河北省高二上学期第二次阶段性考试历史试题.docx
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河北省高二上学期第二次阶段性考试历史试题
第Ⅰ卷（选择题，共48分）
一、选择题（每小题2分，24题，共48分）
1.下面是宋代至清代中国书院性质状况表
官办%
民办%
其他%
不明%
宋代
15.28
70.69
0
14.03
元代
17.23
61.13
0.33
21.28
明代
57.21
29.84
0.24
12.71
清代
56.67
24.11
0.56
18.39
上表呈现的变化反映了
A.学而优则仕观念渐趋淡化
B.书院的办学主体渐趋单一
C.书院的办学体制渐趋僵化
D.思想文化的专制渐趋强化
【答案】D
【解析】从表格中官办与民办书院比例的变化可以看出，自宋至清，官办数量逐渐增加直至占主导地位，而民办日益缩小，说明君主专制统治不断加强，文化控制日益加强，故D正确；A、B、C材料未体现，排除。
2.《吕氏春秋》中载：
“天下非一人之天下，天下之天下也。
”这一观念
A.充分继承了传统民本思想
B.可为反君主专制提供依据
C.与当时的指导思想相违背
D.不利于加强中央集权
【答案】B
【解析】“天下非一人之天下，天下之天下也。
”体现出天下不是一个人所拥有的，这是与君主专制理论相悖的，所以本题选择B选项。
A选项错在“充分”二字上；C选项说法错误，当时百家争鸣，没有所谓的指导思想；D选项错在本题考查的是君主专制问题，而不是中央集权问题。
3.庄子说：
“有天道，有人道。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也……天道之与人道也，相去远矣，不可不察也”与此意相符的是
A.万物齐一
B.超然旁观
C.鄙视权威
D.顺应自然
【答案】D
【解析】从材料中可以看出，有天道，有人道。
无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。
……天道与人道之间相去甚远，不可以不明察，根据所学知识可知，与之相符的是鄙视权威，故C项正确，ABD项排除。
点睛：
高考历史文言文材料题主要考查两种能力，其一是通过文言文材料考查学生史料分析、归纳能力和辩证思维能力；另一种是借助文言文材料考查学生知识迁移能力，是对基本知识点的考查。
巧解高考历史文言文材料题要注意借助最为基本的文言文阅读技巧提炼材料中的重要信息，切入正题。
（1）重要的虚词，如则、非等，这些词后的语句一般就是解答题目的核心句。
（2）重要的历史人物信息，如称谓、官职、人名等。
（3）时间信息，本信息既包括文言文材料中的时间描述，也包括引文出处的时间等等。
（4）所选文献的出处、名称、作者等等。
4.郑人游于乡校，批评执政，有然明者建议子产（郑子产，郑国卿）毁掉乡校。
子产说：
“何为？
夫人夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？
”郑子产
A.深受儒家思想的影响
B.重视民意和與论
C.有意加强中央集权
D.具有早期民权观念
【答案】B
【解析】根据材料和所学可知，春秋战国时期的“乡校”是百姓对国家政治发表意见的场所。
材料中子产的意思是百姓认为好的我们就实行，百姓认为不好的我们就改正，他们是我们的老师，为什么要毁掉它呢？
可见，子产重视民意和舆论，B正确。
材料说的是子产重视民意，与儒家思想无关，排除A。
本题不涉及中央与地方关系，排除C。
民权是指人民参与国家政权的权力，民意与民权并不相同，排除D。
5.成书于南宋的《论学绳尺》包含了156篇科场范文，该书首卷《论诀》为名家的文章心得，心得之一便是“‘性’、‘理’、论易晦，宜明白”。
这反映了南宋时期
A.科举制度逐步僵化
B.社会对科举制度的重视
C.八股文体初具雏形
D.科举推动理学的通俗化
【答案】D
【解析】“论易晦，宜明白”等字眼强调了在科举制的推动下理学变得简单明了、通俗易懂了，即科举推动理学的通俗化，选D是符合题意的，正确；科平制度逐步僵化是在明清时期，选项A不符合题意，排除；材料未体现出社会对科举制度重视的信息，选项B不符合题意，排除；南宋时期还没有八股文，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
6.中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。
明清两代充分继承了前代的的政治文化，又显现出一些其时代的特征。
下列属于明清独特政治文化的是
A.君权神授皇权至上
B.推崇理学剪除异端
C.忠孝伦理家国同构
D.先富后教开明统治
【答案】B
【解析】明清时期，极力推崇程朱理学，大兴文字狱，严厉惩治思想犯罪，剪除“异端”政治思想，B正确；A是汉朝政治文化的特点，排除；B是宋朝政治文化的特点，排除；明清实行极端严厉措施，加强思想控制，D不符合题意，排除。
点睛：
解题的关键信息时“明清两代充分继承了前代的政治文化，又显现出一些其时代的特征”，结合所学可知，“继承了前代的政治文化”指程朱理学，“又显现出一些其时代的特征”指文化专制。
7.下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是
A.顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
