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教育学原理
第三章教育与社会发展
学习目标
1.识记以下概念：
教育的社会制约性、教育的阶级性、教育的民族性、教育的相对独立性。
2.理解教育与生产力、政治制度、文化的关系。
3.理解教育的相对独立性。
4.了解教育的社会性。
关键词
1.教育的社会性；
2.教育的相对独立性。
知识点
1.教育与生产力的关系。
2.教育与政治制度的关系。
3.教育与文化的关系。
4.教育的相对独立性。
学习内容
第一节教育的社会性
在第一章里，我们讲述了教育的历史形态，从中可以看出，教育与社会的生产力发展水平和政治经济制度是密切相联的，教育是随着社会的发展变化而发展变化的。
在这一章里，我们将进一步阐明影响教育发展变化的社会因素，论述教育在社会发展中的作用。
教育的根本属性，指教育是培养人的一种特有的社会现象。
教育同社会的产生和发展有必然的联系，它随着人类社会的产生而产生，发展而发展，它是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是人类社会延续和进步的必要条件。
它以越来越复杂的形式适应社会发展的需要，为一定社会的政治和经济服务。
教育主要是通过语言和文字来进行，而语言和文字是人类社会的产物，是人类社会特有的。
教育起源于劳动。
而劳动是在社会集体中进行的。
教育是适应人们在生产劳动过程中传递生产经验和社会经验的实际需要而产生的。
教育和劳动一起成为社会进化的重要机制，使人类的物质与精神文明得以积累、获取和传递。
教育同生产力、生产关系以及社会的其他上层建筑（包括政治法律制度、机构和政治、法权思想、哲学、道德、文化、艺术、宗教、科学）等社会意识形态有密切联系，与这些社会因素的发展密不可分。
一定社会的教育不仅受一定社会政治、经济和文化传统等社会因素的制约，也可以反作用这些社会现象，促进或阻碍它们的发展。
教育存在的必然性不因政治、经济制度的改变而改变，其发展有其自身内在的规律。
教育的最终目的是使人社会化。
一、教育的社会制约性
教育的社会制约性，是教育社会性的最主要的表现形式，指教育受一定社会的生产关系和生产力发展水平的制约，同时也受到社会文化传统和人口等其他社会因素的制约。
如教育目的、培养规格、教育制度、教育内容以及教育的发展速度和规模，无一不受到一定社会，乃至一定社会的某一历史阶段存在的经济基础和政治制度、生产力发展水平、科学文化等各种因素的影响和制约。
这种制约是客观地存在，只有认识它，才能把握教育发展和改革的规律，教育本身才能得到更好的发展，教育也才能更好地为社会的政治、经济、文化建设服务，促进社会的进步。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中批驳资产阶级否定社会决定教育的观点时指出：
资产阶级教育也是由社会所决定的，又他们借以进行教育的那种社会关系决定的。
二、教育的生产性
教育的生产性表现为：
（1）教育是劳动力再生产的重要手段。
人是社会生产力中最重要的因素。
但人要成为生产力，必须首先具有一定的生产知识和掌握一定的劳动技能。
马克思把劳动力或劳动能力理解为人们在劳动中所运用的“体力和智力的总和”。
教育能促进人的体力和智力的发展，生产知识和劳动技能的获得也需要通过教育。
（2）教育是提高劳动生产率的重要手段。
劳动生产率的提高需要改进生产工具和提高劳动者的素质。
劳动者的受教育程度是衡量劳动者素质高低的标准。
特别是现代科学技术的迅猛发展，促进生产工具不断更新，生产工艺不断改进和创新。
劳动者只有不断提高科学文化水平，才能适应这种变动并在现代生产中发挥应有的作用。
（3）教育促进科学技术的发展，从而推动生产力的发展。
科学技术是生产力，在现代社会中而且是最重要的生产力。
而科学技术知识的传播、继承和发展要通过教育。
教育不是简单地传授科学技术知识，而是担负着创造新的科学技术知识的任务。
高等学校已经成为科学研究的重要基地。
许多新的科学发现和新的技术发明都是在学校的实验室里首先创造出来的。
