必修五第三四单元教案.docx
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必修五第三四单元教案
课时计划
第1/6课时年月日
课题
说“木叶”
教学
目标
1．了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。
2．了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。
重点
中国古典诗歌语言暗示性的特点。
难点
全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一、导入：
同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。
并做一个简要的分析。
（意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。
） 同学们，就让我把这几句话作为本堂课
二、感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。
问1：
从概念上讲，“木叶”就是什么？
讨论，明确：
就是“树叶”。
问2：
既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？
请同学们结合作者所引用的诗句来体会。
思考：
“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢？
体会：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”， “静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样？
明确：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄 ，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。
结论：
“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。
这就是“木叶”的艺术特征。
请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。
三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点；分析本文的写作特色。
思考：
本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？
写“木叶”的真正目的何在？
明确：
是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。
提问：
作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？
明确：
这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。
我们不留心就不会察觉它的存在。
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。
讨论：
课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？
明确：
标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性” ，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。
而标题拟为 “说‘木叶’” ，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。
四、思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。
师：
诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。
因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。
思考1：
古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。
请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。
（显示《一剪梅》《相见欢》两首词及其画面）
讨论，结论：
望月怀远
思考2：
请根据你所熟悉的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。
显示王安石的《梅花》和陆游的《卜算子·咏梅》
讨论，结论：
高贵，圣洁，坚贞。
师：
我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的盛情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。
但也请同学们注意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。
比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：
“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。
缀条深浅色，点露参差光。
向口分千笑，迎风共一香。
如何仙岭侧，独秀隐遥芳。
”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。
再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》，就境界迥异。
五、小结
思考
看书
思考
讨论
分析
思考
讨论
分析
讨论
讨论
小结
作业布置
古代诗歌中写“梅”的不胜枚举，所表现的感情不尽一致。
除了前面列出的几首，请再找出一些，写一篇鉴赏性小论文。
教学后记
课时计划
第2、3/6课时年月日
课题
咬文嚼字
教学
目标
1．理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。
2．学习本文的论证结构和论证方法。
重点
同上
难点
目标2
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
导入 ：
打一谜语让同学们猜：
小老鼠看书－－咬文嚼字
小老鼠学习的精神应该推广：
把书吃掉，消化掉，成为一个很有品位的小老鼠。
一、解题
“咬文嚼字”一般解释为：
过分地斟酌字词（死抠字眼，不领会精神实质）。
作者赋予这个成语一种新的意义，就是在文字运用上“必须有一字不肯放松的谨严”。
作者提倡“咬文嚼字”，认为语言文字与思想感情有密切关系，文字的优劣要从它所表达的思想感情和表现的意境上去辨别，文字的运用，要从思想感情的透彻、凝练、创新入手。
二、作者介绍
三、课文分析
《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主体，为第一部分。
8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。
第一部分可以分两层。
第一层1—5段，说明文字与思想感情有十分密切的关系。
这一层又可以分为三个层次，举三组典型例子，从三个方面说明三层意思。
第二层6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意义。
第6段先从文字的意义上分析，它具有“确定”和“控制”的难处。
当然“确定”是基础，“控制”是难点，也是目的。
要想控制文字的意义，非得了解文章的“直指意义”和“联想意义”不可。
“直指意义易用，联想意义却难用”。
因为联想意义浸透了作者的个性。
朱光潜先生信手拈来的“烟”的不同意义。
苏东坡《惠山烹小龙团》的三四句阐明了捕捉联想意义，抓住这“游离”的，不易控制的“甚至于支离”的“怪物”，的确需要作者的艰苦劳动，同时还必须有相关的背景知识：
例如“小龙团”茶触发了“天上小团月”的联想。
可见联想起来的难处，但是，“难处就在含混中显得丰富”。
点击了、激活了这一难点，“这是点铁成金”。
第7段，承接6段说，苏轼善于联想，能点铁成金。
但现实的情况却是“习惯老是欢喜走熟路”，可怕的是“一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥”，陷入到联想的套语中，出现了“套板反应”的尴尬局面。
