陋室铭 爱莲说 练习.docx

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陋室铭爱莲说练习

1.文学常识填空。

①刘禹锡(772-843),字        ,        代进步思想家、文学家。

王安石称他为“天下奇才”,白居易称他为“       ”。

有《刘梦得文集》四十卷传世,又称“         ”。

②《爱莲说》的作者是宋代著名的唯心主义哲学家    ,字茂叔,号     ,令湖南道县人。

晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。

后形成濂溪学派。

同时,他是宋代      的创始人,对宋、明的哲学思想有很大影响。

著有《周元公集》《太极图说》和《通书》。

③“说”是古代一种       文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

“说”的写法十分灵活,但讲究文采,跟现代的         大致相近。

④《爱莲说》是托物言志的名文。

托物言志是一种借助         来说明道理、抒发情志的写法。

其关键在“        ”。

也就是道理的阐明、情志的抒发必须找准“物”和“志”之间的内在联系。

2.为加点字选择正确的读音,在正确的下面画线。

①濯(zhái,zhuó)清涟而不妖。

②可爱者甚蕃(fán,fān)。

③可远观而不可亵(xiè,xiē)玩焉。

④菊,花之隐逸(yí,yì)者也。

⑤予独爱莲之出淤(yǔ,yū)泥而不染。

⑥无案牍(dǔ,dú)之劳形。

⑦谈笑有鸿儒(xū,rú)。

⑧惟吾德馨(qīn,xīn)。

3.按要求简要回答问题。

《爱莲说》是一篇托物言志的名作,说说下面描写莲的语句各用来比喻什么样的品格。

①莲之出淤泥而不染。

     喻                                    

②濯清涟而不妖。

         喻                                    

③中通外直,不蔓不枝。

   喻                                    

④可远观而不可亵玩焉。

   喻                                    

4.在文章中恰当地使用骈句,阅读时能琅琅上口。

铿锵悦耳,便于记诵,增添文采。

骈句有工整和不工整之分。

字数相等、意思相对的为工整骈句(含:

排比句),字数大致相等、意思相对的为不工整骈句,如“菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣”;有领字的,去掉领字仍算骈句,如“可以调素琴,阅金经”。

指出下面哪些是骈句,哪些是散句。

(只填序号)

①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

②牡丹之爱,宜乎众矣。

③山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

④南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

⑤谈笑有鸿儒,往来无白丁。

⑥芳草鲜美,落英缤纷。

⑦见渔人,乃大惊,问所从来。

A骈句:

              B散句:

              

5.解释下列加下划线词语的意思。

①自李唐来                                    

②出淤泥而不染                                

③亭亭净植                                    

④濯清涟而不妖                                

⑤予谓菊                                     

⑥花之隐逸者也                                

⑦亵玩焉                                     

⑧宜乎众矣                                    

⑨阅金经                                     

⑩何陋之有                                    

6.翻译下列句子。

①苔痕上阶绿,草色入帘青。

                                    

②谈笑有鸿儒,往来无白丁。

                                    

③出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

                               

④可远观而不可亵玩焉。

                                    

7.根据课文填空。

(要用课文原句)

①苔痕上阶绿,          。

(刘禹锡《陋室铭》)

②          ,天涯若比邻。

(王勃《送杜少府之任蜀州》)

③土地平旷,屋舍俨然,                     。

(陶渊明《桃花源记》)

④             ;处江湖之远则忧其君。

(范仲淹《岳阳楼记》)

⑤《爱莲说》中从生长环境的角度描写莲品质高洁质朴的句子是:

                                    

⑥请你从积累的古诗文中,写出一个与“鸟”有关的完整语句:

                                   

⑦请你从积累的古诗文中,写出一个与“春风”有关的完整语句:

                                    

⑧请你从积累的古诗文中,写出一个与“沙漠”有关的完整语句:

                                    

当堂达标

(一)阅读下文,回答问题。

   山不在高,有仙则名②。

水不在深,有龙则灵③。

斯是陋室,惟吾德馨①。

苔痕上阶绿,草色入帘青②。

谈笑有鸿儒③,往来无白丁④。

可以调素琴⑤,阅金经⑥。

无丝竹⑦之乱耳,无案牍⑧之劳形⑩。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有11?

