《毛概》社会实践报告5篇.docx
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《毛概》社会实践报告5篇
《毛概》社会实践报告5篇
第一篇:
《毛概》社会实践报告潍坊学院《概论》课程
社会实践报告
所在院系:
专业:
学生姓名:
学号:
任课教师:
XX年年月日
一､社会实践选题与方案设计
选题:
大学生网络社交
——以潍坊学院为例
选题目的与意义:
二十一世纪随着信息技术的发展和完善,网络时代已经来临。
现在大学校园中“网络文化”已经成为新的文化现象。
有些学者曾夸张的说“网络文化”人类文化发展即语言文字的产生和形成以及活字印刷的发明之后的第四里程碑。
网络已经进入各个领域,无论在经济､政治､日常生活或者军事方面,都占有极其重要的作用。
网络已成为这个世界上不可或缺的一部分。
网络信息资源的丰富和交流的便捷,深得同学们的关注和喜爱。
现在随着网络社交平台的快速发展,网络社交已经成为大学生们必不可少的应用工具。
网络社交已经为大学校园中的一种新的文化现象,那么,网络交往究竟对大学生有什么样的影响呢?
我们学习小组以“大学生网络社交”为主题对潍坊学院的所有在校生进行了抽样问卷调查,研究大学生网络社交利与弊,以及大学生如何正确利用网络交往。
方案设计
（1）研究思路:
发放调查问卷,然后根据调查问卷的结果,分析网络对大学生的人际交往的影响,并以此总结出网络社交给大学生带来的利与弊,并对大学生如何合理利用网络给出相应建议。
（2）研究方法:
问卷调查
（3）时间安排:
6.15-----6.20进行调查6.20-----6.27撰写论文
（4）参考文献:
:
[1]黄少华.论网络空间的人际交往[J].社会科学研究,XX年（4）.
[2]向欣.网络人际互动对大学生心理的冲击和挑战[J].现代教育科学,XX年（5）.
[3]张春生.基于BBS的青年群体形态研究[J].青年研究,XX年（9）.
二､实践报告内容
当代大学生是与网络同时成长的“80后”“90后”,网络使用率同时交友需求和情感的归属感也能在便捷的社交网络沟通方式中得到满足。
但是,由于大学生对社交网络使用频繁,也使得他们对社交网络产生了不同程度的心理依赖感,社交网络中存在的大量不良信息给大学生的思想观念等带来了一定的不利影响。
为此,我们对大学生使用社交网络的基本状况进行了调查。
（一）､大学生网络交往的现状调查与分析
1､网络交际成为一种普通但又很时髦的事情。
网络是一个“自由､平等”的世界,无论你在现实生活中的身份是怎样的显赫,又或者是何等的贫穷,但是到了网上,你就只不过是一个网名的存在,同其他任何人一样,大家都是平等的。
网上人际交往都是可以通过文字来传情达意的,但这种文字交流多是经过刻意的加工的信息,交往的心理也是经过包装的,这种网友无论持续多长时间,网友之间也很难明白对方的“真心真意”。
以此,在各种压力之下的大学生们习惯了网
上交往这种方式。
根据调查,大部分大学生每天都会访问社交网站,每次在线时间大多在1小时左右。
而且大学生在社交网络中的好友多数是现实中的同学和朋友,大学生在访问这些社交网站时,多数情况下是关注他们的动态,了解他们的近期情况,与他们分享一下自己的经历。
2､大学生网络交际的方式越来越多样化。
随着网络技术的发展,现在出现了越来越多的网络社交工具。
“您常使用的网络社交工具是什么?