作者尖锐地指出：
“一个作者在用字用词上面离不掉‘套板反应’。
”那么就可能是“在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。
”这种可怕现实并非耸人听闻，“如果随便在报章杂志或尺牍宣言里面挑一段文章来分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和语言“大半都由‘套板反应’起来的”。
如何去掉这一毛病呢？
朱光潜先生告诫只要“你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章依然就真正是‘作’出来的，不致于落入下乘”。
第二部分，第8段，进一步指出“运用文字所应有的谨严精神”，并激励读者在阅读和写作中“逐渐培养创作和欣赏都必需的好习惯”——做到三个“不能”，“才会逐渐达到艺术的完美”，水到渠成地交代了全文的主旨。
例 子 分 析 道 理
“你是没有骨气的文人”一句的修改 不同句式，不同意味 文字和思想情感关系密切
《史记》李广射虎一段的改写 增减文字，意味不同
“僧推月下门”一句的推敲 不同字眼，不同意味
《惠山烹小龙团》三、四句的剖析 用联想义，意蕴丰富
“柳腰桃面”等套语的评述 滥词旧语，毫无新意
3、 在上述讨论基础上列举课外寻找的实例并加以评说。
观点性语段在最后一段，作者主要的观点是：
1、应该有谨严精神；2、只有咬文嚼字，不断推陈翻新，追求思想感情和语言的精练与吻合，才可能达到艺术的完美。
四、小结
猜谜
解题
了解作者
分析课文
回答问题
分析
分析
完成练习
小结
作业布置
完成小试卷上的习题
教学后记
课时计划
第4、5/6课时年月日
课题
缘事析理 学习写得深刻
教学
目标
1．培养缘事析理的习惯。
2．学习运用以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果等方法缘事析理。
重点
同上
难点
目标2
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一、导入
二、讲授新课
【范文揣摩】
从孩子的照相说起
因为长久没有小孩子，曾有人说，这是我做人不好的报应，要绝种的。
房东太太讨厌我的时候，就不准她的孩子们到我这里玩，叫作“给他冷清冷清，冷清得他要死！
”但是，现在却有了一个孩子，虽然能不能养大也很难说，然而目下总算已经颇能说些话，发表他自己的意见了。
不过不会说还好，一会说，就使我觉得他仿佛也是我的敌人。
他有时对于我很不满，有一回，当面对我说：
“我做起爸爸来，还要好……”甚而至于颇近于“反动”，曾经给我一个严厉的批评道：
“这种爸爸，什么爸爸！
？
”
我不相信他的话。
做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。
况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。
所以他健康，活泼，顽皮，毫没有被压迫得瘟头瘟脑。
如果真的是一个“什么爸爸”，他还敢当面发这样反动的宣言么？
但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。
这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：
近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。
中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通人实在是很难分辨的。
但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：
温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。
然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。
为了这事，我曾经想了一想。
这不同的大原因，是在照相师的。
他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。
孩子被摆在照相机的镜头之下，表情总是变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。
其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。
这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。
即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。
即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。
我们这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。
“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？
否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。
从小事写起，由表及里地分析，由果而因地挖掘，辨明是非正误，讲的是大道理，很有启发意义。
儿子的特点
为什么？
为什么说的听的都不舒服？
同一个小孩在中国和日本照的相，迥乎不同。
为什么？
原因在于中国和日本照相师对“好孩子”的评价标准不同。
对“驯良”的看法。
中国人的“好孩子”标准：
驯良听话好静。
寻找原因。
中国人应该有开放的胸怀。
全文从自己小孩照相之小事谈到国人培养后代的大事。
分析原因，指出正误，提出希望。
三、小结
分析例文
分析例文
思考问题
讨论
分析
小结
堂上作文
作业布置
续写一二段话，分析“洋名热”现象产生的原因。
小议“洋名热”
目前，一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品取上洋名字，“奥尼”“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上“海伦”“杰克”之类的洋名。
教学后记
课时计划
第1/7课时年月日
课题
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
教学
目标
1、了解《论语》和孔子的思想。
2、学习运用人物对话和动作塑造人物形象的方法。
3、理解常见文言实词在文中的含义，掌握几个宾语前置句的句式特点。
重点
了解孔子“礼乐治国”的政治思想。
难点
体会人物语言、动作与人物性格的一致性。
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一、列举所知道的孔子的名言（用投影显示），导入新课 ：
1、子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
【译文】 孔子说：
“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？
有朋友从远方来，不是很高兴吗？
人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？
”
2、子曰：
“不患人之不己知，患其不能也。
”
【译文】 孔子说：
“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。
”
3、子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
【译文】 孔子说：
“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。
”
4、子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
【译文】 孔子说：
“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”
这些是孔子两千五百多年前留给我们的教诲和启示。
下面让我们一起来回忆一下孔子以及《论语》的有关文学常识 。
1、孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，被尊称为 ，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。
