春七年级下册语文第四单元知识点总结Word下载.docx
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趋：
向、往。
整个局势发展的趋向。
不即不离（bjbl）：
即：
接近，靠近；
离：
疏远，离开。
指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
修饰（xiūsh）：
①整理，装饰。
②修改润饰，使文字生动。
③梳妆打扮，亦指讲究外表、形式。
④修养品德晦涩（hus）：
文辞等隐晦，不流畅，不易懂朦胧（mnglng）：
①月光不明;
，看不清。
②看不分明，没有鲜明轮廓或细节;
，勉强看得见。
③在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到。
二、作家作品
二、作家作品张中行（19098）写我们深山行，在梨树林中发现茅屋。
文章开头描写山的高、多、险，为后文“我”和老余天黑后找不到住处的焦急心情作铺垫。
他们该怎么办呢？
读到这里我们也不禁为他们担心。
“看，梨花!
”老余叫了起来。
梨花出现说明离人家就不远了。
梨花给人带来希望和安慰。
作者对梨花林进行了诗情画意的描写。
有人家么？
这里设了第一个悬念。
很快就看见了一座小茅屋，可它的主人是谁呢？
作者设了第二个悬念。
很自然地引入下文。
第二部分：
（9３６）写梨花妹妹讲述小茅屋的来历。
在我们修葺小茅屋时来了一群哈尼小姑娘。
原来小茅屋是解放军叔叔为方便过路人建造的，梨花来照料小茅屋，梨花出嫁后由梨花妹妹等哈尼小姑娘接管照料。
到底谁是小茅屋的主人呢？
这层层悬念我们应该解开了凡是照料过小茅屋的人都是小茅屋的主人。
第五部分：
（37）引用诗句点题。
“驿路梨花处处开”，意思是雷锋精神处处发扬光大。
结构上照应了题目，内容上深化了中心。
结尾再一次写到梨花，是以花喻人，以花喻雷锋精神，给人以无限美的感受。
写作特点：
1、构思新颖。
作者在行文构思上巧设悬念，以“谁是小茅屋的主人”为悬念，推进情节的发展，引人入胜。
2、结构巧妙。
小说以“我”和老余的见闻为线索，采用顺叙方式组织材料，通过人物的叙说把几年的事情浓缩在一晚一晨之间，也就是顺叙之中有插叙。
这样就显得全文结构紧凑。
3、以花喻人，以花喻精神。
作者三次描写梨花，第一次描写梨花，因为它给人以希望，同时又衬托了小茅屋的温馨。
第二次梦见梨花，是虚写，人与花交相辉映，以梨花的洁白衬托人物美丽的心灵。
第三次写到梨花，花与人结合在一起，以大自然之美衬托人物精神之美，可谓新颖别致，匠心独运，堪称是寓情于景之妙笔。
15《最苦与最乐》
一、议论文知识
1、议论文的特点：
以议论为主要的表达方式，可兼用其他表达方式；
以鲜明的态度表明观点或主张；
以充分的材料证明其观点或主张。
2、议论文的三要素：
论点对所论述的问题所持的观点、态度。
论点有中心论点、分论点两种，有的议论文只有中心论点，有的议论文中心论点、分论点均有。
论据对论点进行论证的材料、依据。
论据有事实论据（代表性的确凿的事例与史实、统计的数字等）；
道理论据（自然科学的定义、定理，名言警句，俗语谚语等）
论证用论据证明论点的过程和方法。
3、议论文的分类：
立论从正面论述其观点、说明其观点的正确。
驳论批驳错误观点，然后确立其正确观点。
议论文按论证方式分类可分为：
立论文和驳论文。
论证结构
基本结构：
引论开头部分，提出问题。
本论主体部分，分析问题。
结论结尾部分，解决问题。
论证结构：
并列式文章的层次、段落之间、论据之间是平行的、并重的。
层进式论述的层次一层比一层推进、深入。
总分式先总后分
先分后总
先总再分后总
二、作家作品梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，号任公，别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。
汉族，广东新会人。
中国近代维新派代表人物，学者。
中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
戊戌维新运动领袖之一。
著有《中外纪闻》
三、字词解释词语：
莫若：
不如。
达观：
对不如意的事情看得开。
契约：
证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。
任重道远：
任务繁重，道路遥远。
比喻责任重大而艰巨。
死而后已：
死了以后才停止。
指奋斗到死为止。
仁人志士：
有仁爱之心的人，品德高尚有志向有抱负的人。
恩惠、（hu）如释、重负（sh）契、约（q）揽、（lǎn）悲天悯、人（mǐn）卸、却（xi）监督、（dū）
四、课文内容理解
1、文章的中心论点。
人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐”）未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。
2、速读全文。
⑴全文有几个自然段？
（5）⑵哪几个自然段写最苦？
（14）⑷全文是按什么结构来写的？
（分--总）
3、试理清文章层次结构：
第一部分（
1、2）论述“负责任是人生最大的痛苦”。
第二部分（3）论述“尽责任是人生最大的快乐”第三部分（
4、5）论述“人生当勇于负责，而不能逃避责任”
4、议论文的论据可分为事实论据和道理论据两种，本文的论据是否具备这两种类型，请举例说明。
①事实论据如：
A、“答应人做一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼……”
B、“圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；
而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。
”②道理论据如：
A、古语说得好，“如释重负”
B、俗语亦说，“心上一块石头落了地”
C、孟子又说“君子有终身之忧”’。
D、曾子还说哩：
“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎?
