八年级上册语文文言文原文与译文Word文档下载推荐.docx
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天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。
凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。
23愚公移山
太行（há
ng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rè
n）。
本在冀（jì
）州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩（ché
ng）山北之塞（sè
），出入之迂（yū）也。
聚室而谋曰：
“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
”杂然相许。
其妻献疑曰：
“以君之力，曾（ceng）不能损魁（kuí
）父（fǔ,轻声）之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担（hè
dān）者三夫，叩（kò
u）石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chè
n），跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲（qū,弯弯曲曲的意思,而qǔ只用于歌曲）智叟（sǒu）笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠（huì
）！
以残年馀力，曾（ceng）不能毁山之一毛，其如土石何？
”北山愚公长息曰：
“汝心之固，固不可彻（chè
），曾（zeng）不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮（kuì
）也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟（sǒu）亡（wú
）以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò
）朔东，一厝雍南。
自此，冀（jì
）之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。
太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河（的北岸）的北边。
北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。
（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：
“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？
”（大家）纷纷表示赞成。
他的妻子提出疑问说：
“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？
况且把土石放到哪里去呢？
”众人纷纷说：
“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。
”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁（刚刚换牙），也跳跳蹦蹦前去帮助他们。
冬夏换季，（他）才往返一次。
河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：
“你太不聪明了！
就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？
”北山愚公长叹说：
“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，我还有儿子在；
儿子又生孙子，孙子又生儿子；
儿子又有儿子，儿子又有孙子；
子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？
”河曲的聪明老者没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。
天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。
从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。
24、《故事三则》原文
人有其宝
宋人或①得玉，献诸②子罕。
子罕③弗④受。
献玉者曰：
“以示玉人⑤，玉人以为宝也，故⑥敢⑦献之。
”子罕曰：
“我以⑧不贪为宝，尔⑨以玉为⑩宝。
若以与我，皆丧⑾宝也，不若⑿人有⒀其宝。
”
嗟来之食
齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：
“嗟！
来食！
”扬其目而视之，曰：
“予唯不食‘嗟来之食，以至于斯也！
”从而谢焉，终不食而死。
许仲平义不苟取
许衡字仲平,怀之河内人也。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。
或问之，曰：
“非其有而取之，不可也。
”人曰：
“世乱，此无主。
”曰：
“梨无主，吾心独无主乎？
”
24、《故事三则》翻译
有位宋国人得到了一块玉，把它献给子罕，子罕不接受，献玉的人说：
“我把玉拿给雕玉工匠看，雕玉工匠认为它是宝贝。
因此才敢献给您”。
子罕说：
“我把不贪图贿赂看成是宝，而你把玉看成是宝，如果把玉给我。
大家都丧失了宝啊！
不如各人保有自己的宝吧！
齐国发生严重饥荒，黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，来等待饥饿的人，把食物给他们吃。
有一个饥饿的人用袖子遮着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来，黔敖左手拿起食物，右手端起汤，吆喝道：
“喂!
来吃吧!
