表现重阳节习俗的两句诗.docx

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表现重阳节习俗的两句诗

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表现重阳节习俗的两句诗

　　篇一：

重阳节的习俗与诗词汇总

　　重阳节的习俗与诗词汇总

　　重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。

庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

　　每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

　　节日起源

　　其一

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：

“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。

藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。

”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。

”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：

“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。

”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。

同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。

《荆楚岁时记》云：

“九月九日，四民并籍野饮宴。

”隋杜公瞻注云：

“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。

”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　其二

　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　　作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。

古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。

如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。

汉刘歆《西京杂记》称：

“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。

”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。

九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

　　重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。

如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。

重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

民间习俗

　　1、重阳登高

　　重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

　　早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。

在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

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　　2、吃重阳糕

　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

九月九日天明

　　时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。

这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

[3]

　　3、赏菊

　　重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

在汉族古俗中，菊花象征长寿。

　　4、饮菊花酒

　　重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　汉代就已有了菊花酒。

魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。

晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。

梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。

直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

　　5、佩茱萸

　　古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。

茱萸入药，可制酒养身祛病。

插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。

茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。

茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

　　诗词

　　过故人庄

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　登高

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　酬王处士九日见怀之作

　　顾炎武

　　是日惊秋老，相　　

望各一涯。

　　离怀消浊酒，愁眼见黄花。

　　天地存肝胆，江山阅鬓华。

　　多蒙千里讯，逐客已无家

　　采桑子?