8.用“∥”将本文分为三层。

9.用原文回答。

①点明全文主旨的句子是                                    

②表现陋室主人生活环境清幽的句子是                            ,                              。

③表现主人生活交往之雅的句子是                                  。

10.结尾为突出主旨而引用孔子的语句是                            译文是:

                           。

11.指出“龙”“仙”比喻什么?

                                    

12.本段文字出自《      》,作者        ,        洛阳人,       朝著名诗人,古文运动的积极参与者。

(二)阅读下文,回答问题。

   (甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人盛爱牡丹。

予独爱莲之       ,         ,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

   予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

(选自周敦颐《周元公集》)

   (乙)自荷钱①出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶②既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘葶之态,无风亦呈袅娜之姿;迨至菡萏③成花,娇姿欲滴,后先相继;及花之既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。

此皆言其可目者也。

可鼻则有荷叶之清香,荷花之异馥④,避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者。

则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶,零落难堪,似成废物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用。

是芙蕖也者,无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。

(选自李渔《闲情偶寄·芙蕖》,有删节)

   注:

①荷钱;指初生的小荷叶。

②劲叶:

指长大了的荷叶。

③菡萏(hàndàn):

未开的荷花。

④异馥(fù):

异香。

13.将甲文中横线处空缺内容补充完整。

予独爱莲之            ,             。

14.下列句子加点的“而”与“摘而藏之”中的“而”用法相同的一项是( )A.面山而居            B.后狼止而前狼又至

C.乃记之而去          D.溪深而鱼肥

15.解释下列句子中加点的词语。

①菊之爱,陶后鲜有闻。

         鲜:

           

②不至白露为霜,而能事不已。

   已:

           

16.翻译下列句子。

①可远观而不可亵玩焉。

                                   

②无一时一刻,不适耳目之观。

                                   

17.甲乙个文段,都是写荷花,都表达了作者对荷花的赞美与喜爱之情,但赞美与喜爱的原因有所不同,请用简洁的语言分析。

                                   

课外迁移

(一)阅读下文,回答问题。

蜃 说

林景熙

   尝读《汉书·天文志》载“海旁蜃气楼”,初未之信。

   庚寅季春,予避寇海滨。

一日饭午,家僮走报怪事。

曰:

“海中忽涌数山,皆昔未尝有,父老观以为甚异。

”予骇而出,会颍川主人走邀予。

既至,相携登聚远楼东望。

见沧溟浩渺中,矗如奇峰,联如叠巘,列如崒岫,隐不常。

移时,城郭台榭,骤变欻起,如众大之区,数十万家,鱼鳞相比,中有浮图、老子之宫,三门嵯峨,钟鼓楼翼其左右,檐牙历历,极公输巧不能过。

又移时,或立如人,或散如兽,或列若旌旗之师,甕盎之器,诡异万千。

日近,冉冉漫灭。

向之有者安在?

而海自若也。

《笔谈》记登州:

“海市”事,往往此类,予因是始信。

   噫嘻!

秦之阿,楚之章华,魏之铜雀,陈之临春、结绮,突兀凌云者何限,运去代迁,荡为焦土,化为浮埃,是亦一蜃也,何暇蜃之异!

   注:

①蜃气象楼台:

《汉书·天文志》有“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然”之句。

此指“蜃气”形成“楼台”的景象,即“海市蜃楼”。

②走使:

走使之人,也就是供奔走的仆人。

③第:

但,只。

④见:

通“现”。

⑤哺bǔ:

申时,黄昏时分。

⑥阿房:

与以下“章华”“铜雀,“临春”“结绮”等都是古代的台名、宫名或楼名。

⑦何暇蜃之异哉:

为何暇异蜃的倒装。

哪里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢!