”
五、研读课文。
1、指名读第1段，体会：
为什么说“身上背着一种未了的责任”最苦呢?
（正）凡人生在世间一天，便有应该做的事。
（反）该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。
从而推论出最苦的原因：
受到良心的责备，而且无处逃躲。
）
2、责任有种种，你能从课文中找出有哪几种责任吗？
（对人的责任：
凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。
对事的责任：
凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
对自己的责任：
凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。
3、精读第3段，领会“大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人士须知道负责任的苦处，才能知道有尽责的乐处，这种苦乐循环，便是这活力的人间一种趣味”这句话的含义和在整段中的作用。
（这句话是对上文中“最苦”与“最乐”的深层的分析，点明了三者的关系：
苦中有乐，苦乐循环。
同时又是下文中“处处尽责任，便处处快乐；
时时尽责任，便时时快乐”这一论断的前提和基础）
4、参看书下注释，请同学们在文中找一找作者引用了哪些古语、俗语，名言，你能讲讲它们的含义吗？
（有关句子有：
古语如释重负俗语心上一块石头落了地孔子无入而不自得名言：
孟子君子有终身之忧曾子任重而道远 死而后已，不亦远乎）
5、品味精彩语段，体会本文“语言平易，亲切，如拉家常”的特点。
①“答应人办一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不感见，纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。
”（这段话把一个人未尽责任的痛苦心情刻画得如此生动，其实是在阐述“人生最苦的事是未尽责”这一道理，这样亲切的语言，就像一个长者在与读者促膝谈心，娓娓道来，没有一点盛气凌人的说教口吻。
）②“翻过来看，什么事最快乐呢？
自然是责任完了，算是人生第一件乐事。
古语说得好：
‘如释重负’；
俗语亦说是：
‘心上一块石头落了地’。
”（这段话用古语、俗语形容尽责后的快乐心情，浅显易懂，趣味横生，大大增强了文章的感染力。
）③引导学生阅读开头的5个设问句，体会它们的作用。
（这五个设问句环环相扣，由浅入深，层层递进，把苦乐与责任的关系阐述得有条不紊，另人信服。
同时，虽然本文谈的是严肃的话题，但由于设问句的运用，使得文章的语言凝重却不呆滞，有一股灵动之气。
）（除以上的举例外，还可让学生自己找精彩的语句加以分析。
）（要鼓励学生大胆地谈。
6、拓展迁移
1、你是怎样看待责任的呢？
中央电视台对抗“非典”战士钟南山等人的采访。
当记者问他们进入疫区时怕不怕，他们的回答是“怕”，“但还是要进去因为这是医护人员的责任”。
明确：
人是社会的人，社会是人的社会，人离不开社会，社会、家庭都需要人能负责任，同时对别人负责任就是对自己负责任。
2、那么，责任从何而来，请说说你自己学习生活中有怎样的责任。
受过最大好处的人：
父母亲戚师长同学应该做的力所能及的事：
做人、求知
3、品尝人生苦与乐讨论：
给你一串葡萄，有酸有甜，你是先品甜的还是先尝酸的？
我想这品尝葡萄的过程大概就似于品尝人生吧，面对果子的酸和甜，也就是面对人生的得与失。
那么你又会如何选择呢？
小结：
学习了本文后，我想大家都应该明白，“未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐”，这是本文的中心论点，也是我们学习本文的收获。
在人生的旅途上，尽管人人盼望快乐，无人喜欢忧伤，但他们本是一对孪生姐妹，永远伴随在生活的舞台上。
我们学习知识也是如此，为了那眼花缭乱的“数字迷宫”，而呕心沥血；
为了那另人心痛的作文而费劲心思。
这些表面上看来确实辛苦，然而在辛苦的另一端，迎接我们的将是一串欢乐的音符。
1、作者认为人生最大的痛苦是什么？
最大的痛苦是应尽的责任未尽。
2、作者认为人生最大的快乐是什么？
最大的快乐是完成了责任。
3、作者是如何提出人生最苦的事是责任未了的？
作者通过与贫穷、失意、意志、死亡进行对比，说明这些痛苦都有办法排除，而独有责任未了的苦是像千斤重担压在肩头，无处可逃，从而说明了人生最大的痛苦是责任未了。
4、到底什么叫责任？
它的范围有多大？
作者是怎样层层深入阐述的？
显而易见，欠钱没还，受恩没报，得罪人没赔礼，这都是我没责任的表现。
由此推之，对家庭、对社会、对国家，乃至于对自己，都是有责任的。
接下去，作者用了三个“凡属”，概括了所有的责任。
5、作者是怎样论述苦乐与责任之间的关系的？
结论是什么？
作者认为：
人因有责任而苦，尽大责则大快乐，尽小责得小快乐。
你想解脱痛苦，就要尽责，想谢却责任将永远痛苦，快乐之权操在你手，苦中有乐，苦乐循环，人间趣味。
结论：
要在尽责中寻找快乐。
16、短文两篇陋室铭知识点梳理
一、文学常识
1、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
本文的韵脚是：
名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：
ing
二、字词积累
1、给下列加点字注音。
惟吾德馨（xīn）苔（ti）痕鸿儒（r）
案牍（d）
2、解释加点的字。
有仙则名（出名）有龙则灵（成为灵异的水）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）
3、词类活用。
山不在高，有仙则名。
（出名名词用作动词）水不在深，有龙则灵（成为灵异的水名词用作动词）惟吾德馨（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）无丝竹之乱耳（使受到扰乱形容词使动用法）无案牍之劳形（使感到劳累动词是动用法）不蔓不枝（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）
4、“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之有助词，宾语前置的标志，不译
三、整体把握。
1、文章主旨：
作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《陋室铭》开头二四字，实写的是山和水；
虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。
然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。
其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。
最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。
⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
5、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、典型题例。
1、用原文语句回答：
（1）、能体现陋室环境之雅的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青，
（2）、表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）、表明陋室主人品行高尚的句子是：
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（4）、具有画龙点睛的作用的句子是：
孔子云：
“何陋之有？
”（5）、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：
”（6）、点明文章主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨（7）、描写陋室主人情趣之雅的句子是：
可以调素琴，阅金经（8）、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭（9）、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵（10）中运用对偶修辞的一句话：
苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁（11）作者认为陋室不陋的原因是什么？
惟吾德馨（12）陋室主人居室内生活的句子是：
可以调素琴，阅金经（13）以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：
