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深化思想
深化思想
——梦想天空
第一课时核心技能导练
深化思想
技法指要
一、深化思想的基本要求和方法
鲁迅先生说：
“开掘要深”。
写文章不能停留在事物的表面，要揭示事物的本质意义和普遍意义，即便是一草一木，凡人小事也要尽量开掘其深刻内涵，表现其深刻主题。
一篇好的文章应做到中心正确、集中、新颖、深刻。
正确，就是指文章能反映客观事物的本质和规律，经得起实践的检验；集中，就是指文章所表达的中心突出、明确，由一个中心贯穿始终；新颖，则是指文章立意不落俗套，敢于说前人未说过的话，敢于发掘前人没有发掘或发掘不深的意思；深刻，就是透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
“深刻”包含以下三个具体要求：
第一，透过现象深入本质。
要求考生透过现象的迷雾作深入思考，对现象进行“去伪存真，去粗存精，由表及里”的加工，发掘出寓于事物中的本质来。
要善于在纤细的小事中发现大道理，此所谓“以小见大”。
“以小见大”是使文章“深刻的有效途径之一。
”天津一篇题为《愿景》的佳作仅用一杯普通的白开水将人性的善良与美丽抒写得酣畅淋漓；一篇题为《北京的符号》的高考满分作文，则抓住几位名人的普通言语，解读出了北京的历史底蕴与文化魅力。
记叙文叙事过程中要善于体现事件所蕴含的道理，描写过程中要善于刻画人物的个性。
简单来说，就是记叙文深入本质必须做到两点：
叙事要凸现主题，写人要塑造典型性格。
议论文深入本质的关键是分析事物的性质，揭示事例的道理
例1：
阅读下面一篇文章，体悟作者是如何透过现象深入本质的。
满树花朵一粒种
春天来了，东教学楼前甬道两侧的玉兰花也从睡梦中醒来。
前两天才见树梢只有几朵半开的花，今天又从东楼前走过，不经意间发现一树树的玉兰开满了花朵。
远远望去，像蓝天上的一朵朵白云那么洁净，那么耀眼。
我驻足树下，痴痴地想，大自然实在太奇妙了，一棵树居然能开出这么多的花；更奇妙的是，这些花朵连同这些树木，都源于一颗颗小小的种子。
是啊，玉兰花是这样，杏花呢？
桃花呢？
梨花呢？
绝大多数植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的种子吗？
其实，不仅植物是这样，人生的事业也是如此。
所不同的是，事业的种子人们看不见、摸不着而已，因为它是人们精神层面的东西，大家给它起了一个好听的名字，叫理想。
理想就是事业的种子，再伟大的事业也是源于起初的一个理想。
著书立说，是司马迁的理想。
有了这颗理想的种子，司马迁博览全书，各地考察，力求取得第一手资料。
司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法和皇家图籍，因而得读史官所藏图书。
太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
此后，司马迁开始撰写《史记》。
后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。
人称其书为《太史公书》。
是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。
司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
成为一个发明家，为改善人类的生活方式而工作，就是爱迪生的理想。
有了这颗理想的种子，爱迪生就能在他卖报的火车上作实验，就能在被人打伤耳朵留下残疾的情况下坚持不辍，就能在几百次几千次的失败后继续探索，就能在工厂和实验室被大火吞噬后从头再来。