”腾讯是第一位,其次是飞信,再就是人人网。
越来越多的交际方式,使得大学生结识陌生人的机会也随之增加,人际关系圈也在无限扩大。
因此,除了面对面的人际交往,网络交往也成为在校大学生扩大人际交往的重要部分。
3､大学生进行网络人际交往的依赖性也越来越强。
根据调查,有60%的大学生选择每天必上社交网络,30%的学生选择每隔两三天使用社交网络;而他们对自己使用网络社交的行为有30%的认为自己有一定的依赖程度。
其实,现在,大学生上课不在想高中时那样紧张了,他们在自己感觉很无聊的时候,拿出手机就会很习惯性的先进入社交网站,看看自己的同学或朋友的动态,对于那些有依赖程度的同学来说,一天不上社交网站,就感觉自己的心理很不舒服。
除此,还有一个原因是,他们与网友的交际语言会比平时和现实中的朋友说话更随意,因为他在网友那只是一个符号的拥有者而已,网友并不会计较他们的说话方式和语言。
因此,大学生更喜欢在网络上聊天。
4､大学生网络交往中缺乏信任。
在问卷中,有大部分人会选择公布自己的姓名､性别､学校,还有少数人会公布自己的照片。
大学生相对社会人来说,还是一个比较单纯的群体,所以他们所公布的信息大部分都是真实的。
但是,另一个问题问网络交往中是否会告诉网友真实的姓名和联系地址及方式,大多数人却选择了不会,因为不信任他们,认为他们不是好人。
其实,确实,现实中在聊天时实话实说是很少见的,或许只有刚进入社交网站的新人才会说实话。
网民已经习惯了网上交际的隐蔽性,看看网上那些古怪的名字,就知道它只一个符号,谁也不会把对方的话完全当真。
因为依照习惯,大家都心里明白彼此双方说的都不是真话,但是为了宣泄感情或是无聊打发时间,却会彼此之间的胡扯八扯,而且网络言论自由,没有任何法律约束,只要彼此双方没有意见即可。
因此,久而久之,网上的人聊天都不在说真话了,而是只是为了聊而聊。
（二）､分析大学生网络交往的利于弊
凡事都有两面性,网络交往也是如此。
根据问卷分析,以及资料搜集,我总结了以下几点:
社交网络的好处:
1､社交网络增强了大学生在同辈群体的社会化影响力
随着社交网络的普遍､方便､快捷的使用,在大学生的社会化过程中,同辈群体的影响力明显增强。
大学生使用社交网络主要是为了与朋友保持互动和联系。
调查显示,大学生使用社交网络工具的目的中“联系同学､朋友和家人”和“结交新朋友,拓展人脉”这两个目的排在了第一和第二的位置。
现在的社交网络具有强大的功能:
发布状态､发表日志､上传照片､发表评论等,社交网络中大学生用户通过了解好友的基本信息､即时状态､网络日志､行为方式等,以便能更好的和朋友交流,或许可以及时为他们解决一些问题,逐步曾强大学生在朋友中的社会化影响力。
2､能满足大学生的社交需求。
众所周知,大学生是一个开放性强､接受新知识迅速的青年群体,具有较强烈的交往需求。
而当前社会竞争激烈,人际关系的作用也越来越突出,如何拓展自己的人脉资源以使未来有更大的发展空间,显得尤为重要。
社交网络的存在让人际交往范围变得更宽广,交流内容更深入,效率更高,方式更灵活,帮助大学生用户很快找到有共同点的交流对象,充分满足大学生扩大人际交往的社交需求。
3､大学生可以满足自我实现的需要。
青年大学生进入一个特殊成长时期,开始逐步关注自我和自我实现等问题。
他们渴望通过人际交往来向对方展现自我,并希望给人留下特殊深刻的印象。
但由于现实环境及个人人际交往能力的限制,在现实社会中,大学生心目中的“自我”往往与现实生活中的自己有明显的脱离倾向。
理想与现实的差距与冲突使大学生难以摆脱这种失意的痛苦,从而求助于网络交往。
在网络环境下,现实生活中的一切不理想､不如意可以迅速得以掩盖,大学生甚至可将性别､身份隐匿,进行自我形象的重塑,实现其在现实生活中不能实现的愿望与梦想。
社交网络中大学生们可将日常生活学习中获取的思想精华及时共享,萃取并转载网络上有价值的相关信息与资源,让自己的好友可以在第一时间得到分享。
同时也可以将自己的文字､影音作品等及时展示,通过社交网络体现自我的价值。
4､减轻大学生的心理压力
大学生中普遍存在的心理问题主要有:
学习心理压力。
相当一部分大学生考入大学后,失去直接的学习目标,对前途悲观失望;环境适应压力。
从中学进入大学,面临新的环境,低年级大学生普遍存在对环境适应问题;人际关系压力。
大学生的人际交往较为宽泛､社会化,但有些学生还不能超越中学人际关系模式影响,因而就产生了人际关系范围广阔和心理相对闭锁的矛盾。
所有这些心理问题使他们借助网络交往这一平台进行宣泄､释放,以期获得解脱。
社交网络的弊端:
1､网络交往极度弱化了交际双方的信任感