B.郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C.曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》
D.关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
【答案】A
【解析】试题分析：
顾炎武（1613-1682年）生活在明末清初，英国哲学家洛克（1632---1704年），是早期启蒙思想家，两人大约生活与同一时期，即17世纪。
郭守敬生活在元代，大约是13世纪，牛顿是17世纪的科学家；曹雪芹生活在18世纪的清朝中期，薄伽丘是14世纪意大利文艺复兴时期的文学家；关汉卿生活在元代，大约是13世纪，莎士比亚（1564---1616年）。
故选A项。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武
8.“从3世纪到13世纪。
中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。
”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。
材料表明
A.封闭性强导致落后
B.重在思想不断解放
C.中国缺乏理性精神
D.西方注重科学研究
【答案】C
【解析】从材料的叙述可以看出，中国的科学研究体现的是经验主义，没有科学实验作依据，因此本题选择C选项。
A选项不是材料所叙述的主要内容；B选项不符合“始终贯穿着天人合一思想”；D选项材料没有体现西方的内容。
9.三国时，吴国攻打蜀国，用船装载茅草。
兵士们每人手执茅草一把，内藏硫磺和硝石，自带火种，另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，蜀军大败。
这一记载说明
A.三国时火药已经发明
B.武器优劣决定战争的胜负
C.火药开始应用于军事
D.人们对火药材料有所认知
【答案】D
【解析】“硫磺、硝石”等属于火药材料，所以材料中的记载意在强调人们对火药材料已经是有所认知的，选D是符合题意的，正确；三国时火药尚未发明，选项A不符合题意，排除；武器优劣不能决定战争的胜负，选项B不符合题意，排除；火药开始应用于军事是在唐代，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
10.1990年，贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至口和本续》，典籍中出现了“倒字，边缘不齐，线条不正”等现象。
对此理解较有可能的有
①西夏拥有自己的文字2西夏地区民众信仰佛教
②该典籍是活字印刷品国该典籍大约印制于唐朝
A.①②
B.③④
C.①②③
D.①②④
【答案】C
【解析】根据材料中的“用西夏文字印制的佛教典籍”，可知①②说法正确；根据材料中的“典籍中出现了‘倒字，边缘不齐，线条不正’等现象”，说明是采用活字印刷术印刷，即③说法正确。
故答案为C项。
唐朝时采用雕版印刷术，不会出现材料所述现象，排除含有④的BD项和说法不全面的A项。
点睛：
本题的解答特别要注意“倒字，边缘不齐，线条不正”所包含的信息。
这种现象表明不是雕版印刷的作品，而是活字印刷的作品，只有活字印刷的作品才会出现材料中的现象。
11.2014年是农历甲午年，所属生肖是马。
根据汉字演变发展的脉络，下列“马”字排列顺序正确的是
A.①②③④
B.①③②④
C.①④③②
D.①②④③
【答案】B
12.两宋时期，绘画技巧有不少成功的创造，画家注意对生活的深入观察体验，艺术上倡导写实，具有精密不苟严谨认真的精神。
导致这种状况的重要因素是
A.社会危机的加深
B.科学技术的发展
C.深受理学的影响
D.统治阶级的倡导
【答案】C
【解析】理学强调格物致知，通过探究、穷尽，把握事物本源。
材料中的这种状况深受理学的影响。
故答案为C项。
AD项不符合史实，B项材料不能反映，排除。
13.某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。
同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是
A.乾嘉落户同光扬名民族瑰宝
B.戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩
C.元末初创京城献戏声名鹊起
D.四大徽班康乾京化独领风骚
【答案】A
【解析】试题分析：
此题考查的是对中国国粹京剧发展沿革历程的理解。
京剧北京化应该是在乾隆年间，嘉庆、道光年间又和进京的汉调艺人合作，使西皮、二簧两种声腔合流，逐渐形成相当完整的艺术风格和表演体系。
同治、光绪年间，京剧已经被北京市民承认，成为人民最喜爱的舞台艺术，并很快风靡全国，A说法正确。
昆曲是戏曲之祖，京剧取各种戏剧之长而成，京剧不是“戏剧之祖”，排除B项。
京剧的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班进京后，并非是元末初创，也非在康乾鼎盛，故排除CD两项。
故答案选A。
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·京剧等剧种的展发与地位