学校通过它的学生把这些新的科学技术知识迅速地、大面积地推广开去，使潜在的生产力变为现实的生产力。
三、教育的历史性
教育随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展，从而表现出教育的历史性。
教育的目的、制度、内容、方法、手段等，都随着人类社会的发展变化而发生相应的变化。
人类教育依次有原始社会教育、奴隶社会教育、封建社会教育、资本主义社会教育、社会主义社会教育。
不同社会形态的教育各有特点。
同一社会形态下的不同历史时期，教育也有所不同。
如欧洲中世纪前期，教育为教会所垄断，具有鲜明的宗教性；其后期却出现了摆脱教会统治的城市大学和行会学校。
资本主义前期，有反映教育阶级性的双轨制并出现了教育与生产劳动相结合的需要和倾向；资本主义发达阶段，双轨制逐渐消失，教育与生产劳动也得到了更好的结合。
四、教育的阶级性
在阶级社会里，教育的阶级性是教育的社会制约性的重要表现形式之一，指一定的教育反映一定阶级的利益并为之服务的特性。
马克思、恩格斯指出，“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量，支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。
”占统治地位的教育，总是统治阶级的教育。
统治阶级总是利用教育来巩固其统治地位；被统治阶级也要利用教育争取本阶级的利益。
教育的阶级性不是从来就有的，原始社会的生产资料为社会公有，教育也就成为全社会的事业。
私有制产生以后，社会上出现了阶级和阶级对立，一定阶级的教育的目的、制度、方针、内容以至方法上便体现了这一阶级的利益和要求，及其思想、观点、心理和习惯。
从此，历代剥削统治阶级便牢牢地掌握着学校教育权。
在资本主义社会，无产阶级为自己和后代争取获得教育权斗争，并利用教育传播社会主义革命思想。
恩格斯认为工人阶级争取受教育权的斗争，既是促进工人阶级团结一致成为自为阶级的手段，也是促进无产阶级革命并为夺取政权作准备的有力措施。
俄国十月革命以后，列宁指出，“学校不仅应当成为一般共产主义原则的传播者，而且应当从思想上、组织上、教育上实现无产阶级对劳动群众中的半无产阶级和非无产阶级的阶层的影响。
其目的在培养能够最后实现共产主义的一代人。
”教育的阶级性要随着阶级的消亡而消亡。
消灭阶级的教育，是马克思、恩格斯教育思想的特征，也是人类教育的理想目标。
五、教育的民族性
教育的民族性一般指一个民族的民族性格、思维方式、价值取向、审美情趣等民族心理结构在教育上的反映。
如各民族基础教育大都使用本民族语言教学（因为在语言中凝聚着民族的心理结构），即母语教学；教学内容大量保留民族文化传统，学生思想、情操、道德品质受到民族意识、民族自尊心等民族心理特征的影响。
教育的民族性所应体现的是适合时代发展的民族的优秀传统和特点。
民族传统中积淀的落后、保守、愚昧的因素则要通过教育的选择而扬弃。
各民族都有自己的优秀传统和对人类文明的独特贡献，也不可避免地存在历史的积垢。
民族之间的相互学习、取长补短是丰富和发展教育民族性的必要条件。
随着全球一体化进程的发展，教育的民族性与教育的国际新疆感将使得教育展现出新的发展态势。
第二节教育与生产力
一、生产力对教育的制约作用
历史唯物主义告诉我们，物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。
在物质资料的生产中，生产力是最活跃、最革命的因素。
生产力的发展迟早会引起生产关系的变化和一切社会关系的变化，推动和制约着整个社会的发展，因而也推动和制约着教育的发展。
具体地来说，生产力对教育的发展起着以下几方面的作用：
首先，生产力的发展制约着教育事业发展的规模和速度。
办教育需要一定的人力和物力，办多少学校，能吸收多少人受教育，学习多长的时间，必须有一定的物质条件作保证。
缺少必要的物质条件，人们连吃、穿都没有，就无法从事教育活动。
毛泽东曾经指出：
