叶嘉莹先进事迹学习心得体会.docx

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叶嘉莹先进事迹学习心得体会

2021叶嘉莹先进事迹学习心得体会

2021叶嘉莹先进事迹学习心得体会叶嘉莹先进事迹11941年秋天，叶嘉莹怀着梦想进入了她的象牙塔，在辅仁大学，是叶嘉莹人生中最美好的时光。

然而人生总是在喜从天降时祸也不请自来，1941年9月，七岁的叶嘉莹正沉浸在大学开学季的欢喜里，同时，也迎来了她人生当中第一个厄运母亲的去世。

母亲的去世给叶嘉莹的人生造成了很大的打击，17岁的她，已经明白了人生的道理，已经对万事万物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。

所以母亲的离去对她来说，无疑上天给了她一颗甜枣，又打了她狠狠地一巴掌，同时也断了她一条路。

为了祭奠母亲，她写下了八首哭母诗，这段痛苦的日子是诗陪她一步一步走了出来。

此后，叶嘉莹与伯父.伯母及两个幼弟一同生活，北京家中她是长姐，还要照顾两个弟弟，她一下子长大了，懂得了责任是什么，彼时沦陷区物质条件艰苦，度日很是艰难，但幸运的是，她情感并不孤寂，她还拥有贤惠慈祥的伯母，母亲去世后，伯母就担当起为两家人做饭的责任，每当叶嘉莹要帮忙时，伯母总推开她让她去专心读书。

走出母亲去世的阴影后，叶嘉莹把心思放在了学习上，因为才华卓然，容貌清丽，很快就成为了学校里的名角儿，也就是在这期间，她遇见了人生的伯乐顾随老师，1942年秋季，叶嘉莹正值大二，在唐宋诗课程上，遇到了她生命中的贵人恩师顾随，顾随既是她的文学教父，又是她的人生导师。

两人成为师生关系后，因为共同的爱好，对诗书的追求，使得两个人成为了高山流水之情，顾随的授课方式飘逸自然，从不刻板，因为对诗词有着很深得研究，所以很多东西信手拈来，叶嘉莹成为了顾随的小迷妹，顾随也非常欣赏这个极具天赋的姑娘，所以经常一起讨论诗词，一起做文学研究，这段日子是叶嘉莹最充实最快乐的日子。

叶嘉莹先进事迹2掬水月在手是叶嘉莹先生唯一授权的一部传记电影，导演陈传兴此前曾策划拍摄了在两岸颇具影响力的文学纪录片他们在岛屿写作记录台湾最重要的文学家.作家的一生，随着掬水月在手叶嘉莹传的成功上映，标志着陈传兴“诗歌三部曲”创作终章。

导演陈传兴介绍，为拍摄全景式反映叶嘉莹先生“历经磨难又活得光亮的一生”，电影拍摄团队用时3年，分别在两岸.香港地区以及美国.加拿大等叶嘉莹先生出生.学习.工作.生活的地方取景，采访了叶嘉莹先生的亲友.学生40余位，力图还原叶嘉莹先生以弘扬中华诗词为己任，历经烽火硝烟.家道变迁，活出如诗一般铿锵人生的精神世界。

“她内心中因为有古典诗词作为支撑，所以历经磨难依然能够活得足够光亮，到了晚年，她还能够想到用曾经支撑自己走过苦难的古典诗词反哺我们的民族和文化，成为整个华人世界的一道光彩。

”陈传兴说，这是叶嘉莹先生最让他感动的人生力量和去拍摄这部传记电影的驱动力。

他希望透过掬水月在手叶嘉莹传传递一个核心的观念中国需要有诗。

在任何时代，不管是和平.战争.苦难的时代，诗人的存在为什么都是不可或缺“叶老师一直在我的拍摄名单里”xx年，陈传兴成立行人文化实验室，策划一部在两岸.香港地区颇具影响力的文学主题系列纪录片他们在岛屿写作，记录在台湾.香港生活的最重要的几位文学家.作家的一生，他本人还参与了诗人郑愁予和周梦蝶两集的拍摄。

“叶老师作为诗词的女儿，她的生命光辉和精神世界一直感召和引领我。

”虽然不是学中国古典文学专业出身，但是陈传兴对中国古典诗词有一种天然的心灵亲近。

上世纪80年代初，陈传兴在台湾一家书店偶然看到叶嘉莹先生早期诗词研究的一部代表作迦陵谈词，从此就书不离身，爱不释手。

“到法国留学时，我把这本书带在身边，这次为掬水月在手的电影宣发来到大陆，14天隔离期中，我还不时翻看这本书。

我觉得每每翻看中国古典诗词，都会带给我一种美感，给予我滋养。

”尽管此前为拍片，陈传兴多次往来大陆，但此次大陆之行，让他对大陆.对古都北京收获别样的感受。

“我原来不知道北京的钟楼和鼓楼离得这么近，这次和朋友一起坐在什刹海一个茶馆的露天平台上，秋色浓郁的芦苇在眼前飘荡开，好似时光穿梭，我跟着当年的叶先生，穿过什刹海的胡同，到她的老师顾随先生家里吃饭。

