课时提升作业 二 12.docx

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课时提升作业二12

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课时提升作业二

当仁,不让于师

一、基础运用

1.下列各项中不含通假字的一项是　（　　）

A.道之斯行　　　　　B.夫子矢之曰

C.莫春者D.如有所立卓尔

【解析】选D。

A项,道,通“导”;B项,矢,通“誓”;C项,莫,同“暮”。

2.对下列各组语句中加点词的解释不正确的一项是　（　　）

A.仰之弥高,钻之弥坚　　　钻:

钻研

B.予所否者,天厌之厌:

满足

C.摄乎大国之间摄:

夹

D.异乎三子者之撰撰:

陈述

【解析】选B。

厌:

厌弃。

3.下列加点的词语与现代汉语意思不同的一项是　（　　）

A.颜渊喟然叹曰B.夫子莞尔而笑

C.正唯弟子不能学也D.小人学道则易使也

【解析】选D。

“小人”,古义:

地位低的人。

今义:

人格卑下的人。

4.下列加点词语的词类活用不同于其他三项的一项是　（　　）

A.犹天之不可阶而升也

B.博我以文

C.如会同,端章甫

D.风乎舞雩

【解析】选B。

B项,“博”为使动用法,使……广博,其他都是名词活用为动词。

5.下列对文化常识的解释错误的一项是　（　　）

A.师旅,指军队。

古代军队编制,两千五百人为一师,五百人为一旅。

B.傧相,指诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官,有等级差别,所以有大相、小相之说。

C.饥馑,指灾荒、荒年。

五谷收成不好叫馑,连蔬菜和野菜都吃不上叫饥。

D.舞雩,古代为求雨而举行祭祀叫雩,因为有舞,所以也称舞雩。

【解析】选C。

五谷收成不好叫饥,连蔬菜和野菜都吃不上叫馑。

6.下列各句中句式与其他三项不同的一项是　（　　）

A.吾无行而不与二三子者,是丘也

B.加之以师旅,因之以饥馑

C.贤哉,回也

D.亡之,命矣夫

【解析】选B。

是状语后置句。

A、C、D均为判断句。

7.将下面文中的重要句子翻译成现代汉语。

（1）人虽欲自绝,其何伤于日月乎?

多见其不知量也!

译文:

______________________________________________________________

___________________________________________________________________

（2）既竭吾才,如有所立卓尔。

虽欲从之,末由也已!

译文:

______________________________________________________________

___________________________________________________________________

答案:

（1）人纵使要自行断绝跟对方的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?

只显示出他不知道高低轻重罢了!

（2）（我）已经竭尽了我的才能,老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。

即便想追随他,也没有办法了!

8.（2017·广州四校高二联考）下面是“2016年中国教师生存状况调查”的统计图表,请仔细阅读,用简明的语言回答问题。

（1）请根据以上三个图表概括2016年中国教师生存状况。

答:

________________________________________________________________

___________________________________________________________________

（2）根据以上图表,请你提出两条改善中国教师生存状况的建议。

答:

________________________________________________________________

___________________________________________________________________

答案:

（1）八成以上教师反映工作压力大;“工作繁重”“个人财务状况”是教师压力主要来源。

（2）国家增加教育投入,提高教师工资待遇与福利;增加教师编制,扩大教师队伍,减少每位教师的平均工作量。

9.（原创）请仿照给出的句子,另写一句话。

要求内容贴切,句式与示例相同。

颜回一箪食一瓢饮在陋巷,这是清贫者的幸福;青云直上仕途顺达,是儒士的幸福。

答:

________________________________________________________________

___________________________________________________________________

答案（示例）:

陶潜一丛菊一壶酒在田园,这是隐逸者的幸福;才华横溢斗酒百篇,是诗人的幸福。

二、拓展阅读

阅读下面的文言文,完成10～13题。

　　孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。

孔子四望,喟然而叹曰:

“于斯致思,无所不至矣。

二三子各言尔志,吾将择焉。

”

子路进曰:

“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旌旗缤纷下蟠于地。

由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执馘①。

唯由能之,使二子者从我焉。

”夫子曰:

“勇哉!

”

子贡复进曰:

“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。

赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。

唯赐能之,使夫二子者从我焉。

”夫子曰:

“辩哉!

”

颜渊退而不对。

孔子曰:

“回,来,汝奚独无愿乎?