“我们不能饿着肚子去‘正谊明道’，我们必须弄饭吃，我们必须经济工作，离开经济工作而谈教育或学习，不过是多余的空话。
”生产力的发展为教育提供了物质条件，并要求教育要有相应的发展，为物质生产提供所需要的人才。
资本主义社会的教育比奴隶社会的教、封建社会的教育发展得快、规模大，其根本原因是采用机器生产，社会财富有了迅猛的增加，同时要求具有一定文化科学知识的人去从事生产。
如果教育的发展跟不上生产力发展的要求，社会必定要努力发展教育事业，否则，经济发展将因人才欠缺而受到影响。
如果教育的发展超过了生产力的承受能力，占用过多的资金和人力，社会将会对教育进行调整，使教育的发展适应生产力发展的水平。
这就是生产力的发展对教育事业的发展的推动作用和制约作用。
其次，生产力的发展水平制约着人才培养的规格和教育结构。
培养什么样的人，既受制于政治、经济制度，也与生产力发展的水平有密切的联系。
奴隶社会和封建社会中的学校教育，所以没有培养生产工作者的任务，资本主义社会的学校教育所以有培养生产工作者的任务，都是由于生产力发展的水平的问题。
从工业发展史来看，文盲可以从事手工业劳动；利用蒸汽机接着生产的时代，要求工人要有初等教育的文化水平；电气生产的时代，要求工人要有中等教育的文化水平；现代利用核技术、电子技术等进行自动化生产的时代，要求工人要具有高中和高等专科以上的文化水平。
这什么生产力发展的水平对培养人的规格，提出了一定的要求，要求受教育者必须具有某种程度的文化水平和生产上所需要的知识技术。
生产力的发展也必然引起教育结构的变化。
设立什么样的学校，开设什么样的专业，各级各类学校之间的比例如何，各种专业之间的比例如何，都受生产力发展的水平和产业结构所制约。
在现代社会中，基础教育的逐渐普及，中等职业技术教育大量发展，高等专科教育和成人教育迅速发展，核物理、电子计算机和自动控制等新的专业设置，都是由于生产力发展的需要所产生的。
第三，生产力的发展促进着教学内容、教育方法和教学组织形式的发展与改革。
生产力的发展促进着科学技术的发展与更新，也必然促进着教学内容的发展与更新。
在14世纪以前，学校教育中自然科学的课程，一般只有算术、几何、天文等学科；到了14至16世纪，学校中增加了地理和力学；17世纪以后，又增加了代数、三角、物理、化学、动物学、植物学等学科。
随着现代科学技术的发展，原子物理、电子计算机、遗传工程、激光、海底开发、控制论、信息论、系统论等新兴的科学技术，逐渐纳入了学校的教学内容。
至于生产力的发展促进着教学方法和教学组织形式的改革，则表现的更为明显。
如物理、化学的实验，幻灯、电影的，班级教学组织形式的生产，广播、电视教学的出现，教学中电子计算机的应用，都与生产力的发展有着密切的联系，都是以生产力的发展为前提条件的。
当然，生产力对教育的作用，总是受生产关系的影响的，生产力的发展虽为教育的发展提供物质条件，但它不能单独地决定教育的发展。
生产力是与生产关系同时作用于教育的。
二、教育对生产力的促进作用
生产力的发展推动和制约着教育的发展，而教育对生产力的发展也起着巨大的促进作用。
这主要表现在如下几方面。
首先，教育能把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是劳动力再生产的重要手段。
马克思主义认为，人是生产力中最根本的因素，但这里所说的人，是具有一定的生产知识和劳动技能的人，当人还没有任何生产知识和劳动技能时，他只是一种可能的劳动力，要把这种可能的劳动力转化为现实的劳动力，就需要依靠教育。
马克思曾经说过：
“要改变一般的人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。
”通过教育，可以使人掌握一定的科学知识、生产经验和劳动技术，即把可能而尚未掌握科学技术的劳动力变为掌握科学技能的现实的劳动力，从而形成新的生产能力，提高劳动生产率，促进社会生产的发展。
随着科学技术的发展，脑力劳动在生产中的比重越来越增加，劳动生产率的提高，主要是依靠劳动者科学技术水平的提高和生产工具的改进，因而教育对促进生产力发展的作用就越来越大。