水不在深，有龙则灵（14）从反面虚写陋室中生活的句子是：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（15）从正面描写陋室中生活的句子是：
可以调素琴，阅金经（16）文中写室内、外景物的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
2、本文运用的修辞方法为：
①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：
比喻、比兴、类比②苔痕上阶绿，草色入帘青：
对偶、拟人③谈笑有鸿儒，往来无白丁；
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：
对偶④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：
类比⑤孔子云：
”：
引用、反问
3、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？
答：
以比兴起头，以虚衬实，类比的写法；
引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？
有什么好处？
用山水作衬托引出“陋室不陋”。
这样开头，不落俗套，引人入胜。
起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。
⑶"
山不在高"
，"
水不在深"
类比什么？
"
有仙则名"
、"
有龙则灵"
暗喻什么？
前二句类比"
陋室"
，后两句暗喻自己。
⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？
说说你的理由。
（3分）答：
斯是陋室，惟吾德馨；
理由：
本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚。
⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？
这几方面突出陋室怎样的特征？
从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。
陋室特征：
雅。
⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？
“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
对偶；
“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；
环境的特点是幽静，雅致。
⑺陋室内外是什么颜色？
景色美不美？
有何特点，用一个词（字）概括。
绿色，青色，景色别致幽雅（幽）⑻与作者交往的人有何特点？
鸿儒，无白丁（雅）⑼作者身居陋室的生活是什么？
有何特点？
调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安贫乐道）⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？
居室环境高雅脱俗日常生活—大名远扬；
“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。
⑵本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。
⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。
⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：
采菊东篱下，悠然见南山。
我们曾学过《桃花源记》⑸文中重在使用衬托的手法：
众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。
⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。
⑺文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。
⑻在文中找出一句骈句：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖⑼本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。
⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：
衬托莲花的高洁可爱。
⑾从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！
”应放在“莲之爱，同予者何人？
”的前面，作者将它放在结尾的目的是：
引人注意和思考，突出作者的写作目的。
⑿第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。
从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。
⒀文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。
本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。
⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。
⒂第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。
议论，文中“谓”能集中体现出来。
抒情，文中“噫”作了提示。
⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是：
记叙、描写、议论、抒情。
作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；
继而描写，突出形象；
卒章议论，在于赞美。
抒情贯穿全篇，意在明志⒄“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少⒅牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感、⒆出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比喻八、主题思想。
①本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：
既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
九《爱莲说》分段：
第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。
第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
、用原文回答问题⑴描写莲花高洁质朴的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖⑵全文的中心句是：
莲，花之君子者也。
⑶周敦颐《爱莲说》:
咏莲名句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：
牡丹之爱，宜乎众矣。
⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：
莲之爱，同予者何人？
⑹写莲美好形象的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
⑺与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
⑻比喻君子美名远扬的语句是：
香远益清。
⑼最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：
⑽写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：
中通外直，不蔓不枝。
⑾《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖⑿比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。
⒀比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉⒁人们甚爱牡丹的原因是：
牡丹，花之富贵者也⒂同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：
莲之爱，同予者何人⒃鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：
扫除腻粉呈风骨，褪
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