正是有了这种理想的种子，他才能搞出两千多项发明；正是有了这颗理想的种子，世界各地的街道两旁，才能在夜空里开满火树银花。
朋友，人类的理想是一颗更加神奇的种子，只要有了它，我们身边就可以开出数不尽的花，结出数不尽的果，人类社会就会成为一个更美丽的大花园，一个四季飘香的大花园，你说对吧？
【点评】这是一篇较为成功的习作。
文章开篇写玉兰花盛开的美景，转而见微知著，以小见大，将花与种子联系起来，引出“这些花朵连同这些树木，都源于一颗颗小小的种子”的思考，这酒是透过现象看本质。
接着，由玉兰花推及其他的花儿，“是啊，玉兰花是这样，杏花呢？
桃花呢？
梨花呢？
绝大多数植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的种子吗？
”这样就使道理具有一定的普遍性，可谓更进一层。
作者如果就此止步，还不能算是深刻。
且看他怎样进一步推进：
“其实，不仅植物是这样，人生的事业也是如此。
所不同的是，事业的种子人们看不见、摸不着而已，因为它是人们精神层面的东西，大家给它起了一个好听的名字，叫理想。
理想就是事业的种子，再伟大的事业也是源于起初的一个理想。
”
作者由植物的种子推演到人生事业的种子——理想，提出理想就是事业的种子的观点，可谓观点富有启发性。
文章最精彩的部分就在于此。
第二、揭示事物内在的因果关系。
任何事物的存在都不是孤立的、偶然的，有后果就必然有前因，要善于探究事物的本源，以敏锐的目光，借助事物变化发展的脉络，探究问题发生的原因，从而找到解决问题的方法。
原因往往有主观和客观两个方面。
主观方面既有认识上的，也有感情上的；客观方面包括社会、自然及认识主题以外的各个方面，如人的身份、地位、名望、风气等容易造成自身价值的偏见和错觉等。
揭示因果关系要注意四点：
1．探寻根本原因。
事物间的因果关系是复杂多样的，大致上有这么几种：
一因一果、一因多果、同因异果、异因同果、多因一果、多因多果。
无论哪种因果联系，我们在分析问题时都应抓住其中最重要的原因；而要找准根本原因，必须以敏锐的目光，区分内因和外因，主观原因和客观原因，直接原因和间接原因，主要原因和次要原因，等等。
2．区分必然联系与偶然联系。
必然联系是事物发展过程中不可避免的、必定如此的趋势，是一种本质的联系；偶然联系是事物发展过程中并非必定发生的、不确定的趋势，是一种非本质的联系。
3．明确因果联系是对立统一的。
根据事物普遍联系的观点，原因和结果的区别是相对的，在一定条件下会发生转变。
也就是说，某种现象在一定条件下是原因，而在另一种条件下却又是结果，因为事物的发展是环环相扣的，一个引起另一个，另一个再引起另一个，其中某一个就可能既是原因又是结果。
只有辩证、全面地看问题，才能准确揭示事物间的因果联系。
4．要纵横开掘，多角度思考。
纵向思考，是对现象进行剖析，从纷繁复杂的表面现象中挖掘事物的本质；横向思考，则是由一个事物想到另一个相关的事物，让内容充满贯穿古今的大气。
这种角度上的纵横开掘，其实就是思维多向性的具体体现，即看问题不局限于一个角度。
学会多向思维，文思才会超越时间和空间的限制，思想才会长出翅膀，文章才会具有“峰回路转”的惊喜，饱含“留连忘返”的蕴藉。
如议论为主的文章，要串起历史长河里的颗颗耀眼“明珠”，也要找出支配人物言行举止的思想闪光点与内动力；要扣住古今中外的经典事例，也要挖掘出事件的本质内涵。
状物为主的文章，应有丰富多彩的描写，还应找出事物本身的审美价值和寄托其中的某种情感或寓意。
湖北高考佳作《我爱唐装》便是成功的范例。
作者先横向思考，从唐装的质地、款式写到社会的影响；继而纵向开掘，从唐装到国货，到祖国传统美德，再到国家经济腾飞、国力强盛带来的“认知”观的巨大变化。
层层深入，突出体现了“深刻”二字。
例2：
阅读下面一篇文章，体悟作者是如何揭示事物内在的因果关系的。
一样
