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《陋室铭》比较阅读答案

语文日清练习（《陋室铭》比较阅读）答案

一、《陋室铭》与《孔子家语》比较阅读

[甲]山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋窒，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有?

（刘禹锡《陋室铭》）

[乙]孔子曰：

“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。

”曾子曰：

“何谓也?

”子曰：

“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。

不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。

故曰：

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。

”

（选自王肃《孔子家语》）

[注释]：

①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。

②益：

长进。

③损：

减损。

④说：

谈论。

⑤视：

看，比照。

⑥化：

融和。

⑦鲍鱼之肆：

卖咸鱼的店铺。

1．用/给下列句子划分停顿节奏。

（限划1处）

①无/丝竹之乱耳②如入/芝兰之室

2．解释下列句中加点的词语

①是以君子必慎其所与处者焉（所以，因此）②谈笑有鸿儒（博学的人）

③无案牍之劳形（使……劳累）④如入鲍鱼之肆（集市）

3．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。

（）

A．每天，一天天也B．白天C．日子D．太阳

4．将下列句子翻译成现代汉语。

①斯是陋室，惟吾德馨。

译文：

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：

没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身心劳累。

③不知其人，视其友。

译文：

不了解一个人，可以看他所交往的朋友。

④与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；

译文：

常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了

5．简答题。

（4分）

①[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。

[甲]段中的陋室以及文中提到的“__诸葛庐”和“___子云亭__”都称得上是“芝兰之室”。

②[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。

在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?

请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。

例一：

我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

答题要求：

内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容：

语言表达清楚流畅。

脱离文段泛泛而谈者最多得1分。

附译文：

翻译：

孔子说：

“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。

”曾子问：

为什么呢？

”孔子说：

子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自已的人。

不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。

所以说：

常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。

藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。

所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。

二、《陋室铭》与《座右铭》比较阅读

读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》完成5—9题。

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲①。

隐心而后动②，谤议庸何伤③？

无使名过实，守愚圣所臧④。

在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。

行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食⑨，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

（东汉崔子玉《座右铭》）

注释：

①纪纲：

法度；行动准则。

②隐心而后动：

三思而后行。

③谤议庸何伤：

别人的非议怎么会中伤到自己呢？

④臧：

褒奖。

⑤在涅niè贵不缁zī：

比喻品格高尚，不受外界污染。

⑥暧暧：

光线不够明亮的样子。

⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：

徒，同“途”，道路。

老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。

⑧行行：

刚强的样子。

⑨慎言节饮食：

说话须谨慎，饮食等欲望须节制。

6．用/给下列句子划分停顿节奏。

（限划1处）

无/道人之短

7．解释下列加点短语。

（2分）

①惟吾德馨（这里指品德高尚）②无案牍之劳形（使身体劳累）

③往来无白丁（没有功名的人）④行之苟有恒（如果）

8．用现代汉语写出下列两个句子的意思。

（4分）

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。

（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。

世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

9．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。

（2分）

答：

在涅贵不缁（答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的不扣分。

自己概括不得分）

10．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。

文中哪几句可以看出来？

答：

参考：

“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。

11．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。

例如，学习《马说》一文，我们懂得了人才的培养离不开伯乐；的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃孤芳自赏、清高孤傲。

的落后思想。

（2分）

译文：

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。

世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害?

不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。

表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。

老子曾经告诫过:

柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。

庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。

君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

如果持久地实行它（上面提到的），久而久之，自会芳香四溢。

三、阅读下面两篇选文，完成10～14题。

[甲]山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有?

”　　（刘禹锡《陋室铭》）

[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：

“此非吾所谓巢者邪!

”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：

“信乎其似巢也!

”　（《陆游筑书巢》）

　　注释：

①椟：

dú，木柜、木匣，这里指书橱。

②觌：

dí，相见。

12．用/给下列句子划分停顿节奏。

（限划1处）

此/非吾所谓巢者邪!

13．解释加点的词语。

（4分）

①有龙则灵（灵验）②无案牍之劳形（身体；形体）

③妻子不觌（妻子儿女）④未尝不与书俱（一起）

14．翻译下面句子。

（4分）

①孔子云：

“何陋之有?

”　译文：

孔子说：

“有什么简陋的呢?

”

②辄自笑曰：

“此非吾所谓巢者邪!

”

译文：

（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：

“这不就是我所说的书窝吗!

”

③乃引客就观之，客始不能入

译文：

于是邀请客人走近看。

客人开始不能够进入，

④乃亦大笑曰：

“信乎其似巢也!

