流派"几个阶段，渐渐成长为我们所熟知的那个拥有深厚底蕴和大师风范的王崧舟，可其中的艰辛也许只有他自己才知晓。
当下，每每看到王老师令人陶醉的课堂，我们都在不时地感叹：
这样的课只可以欣赏，我们永远学不来，也不可能形成如此深厚的文化底蕴。
其实不然！
也许，我们也经历如王老师那样"孤独沉潜"的五年（上千节听课，众多书籍融入内心），即使我们不能拥有那么深厚的文化底蕴，也自会硕果累累！
课标修订版出台之前，诗意语文曾是众多热爱小语教学的教师争相赏析与模仿的对象，但也出现了很多异样的声音：
认为诗意语文对学生的"牵引"成分太大，课堂"诗意"的是教师，而不是学生——学生的主体性没有得到很好的呈现，教师的表演成分太多。
不知是不是这些异样声音的影响，王老师有一段时间没有新课例的问世。
伴随着课标修订版的出台，我们一直在期待——期待诗意语文在课标修订版指引下的改变。
终于，201X年王老师推出了新美南吉的作品《去年的树》——课堂依旧不改其诗意让我们每一个观者都陶醉在课堂的意蕴，文字的魅力之中。
同时，完美融合了"语言文字运用"这一课标核心主题，使诗意语文更具语用价值。
今天，我们再次观摩王老师执教的《孔子游春》，对诗意语文的了解更加深入。
感受
《孔子游春》一课，叙述了孔子在泗水河畔给众弟子上得一堂意味深长的课——孔子以景色优美的泗水河畔为课堂，以"水"为课文，引领弟子感悟"水"乃"真君子"。
如此，一位是被称为"万世师表"的孔子，一个是自古以来被众多文人墨客追逐的意境深远的"水"，一位是当代名副其实的"诗意语文大师"。
三位大师的不期而遇，为我们呈现了一堂令人陶醉、引人深思的小语课堂。
1、教师：
王老师的语言永远是那样不徐不疾，朗读的深沉有力，教学的环环相扣，对学生的那份尊重及设计精妙的指导与评价，均给诗意课堂的呈现铺垫了坚实的基础。
2、学生：
"从读到悟，从悟再到读，从读到写"，学生陶醉在这样诗意的课堂，收获着不断发展的听说读写的能力。
从学生课堂读和写的表现来看，他们的各种能力是在逐步提高的。
3、课堂教学：
（1）、板书设计的巧妙。
王老师在这节课上呈现了"课堂"、"课文"、"课题"这样的主板书，其中对"课文"教学部分呈现了"水"的几个特点——有德行、有情义、有志向、善施教化。
同时，在学生反复地读悟之后，引领学生进行了重点语句结构的认识及写作练习，将学生的部分观点呈现了出来。
这样由表及里的精心设计，给学生呈现了文本的几个关键点和思考点——学生由此展开，由点到面，对文本的了解也就愈加深入。
同时，这样的板书设计，也意在引领学生思考"如何去把握文本，如何将长文读短"的方法。
（2）、师生"对读"对学生朗读能力的引领，以及对文本特点的发现。
在本节课上，王老师多次运用"师生对读"的形式：
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化......
我们能发现：
在师生对读的过程中，教师的朗读对学生的朗读起到了引领作用，同时促进了学生对文本的理解；其次，在师生对读的过程中，教师潜移默化地引导学生去发现"这些重点语句的构句方式特点——先写看到的，后写想到的"。
如此，学生在练习朗读，亲近文本，感受诗意的同时，学到了文本语言的特点，感受到语言文字的运用方法。
在反复地朗读中，王老师还将文本转换成诗歌形式，学生的朗读达到了一个至高点。
这一效果的呈现，不仅仅取决于一种文本格式的转换，更取决于教师的引读，指导，更取决于学生"读——悟——再读"的学习过程。
当然，这一过程也伴随着学生的"静读+批注"的个性感悟活动。
（3）语言文字训练
课堂中，教师在引领学生学习了课文"水"这一段之后，教师引导学生结合学到的语句构句特点来进行续写《水》这篇文章。
这样的写作练习，是基于文本理解的，是基于"置身泗水河畔这样一个美妙课堂的"，是基于对文本写作方法的把握的。
有如此基础，学生将学到的写作方法才能逐步内化，从而发展自我语言文字灵活运用能力。
思辩
活动中，依然有老师提出：
诗意语文课堂牵引痕迹很浓！
对于这一点，我有些不同的想
法：
1、"牵引"与"指引"
我们都知道：
课堂，当彰显学生的主体地位。
同时，教师又是课堂的组织者和引导者。
那么，我们该如何区分"牵引"和"指引"呢？
以我肤浅的认识：
"牵引"，是教师不顾学生存在，不顾学生实际的；是只顾完成教学设计任务的。
而学生是鲜有思考、阅读、写作时间的，他们的任务就是听和记。
可"指引"则不同——课堂需要指引，学生的学习和成长之路需要指引。
区别"牵引"和"指引"的关键当是：
整节课是"教师的"，还是"师生共同的"课堂？
课堂是上教师是在讲教学设计，还是在按部就班地引导学生学习？
如果我们看到老师有"引"就称其为"牵引"，那老师在课堂上岂不是要一言不发吗？
拿最提倡学生主体性的"导学案"来说，它不也是教师设计吗？
不也是按部就班地"牵引"学生学习吗？
2、发现"诗意语文"内涵
在我们陶醉于王老师执教的《孔子游春》之际，在看到学生朗读水平明显提高，习作自然流畅之时，我们怎能说这样的课诗意的是教师，而不是学生呢？
只能说，王老师以"诗意语文"的教学理念将汉语言文字的深刻内涵发掘出来，将语言的魅力呈现在每个孩子的面前、心田，进而发散出言语实践活动——这样的课堂，学生和教师一起在朗读与感悟中得意，在品析与对读中得言，在朗读总结中得法，在言语实践中得能。
在"诗意"的外衣下，我们如果能发现深藏其中的言语魅力，我们对语文的思考，对文字的欣赏，也许就更深一步了！
篇四：
《孔子游春》听课反思
为学生搭建说话的平台
-----《孔子游春》听课反思
东城办中心学校上孔完小范海鲜今天，我听了邢新梅老师教学的《孔子游春》一课，感受颇深。
这篇课文不仅有优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，确实是一篇很难得的佳作。
在教学时，她主要抓住两个重点段展开教学，就是课后要求背诵的两个自然段。
在教学第二节时，“大自然多像一位伟大的母亲！
”这一句时，她引导学生进行发散，仿照再说，开始我还以为学生不易说准，可在他的引导下学生说得却非常的好，如有同学说“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。
”“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。
”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”“飘浮的白云是她洁白的裙子”等。
我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。
在教学“孔子谈水”这一重点段时，她用“之所以说水有德行，是因为它――”“之所以说水是真君子，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。
而对于水还有什么特点，她适时让学生去想象，并加以补充。
在教学中，虽然学生对重点片断也能很好地背诵，可她总感觉并没有把学生引向文本的深处。
她面对着这么优美的片断，应该尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。
可是学生和老师一开始就为了背诵而读，为了背诵而去学，
这就缺少了必要的过程性。
我认为只有学生从心灵深处消化的语言文字，才能更好地积累与运用。
看来，在以后的教学中，还得注意让学生在不知不觉中说出来，在不知不觉中就能达到熟读背诵。
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