杨董打了个饱嗝，望着大都市美丽的夜景，他很惬意，腆了腆将军肚。
“杨董！
您怎么跑这儿来了！
”秘书小黄焦急的声音，立刻驱散了他的快意，“天宇公司的总经理已经等了很久了，杨董您怎么……”
杨董烦躁地挥了挥手，觑见自己的凯迪拉克停在一边，不舍地望着前方妖娆的夜色，坐上了车。
街景一直在后退。
他凝视着玻璃窗外的街景，直到——
“停车！
”
只听一阵刺耳的摩擦声，这辆车的第九任司机战战兢兢地扭过头来说：
“杨董，有什么吩咐？
”
“你们在这儿等会儿，我去去就来！
”
杨董也不顾小黄快哭出来的表情，快步走向一个付费的公共厕所……
“兄弟？
”杨董艰难地蹲下身，一抹奇怪的笑容浮现在他圆圆的脸上，“起来，听我这个过来人说几句话！
”
公共厕所极小的屋檐下，睡着一个衣衫褴褛的乞丐。
杨董推了推他，丝毫没有嫌弃他。
乞丐扭过头来，瞥了一眼蹲在面前的杨董，没好气地哼了一声，又扭过头去大睡起来。
“兄弟，别这样！
我以前和你一样，灰头土脸地来到这座城市，”杨董也不灰心，又亲切地拍了拍乞丐的背，笑道：
“可我没有把自己当成一个乞丐，在一个人才交流公司外面捡那些被大企业家们丢弃的大学生们的简历，再卖到废品回收站。
一家公司就这样看上了我……”
乞丐梦里在啃猪的蹄子，口水流了一地。
乞丐被打扰后，郁闷不已，猛地坐起来，狠狠地瞪了杨董一眼，用鼻子哼出气，小声嘀咕了一声，整理了一下身下皱了的报纸，又倒下睡了。
“兄弟，”杨董摇了摇头，但脸上的笑意却没有淡去一分，“我们都是人，别人凭什么过得比我们好？
我就是有这种信念，才走到今天这个地步，成了一个事业有成的董事长。
看到你，我似乎看到了以前落魄的自己。
记住，我以前和你一样！
”
杨董公司中的任何一个人看到这种情况，下巴都要掉到肚子上——杨董对一个清华博士都没多大耐心，对一个乞丐却……
乞丐实在忍受不了了，转身站起，用打量怪物的眼神望了望满脸笑意的杨董，说道：
“兄弟，听我这一个过来人讲一句话！
”
“什么？
”杨董感觉乞丐已被他打动，于是笑得更开了。
“我以前和你一样！
”乞丐抽出身下泛黄的报纸，日期是四年前，报纸上赫然刊登着乞丐的照片，照片下有“天宇集团董事长”几个大字。
杨董就那么僵在那里……
从那以后，杨董对公司里的每一名员工，甚至对扫楼梯的清洁工都彬彬有礼。
那晚温馨而有魅力的微笑，永远挂在他脸上。
【点评】文章将乞丐的“果”同杨董的“因”对接——杨董当今表现，正是乞丐过去破产之“因”。
①对接处句同意异。
杨董对乞丐说“我以前和你一样”，它的蕴含不是“我曾经同你一样也是乞丐”，而是“沦为乞丐的你，将来也会像我一样当董事长”。
乞丐对杨董说“我以前和你一样”，它的蕴含不是“我曾经是‘天宇集团董事长’”，而是“你这个董事长将来也会像我一样破产沦为乞丐”。
两个相同的句子，出自两个身份不同者的口，其意思是不同的。
前一句为后一句做铺垫，意在彰显“董事长也会破产沦为乞丐”。
②对接前事中寓“因”。
文章用“杨董当前的不当表现”蕴含“乞丐破产的‘因’”。
“天宇公司的总经理已经等了很久了”，杨董却去“望着大都市美丽的夜景”。
当秘书小黄焦急地提醒他时，他“烦躁地挥了挥手”，继续“不舍地望着前方妖娆的夜色”——借杨董暗指乞丐“眼界狭窄，错失机遇”。
③对接时话里寓“因”。
文章用“杨董当前的不当表述”蕴含“乞丐破产的‘因’”。
杨董津津乐道“大企业家们丢弃大学生们的简历”——他的员工反映“杨董对一个清华博士都没多大耐心”——借杨董暗指乞丐“妄自尊大、脱离群体”。
杨董沾沾自喜“走到今天这个地步，成了一个事业有成的董事长”，但是他的出发点是“别人凭什么过得比我们好”——借杨董暗指乞丐“只为自己，不为社会”。
文章用“杨董当前的多种‘不当’”蕴含“乞丐过去破产的‘主因’——目中无人”。
“此因对接彼果”，匠心独运，构思巧妙，既折射出乞丐过去破产之“因”，又让杨董警觉破产之“果”。