重阳

　　一九二九年十月毛泽东

　　人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

　　一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

　　篇二：

有关重阳节的诗句、活动总结

　　有关重阳节的诗句

　　·九月九日忆山东兄弟

　　王维

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　遍插茱萸少一人。

　　·九日齐山登高

　　（唐）杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　·九月十日即事

　　（唐）李白

　　昨日登高罢，今朝再举觞。

　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　·九月九日玄武山旅眺

　　（唐）卢照邻

　　九月九日眺山川，归心望积风烟。

　　他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

　　·奉和九日幸临渭亭登高得枝字

　　韦安石

　　重九开秋节，得一动宸仪。

　　金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

　　睿览八紘外，天文七曜披。

　　临深应在即，居高岂忘危。

　　·九日

　　（明）文森

　　三载重阳菊，开时不在家。

　　何期今日酒，忽对故园花。

　　野旷云连树，天寒雁聚沙。

　　登临无限意，何处望京华。

　　ps貌似这几首诗语调都很悲戚

　　重阳节的传说

　　东汉时期，汝南县一村庄，有一名叫桓景的小伙子。

有一年，汝河两岸害起了瘟疫，桓景的父母在这场瘟疫中病死了。

　　桓景听人说，这场瘟疫是汝河里的一个瘟魔作恶引起的。

于是，桓景决定为民除害。

当时，东南山中住着一位名叫费长房的大仙，桓景便来到此处拜师学艺。

学艺时，桓景不分昼夜的苦练。

　　一年后，桓景正在练剑，费长房走到他跟前说：

“今年九月九，汝河瘟魔又要出来，你赶紧回乡为民除害。

我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。

”然后，让桓景骑上仙鹤向汝南飞去。

　　桓景回到家乡，在九月九日那天，他领着父老乡亲登上了附近的一座高山。

每人分一片茱萸叶，用以驱瘟魔；随后，又倒出菊花酒，每人呷了一口，用以防瘟疫之疾。

把乡亲们安排好后，桓景就带着降妖青龙剑回到家中，独坐屋内，只等与瘟魔交战。

　　不久，瘟魔出水走上岸来。

他见人们都在高山上欢聚，便窜到山下。

此时，酒气刺鼻，茱萸充肺，瘟魔不敢登山，便转身来到村里。

　　当瘟魔看见一人在屋中端坐，便向前扑去。

桓景急忙迎战，瘟魔战他不过，拔腿就跑。

桓景将降妖青龙剑抛出，把瘟魔扎死在地。

　　桓景除掉瘟魔后，汝河两岸的百姓欢天喜地。

从那时起，人们就有了重九登高的风俗

　　民俗活动

　　重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。

庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

　　登高

　　重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

　　吃重阳糕

　　与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。

高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

　　赏菊

　　重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

在汉族古俗中，菊花象征长寿。

　　饮菊花酒

　　重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　佩茱萸

　　古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。

茱萸入药，可制酒养身祛病。

插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。

茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。

茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

　　汉服社活动总结

　　十月二十一日是我加入汉服社后参加的第一个正式活动，感触蛮多。

　　第一，不得不说汉服社的师姐们太有才了手太巧了，汉服真的很好看，曹瑜师姐的簪子真精致。

我一定要虚心学习学习再学习。

　　第二，我这次参加了尚宫局活动组的表演，以画未为背景音乐的舞蹈。

虽然这次表演挺吸引观众的，但我觉得这更多是汉服的功劳而不是我们……首先，我们排练的次数太少时间太短，对动作还不熟悉，和音乐的契合度也不高，总体上不算熟练。

其次，由于是第一次表演，大家都很紧张，紧张的情绪就表现在出错的动作和忙乱的步伐之中，观众很容易感受到我们配合的不默契、表演的不到位。

　　第三，说到底还是要继续努力学习……我举得汉服和茶道、太极等中国文化一样，

　　远远地看着觉得很简单容易，真正接触才觉察其中奥妙之深。

所以要向各位师兄师姐好好学习。

　　总结就这么多拉。

　　篇三：

九九艳阳天重阳习俗诗话

　　重阳登高

　　重阳源出《易经》，该书称九为阳数，农历九月九日两阳相重，故名重阳，又称重九。

屈原《远游》中就有集重阳入帝宫兮的诗句，这表明重阳节在战国时期就已经有了。

而到唐、宋，重阳节插茱萸、登高、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗已经很盛行，这也是诗人们在咏重阳诗作中不可缺少的内容。

　　重阳登高避灾的风俗，出自南朝梁人吴均所著的《续齐谐记》。

李白在《九日登巴陵望洞庭水军诗》中有：

九日天气晴，登高无秋云。

造化辟山岳，了然楚汉分。

杜甫有《九日》诗云：

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

白居易也有《九日寄微之》诗：

去秋共数登高台，又被今年减一场。

边塞诗人岑参在行军途中，适逢重阳节，诗人仍想到要去登高，怀念那故园的菊花：

强欲登高处，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

　　另外古代还在重阳节后一日举行宴赏，号称小重阳。

李白有《九月十日即事》诗云：

作日登高罢，今朝更举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

意思是说，昨天初九登高已结束，今天是小重阳，又要举杯宴饮。

菊花怎么这样苦，连遭这两个重阳的采摘。

　　插茱萸是古代民间重阳节的重要习俗。

据《续齐谐记》记载：

汝南桓景随费长房游学累年。

长房谓曰：

‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。

景如言，齐家登山。

夕还，鸡犬牛羊一时暴死。

长房闻之，曰：

‘此可代矣。

今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

登高、插茱萸在古人看来可以避邪消灾，故九月九日一

　　定为之。

王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中就为我们描绘了一幅重阳登高插茱萸的风俗画：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗云：

明年会此知谁健?

醉把茱萸仔细看。

孟浩然有诗：

茱萸正少佩，折取寄情亲。

朱放的《九日与杨凝、崔淑期登江上山会，有故不得往，因赠之》中的那得更将头上发，学他年少手茱萸等，都是描述古代重阳插茱萸的习俗。

　　赏菊是重阳的节目之一。

清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄，时逢佳节，共赏秋菊，真是别有情味。

孟浩然的待到重阳日，还来就菊花，王勃的九日重阳节，开门见菊花，范成大世情儿女无高韵，只看重阳一日花等等，都道出了赏菊饮酒的情趣，语言隽永，诗意清新。

白居易的《重阳席上赋白菊》更是别出心裁：

满园花菊郁金黄，中有孤丝色白霜。

还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。

流露出诗人看见白菊的无限欢欣，发出了作者人老志坚的心愿。