【名师点睛】京剧的艺术特点：
（1）主要内容以表演历史故事为主。
（2）角色划分为生、旦、净、丑四大行当。
各个行当的化装都有一定的谱式。
（3）表演艺术上发扬象征虚拟、歌舞并重的传统。
（4）综合运用唱、念、做、打等艺术手段。
（5）演奏器乐上用锣鼓、二胡、笛子等管弦控制节奏、渲染气氛。
（6）“字正腔圆”的唱腔、念白中渗透着诗、词的文学情韵，亮相和定型给人以雕塑的美感。
（7）兼容并蓄、融会贯通、不断融合。
（8）逐渐程式化、大众化、世界化。
14.《希腊哲学史》中说：
“他第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦，并把它引入家庭之中，促使它研究生活、伦理、善和恶。
”文中的“他”是
A.普罗塔戈拉
B.苏格拉底
C.西塞罗
D.亚里士多德
【答案】B
【解析】苏格拉底使哲学成为研究人的一门学问，所以是第一个将哲学从天空召唤下来的人，选B是符合题意的，正确；普罗塔戈拉是把哲学讨论的重点从认识自然到认识社会，选项A不符合题意，排除；西塞罗是罗马的，被誉为“自然法之父”，选项C不符合题意，排除；亚里士多德的主要贡献是创立了逻辑学，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
点睛：
本题解题的关键点在于要明白“第一个将哲学从天空召唤下来”是指让哲学变得实用起来即让哲学成为研究人的一门学问。
15.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A.崇尚理性和科学的结合
B.批判罗马天主教的愚昧统治
C.坚持国家权力高于教会
D.设计了未来理想的社会制度
【答案】B
...........................
考点：
西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动内容
16.马克思曾有一段非常精辟的论述：
“他把人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界。
他把肉体从锁链中解放出来，但又给人的心灵套上了锁链。
”马克思口中的“他”是
A.彼特拉克
B.但丁
C.马丁·路德
D.伏尔泰
【答案】C
【解析】材料反映的是宗教改革，而马丁·路德和宗教改革有关，选C是符合题意的，正确；彼特拉克属于文艺复兴，选项A不符合题意，排除；但丁属于文艺复兴，选项B不符合题意，排除；伏尔泰属于启蒙运动，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
17.路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。
于是当时神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。
这说明当时路德
A.运用学术辩论手段揭露教会的腐败
B.信奉“教随国定”原则
C.号召基督徒为民族国家建立而斗争
D.与罗马教廷彻底决裂
【答案】A
【解析】材料中“路德通过《关于赎罪券效能的辩论》，提纲中的言辞比较温和”体现出路德对于教会斗争的采用策略的灵活性，故A项正确；路德主张“信仰得救”的思想，故B项错误；材料中论述对教会斗争的策略，不是为民族国家建立而斗争，故C项错误；路德主张信仰方式的变化，不是与罗马教廷彻底决裂，故D项错误。
18.某校学生在编演“欧洲启蒙运动”历史短剧时，为孟德斯鸠设计的台词应该是
A.“必须永远有公开运用自己理性的自由”
B.“根据社会契约，全体公民是人人平等的”
C.“法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系”
D.“由于私有制的建立，不平等最终变得根深蒂固的了”
【答案】C
【解析】孟德斯鸠的代表作是《论法的精神》，强调了法的作用，选C是符合题意的，正确；选项A属于康德，不符合题意，排除；选项属于卢梭，B不符合题意，排除；选项D属于卢梭，不符合题意，排除；故本题选C。
19.“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。
”材料主要体现了
A.自由平等
B.三权分立
C.人民主权
D.天赋人权
【答案】C
【解析】材料中“订立契约”等字眼说明涉及到社会契约论与人民主权说，选C是符合题意的，正确；未体现出自由平等的内容，选项A不符合题意，排除；材料未体现三权分立，选项B不符合题意，排除；材料没有天赋人权之类的内容，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
20.法国思想家雷蒙·阿隆认为：
“所谓历史，就是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。
”对此最好的理解是
A.一切当下都是历史的延伸
B.研究历史应采取一种旁观的态度
C.“人”是历史研究始终如一的本质对象
D.历史与现实本质上是一种双向互动的关系
【答案】D
【解析】通过材料“所谓历史，就是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活”表明作者的观点为历史与现实本质上是一种双向互动的关系，历史是现实中的人对历史中的人的解释，故D正确；A与作者观点相悖，错误；B项与材料无联系，错误；C表述过于绝对，错误。