④卒章——“从那以后，杨董对公司里的每一个员工，甚至对打扫楼梯的清洁工都彬彬有礼。
那晚温馨而有魅力的微笑，永远挂在他脸上”——借寄厚望于杨董改过，彰显“目中无人”之旨。
第三、观点具有启发作用。
所谓“观点具有启发作用”，主要指观点要富含哲理，具有思辨性。
就是说，或观点新颖独到，使人看后豁然开朗；或观点较为辩证，使人读后加深了对某个问题认识的深度；或观点虽不全面，但使人读后派生出对某个问题其他侧面的思考，拓展了对这个问题认识的广度；或观点引发了人们的联想，从而丰富了这一观点的内涵。
“观点具有启发作用”要求写作时提出问题需有的放矢，探求事物需进行辩证思维，理性思考；提炼的观点需具有教育人、启发人、鼓舞人的作用；看待事物是全面的，感情倾向是积极的；议论、抒情激越、富有感召力；所持观点具有丰富的思想内涵，有时代感、有前瞻性并能引发别人思考，产生心灵的共鸣、灵魂的震颤、思想境界的升华。
文章以立意决高下，因而立意必须在比较中选择最佳角度，主题力求深刻。
选择材料与确定主题时，必须有一个比较、选优的过程，这样才能挖掘出体现时代主题的深刻底蕴。
即使是一些人人熟知或是比较平庸的材料，我们也要“掘地三尺”，做到“见人之所未见,发人之所未发”，开掘材料中人们轻易不能觉察的闪光点，跳出俗套，创出新路子。
比如，以生活中常见的“钉子”为认识对象，从钉尖前进的结果来看，可以提炼出“具有坚定的目标，才能勇往直前”的主题；从钉子前进的过程来看，可以提炼出“敢挤善钻才能成功”的主题；从钉子受力的角度来看，可以提炼出“要把来自外界的每一次打击，都转化为自己前进的动力”的主题。
相比之下，后一种立意颇为出众。
这样写出来的文章，革除陈腐之气息，尽吹新鲜之微风，新颖深刻，耐人寻味。
例3：
阅读下面一篇文章，体悟作者是如何做到观点具有启发作用的。
还要为雍正帝隐恶扬善吗？
何满子
从传媒得知，电视连续剧《雍正王朝》极为轰动，创收视率新高，和上海收视率也极高的《还珠格格》南北争辉云。
报上还评论说，北京人钟情于《雍正王朝》，上海人耽爱《还珠格格》，从中可以显示两地欣赏水平之高下云。
意思是，《雍正王朝》的"艺术品位"要比《还珠格格》高得多。
笔者是顽固分子，您说我偏激也好，偏颇也好，乃至不是东西也好，凡是荧屏上活动着的人物脑后拖着一条豚尾的，一见就先天地厌恶；正像荧屏上出现扭屁股歌星便反感，立即要掉换频道以避之一样，这类宝贝电视剧从来不看。
我只从可信的、其鉴赏力靠得住的朋友那里，得知《还珠格格》情节的基本骨架，是从马克·吐温的《乞丐王子》改头换面而来的；戏里对清代旧制度风习，也尽是些胡编乱造，属于“戏说”一类。
迷恋这类货色，难怪要见笑于评论家，说是欣赏水平不怎么的。
至于雍正、乾隆这类所谓“历史剧”，则正如一位深谙清史能鉴评的朋友在一篇文章中所说，把那些视庶民如草芥，特别是虐待汉人的皇帝都描写成“英明风流，爱民如子，访贫问苦，兼擅泡妞”的有趣而可爱的人物，名日历史剧，其实和“戏说”也差不离。
这回的《雍正王朝》，据说是极有新意的。
新在哪里呢?
说是一反过去民间传说和野史之类把这位皇帝说成是阴鸷惨刻狠毒可怖，突出他无与伦比的“勤政”，说他在位十三年，朝乾夕惕（这令人想起这位陛下以年羹尧的贺表有“夕惕朝乾”之句，只是把词语颠倒了一下，意思并无差别，却猜疑为有心侮慢君上而下诏切责之的故事。
这不是野史和民间传说，而是正正规规地出之于《清史稿．世宗本纪》的正史明文。
）光是政务批语，就达千万言之多。
说他整顿吏治，锐意肃贪，是个“改革”皇帝。
当然，“改革”一词，十分中听，颇合当今人们的心愿。
说他“励精图治”的结果，国库因之丰盈，由康熙朝的库银七百万两骤增至五千余万两。
这好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。
这些也许是事实，但他不这样“朝乾夕惕”行么?