据统计，在机械化的初级阶段，在生产中体力劳动与脑力劳动的比例是9︰1；在中等机械化程度时，在生产中体力劳动与脑力劳动的比例是6︰4；在全盘自动化的情况下，在生产中体力劳动与脑力劳动的比例是1︰9。
现在许多国家经济发展的事实证明，采用高效能的现代生产工具和提高劳动者的科学技术水平，对于提高劳动生产率，获得经济效益，起了巨大的作用。
教育对于促进生产力的发展，增加社会财富，是起着重要的作用的。
特别是在新的技术革命引起的信息自动化生产的社会里，知识成了生产发展的强大的发动机，知识生产的扩大与提高，已成为决定生产力、竞争力和经济增长的关键一那，今天的教育决定着明天的科学文化和生产力的发展水平，已为世界各国有识之士所公认，这就更加说明教育对生产力的促进作用。
其次，教育是科学知识再生产的手段。
马克思曾经指出：
“生产力里面也包括科学在内”，但是，科学知识在未用于生产之前，只是一种意识形态的或潜在的生产力，要把潜在的生产力转为人能掌握并用于生产的现实生产力，必须依靠教育。
因为任何人刚生下来时，都不会有什么科学知识，如果没有教育，前一辈所积累的科学知识就无法被后一代人所掌握，科学知识也就无从得到继承和发展。
所以教育是实现科学知识的再生产的重要手段，并且通过教育可以高效能地扩大科学知识的再生产，使原来为少数人所掌握的科学知识，在较短的时间内为更多的人所掌握，使科学知识得到普及，先进的生产经验得到推广，从而提高劳动生产效率，促进生产力的发展。
第三，教育是发展科学的一个重要手段。
教育的主要职能是传递人类已有的科学知识，但它也担负着发展科学、产生新的科学知识技术的任务，这在高等学校表现得尤为明显。
高等学校由于学科设置比较齐全，许多学者专家集中在一起，许多学会、研究室也设在学校，科研力量比较集中，有利于开展综合性课题和边缘科学的研究，所以它是进行科学研究、发展科学技术的一个重要方面。
现在许多国家都非常重视高等学校在科学研究方面的重要作用，把高等学校作为科学研究的重要基地。
此外，在中等和高等学校中，一般都有实验室、实验园地、校办工厂和农场，它们既结合教学进行实验和实习，又可开展科学研究，创新科学知识和技术。
学校还担负着社会咨询工作，对生产上遇到的问题，可以帮助研究和解决，这都起着发展科学技术，促进生产的作用。
所以，现在许多国家高等教育的发展，都有建立教学科研、生产联合体的趋势。
第三节教育与政治制度
由于政治是经济的集中表现，政治在上层建筑中居于主导地位，经济基础对教育的决定作用又总是通过政治而集中地表现出来。
政治对教育的制约和决定作用往往具有较为直接的性质。
一、政治制度决定教育的性质
所谓政治制度决定教育的性质，是说政治制度决定着教育的思想政治方向和为谁服务的问题，并非决定教育的一切。
分析起来，政治制度决定着教育的以下几个方面。
首先，政治制度决定教育的领导权。
在人类社会中，谁掌握了生产资料、掌握了政权，谁就支配着精神生产的资料，掌握着教育的领导权。
在阶级社会中，统治阶级总是利用它的政权力量来颁布教育的方针、政策，制定教育的目的和制度，规定教育的内容，派遣和任免教育行政人员和教师，控制教育的经费，按照他们的思想政治要求去教育受教育者，通过这些手段，把教育权掌握在自己的手里。
其次，政治制度决定着受教育的权利。
谁有受学校教育的权利，谁无受学校教育的权利，以及谁有受什么样的学校教育的权利，谁无受什么样的学校教育的权利，都是由社会的政治制度决定的。
第三，政治制度决定着教育目的的性质和思想品德教育的内容。
教育上要培养什么人，使受教育者具有什么思想品德和政治方向，以及为实现教育目的进行什么样的政治、哲学、道德的教育内容，是由社会的政治制度决定的。
上述的政治制度决定教育的的几个方面，可以运用第一章所讲的“教育的历史发展”的材料，加以论证，这里不再多述。
根据上面的分析，我们可以看出，教育的领导权和受教育权，教育的方针、政策，教育目的的性质和思想品德的教育内容，都是随着政治制度的变化而变化的，属于上层建筑的范畴。
因而，就此种意义上来说，在阶级社会中，“超阶级”、“超政治”的教育是根本不存在的。
二、教育对政治制度的伟大影响作用