”

译文：

于是（客人）也大笑着说：

“确实这象鸟窝。

”

15．下列各组的“之”字用法相同的两项是（BD）

A何陋之有B友人惭，下车引之

C无丝竹之乱耳D康肃笑而遣之。

16.阅读［甲］文填空：

（3分）

［甲］文在写法上的特点是托物言志；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。

［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“诸葛庐”和“子云亭”都称得上是“芝兰之室”。

17．用原文填空。

（3分）

甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。

陋室的主人自评”斯是陋室，惟吾德馨”书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”；居室的主人都情趣高雅，与朋友

谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来表达。

18．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

（2分）

答：

示例①：

这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例②：

这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

（开放性试题，言之成理即可。

）

译文：

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。

客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：

“这不是我说的鸟窝吗？

”于是邀请客人走近看。

客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：

“确实这象鸟窝。

”

四、阅读《陋室铭》与《王欢耽学》，完成15——18

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”

【乙】王欢字君厚，乐陵人也。

安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。

其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：

“卿不闻朱买臣妻邪？

”时闻者多哂之。

欢守志弥固，遂为通儒。

【注释】：

耽：

极爱好。

斗储：

一斗粮食的贮存。

意怡如：

内心还是安适愉快的。

哂：

讥笑。

19．用/给下列句子划分停顿节奏。

（限划1处）

时闻者/多哂之

20．解词下列加点词语

①可以调素琴（调弄）②无案牍之劳形（指官府的公文）

③不营产业（经营、谋求）④欢守志弥固（更）

21．翻译

①斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我是品德高尚（所以就不觉得简陋了）

②欢守志弥固，遂为通儒。

王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。

22．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？

根据文章内容列出理由。

答：

不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

23．【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？

答：

甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。

乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。

译文：

王欢字君厚，是乐陵人。

他安于贫困生活，以学习和掌握圣人之道为乐，不经营产业，常常为了诵读《诗经》乞讨食物,虽然家里没有积蓄，但自己仍很快活。

王欢的妻子为他担忧，多次烧毁他的书并要求改嫁，王欢却笑着说：

“你难道不知道朱买臣休妻的故事吗？

”当时听到的人都讥笑他。

王欢志向更加坚定，后来成了博学的儒生。

五、阅读下面两段文字，完成19——22题

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”

【乙】项脊轩，旧南阁子也。

室仅方丈，可容一人居。

百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。

又北向，不能得日，日过午已昏。

余稍为修葺（qì），使不上漏。

前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

24．用/给文中画线句子划分停顿节奏。

（限划1处）

三五之夜/明月半墙，

25．解词下列词语

①惟吾德馨（只）②调素琴（不加装饰）

③每移案（桌子）④余稍为修葺（修理，修建）

26．翻译下列句子

①孔子云：

“何陋之有？

孔子说：

“有什么简陋的呢？

”

②余稍为修葺，使不上漏。

我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。

27．内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“苔痕上阶绿，草色入帘青。

”绘陋室幽雅，乙文用“庭阶寂寂或万籁有声。

”写居室清静；写法上，两文都采用对比手法。

28．对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？

请简要谈谈。

示例一：

我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。

生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。

示例二：

我不赞成文中作者的人生态度。

没有一定的物质基础，哪来的精神享受？

何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。

译文

项脊轩，是过去的南阁楼。

屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。

百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。

屋子又朝北，不能照到阳光，太阳过了中午就已经昏暗。

我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。

在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。

我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也增加了新的光彩。

借来的书摆满了书架，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。

十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

六、阅读下列短文，回答23——26题

（一）

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

（二）

太行之阳有盘谷。

盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。

或曰：

谓其环两山之间，故曰盘。

或曰：

是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋。

友人李愿居之。

愿之言曰：

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食。

起居无时，惟适之安。

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：

膏②吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！

（节选自韩愈《送李愿归盘古序》）

【注释】①茹：

吃。

②膏：

用油脂涂抹。

29．用/给文中画横线的句子断句。

（限断2处）（2分）

是谷也/宅幽而势阻/隐者之所盘旋

30．解释下列句中加点的词语。

（4分）

①谈笑有鸿儒（博学的人）②无丝竹之乱耳（指音乐）

③居民鲜少（少）④与之酒而为之歌（给）

31．下列加点字的意义不同的一项是（C）（3分）

A.泉甘而土肥肃拜蒙母，结友而别

B.濯清泉以自洁蒙辞以军中多务

C.太行之阳有盘谷水陆草木之花

D.钓于水，鲜可食不义而富且贵，于我如浮云。

32．用现代汉语写出下列句子的意思。

（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。

②坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。

33．请结合具体内容，谈谈两篇文章在主旨上的相似之处。

（3分）

答：

两文都表达了寄情山水，远离世俗，向往自由生活的愿望。

材料一刘禹锡，通过陋室环境的幽静，来往友人的学识渊博，交往之纯粹，表达了自己高尚的节操。

材料二韩愈通过描写盘古的清幽，生活的舒适，以及对李愿隐居盘古的肯定来表达对这种生活的向往之情。

附文言文译文：

太行山的南面有个盘谷，盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。

有人说：

“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。

”也有人说：

“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。

”我的朋友李愿就住在这里。

李愿说：

穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。

从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。

日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。

昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得豪壮。

给他斟上酒，并为他作一首歌:

用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。