”颜回对曰:

“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉?

”孔子曰:

“虽然,各言尔志也,小子言之。

”对曰:

“回闻薰莸②不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。

回愿得明王圣主辅相之敷其五教③导之以礼乐使民城郭不修沟池不越铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患。

则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。

”夫子凛然曰:

“美哉!

德也。

”

子路抗手而对曰:

“夫子何选焉?

”孔子曰:

“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。

”

（《孔子家语·致思》）

【注】①馘（ɡuó）:

古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。

②薰:

香草。

莸:

臭草。

③五教:

指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是　（　　）

A.由当一队而敌之　　　　　当:

率领

B.必也攘地千里攘:

夺取

C.挺刃交兵兵:

兵器

D.夫子曰:

“辩哉!

”辩:

通“辨”,区别

【解析】选D。

辩:

善于说话。

11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是　（　　）

A.回愿得明王圣主辅相之/敷其五教/导之以礼乐使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患

B.回愿得明王圣主辅相之/敷其五教/导之以礼乐/使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患

C.回愿得明王圣主辅相之/敷其五教导之以礼乐/使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患

D.回愿得明王圣主辅相之敷其五教/导之以礼乐/使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患

【解析】选B。

“敷其五教/导之以礼乐”是手段,“城郭不修/沟池不越”并列,“铸剑戟以为农器/放牛马于原薮”并列,“室家无离旷之思/千岁无战斗之患”并列,是达到的效果,做“使民”的并列宾语。

由此断定选B。

12.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是　（　　）

A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。

B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也批评他的“勇”弊在“伤财、害民、繁词”。

C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。

D.本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。

【解析】选B。

B项,孔子只是用“不伤财,不害民,不繁词”来肯定颜回,并没有批评子路。

【知识延伸】

“归纳内容要点,概括中心意思”的陷阱设置

1.曲解词义

干扰项对某些文言词语含义曲解,导致对原文有关内容分析和概括错误。

2.对象错位

文段常常涉及一组人物和事件,干扰项将有些“人物”与“事件”错位搭配,“移花接木”。

3.时序倒置

倒置传主所做几件事情的时序,造成叙述混乱。

4.事件杂糅

将文段叙述的几件事情或事情细节杂糅混编。

5.无中生有

编造一些文段中没有的事实,强加到传主身上。

6.言过其实

拔高或贬低作者的精神从而对其观点态度故意做出错误解说,不立足于文本合理评价,以今论古。

7.强加联系

把原文本没有的必然逻辑联系或联系不直接的事件强行联系在一起,由此推论出一个不符合原文事实的结论。

8.以偏概全（或以全概偏）

缩小（或扩大）原文有关信息的范围、作用、程度等,或者断章取义。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）二三子各言尔志,吾将择焉。

译文:

______________________________________________________________

___________________________________________________________________

（2）赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。

译文:

______________________________________________________________

___________________________________________________________________

答案:

（1）你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。

（2）我穿着白衣,戴着白帽,居中调停,陈述利害关系,消除两国的灾难。

附【译文】

孔子向北游览到了农山,子路、子贡和颜渊在身边陪侍。

孔子四处看了看,然后深深地感叹说:

“在这儿凝神思虑,思绪万千。

你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。

”

子路走上前去说道:

“我希望有这样一个机会,将帅的白色指挥旗像月亮,红色的战旗似太阳,钟鼓的声音响彻云霄,繁多的旌旗在地面盘旋飞舞。

在这种情况下,我率领一队人马打击敌人,一定能夺得上千里的土地,夺取敌人的战旗,手执割下的敌人的左耳。

只有我能干这些事,让他们两人跟着我吧。

”孔子说:

“多么勇猛啊!

”

子贡也走上前去说道:

“我希望当齐、楚两个大国在广阔的田野上交战,两军对垒相望,战场扬起的灰尘连成一片,士兵就要拿起武器交手时,我穿着白衣,戴着白帽,居中调停,陈述利害关系,消除两国的灾难。

这样的事只有我能做得到,就让子路、颜渊跟着我吧。

”孔子说:

“多么有口才啊!

”

颜渊退后不说话。

孔子说:

“颜回,向前来,为什么只有你不谈谈心愿?

”颜回回答说:

“文武两方面的事,子路和子贡都已经说过了,我还说什么呢?