”那个饥饿的人瞪着眼睛看着他，说道：
“我就是因为不吃这种带有侮辱性的施舍，才到这种地步的。
”于是断然谢绝（黔敖的施舍），最终因为没有东西吃而饿死了。
许衡字仲平,是怀州的河内人。
他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳，非常口渴，路边有棵梨树，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人端正地坐在树下，神情安然如常。
有人问他（为什么不摘梨吃），他说：
“不是自己所有而去取，是不可以的。
”那人说：
“现在世道这么乱，这梨没有主人。
”许衡说：
“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？
25桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行（xí
ng），忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡陌（qiānmò
）交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫（tiá
o），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云/先世/避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù
）云：
“不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì
）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì
），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
[1]
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。
（一天他）沿着小溪行船，忘记了路途的远近。
忽然遇见一片桃花林，两岸数百步以内没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。
渔人对看见的景象感到十分诧异，又向前划行，想要走到桃花林的尽头。
桃林的尽头正是溪水发源的地方，（渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。
（渔人）便舍弃（他的）船，从洞口进入。
起初进时，洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。
土地平坦开阔，房屋整齐。
有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。
田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。
人们在田野里来来往往耕田劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。
老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
（村中人）看到渔人，竟然十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。
（渔人）详细地回答。
（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。
准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。
村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。
他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
（村中人）问（渔人）是秦朝第几代皇帝了，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。
渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村中人听。
（村中人）都感叹惋惜。
其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。
（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。
这里的人告诉他说：
“（我们这个地方）不值得向桃花源以外的世人说起。
（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记（人教版语文八年级上册）。
到了郡城，到了太守那，禀告了桃花源里的情况。
太守立即派人跟着他去，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。
南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往桃花源。
没有实现，不久因病去世了。
以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
26短文两篇
《陋室铭》唐·
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
山不一定要高，有仙人居住就成了名山；
水不一定要深，有龙居住就成了灵异的（水）。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘里。
（与我）谈笑交往的是学问渊博的人，没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有公文劳累身心。
就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：
“有什么简陋的呢？
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻；
莲之爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣。
水上、地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。
晋朝陶渊明只喜爱菊花。
自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我则唯喜爱莲——莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染；
在清水里洗涤过，而不显得妖媚；
（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气传播，更显得清芬，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士；
牡丹是花中富贵的花；
莲是花中的君子。
唉！
对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
27少年中国说
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！
我中国其果老大矣乎？
梁启超曰：
恶，是何言，是何言！
吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。
惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；
惟留恋也故保守，惟希望也故进取；
惟保守也故永旧，惟进取也故日新。
惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例；
惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气；
惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮；
惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险；
惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；
惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳；
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：
人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；
制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道？
彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；
使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬；
乳虎啸谷，百兽震惶；
鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇；
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老；
壮哉我中国少年，与国无疆。
日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。
这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。
我们中国难道果真是老了吗？
我梁启超说：
不！
这是什么话，这是什么话！
在我的心目中只有一个少年中国存在。
要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。
老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。
正因为怀念往事，所以产生了一种留恋的心情；
正因为展望未来，所以产生了一种希望的信心；
正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；
正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日求得更新。
正因为思念往事，而每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；
正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。
老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。
正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；
正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以豪迈雄壮；
正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险；
正因为苟且求存，所以使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能创造世界。
老年人经常厌弃做事，年轻人经常喜好开拓新的事业。
正因为厌弃做事，所以常常感觉任何事情没有什么可做的；
正因为喜好开拓新事业，所以常常觉得没有什么不可以做的。
老年人好象夕阳晚照，年轻人好象初升的朝阳；
老年人精力疲惫好象瘦弱的牛，年轻人朝气蓬勃好象初生的虎。
这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形，我梁启超认为：
人本来就有这种区别，一个国家也应该这样。
我认为造成现在这样的老大中国的情形，是中国老朽官僚的冤孽罪恶，创建将来的少年中国，是中国年轻人的责任。
那些老朽腐败的官僚还有什么值得称道的呢？
他们跟这个世界作别的日子不远了，然而我们年轻人却是新到这个世界，从而跟它结下缘份的。
如果全国的年轻人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。
如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就象过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。
所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧；
年轻人富有，国家就富有；
年轻人强盛，国家就强盛；
年轻人独立，国家就独立；
年轻人自由，国家就自由；
年轻人进步，国家就进步；
年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；
年轻人在世界上称雄，国家就在世界上称雄。
旭日东升，前程光明；
黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡；
潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，各种水中生物纷纷散逃；
幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；
雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石；
珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃；
宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。
我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。
美好啊，我们年轻的中国，跟青天一样不会衰老！
壮丽啊，我们年轻的中国，同国土一样万寿无疆！
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