冥冥中好似天公的安排，让我跨越两岸的时光机，来讲述两岸的一段过往，叶老师就是联结两岸的一座桥。

”叶嘉莹先进事迹31948年春，叶嘉莹离开北平南下结婚，之后便再没机会见到顾随。

叶嘉莹在怀念顾随的文章中这样写道“离开北平三年来我的一个最大的愿望，便是想有一日得重谒先生于故都”然而直到1974年叶嘉莹第一次回国探亲，她才得知顾随早于1960年在天津病逝。

关于婚姻，对于很多女人来说可能是人生的全部或者说绝大部分，但是对于叶嘉莹来说，只是不愿提起的一小段往事，尽管她不愿提起，然而这段婚姻还是给她带来了太多的不幸，1948年，叶嘉莹在上海和赵钟孙结婚，对于这段婚姻没有爱情的基础，婚后也没有产生任何的爱情，两人的结合不过是叶嘉莹一时错误的选择，这一错，便错了一生。

婚后两人没有住所，借住在大姑姐家，生下大女儿后，初为人母的快乐还未来得及享受，丈夫就因思想问题入了狱，刚刚安下的家也被抄了个干净，叶嘉莹后来也连母带子的被抓入狱，后来她找到警察局长写了自白书出来，带着四个月大的孩子居无定所，借住在朋友家的过道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，过着食不果腹的生活。

为了生活她到处去找工作，同时去很多所学校任教，夜以继日的像个机器一样工作，勉强能够养活女儿和自己，丈夫出狱后，叶嘉莹还未来得及欢喜，另一个阴影立马笼罩上来，丈夫性情大变样，心理扭曲，对叶嘉莹多次实施家暴，在千难万险中都坚强的走过来的叶嘉莹，看见自己遍体鳞伤的那一刻陷入了绝望，她多次产生了自杀的想法，却为了孩子不得不活下去。

随着在教育界的成就越来越大，对诗词的研究愈加深刻，叶嘉莹的教学事业也逐步上升，由中学转到台湾大学任教，后来作为交换教师去了美国密歇根州立大学任教，受到了很多外国诗词爱好者的喜欢。

1966年，叶嘉莹带着两个女儿来到哈佛做交流者，她打算回国把父亲接到美国，在美国定居，不料遭到阻击，无法返回美国，只得去加拿大，再把女儿丈夫都接到加拿大，在加拿大那段时间，叶嘉莹一个人承受了很多压力，几乎要把她压垮。

首先是语言关，加拿大的UBC大学要求叶嘉莹用英文给学生们讲授中国古典诗词，虽然之前在美国的时候已经接触了英语，但是要用它来授课谈何容易，但是为了生计，她只得答应下来;第二个是生计，改居家拿大是突然之举，两个女儿要从美国接来加拿大，父亲也要接来加拿大，丈夫也要来加拿大，于是叶嘉莹独自一人到处找合适的房子，添家具和生活用品，这些繁杂的工作在对于一个身在异国他乡的弱女子来说，是一个很大的挑战;第三是家庭关系，错的人永远不能指望他会改变，尽管叶嘉莹无数次的容忍，宽容，沉默，丈夫既无用又大男子主义的恶劣性情丝毫都不知收敛，家内家外什么都做不好，那大男子主义的虚荣心和存在感怎么捍卫那就家暴好了，通过对妻子发威来显示做丈夫权威的作风。

这让叶嘉莹身心俱疲，她把所有的苦闷都写进了诗里异国霜红又满枝，飘零今更甚年时。

初心已负原难白，独木危倾强自支。

忍吏为家甘受辱，寄人非故剩堪悲。

行前一卜言真验，留向天涯哭水湄。

独木危倾强自支，多么无助，多么无力又多么无可奈何呀因为在授课方式和学术成就得到了UBC大学的肯定，不到半年时间，叶嘉莹就被授予了终生聘约，本以为一生的苦难已经结束，不料人生最大的痛苦还在后面，1971年，父亲因病去世，叶嘉莹悲痛万分，从此叶嘉莹的人生就没有了来处，写下一首挽诗父殁后，开启了自己的欧洲之行。