网络交往是一种虚拟化的人际交往方式,在网上大学生不需要完全遵守现实社会中人际关系和角色扮演的规则,不必履行自己在网上所设置角色的义务,久而久之,这种匿名效应就使大家都抱着游戏的心态参与网上交往,不以自己的真是姓名和身份示人,因为即使你使用自己的真实姓名参与,别人也都不会相信,最后,还是随波逐流,使用假名,且又能展示自己个性的身份名称。
所以,当大家都使用虚假身份随心所欲扮演各种角色是,任意说谎,伤害他人,与他人进行虚假的交往,种种不道德的行为的出现,使人们的交往安全感下降,很少存在真实可信的网上人际关系,因而产生了多疑､恐惧､防范等各种心理,网上的人际关系之间的信任危机币现实社会更严重。
网络生活中的大学生掌握着与陌生人接触和交往的控制权,互动双方对所运作的结构稍不喜欢,就可以随时退出,这种易获性使交往几乎的获得和丧失都变得无关紧要,交往双方的关系一直处在蜻蜓点水的弱关系状态,网络交际使大学生的交往行为的信任感极度弱化
2､网络社交使网络冲突加剧。
网络中的每一个成员可以最大限度地参与信息的制造和传播,这就使网络成员几乎没有外在约束,而更多地具有自主性。
同时,网络是基于资源共享､互惠互利的目的建立起来的,网民有权利决定自己干什么､怎么干,但由于缺乏必要的约束机制,网民必须“自己管理自己”,因此,有的人会在网上放纵自己､任
意说谎､伤害他人,有的人甚至会扮演多种角色,在网上与他人进行虚假的交往,从而造成网上交往极大的随意性。
同时,我们国家用于约束网络人际交往具体行为的规范尚不健全,且缺乏可操作性和有效的控制手段。
这就容易造成网络传播的无序和失范,使网络社会不时地充满竞争､冲突,或许有时还会发生犯罪活动。
3､阻碍了大学生心理健康发展。
网络社会的人际交往和人际关系的定义,已经突破了传统人际交往和人际关系的内涵。
在网上,大学生用户可以“匿名进入”,且网友之间一般不发生面对面的直接接触,这就使得网络人际交往比较容易突破年龄､性别､相貌､健康状况､社会地位､身份､背景等传统因素的制约。
部分网友在网上交际时,经常扮演与自己实际身份和性格特点相差十分悬殊甚至截然相反的虚拟角色。
比如,五尺壮汉可以将自己伪装成妙龄少女,与其他网民共演爱情悲喜剧;一旦“坏了名声”,又可以很方便地改名换姓,以新的面目出现。
在这种情况下,很多大学生用户往往会面临网上网下判若两人的角色差异和角色冲突,极易出现心理危机,甚至很可能出现双重人格,严重阻碍了大学生们的心理健康发展。
4､网络人际交往会导致现实社会的人际情感的疏远。
网络的全球性和发达的信息传递手段,使人与人之间的交往没有了空间障碍,同时也使现实社会中人与人之间的情感更加疏远。
虽然网上虚拟交往可以帮助人们解脱一时的现实烦恼,找到一时的寄托,却不能真正满足活生生的人的情感需要,而有些人由于过分沉溺于虚拟的世界,往往会对现实生活产生更大的疏离感。
有些大学生对虚拟空间的沉迷而忽略现实空间中人际情感的交流与生活,为了交友而交友,只在虚拟空间交友。
而忽视了与父母､亲属之间的沟通,与现实朋友的联系交往,从而导致真实亲情､友情的疏离。
（三）､大学生如何正确利用网络交往
1､树立正确的价值观､世界观,提高自己的辨别能力,养成道德自律的好习惯。
作为一名大学生,已经具有了很强的对是非､善恶的辨别能力,所以面对网上的各种信息,要学会辨别,并且学会拒绝接受不健康的信息。
大学生要利用高校思想教育阵地,加强思想道德教育,形成对网络道德的正确认识,增强道德判断力,学会选择､识别良莠。
自己为自己打造一个健康的网络社交环境。
2､理性的处理自己的网络人际关系。
如果时间和其他条件都许可,上网聊天可以交友,可以寄托精神,也至少可以作为一种别致的休闲活动。
因网络聊天具有快捷､及时､平等､自由的特点,大学生通过网络聊天可以和许多互不相识的人交谈､来往,互相帮助､互相倾诉,宣泄自己的感情。
但是不能够过度的把时间浪费在网络人际关系上面,完全沉溺于网络交往。
3､合理使用社交网络充实自己的生活。
一些社交网站的聊天室有专门的学习房间,比如聊天室,专业知识聊天室,有的BBS有对专门的技术问题的讨论和留言,大学生们可以在这些地方学习到很多东西,既使有的实在不懂,还可以向有关专家学者发邮件咨询。
对于网络上的组队游戏,可以培养大学生的集体意识和团结精神;有些网络BBS上,有时会就某个热点问题进行讨论,这样可以增强大学生们对问题的分析能力,或许还会增强集体荣誉感和爱国主义精神,同时加强其参与意识。
4､进行科学健康的网络社交学习。
现在的社交网络都有设置学习版块,大学生可以通过这些网站学习外语､了解时政。
还可以在网上针对自己感兴趣的问题,进行讨论､讲解,将注意力引到健康的网络轨道上来。
第二篇:
毛概社会实践报告-毛概社会实践报告毛概社会实践报告-毛概社会实践报
告