意思是值不得惊讶。

暇,空闲。

18.解释句中加下划线的字。

①一日饭午,家憧走报怪事                   

②父老观以为甚异                           

③鱼鳞相比                                 

④予因是始信                               

19.给下列各句划分句读节奏。

①父老观以为甚异             ②会颍川主人走使邀予

③相携登聚远楼东望           ④或列若旌旗之师.

20.品味语言。

①“矗如奇峰,联如叠巘,列如崒岫”将句子中加一点的两个字互换位置好不好?

                                                       

②“何暇蜃之异哉!

”句后的标点可否改为疑问句?

为什么?

                                                       

21.文题能不能改用“蜃”或“海市蜃楼”?

为什么?

                                                       

(二)阅读下文,回答问题。

野菊花

陈创

   ① 野菊花!

野菊花开在山野里。

   ②有谁见过这般豪放壮烈的花云?

有谁闻过这么沉郁凝重的药香?

那样泼泼辣辣地开。

一簇一簇,一滩一滩,一坡一坡,灿烂辉煌!

   ③花朵不过一分镍币大小,密密匝匝,重重叠叠,织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦,分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金,让造物主随意倾倒泼洒在这里,叫人心灵久久震颤。

   ④几番秋风秋雨秋霜,山野早已敛去辽阔的绿氅(chǎng),只把灰褐的脊背袒露世间;曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空,也被铅灰压缩了胸臆;紫燕和鸿雁归飞的呼唤,杳然寂灭在江南的路上,留下水牛与山羊的哞咩,在枯草间低回……纵然是松柏也已减色,纵然是檀竹也已落魄,惟独野菊花,却以她野性的勇敢和进取,在这天空下,这片山野上,举起开放的拓展的金旗,“欲与西风战一场,遍身穿就黄金甲。

   ⑤多少墨客骚人奉和酬唱,把菊魂菊意唱彻历朝历代;唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。

比起野菊花来,这些被驯化,供观赏的同类,不免沽染着脂粉气、奶油味,显得矫饰和做作。

宁愿入汤入药,成渣成泥,决不任人摆布、亵玩——这就是野菊花!

   ⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。

   ⑦她不禁锢自己。

有花就尽情地开,有香就尽情的放。

这一朵迟迟不肯谢去,那一朵挣出半个脸来就开了,从茎顶、从胁下,一下子冒出那么多花骨朵,仿佛一夜之间被风雨唤醒,就一齐把眼睁开,睁得又圆又亮,再也不想闭上。

白天盯住太阳,夜晚盯住星星月亮。

那份野性,连日月星辰也只能轮番伺候。

她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑,又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。

这时,假若你静下心来,你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃,琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……

   ⑧她不固守现状。

匍匐的枝条看似软弱,却从不攀缘依附。

这枝被折去,更多的芽箭立即射出,迅速占领周围的地面,把黑玉般羽状分裂的叶片扩张开来,铺展如苍鹰翼翮(hé),拥护着黄花,风来想凌空而去,云过含不尽想往,活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》,从大别山巅垂挂到淮河水沿。

当霜雪卷藏这轴宏篇巨构,她的宿根却在这片沉重而冷静的土下酝酿谋划,将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心,待时以蹿发。

今年崖头岭上的几株,明年一定发展成簇;今年篱前坎下的数丛,明年一定繁衍成龙,星散的,要汇集;成块的,要连片。

然后,在荒滩野坡,在贫瘠却是自由的土地上,左冲右突,向着四面八方扩张、挺进、步步为营、为营步步。

不知是山野滋育了她的野性,还是她的野性诱发了山野的野味野情。

   ⑨哦,野菊花,这野性的精灵!

这野性的勇敢和进取!

想怎么开就怎么开,想在哪儿开就在哪儿开。

你根本辖制不住她,她也从不约束自己。

西风里,严霜下,万花纷谢的境遇中,孤军奋战,举一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛(dào),鲜明如火、嗦亮如歌、浓烈如酒、狂放如战胜者的开怀肆笑。

   ⑩这是一种怎样野性的美啊!