要时刻提心吊胆地防范而且猜疑那些“窥窃神器”的弟兄及其党羽；要防范而且猜疑尚未彻底死心的汉民的反抗；要保住爱新觉罗氏的偌大的富有四海的家业；要谋他的子孙后代“皇图永固”，扩大而言之要维护八旗子弟的奕世安富尊荣，长享特权，永远骑在汉族和其他兄弟民族的头上专擅威福。
他当然得提防、猜疑、费尽心机操作或日“勤政”。
他迅速辣手地肃清肘腋问的骨肉异己，不但野史和民间传说，连正史《清史稿·世宗本纪》也不能为之讳，论定他“孔怀之谊，疑于未笃”和“寡恩”，虽然这只是“天皇圣明”习惯下的轻飘飘的贬辞。
试想对骨肉亲属尚且惨刻无情的人，对稍有不驯乃至无辜的草芥小民能不提防、猜疑而残暴惨刻么?
这种为了爱新觉罗氏的私产而“励精图治”的“改革”，能和今天为全民族发奋图强的“改革开放”相提并论比附得起来么?
这是牛头不对马嘴的胡乱“呼召历史亡灵”。
单说“改革开放”一词的“开放”，雍正不但对内绝不开放，钳制禁锢空前；对外则是锁国封闭的创始者。
康熙还至少留心西方政教科技，还多少能容纳汤若望、南怀仁等西方教士学人的历算科技知识，雍正则一律驱逐、排斥、封闭，其遗泽一直延至外国用炮舰轰开国门而后已。
至于他对内的思想钳制和精神奴役，则至今读史者犹为之发指。
【点评】何满子是一位享有盛誉的杂文家，他的文章集作者的风骨、阅历、智慧、学养和一针见血的洞察力于一体，格外耐读。
何满子不仅学养深厚、治学严谨，而且现实感很强，秉持良知而履行着社会批判职责。
这篇文章通过对电视作品的评析剖析了社会历史和民族心灵。
他的剖析准确、中肯，令人信服，他看穿了我们习以为常的简单化和线形思维。
这篇文章从两部流行一时的电视连续剧着笔，站在社会精神现象的全盘基础上去考查作品，尤其是《雍正王朝》，看到这部影视作品流行的背后如何受社会精神现象影响，又如何反映出社会精神现象。
实际上，那些《雍正王朝》的“叫好者”也不见得对“脑后拖着一条豚尾”的专制皇帝有什么特殊的眷顾，无非是借此形象唤起对“勤政”肃贪与“改革”的长官的渴望罢了；然而，作者告诉我们，这种情感却是建立在片面的认识之上的。
作者一方面指出雍正的“勤政”实际是为了肃清异己。
维护自己的残暴统治，一方面指出雍正的“改革”也与当今社会之“开放”观念背道而驰。
这样的分析问题的方法，用他自己的话来说，就是“从全面的理解局部，也从局部辐射全局”。
正是这种方法论的娴熟运用，澄清和纠正了许多简单化导致的流行结论。
本文的评论，思维严密，持论公正；给人以深刻印象。
二、使文章“深刻”的表达技法
1．叙述中渗透感悟。
要想写出见解独到的文章，须对生活现象有深入的感受和领悟。
2．议论中点亮哲思。
好的议论往往内涵丰厚。
能引发人们深入思考，获得人生的教益。
3．抒情中渗透理性。
哲理与感情相融合，使读者在体验其感情的同时，接受其哲理。
4．词句中彰显美感。
精警深刻的用词，隽永深挚的造句，总能给人怦然心动的美感。
用富于意蕴的词句表达思想，必定会绽放奇丽的光彩。
例4：
阅读下面一篇文章，体悟作者的使文章“深刻”的表达技法。
庄周的燕子
格致
今天的燕子，两千多年就已飞入庄周先生的视线，并引起他的注意。
看来他不仅仅是喜欢蝴蝶。
他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索一阵说：
“鸟都怕人，所以巢居深山、高树，以免遭到伤害。
但燕子特别，它就是住在人家的屋梁上，却没有人来害他。
这便是处世的大智慧。
”
【点评】题目别致，引人深思。
燕子成为了庄周曾经用来阐述自己哲学的一个妙不可言的载体。
开头写得很大气：
摆出包含哲理的现象，却将这个“理”暂搁一边，让智慧的读者去探究这个“处世的大智慧”。
落笔不同凡响。
庄周先生说道这里就不说了，其实这后边是有一大段空白的。
庄子惜墨。
几千年前，庄子辞去了那个小官，生活可能十分苦难，头脑里的思想又像春天怒放的花，一层层，一簇簇，一齐挤着向外怒放。
庄子写不尽它们，手里钱少，买笔买墨都要算计。
有个思想，只能几笔画个轮廓，细节就顾不上了。
像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花。
所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白。
那是庄周的思想一路飞奔留下的空白……
庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。
人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见；燕子叫声可谓婉转，却没人将燕子关到笼子里，以听它的叫声取乐。
有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。
【点评】逐步挖掘，揭示根源。
燕子智慧的核心是什么？
那就是距离。
人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。
比如，珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们；这是因为离人类太远；家禽因完全被人类豢养和左右，人便可以随便杀戮；这是因为离人类太近，近了没有了自己的家园。
只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。
【点评】这个“距离”有特定的含义：
和人保持既不太远，又不太近的距离。
既亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立。
人类并不太自知，却被燕子看透，可叹！
说到底，燕子是最狡猾的动物，它控制人类的第一招就是信任。
信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。
因为人类不信任别人，一旦得到别人的信任便会受宠若惊。
燕子将自己的巢和卵放到了人居住的屋檐上，显然人一抬手就可以捣坏。
这是最彻底的信任，没有任何一种鸟敢于这样信任人类。
于是人类感动了，像是从人海中找到了一个相知的朋友。
第一招奏效以后，燕子马上又智慧地拉开了同人类的距离。
它马上从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不着的是树枝上，保持着自己的独立。
因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋檐上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。
它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上作亲昵状。
这样小心还不够，它在人类生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁。
人类刚刚有些厌烦燕子的飞进飞出和乳燕动不动声嘶力竭的大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。
于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来；你看它们不会伤害小鸡，也不啄食园子里的菜，……过了几个月，人类开始思念燕子了，燕子就在这个时候回来了。
燕子巧妙地循环人类情绪的起落安排自己生活的节律。
还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。
它也将其巢建在人的屋檐下，但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量抹杀。
原因何在？
其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗？
它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类；小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下地下玩花样，你以为我是瞎子？
麻雀的这种做法，极大伤害了人类的自尊心。
其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下就再也不走了，惹得人烦不胜烦。
【点评】作者较多地使用对比，如写珍禽猛兽“离人类太远”和家畜“离人类太近”，鲜明地显示了燕子“智慧的核心”是距离；又如以“敢于亲近人的鸟”麻雀跟燕子对比，突出了燕子“巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律”这一特点。
是有人将燕子比做剪刀，这是就外形说的。
其实燕子从形到神都是一把锋利的刀，插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也不让人类坚硬的骨骼碰伤自己。
在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。
【点评】作者为何说“燕子从形到神都是一把锋利的刀”?
从形上说，燕子的翅膀像一把剪刀。
从神上说，它是一把插入人类精神深处的刀，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动。
末段暗用了《庄子·养生主》“庖丁解牛”的典故，把燕子虚化为一把锋利的刀，从而形象阐述了庄子哲学的要义。
【总评】这是一篇撼人心魄的哲理美文，作者从飞进飞出的燕子探索出做人的真谛，归纳出人生的哲理，从平凡熟悉的现象中，洞察和捕捉了纷纭复杂的世态人情。
这也是一篇托物言志的散文。
以燕子象征庄周的独立精神和道家的哲学思想，使文章形象生动，易于接受。
此文立意上的特点是寻根究底，揭示根源，揭示燕子（庄子）对人类精神世界的深刻洞察，给人以启迪；行文上的特点是用典说事，委婉深入；主题表现上的特点是使抽象的哲理变得形象可感；手法上的特点是运用对比，反差强烈。
技法训练
深化思想训练
1．下面是高考失误作文《人与路》中的一个片段，请修改，使其达到思想深刻的要求。
同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”陶渊明选择了归隐之路，但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
”屈子带着一身正气凛然，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？
李白道“行路难”，却一直在走。
2．下面是学生习作《墙》的前半部分，如要深化主题，，文章该如何拓宽和深化，请续写出《墙》的后半部分。
文体和风格尽量与原文保持一致。
墙
土垒的、砖砌的、木扎的墙，青灰的、雪白的墙，一堵堵墙把整个世界分隔成一个个小世界，形成一道道独特的风景线。
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