大学生学习毛.泽.东思想和中国特色社会主义理论体系概论后,走出校门,投入社会,一番体验后,总结实践报告是必不可少的事。
下面介绍毛概实践报告的两种写法:
毛概社会实践报告一
大学社会实践活动引导我们学生走出校门,走向社会,接触社会,了解社会,投身社会;促使大学生培养锻炼才干,提升思想,修身养性,树立服务社会的思想。
通过参加社会实践活动,有助于我们更新观念,吸收新的思想与知识。
这不仅仅是一种社会经验,更是我
们人生的一笔财富。
这一路走来,收获颇多,很多感悟将是我今后生活中的“良师益友”。
借于本次毛概的社会实践活动,我们有了走出校门去接触社会,了解社会的机会。
我们小组选择北京大学生消费价值观这一题,设计了调查问卷,我们分成小组去周边的几个大学发放调查问卷,还通过qq､人人､邮箱等网络工具发问卷,尽可能多的增加调查者数量。
收集齐数据后,我们通过excel软件进行分析,得出结论。
在这一过程中,我们相互帮助,相互合作,让我体会到团队的力量是无穷的。
在实践过程中,我们也出了经验不足,处理问题不够成熟､书本知识与实际结合不够紧密等问题。
通过本次社会实践活动,我们学会了许多。
一方面,我们深入了解了北京大学生消费价值观这一热门话题;另一方面,我们锻炼了自己的能力,在实践中成长。
社会实践还让我学会了许多处世之道:
首先,队员
之间要首先要善于合作。
由于,我们队的队员都是同一班级的同学,所以我们配合得非常默契。
但是将来和我们合作的不一定都是我们的朋友,这就要求我们要学会包容,善于与人合作。
当今社会,团队合作能力更加重要,“众人拾柴火焰高”。
其次要善于沟通.沟通是一种重要的技巧和能力,时时都要巧妙运用。
在发放调查问卷的过程中,我们深切体会到这一点。
其三,要主动出击,当你可以选择的时候,把主动权握在自己手中。
有些东西不能选择,有些东西却可以选择。
分内的工作当然要认真完成,但勇敢的“主动请缨”却能为你赢得更多的机会。
只要勤问､勤学､勤做,就会有意想不到的收获。
我们除了学习书本知识,还需要参加社会实践。
因为很多的大学生都清醒得知道“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。
大学生要在社会实践中培养独立思考､独立工作和独立解决问题能力。
通过参加
一些实践性活动巩固所学的理论,增长一些书本上学不到的知识和技能,还能逐步了解社会,开阔视野,增长才干,并在实习中认清了自己的位置,发现自己的不足,对自身价值能够进行客观评价。
这在无形中使自己有一个正确的定位,增强了努力学习的信心和毅力。
做为大学生,我们深深地感到社会实践的重要性。
并希望以后能够经常参加实践,这种社会实践是在大学中的社团生活所无法比拟的,只有在真正的社会工作中体验生活,亲身的接触社会､了解社会,才能使自己得到锻炼,才能使自己所学的理论知识得以运用到实践,才能使自己成为真正有用于实际,使自己成为真正有用于社会的学生。
社会实践弥补了理论与实际的差距和不足,社会实践的意义也在于此。
毛概社会实践调查报告二
《毛.泽.东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程社会实践（调查）报告
学院:
班级:
学号:
姓名:
题目:
论农村新面貌**年8月25日
一.摘要:
随着社会的发展与进步,党和国家更加重视“三农”问题。
为减小城乡差,达到共同富裕,国家加大力度建设社会主义新农村。
在暑期实践过程中,根据自己对农村生活､环境的了解与认识,对农村现在的面貌做了以下总结。
二.关键词:
新农村建设面貌发展问题
三.正文
一､实践背景
暑假期间,我在学校呆了半个月,打算找一份暑期工作锻炼自己。
同时,在大二下学期中学习了《毛.泽.东思想和中国特色社会主义理论体系概论》,在学习过程中对建设社会主义新农村有了一定的认识,了解到农业､农村､农民问
题,是全面建设小康社会进程中的关键问题。
农业丰则基础强,农民富则国家盛,农村稳则社会安。
这次的调查活动我调查的范围则也着重于农村,这也是了解农村目前面貌的一个好机会,加之我生于农村,长于农村,因此在《毛.泽.东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程暑假实践的选题中,我选择了“新农村建设问题”。
第三篇:
毛概-毛概社会实践调查报告《毛.泽.东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程
社会实践（调查）报告
题目:
大学生宗教信仰情况调查报告
院系:
班级:
专业:
学号:
指导老师:
姓名:
年月号
大学生宗教信仰情况调查报告
前言