一定性质的教育被一定的政治制度所决定，但是，教育对政治制度又有积极的反作用。
教育对政治制度的反作用，主要表现在以下几个方面。
第一，教育能为政治培养所需要的人才。
通过培养人才，来作用于政治，这是教育对政治作用的一个主要方面。
自古以来，任何一种政治制度，要想得到实现、巩固和发展，必须有一定的人才作支柱，而这些人才的培养，在很大程度上是依靠学校教育。
正如颜元所说：
“人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。
”特别是在近、现代，由于科学文化发展，政治逐渐复杂，国家政治上所需要的人才，必须具有较高的科学文化水平，这就更加需要依靠学校教育来培养。
当前世界上出现了“专家政治”的趋向，即一些专家学者进入了国家的领导集团，这就表明学校教育对政治的作用更为重大。
第二，教育可以促进政治民主。
一个国家的政治是否民主，这由该国的政体所决定，但与人民的文化水平，教育事业发展的程度也不无关系。
一个国家普及教育的程度越高，人的知识越丰富，就越能增强公民的意识，认识民主的价值，推崇民主的措施，在政治生活和社会生活中履行民主的权利，推动政治的改革与进步。
在一个文盲充斥的国家里，独裁政治、宗教迷信和官僚主义是比较容易推行的。
列宁曾说：
“文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字，不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。
”我们要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，必须充分注意到教育在这方面的作用。
第三，教育通过传播思想、形成舆论作用于一定的政治。
学校是知识分子和青少年集中的地方，他们有知识、有见解，思想明锐，勇于发表意见，通过教育者和受教育者的言论、行动、讲演、文章、学校中的教材和刊物等，来宣传一定的思想，造成一的舆论，藉以影响群众，为一定的政治服务。
反动的阶级利用教育来宣传反动的思想、观点、宗教迷信，为维护反动的政治服务。
革命的阶级利用教育宣传革命的理想，传播科学真理，制造革命舆论，影响群众，为革命利益服务。
列宁在论述社会主义学校的作用时曾经指出：
“不仅应当成为一般共产主义原则的传播者，而且应当从思想上、组织上、教育上实现无产阶级对劳动群众中的半无产的和非无产的阶层的影响，以利于册地镇压剥削者的反抗和实现共产主义制度。
”
总之，一定性质的教育被一定社会的政治制度所决定，又给予一定社会的政治和经济制度以伟大的影响作用，这是不以人们的一直为转移的客观规律。
我们要了解某一社会教育的性质，就必须首先弄清这一社会的政治制度，这是研究教育问题应该明确的一个基本原理。
但是，生产力是整个社会存在和发展的最后的决定力量，任何社会的教育都不能脱离生产力发展的水平，归根到底，都要受生产力所决定，教育所要培养人的规格，教育的结构，教学的内容、方法和组织形式，都要受生产力发展的水平所制约。
而教育的性质、目的和思想品德的教育内容，则直接被政治制度所决定，教育的制度、方法和生产斗争知识的教育，也脱离不了政治制度的影响。
所以教育与生产力的关系，教育与政治制度的关系，二者是相互联系，同时作用于教育的。
任何一个社会的教育都是根据一定政治制度和生产力发展的需要去培养人才的。
而教育也正是通过培养人才、传播科学技术和宣传某种思想，来作用于一定的政治制度和社会生产力。
第四节教育与文化
生产力和政治制度是决定教育发展变化的根本因素，但是，教育与其他社会意识形式如哲学思想、道德观念、宗教、文学、艺术等也都发生着密切的联系，这些社会意识形式也影响着教育的发展。
其他社会意识形式，不仅影响着教育思想，而且也构成为一定的教育内容，教育不能离开政治思想、哲学思想、道德观念、文学、科学、艺术等而架空地存在。
而其他社会意识的传播也必须依靠教育。
教育与其他社会意识形式的关系，实质上就是教育与文化的关系。
一、文化对教育的制约
文化对教育的制约主要表现在教育的质的特征上。