”孔子说:

“即使这样,不过是各自谈谈自己的志向,你说说看。

”颜回回答说:

“我听说香草和臭草不能放在同一个容器中,尧和桀不能共同治理一个国家,因为他们不是同类的。

我希望遇到圣明的君主来辅佐他,施行五教,用礼乐教化人民,让人民安定,不用加固城墙,不用越过护城河。

把剑、戟这些兵器改铸成农具来使用,平原湖泽上放养成群的牛马。

家家没有离别相思之苦,千年没有战争的忧患。

那么,子路就没地方施展他的勇力,子贡也没地方用他的辩才了。

”孔子神情肃穆地说:

“多么美好的德行啊!

”

子路举起手来问道:

“老师会选择谁呢?

”孔子说:

“不耗费钱财,不伤害百姓,不费太多的口舌,颜回都具备了。

”

三、经典研读

（2017·嘉兴高二检测）阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。

季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。

子曰:

“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。

”　（《论语·先进》）

季康子问政于孔子曰:

“如杀无道,以就有道,何如?

”

孔子对曰:

“子为政,焉用杀?

子欲善而民善矣。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

”　（《论语·颜渊》）

14.在本章中,孔子借用“风”与“草”的比喻,说明了什么道理?

（请用文中原句回答）

答:

________________________________________________________________

答案:

子欲善而民善矣。

15.孔子一方面强调“君子之德风,小人之德草”的熏陶作用,一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”,这样做是否自相矛盾?

请对此谈谈你的看法。

答:

________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

答案:

不矛盾。

孔子主张为政以德,认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓,这样百姓自然会有礼有德;但是道德熏陶也不能无原则、不加区分地运用,冉求为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政,道德熏陶对他已经不起作用了。

孔子让弟子声讨冉求,正是出于对德政的维护。

附【译文】

季氏比周朝的公侯还要富有,而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。

孔子说:

“他不是我的学生了,你们可以打着鼓地去攻击他了。

”　（《论语·先进》）

季康子问孔子如何治理政事说:

“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?

”

孔子说:

“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?

您只要想行善,老百姓也会跟着行善.在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。

”

（《论语·颜渊》）

【强化提升】

（2015·北京卷）根据要求,完成1、2题。

　　《论语·侍坐》篇,子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向,孔子对子路的话不以为然。

篇末是曾皙与孔子师生二人的对话,这一对话存在两种不同的标点,其中一种标点如下。

曰:

“夫子何哂由也?

”

曰:

“为国以礼,其言不让,是故哂之。

唯求则非邦也与?

安见方六七十,如五六十而非邦也者?

唯赤则非邦也与?

宗庙会同,非诸侯而何?

赤也为之小,孰能为之大?

”

另一种标点如下。

曰:

“夫子何哂由也?

”

曰:

“为国以礼,其言不让,是故哂之。

”

（　　　）“唯求则非邦也与?

”

（　　　）“安见方六七十,如五六十而非邦也者?

”

（　　　）“唯赤则非邦也与?

”

（　　　）“宗庙会同,非诸侯而何?

赤也为之小,孰能为之大?

”

1.请在括号内写出本句的说话人。

答:

________________________________________________________________

【解析】这里只有孔子和曾皙在对话,区分发问者和回答者即可。

答案:

曾皙　孔子　曾皙　孔子

2.不同的标点源于对文本的不同解读,请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。

有人认为第二种解读优于第一种,你赞成哪一种?

请说明理由。

答:

________________________________________________________________

___________________________________________________________________

答案:

第一种解读是孔子个人对三个弟子所言自问自答,做出评价;第二种解读则由曾皙向孔子发问,引出孔子对弟子的评价,是一段对话。

示例一:

我赞成第二种划分,它加强了师徒二人的对话性,符合当时对话的情景,展现了孔子对三个弟子的不同评价,使得语句明晰、便于理解。

这种划分通过师徒之间的一问一答来突出冉有、公西华的谦逊,与子路的傲慢形成对比,使人物性格更加鲜明。

示例二:

我赞成第一种划分,因为它由孔子本人自问自答来对弟子进行评价,比起第二种划分的问答形式,显得更为连贯。

都是孔子本人的思路,突显了孔子对子路傲慢言论的不满和对公西华、冉有谦逊行为的赞许。

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