而这野性美又以其烛照天地的光芒,投射在她开放的态势和拓展的行动之中,于生命的运动里发现自我、表现自我、实现自我,叫人体味出一种人生境界,才有久久的震颤回荡在心……

22.③④⑤段是从哪些角度描绘菊花的?

                                                 

23.从全文看,野菊花的野性主要表现在哪些方面?

                                                 

24.④⑤两段运用了衬托的写法,请具体分析说明其作用。

                                                 

25.⑦⑧⑨三段集中描写了野菊花的性格和气质,请你从中找出一个喜爱的句子,分析其表达效果。

                                                 

26.结合你对生命价值的理解,谈谈你从野菊花身上得到什么启示?

                                                 

参考答案:

1.①梦得 唐 诗豪 刘中山集 ②周敦颐 濂溪 理学 ③议论性 议论文④事物 言志   2.①zhuó ②fán ③xiè ④yì ⑤yū ⑥dú ⑦rú⑧xīn   3.①洁身自好,不与世俗同流合污。

②不孤芳自赏。

③通达事理。

行为端正。

④庄重的仪态。

  4.A①③④⑤⑥ B②⑦   5.①从。

②沾染(污秽)。

③耸立的样子。

④美丽而不端庄。

⑤以为。

⑥指隐居的人。

⑦玩弄。

⑧应当。

⑨读。

⑩简陋。

   6.①苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映人帘里。

②在这儿说笑的是博学的人,来来往往的都是有学问的人。

③(从)污泥里生长出来却不受污染,(在)清水里洗过但(并)不(显得)妖媚。

④可以从远处观赏但是不能够轻慢地玩弄(它)啊。

   7.①草色人帘青②海内存知己②有良田美池桑竹之属③居庙堂之高则忧其民⑤出淤泥而不染,濯清涟而不妖⑥感时花溅泪,恨别鸟惊心⑦不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀⑧瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝   8.第一层“山不在高”到“惟吾德馨”第二层:

“苔痕上阶绿”到“劳形”第三层:

从“南阳”到结束。

   9.①惟吾德馨②苔痕上阶绿 草色人帘青③谈笑有鸿儒 往来无白丁   10.何陋之有?

有什么简陋的呢?

  11.比喻道德高尚的人。

  12.陋室铭 刘禹锡 河南 唐  13.出淤泥而不染 濯清涟而不妖   14.D    15.①很少。

②停止。

  16.①只能在远处观赏,却不能轻易去玩弄。

②任何时候都感觉很舒服。

  17.甲文主要写莲花的品性;乙文主要写荷花的用途。

   18.①跑。

②认为。

③紧靠、并列。

④此、还。

   19.①父老/观/以为/甚异②会/颍川主人/走使/邀予③相携/登/聚远楼/东望④或/列/若旌旗之师    20.①不好。

“矗”,高大耸立,形容山峰,重在巍峨。

“列”气势上就远远不如了,只形容一般的山。

②不可。

此处重在慨叹历史,不是与人争辩,要强调感叹,故用叹号。

  21.不能。

文中除描述了“蜃”或“海市蜃楼”外,更有感叹历史“蜃楼”的深意,“说”字就表明了这层意思,故不能去掉。

  22.③段从花朵的大小,密度和颜色角度来描绘。

④段从野菊花开放的时令,反衬她的品质。

⑤段从文人墨客唱吟各种名菊的角度映衬她的个性。

   23.花开的灿烂;香飘浓郁;不畏寒霜;花开的尽情;花开的随性;生命的顽强等等。

   24.第④段写秋后山野的灰褐,天空的铅灰,归去的雁,褪色的柏等,反衬出野菊花的勇敢和进取。

第⑤段描写庭院、公园、花盆里被人驯化、被人玩赏的名菊,反衬出野菊花的桀骜不驯的野性美。

   25.西风里,严霜下……开怀肆笑。

效果:

本句运用排比、比喻、拟人等修辞手法,刻画出野菊花鲜明的战胜者的形象,语言节奏感强,富有感染力。

   26.人生要像野菊花一样有开放的态势,要在生命运行里发现自我,表现自我,实现自我。

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