首先，文化制约着教育的培养规格。
从根本上说，教育的培养规格是由物质文化和制度文化决定的，但精神文化也给予相当重要的影响。
教育作为一种精神文化的“繁殖”、内化、传递活动，与精神文化有着更为密切的关系。
例如，同是资本主义国家，其物质文化和制度文化基本相同，培养规格上也大体相同，但由于精神文化的差异，因而也在教育的培养规格上亦显示出差异。
“美国的教育是在努力培养‘民主社会’中确能适应生活需要的理想的公民；欧洲各国的教育，尤其是中学，大体上较富有阶级性，而其目标很少带有实际性和功利性的。
英国着重涵濡文化、陶融品性及形成式心能之训练，以养成绅士风范。
法国注重普遍教养及理智训练，其目的在造就才智出众的英隽。
西德之中学教育则以培养德意志文化及为国为民、服务国家之精神为极端。
日本之中学教育，战前是基于‘皇国之道’以培养忠君爱国之中坚分子，战后则以人格之完成为目标，造就和平国家及社会之主力；故须养成爱护真理与正义，尊重个人价值、重视劳动与责任，充满自主精神及身心健康之中等国民。
”可见，精神文化对培养规格的影响是很大的。
其次，文化制约着教育内容。
文化对教育的制约作用尤为明显地表现在教育内容上。
教育如果离开了文化，就没有传授的内容。
尤其在学校教育中，学校向学生传授的语文、数学、物理、化学、历史、地理、天文、生物、美术、音乐等学科的基本知识和技能，都是人类在漫长的历史发展过程中积累下来的精神文化遗产。
在对教育内容的选择上，文化，尤其是文化传统是一个重要的制约因素。
例如，当今欧美、日本等国在中学教育中都十分重视个性教育，而在我国则没有“合法”的地位，这不能不说是“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，“存天理、灭人欲”的文化传统在教育上的投影。
第三，文化制约着对待受教育者的态度和教育方法。
教育者对待受教育者的态度是由其文化传统塑造而成的，因而对待受教育者的态度就会与其文化传统相一致。
例如，同是资本主义国家，美国就比日本在对待受教育者的态度上民主得多。
究其原因就在于美国没有封建专制、保守的文化传统，而日本则有。
至于教育方法，由于作为教育内容的客观精神文化的特殊性，因而在教育方法上也就表现出差异性。
因为教育方法是受教育内容决定的。
例如，我国汉族使用的语言文字是汉族的文化遗产，它的文字具有四声、方块的特点，而且汉字数量多，因此在语文教学中就得运用不同于其他国家和民族的特殊的教学方法。
全面地认识教育的每一层面都是受整个文化的多层结构决定的，有助于我们正确、全面地认识千差万别的教育的共性和个性；就不至于把对教育的这一复杂的社会文化活动的认识简单化，从而有利于我们正确地借鉴和学习不同文化背景下的教育的成功经验和吸取教训，有利于丰富和发展我们的教育理论。
二、教育的文化功能
文化的传承有赖于教育，但是，教育并不是仅仅为文化支配的被动的文化要素，而是积极能动的文化要素。
教育具有以下文化功能：
传递—保存文化的功能、传播—交流文化的功能、选择—提升文化的功能、创造—更新文化的功能等。
（一）传递—保存文化的功能
文化的传输可分为两种：
一种是在一定社会文化共同体内的文化传输，即指在同一社会文化共同体内将文化从这一代传到另一代，我们可称这种传输为“文化传递”。
它在文化的时间维度上，使文化保持着延续性。
另一种是跨社会文化共同体的传输，即指文化从一个社会文化共同体传输到另一个社会文化共同体中去，我们可称之为“文化传播”。
它在文化的空间维度上，使人类文化保持着某种程度上的“同一性”。
当今世界各民族文化的多元化与全球化的一体化趋势，便是各民族文化传播—交流的结果。
人类学家弗尔德?
吉尔宁（F.Gering）认为，文化的传输不像倒水，从一个容器倒进另一个容器，而是通过人们之间的互动或相互作用进行的。
在文化的传播过程中，对于外来文化，本土文化的“深层结构”就像一个“变压器”，使外来文化，特别是精神文化，必须像电流一样通过它，才能发挥效用。
在文化的传
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