人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力,是一种强大的凝聚力。
目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势,很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣,继而影响个人社会观,价值观。
因此,研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济､文化､科技的发展具有非常重要的意义。
一.调查目的。
1.了解当代大学生信仰结构,与宗教信仰的看法;
2.认识宗教信仰对大学生人生观,价值观的深层影响;
3.探究大学生宗教信仰对社会发展,民族振兴的潜在
联系;
4.思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊,讨论原因及改良方法;
5.分析宗教信仰产生的原因,与民族性格,文化结构的内在联系。
二.调查方法。
1.思考调查方法,确定调查基本思路,样本数量;
2.通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查;
3.回收问卷后,分析数据,并结合调查目的讨论总结;4.撰写调查报告。
三.时间与地点。
1.时间XX年.11.20-XX年.11.22
2.地点楠园食堂附近及樟树林论坛
四.调查对象。
西南大学楠园片区学生及樟树林论坛网友。
五.调查结果及分析。
经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。
宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象,它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用,渗透进人类生活的各个方面,而且在今天的文化活动､国际事务和日常生活中仍有一定的影响。
客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律,了解世界上的主要宗教体系及其特点,不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象,认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响,而且对于拓宽知识视野,从而更深入地理解和分析科学､伦理､法律､经济､文学艺术等各种文化活动,更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等,也有积极的意义。
据调查,大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%,产生这种宗教热的原因是多方面的,既有社会的客观因素,也有大学生自身主观的因素。
改革开放以来,政治环境的宽松､经济水平的提高､价值观念的变化,使人们的信仰变成多元化。
多种经济成分并存,价值观念的不同,决定人们意识形态的异化。
共产党内的不正之风,社会主义初级社会的腐败现象､单位中的用人不当,社会分配的不公平,贫富差距的扩大,种种因素,使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。
政治信仰的缺失,导致许多人转向宗教信仰,大学生也不例外。
青年人思想未定型,情绪浮躁､易变,追求新鲜刺激,常有反传统的逆反心态,有强烈的独立自主意识,面对不同以往的文化背景和多种价值选择,大学生感到茫然､疑虑､混乱的同时,求新､求异的心理使一些青年学生转向了宗教。
在市场经济体制建立的过程中,青年人承受着更多的来自学习､工作､生活等方方面面的风险和压力。
求学道路的困难､生活的苦涩和艰辛､工作的不尽人意或家人的下岗待业､个人及亲友病痛等等,面对人生挫折和困惑,都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。
随着社会经济的发展,人与人之间的情感交往日趋淡漠,因而宗教组织中教友之间的亲密､友善的关系,毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助,就显得充满亲和力和诱惑力。
青年大学生在社会中大多处于弱势地位,教会和教友之间的互相帮助,使他们感到上帝是他们最后的靠山。
信仰宗教满足了信仰者的归属感,使其精神上感到欣慰和满足,他们不再是孤立无援的,他们是“组织里的人”。
当然,有一些大学生是因为生长在信仰宗庭,还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。