（参考答案：
丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）
2、《论语》是 体散文，是 记录的的言行，它和 、 、 合称“四书”。
（参考答案：
语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
《孟子》、《大学》、《中庸》 ）
二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气 。
（一、重点词句
1、通假字：
（1）、鼓瑟希——“希”通“稀”。
（2）、莫春者——“莫”通“暮”。
（3）、唯求则非邦也与——“与”通“欤”。
2、活用词：
撰、端、章甫、鼓、风、小、大。
3、宾语前置句：
（1）、否定句中的宾语前置句—— 毋吾以也：
即，毋以吾也。
（这一句还是省略句，还原为“毋吾以于此而不言也。
”）
——不吾知也：
否定句中的宾语前置句，即，不知吾也。
（2）、疑问句中的宾语前置句——则何以哉：
疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，即，你们打算做点什么呢？
三、学生接力翻译 ，老师提示有关的疑难问题。
不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔——如果有人了解你们 。
则何以哉—— 那么（你们打算）做点什么呢？
加之以师旅——“（别国）以师旅 加 之”。
有别国军队来侵略它。
唯求则非邦也与？
——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？
赤也为之小，孰能为之大？
——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？
四、自由朗读全文，并翻译全文：
五、整体把握文意并划分层次 。
（板书）
第一部分（第1段）：
孔子问 志
第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：
学生应答
第三部分（“三子者出”——文末）：
孔子点评
六、板书:
孔子问 志
学生应答
孔子点评
回顾
完成练习
完成练习
思考
分析
回答
小结
做笔记
作业布置
熟读、背诵课文，能翻译全文。
教学后记
课时计划
第2、3/7课时年月日
课题
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
教学
目标
讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。
重点
把握文中的人物形象
难点
理解孔子“礼治”的思想。
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一导入、复习检查：
1、指名翻译：
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
2、集体背诵。
二、结合书后练习一，分析课文：
1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。
曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路：
直率、卤莽——哂之
冉有：
谦虚
公西华：
更谦虚
曾皙：
洒脱——与之
对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。
3、讨论：
孔子为什么要“与点”呢？
首先结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？
安见方六七十，如五六十而非邦也者？
”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？
” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：
何谓“舞雩”？
鲁国的祈雨台！
王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。
《礼记》中也有解释：
“舞雩，祭水旱也。
” 由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
一、内容形式
1、思路结构：
文章以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景，写出了写出了弟子们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度，表现了孔子循循善诱的教育家风度，反映了儒家以礼乐治国的政治主张，是孔子因材施教的范例。
文章可以分为三个部分，具体为孔子问志、弟子述志、孔子评志。
其中“志”是贯穿始终的线索。
2、人物性格与写法：
（1）、人物性格：
本文是《论语》中文学色彩较浓的一章，通过师生言志生动地表现了孔子及其四个弟子的性格。
孔子：
既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。
弟子：
四个弟子都有高远的理想，性格各具特征，子路直率而不谦让，冉有、公西华谦逊有礼，曾晰则洒脱自然
（2）、写法：
第一、扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
第二、成功地运用对话和动作来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来，生动感人。
3、孔子的政治思想：
孔子“礼乐治国”的思想在文中主要是通过他对曾晰志趣的评价表现出来的。
孔子为什么赞叹曾晰的志向？
曾晰言志与他人不同，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一副太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然。
这正符合儒家礼治的精神，又符合孔子晚年心态。
孔子的赞叹既赞许了曾晰，又表达了自己对这理想境界的向往。
板书：
子路：
直率、卤莽——哂之 冉有：
谦虚
公西华：
更谦虚曾皙：
洒脱——与之
翻译
背诵
思考
分析
讨论
同上
小结
做笔记
作业布置
熟读课文，完成相关练习。
教学后记
课时计划
第4、5/7课时年月日
课题
只因为年轻
教学
目标
1、了解作者 及作品风格
2、探究年轻的奥妙
重点
体会作者的散文特色
难点
目标2
教师活动
学生
活动
教
学
过
程
教
学
过
程
一、导入
因为年轻，我们如雪般纯洁；因为年轻，我们如花般绚烂；因为年轻，我们如火般热情——年轻，是一件多么美好的事情。
但也因为年轻，对于人生、对于生命，我们知道的太少太少。
所以，爱护我们的长者总想把他们对人生的体悟告诉我们，希望能给我们以启示：
（板书题目）
二、欣赏作者的散文（幻灯片示）
三、记几个字词（幻灯片示）
四、阅读课文，联想思考。
节选的四段文字，每段都围绕关于人生的某一个支点来展开，你领悟到其中的道理吗？
请分别用一句话概括。
然后谈谈你的感想。
明确：
1.爱与恨：
爱的反面不是恨，是漠然。
只因为年轻，所以把爱恨简单对立，却不明白，爱的反面只是没有感觉的默然，一个人在恨的时候也就在刻骨铭心地爱着。
2.受伤与关怀：
不能因害怕受伤而放弃关怀。
只因为年轻，所以面临未来，总是小心受伤，却不明白，受伤是人的常态，人生在世难免受伤，关键是一种什么样的心态去面对。
3.生命的经济学：
生命就像经济学，短小稀少，要珍惜光阴
只因为年轻，所以往往忽略了这丰盛却短暂的青春，那转瞬就过的稀少岁月，往往在人拥有的时候却总是恍然。
4.浪掷：
无论诚恳地做了什么都不必言悔
只因为年轻，所以总认为更好方式可以再过一遍，却不知道，时光无驻，对于这太美的青春而言，任何一种过去都是对美的浪掷，因此与其懊恼，不如在过程中享受。
小结：
作者从哪几个方面来感受年轻和青春的，你从中又获得哪些心灵启示。
作者从情感、伤害、无常、过程等方面来感性地阐释青春的年轻和美的，从中引发出了爱和恨、受创、青春的短暂与欲望的无穷。
懊恼等相关的感慨。
五、研读课文，联系上下文回答问题。
1.所以说，爱的反面不是恨，是漠然。
（这句话有什么深刻含义？
根据上下文做具体分析）
爱代表了一个人对另一个人的强烈感情，从内容的表面上看，爱的反面便是恨，但是从感情的强度上看，爱的反面便是漠然。
从下文所举例，便可看出，久别重逢的
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