明代宣德炉鉴伪.docx
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明代宣德炉鉴伪
明代宣德炉鉴伪
香炉是古人焚香的用具。
早在汉代以前就出现了陶、瓷、铁、瓦等材质制作的香炉。
千百年来,它在我国民间有烧香拜佛、祭祀祖神之用,广为流传。
随着古代冶金铸造技术的不断发展,到明代宣德年间,开启了中国用黄铜铸造香炉的先河,“宣德炉”也因此而得名。
我们现在所说的宣德炉,其概念不仅是指宣德炉,而是泛指与宣德炉相近有款或无款的铜炉。
宣德炉是宫廷制作的一种焚香之器。
宣德皇帝在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,曾下令从暹罗(今泰国)进口了一批风磨红铜,遂命吕震等人参照《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,及内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑烧制的精美器皿,设计出宣德炉的形制,由工部吴邦佐于宣德三年依图谱开炉监造。
为保证香炉的质量,工艺师将金、银等10多种贵重金属,按一定比例掺与风磨铜中,经过多次精炼,共铸造出3000余件,并在底部铸有“大明宣德年制”阳文楷书方形印款。
这批宣德炉,除了皇帝赏赐给一些有功之臣外,大都深藏宫中,以后再也没有出品,因传世数量少而显得尤为珍贵。
宣德炉铸造的工艺技巧,文献记载很少,对外一直是保密的。
古玩商为了牟取暴利,从明宣德年间,民国时期,直到现在仿制从未间断,但因缺乏详细资料,致使仿造者不知其合金成分的配比,犹如中药药方,只知道药名,不知其配伍用量,就无法对症下药,所以怎么仿造也不像。
尽管如此,但有些仿品的制作也相当精细的,可与真品媲美。
目前,各大博物馆所收藏的铸有“大明宣德年制”印款的铜炉,几乎全是仿品,只有一件“大明宣德年制”印款的宣德炉,经专家鉴定是真品,现藏于首都博物馆内。
(图1)长期以来,人们对宣德炉的认识一直是真假难辨,不识其庐山真面目。
其实若从下列几个方面去分析对比的话,就会发现仿品的种种破绽。
一、原料:
由于宣德炉在冶炼过程中,所用合金成分不同,导致铜合金表面氧化层颜色的差异,如铜炉表面氧化层颜色呈黑色或黑色带绿,那是铜材料中含铅太高,不属纯铜;如铜炉表面生成绿锈,那是含锡太高,已接近青铜合金;如铜炉表面发黄,氧化层不致密,那是含锌太高,是黄铜合金;从表面上看,如被氧化得粗糙?
p不平,或者能见到砂眼等,那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。
真宣德炉都是纯铜(风磨铜)铸造的,其他材质的均是赝品。
二、器型:
宣德炉的样式较多,但基本形状为敞口、方唇或圆唇,颈矮而细,扁圆鼓腹,三锥形实足或分裆空足,口沿上置桥形耳、或兽形耳,具有明代陶、瓷器形的突出特征,造型给人以流畅圆润、生动自然的美感,而一般仿品造型都很笨拙。
三、颜色:
宣德炉的炉质特别细腻,表面有一层坚硬的黄金色,似乎从内体透出的奇光,变幻无常,韵味无穷。
万历年间大鉴赏家、收藏家项元汴曾说:
“宣炉之妙,在宝色内涵珠光,外现澹澹穆穆。
”明末清初冒襄在《宣德炉哥注》中说:
“宣炉最妙在色。
假色外炫,真色内融,从黯淡中发奇光,正如美女子肌肤柔腻可掐。
”仿品则色泽呆板、黯淡无光。
颜色的变化与其成分和冶炼技巧有密切关系,因此,最难仿的也就是颜色。
宣德炉色彩有藏经色、棠梨色、朱红斑色、枣红色、琥珀色、茶色等。
而且以藏经纸色为最稀少和最贵重。
真宣德炉由于表面经过长时间氧化,色彩已融于内质,形成栗红色的氧化层,黯淡中放出奇妙的光泽,如果将真宣德炉长时间放在火上烧烤,彩色仍灿烂多变,与烧前一样,伪造者经火烧后,则形容枯槁,色彩昏暗。
从多年鉴别的经验来看,仿造宣德炉颜色的方法有下列几种:
一种是将仿造的铜炉放进颜料锅中加热煮沸,这种伪做的颜色只能有瓦灰、猪肝和土红三种,真正的宣德炉没有这些颜色;还有一种是将自己仿铸的炉用颜料煮,在工艺上没有更多的变化技巧,所以往往在炉上敷以金点,号称“金点炉”,(图2)其做工精美,很是迷人;第三种是将黄绿颜色的旧炉磨光,再放在电炉上烧,看起来非常美丽,但色彩炫于外表,有经验者一眼就能看出是伪造的。
四、重量:
真品宣德炉造型古朴厚重,由于合金成分不同,与真品同样大小的仿品,轻而单薄,品相俗气,显得轻浮,体积和重量的比例失调。
如:
真宣德炉直径为12厘米的,重量大约在1千克以上;炉直径15厘米的,重量大约在1.7千克以上;炉直径18厘米的,重量大约在3千克以上。
五、包浆:
所谓包浆是指金属表面由于氧化、锈蚀以及汗液的作用自然形成的一层化合物,有黑、古铜等多种色泽,使器物有一种古色古香的陈旧感。
外皮包浆,是鉴别仿品的重要依据之一。
真宣德炉由于埋在地下,经长时间的土壤酸碱侵蚀,器物表面严重腐蚀,一般都有厚厚的包浆,仿品是很难做到的。
真品包浆温润,宝气内蕴,长期不变。
仿品包浆枯槁,有的像油漆,越放久越难看。
六、款识:
真品款识有“宣”、“宣德”、“宣德年制”和“大明宣德年制”四种。
在方形框内的阳文楷书,笔法刚柔相济,浑厚有力,具有明代永乐、宣德时期鲜明的书法艺术特点。
而一般仿品上的铭款皆生硬僵板,毫无艺术气韵,“大明宣德年制”的六字,随意书写,字体不规整,粗糙、笨拙、呆滞,且其色泽与炉身也不相同。
值得注意的是,真宣德炉的“宣”字点不过横,“德”字少一横。
还有采用挖补宣款的方法,补铸精细,不露丝毫破绽,看上去和真品一样。
但只要细心仍可看出补铸痕迹。
宣德炉的形制很多,很难找到真伪对比的标准器形,除了文章中所谈及鉴伪的几个方面外,只有从大明宣德年制的“德”字上去对比,真品“德”字上缺一横,后仿者有一横。
(图1、图3)
总之,明仿的宣德炉,如“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”之类,是当时监造者仿造的炉,虽工艺精,形态更为多变,但铜质不及真器,且底款字数增多。
明代中期仿的宣德炉铜色泛黄,器身开始铸有伊斯兰文,大多为明正德年间仿造;明末清初仿的宣德炉造型灵巧,胎厚重,有暗红、橙黄等色,除大明宣德款外,还有“水云居”、“风月侣”等篆书方款。
晚清民国仿的铜质粗、砂眼多、炉壁薄、分量轻;现代仿的造型粗糙,重量较轻,与真品不合,多用电解铜,呈紫红色,手摸无细糯感,而且为抛光机打磨,光辉刺眼,过于强烈。
爱好收藏宣德炉者,眼界应放宽一些,不要死盯着真品,有些铸造精密的仿品也很有收藏价值。
如明代仿品中不仅有铜质优良、设计规范的,也有洒金、错金等特种工艺的精品,其价格可达10万元以上。
多年前,在中国嘉德一场拍卖会上,清中期的“洒金扁方宣德炉”以7.15万元成交。
至于清末民初的仿品,铸工不精的也值数百元,但工艺精、造型好、包浆佳的也会达到数千元。
如今在市场中最走俏的宣德炉应该属使用了洒金等特种工艺的,这类铜炉向来受到港台藏家的喜爱,在拍卖会上成交的平均价格也比较高。
近年来有两种宣德炉较有升值潜力:
一种是厚重个大、造型奇特、外表亮丽、纹饰繁复的铜炉;另一种为带金斑的铜炉,这类炉外表高贵富丽,又很雅致,符合有实力投资者的品味,价格也在不断攀升。
宣德炉在中国工艺美术史上,特别是金属工艺方面占有很重要的位置。
在明代,它与景泰蓝和明式家具成为最突出的三种工艺品,其中以宣德炉显得尤为珍贵,价值连城。
有些仿品工艺虽然赶不上真品宣德炉那么好,但在仿品中也属精品,确也有增值和收藏的价值。
声音
历史上有许许多多的真品被贻误了可能焕发的青春,反倒让一些平庸品独领风骚。
这就是文物世界的魅力。
得有人仗义执言,好打抱不平,好勇于说出真相,但得有说的资本。
人微言轻啊!
一般人说了白说,没用;有地位的说了不白说,但又不敢说,原因很多,名声、利益、晚节等等因素都在这一刻进行了强烈干扰……人的面子不重要,错对都应有个态度,其实也丢不了什么面子。
如果支支吾吾,表了个模棱两可的态,才会让人背后耻笑。