当代大学生的宗教热,集中反映了部分青年人在信仰中的迷失,体现了许多认识上的误区:
其一,宗教道德与文化的独特魅力的吸引。
特别是追求至善的宗教道德,是它最迷惑人､吸引人的地方之一。
三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律:
不偷盗､不奸淫､不凶杀､不贪财､不抢劫､不诬陷､不妄语､平等爱人､惩恶扬善。
因而相当部分大学生认为,这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾,它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用,当今物欲横流的市场经济社会中,尤需这些宗教道德的教化。
世界银行前两年曾发表过一个报告,大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低,因为人们不是害怕法律才不犯罪的。
事实上,再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯,人不犯罪一是受到道德律的自我约束､自我谴责,二是害怕神的惩罚。
佛教的转世说,基督教的天堂地狱,这些戒律在叫人弃恶从善,抑制罪恶势力､稳定社会秩序､净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。
其二,对信仰自由的模糊认识。
宪法给予公民信仰自由的权力,法不禁止即为无罪,合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢?
其三,对科学家信仰宗教问题的认识。
很多大科学家似乎接受上帝这个概念,有些科学家本身信仰宗教,因此,许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。
宗教是一种文化,是宝贵的历史财富。
只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活､有益于社会的和谐!
作为一种文化现象,或者说历史承传的习俗,宗教活动包含了丰富的社会人文知识。
另外,作为精神追求在每一个人的内心世界中,宗教的意义大有不同。
在我认为,无论什莫信仰或者精神追求,必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上,才能领会和运用好它的根本意义所在。
封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。
作为宗教信仰也在其中,并且有很广大的群众基础。
宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。
然而,有一定思维能力的人都能够分析到,无论任何思想意识有多莫伟大,它的承传需要有高度的文化知识作工具,通过不同时期的不同理解认识,综合整理､记录,才能给后人保留下印记。
通过这些印记,我们才能了解认识它的内在意义。
封建社会,宗教信仰只有统治阶级才有能力､有目的的来记录整理这些资料,并且有倾向性的加以撰述,属于上层建筑范畴。
做为普通老百姓,文化层面根本达不到对它的积极分析､合理判断。
所以,宗教信仰是统治阶级的工具､宗教信仰是广大基层群众的枷锁､宗教信仰是老百姓的精神寄托。
现代社会,宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中,政.府对于宗教信仰的约束很宽泛。
因此,它的影响力也就只有以个体为对象了。
也正是这种条件下,宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。
应该积极的承认,当今社会存在着严重的信仰危机。
价值观的变化､世界观的转变,在所有人的思想中,实际性､实用性成为主流思想观念。
作为宗教信仰在大多数人来看,充其量也就是历史知识罢了!
然而,社会的极端化发展中,出现了有文化､有资本､有地位的高端阶层追求宗教信仰､崇尚宗教活动的群体。
同时,又出现了没文化､没资本､没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰､崇尚宗教活动的现象。
在这两者之间,有一种默契的统一,那就是精神空虚。
精神空虚如同一个人没有了魂魄,浑浑噩噩的样子,再丰富的物质生活也难以令其积极的活着;再匮乏的物质条件也难
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