老父天涯殁，余生海外悬。

更无根可托，空有泪如泉。

昆弟今虽在，乡书远莫传。

植碑芳草碧，何日是归年。

好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不长，1976年春天，她的大女儿又出事了。

在送母亲去机场参加亚洲学会回来的路上，夫妇俩开车经过一个字路口时出了车祸，双双身亡。

女儿的骤然离去，让叶嘉莹的人生猝不及防，她把自己关在屋子里不见任何人，她知道人与人的理解谈何容易，哪里有什么感同身受。

那切肤之痛旁人是无法想象的。

因此，所有劝慰的话都是那么的乏力。

既然如此，就不要浪费别人的时间和精力。

她宁愿自己忍她写下了一首又一首的哭女诗，在她人生最痛苦之际，又是诗歌给了她光明和安慰，或许是一个人一生要经历的灾难也是有限的，叶嘉莹之后的人生倒是没有什么大灾大难了，该经历的都经历了，再有什么也只是一阵小风罢了。

1990年，叶嘉莹从UBC大学光荣地退休了。

得知叶嘉莹退休后，国内不少大学，包括南开大学.复旦大学.南京大学都先后向她抛出了橄榄枝。

但叶嘉莹思来想去还是决定留在南开大学。

南开大学决定建立一个中华古典文化研究所，由叶嘉莹担任研究所所长，叶嘉莹开始雷厉风行的去海外筹款，还把自己在美国领到的九多万人民币退休金捐赠出来，设立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”。

她由衷地希望领到奖学金的同学，所看到的不仅是这一点微薄的金钱，而是透过“驼庵”的名称，了解到薪火相传的重要意义和责任。

南开大学也对这个一生漂泊，半世艰辛的老先生做出了回报，为叶嘉莹先生在南开大学校园里修建了一座以她的号为名的四合院式的书院迦陵学舍，以此作为叶嘉莹的归宿，庭院种满了莲花，莲心不死，先生永在叶嘉莹先进事迹4九月日教师节，南开大学举办掬水月在手影片首映式。

叶嘉莹先生是国际儒联荣誉顾问，我衔命陪同王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂聆听九六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。

迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。

首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。

叶嘉莹先生将此种美感定义为“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。

词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏.节制.内敛.隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。

再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持理想.坚韧不拔.外圆内方.一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。

正如叶嘉莹先生所言“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想.我的持守，坚持而不改变。

”进而，追问“弱德之美”因何而生乃是因为词人追求理想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。

面对压力，词人可以保持沉默，但却选择了用折笔言之苏轼.辛弃疾.朱彝尊莫不如是，那是因为他们皆受内心生发的理想情怀.美好情感所驱使。

从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池.蓬山.瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“独立之精神.自由之思想”的境界。

研读迦陵诗词稿，我发现叶先生诗词中经常出现的五种意象荷花.柔蚕.蓝鲸.鲲鹏.妙音鸟，皆能体现“弱德之美”的意蕴。

叶嘉莹先生是在农历六月出生的，六月又称为荷月，叶先生的小名就叫小荷。

也正因此，荷花在迦陵诗词中出现的频率是最高的。

叶先生六岁时初学作诗，就写了一首咏莲“植本出蓬瀛，淤泥不染清。

如来原是幻，何以度苍生。

”自此，荷花的意象伴随叶先生的诗词人生。

“花开莲现莲落成，莲月新荷是小名”“昨夜西池凉露满，独陪明月看荷花”“一任流年似水东，莲华凋处孕莲蓬”“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴”柔蚕的意象出现在两首迦陵诗词当中。

二年，叶先生作鹧鸪天一阕“似水年光去不停，长河如听逝波声。

梧桐已分经霜死，幺凤谁传浴火生。

花谢后，月偏明，夜凉深处露华凝。

柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成。

”二七年，叶先生用此阕词韵作七言绝句“不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。

柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。

”从“柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成”，到“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”相隔七年光景，迦陵诗词同样的意象，风格一变，由戚婉到豪健，由忧思惆怅到雄心万丈，仿佛杜甫笔下“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，迦陵心态可见一斑。

二年，叶先生读到美国作家黛安艾克曼DianeAckerman著作鲸背月色TheMoonbyWhaleLight，说远古时期海洋未被污染以前，蓝鲸可以隔洋传语，受此意象感发，创作一阕鹧鸪天“广乐钧天世莫知。

伶伦吹竹自成痴。

郢中白雪无人和，域外蓝鲸有梦思。

明月下，夜潮迟，微波迢递送微辞。

遗音沧海如能会，便是千秋共此时。

”时隔七年后，叶先生又受此意象感发，创作绝句“来日难知更几多，剩将余力付吟哦。

遥天如有蓝鲸在，好送余音入远波。

”鲲鹏是庄子逍遥游中出现的意象。

叶先生年少时即熟读庄子，生平所作第一首诗作秋蝶，就有“三秋一觉庄生梦”之语。

鲲鹏的意象在迦陵诗词中多有显现“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。

北海南溟俱往事，一枝聊此托余生。

”“一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。

天池若有人相待，何惧扶摇九万风。

”叶先生少年时从伯父习诗词，始知清代词人陈维崧别号“迦陵”.郭麐别号“频迦”，迦陵与频迦合起来，迦陵频迦就是一种鸟的名字。

后来叶先生在辅仁大学从顾随先生学诗，选择与“嘉莹”发音相似的“迦陵”作为别号。

迦陵频迦是佛经中描绘的一种栖息在雪山或极乐净土的人首鸟身的神鸟，向人间传递美妙声音，又被称为妙音鸟，在梵文中称为Kalavinka。

迦陵频迦经常作为乐舞的形象，出现在各种讲经说法盛会上。

在敦煌莫高窟的多幅唐代壁画上，在泉州开元寺大雄宝殿柱头斗拱上，在正定隆兴寺大悲阁观音基座上，甚至在法门寺地宫金银器和日本正仓院漆器上，都能看到迦陵频迦的婀娜身姿。

妙音鸟的意象在迦陵诗词稿中也出现了两处“妙音声鸟号迦陵，惭愧平生负此称。

偶往佛庐话陶令，但尊德性未依僧。

”“迦陵从此得所栖，读书讲学两相宜。

学舍主人心感激，喜题短歌乐无极。

”荷花.柔蚕.蓝鲸.鲲鹏.妙音鸟，是迦陵诗词中出现频率很高的五种意象。

柔蚕虽然纤小，但却是坚韧不拔.九死不悔的精魂。

小荷与妙音鸟，一为先生乳名，一为先生别号，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，却亭亭玉立.卓尔不群。

蓝鲸与鲲鹏，身形不复娇弱，但却遗世高蹈，雍容华瞻，是天国人间美妙高洁的象征。

此五种意象在某种意义上皆为迦陵自况，具有不折不扣的“弱德之美”。

叶嘉莹先进事迹5叶嘉莹生于北京的一个书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系，曾任台湾大学教授.美国哈佛大学.密歇根州立大学及哥伦比亚大学客座教授.加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于中国多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。

xx年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，xx年10月18日，阿尔伯塔大学授予叶嘉莹荣誉博士学位，成为该校文学荣誉博士，xx年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得xx-xx年度“影响世界华人大奖”终身成就奖，xx年4月，入选改革开放40周年最具影响力的外国专家名单，荣获xx年度最美教师称号，xx年12月，入选感动中国xx年度人物候选人，xx年9月，获南开大学教育教学终身成就奖。

这满目的荣誉和成就，象征着的是叶嘉莹一次又一次的成功与成长，然而这成长的背后，并非一帆风顺，而是荆棘满丛，充满痛苦的，每次生活刚开始出现一点阳光，立马又是一阵狂风暴雨，把所有的希望都一扫而空。

1924年，叶嘉莹出生在一格充满诗书气息的大家庭里，给一个家带来了无尽的欢乐，尤其是她的伯父，伯父因为痛失了女儿，叶嘉莹的到来给他带了新的生活气息，所以从小就把叶嘉莹当作亲生女儿看待。

叶家是叶赫那拉的后代，和纳兰性德.席慕蓉同宗，或许从根源上就和诗书有着难以割断的渊源，叶家不仅是名门，还是旧学底子深厚的诗书世家。

从叶嘉莹的外曾祖母开始，个个都是诗词爱好者，外曾祖母的晚年还以自己的“仲山”名号自刻了一本诗集，集名仲山氏吟草，知书达理的父亲母亲，吟诵成性的伯父，还有善良质朴的姨母，连伯母都拿着唐诗三百首用心教她。

在这些人的环绕中快乐成长的叶嘉莹，一出生，就被诗情浸染不停。

在众多优秀的人的精心培养下，在充满诗情画意的大庭院里成长，叶嘉莹的童年可谓是过得充实又美满，因为从小家里人就培养了她的阅读习惯，所以叶嘉莹对诗书的爱从小就被建立起来了，家人都喜欢诗歌，叶嘉莹在这种美好的气氛下成长，渐渐地，诗发出来的光也照进了叶嘉莹的心。

因为年幼，对很多人和事没有深刻的体会，所以叶嘉莹的诗是从她家的大庭院中的景物中得来的，她家的大门正上方悬挂着一块黑底金子的匾额，写着“进士第”三个大字，由此可见，叶家是一个家底深厚的大户人家，既是大户人家，又是书香世家，庭院里的美自然能够充斥叶嘉莹的整个童年了。

等到叶嘉莹从家庭教育中脱离出来，进入了正式教育时，她已经是一个满腹诗书的大才女了，在中学的学校了也是人群中的焦点，成绩也是名列前茅，属于学霸级人物，高中结束后，她以优异的成绩考入了铺仁大学国文系，从此一生便和国文成为了一体。