21.在启蒙运动中，卢梭建议根据“普遍意愿”完全解除统治政府。
最高权力由所有的人通过集体大会而不是民主代议机构来共享，这种统治是绝对的、不可分离的。
由此可知卢梭
A.主张推行直接民主制
B.赞同资本主义民主共和制
C.反对财产上的不平等
D.资产阶级国家学说的奠基者
【答案】A
【解析】根据材料中的“最高权力由所有的人通过集体大会而不是民主代议机构来共享”，说明卢梭主张最高权力由人民集体直接行使，反映了直接民主，A正确。
材料中卢梭不赞成代议制，而民主共和制是代议制的一种，B错误。
C是卢梭的观点，但材料没有涉及，C错误。
孟德斯鸠的三权分立学说奠定了资产阶级国家学说，D错误。
点睛：
本题解题关键在于尊重材料。
BC两项都是卢梭的学说，但并不能从材料中反映出来，排除。
再从材料中分析卢梭的主张，得出其主张直接民主。
22.哥白尼写道：
“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。
……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。
数学的真理只能由数学家来判断。
”伽利略表示：
“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。
它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。
”材料表明两位天文学者观点的共同作用是
A.宇宙只能用数学语言进行判断
B.圣经成为教会攻击科学的武器
C.科学与神学思想二者势如水火
D.对宇宙的研究不能由教会独断
【答案】D
【解析】从“数学的真理只能由数学家来判断”以及“人必须首先懂得它的语言和符号”可以看出，这两位天文学家都重视自身领域的发展，对教会的解释不予理睬、重视，所以本题选择D选项。
A选项说法过于绝对；B选项没有理解材料的真实含义；C选项说法过于严重。
23.被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是
A.日心说
B.进化论
C.量子论
D.相对论
【答案】B
【解析】试题分析：
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”可以说明该学说对宗教信仰不利，同时该学说对人们思想的触动超过了牛顿学说，由此可知只有达尔文的生物进化论才符合题意要求，故答案选B项，ACD三项均与题意不符。
考点：
近代科学技术·进化论·进化论
24.英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：
人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。
”能够为这种观点提供论据的史实是
A.牛顿经典力学体系的建构
B.伽利略自由落体定律的创立
C.瓦特联动式蒸汽机的制造
D.法拉第电磁感应理论的应用
【答案】D
【解析】试题分析：
本题考查近代科技成就，考查学生获取信息并调动和运用知识的能力。
题干信息“知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法”说明知识与科技的紧密结合，属于第二次工业革命之前理论发明，故本题选择D项。
A项此时与技术联系不大，故排除；B项不能提供相关的史实，故排除。
C项紧密程度不大，故排除。
考点：
走向世界的资本主义世界市场·第二次工业革命·成果
第Ⅱ卷（材料题，共52分）
二、材料阅读（25题24分，26题16分，27题12分，计52分）
25.阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。
这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。
。
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料二近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。
现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到了一个崭新的高度。
国际金融危机发生以来，世界主要经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。
——摘编自中国科学院《2010科学发展报告》等
材料三科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。
——摘自吴国盛《科学的历程》
（1）依据材料一概括中国古代科技的突出特点，简析中国古代农业科技取得的“独特建树”的主要原因。
（2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用，分析世界主要经济体为何要加大科技投入？
（3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？
如何应对这种“潜在的危险”？
【答案】
（1）实用性，继承性统一多民族国家的巩固与发展；统治阶级重视农业生产；农耕经济的需要。
（2）人类先后进入蒸汽时代、电气时代；促进资本主义世界市场的形成与发展。
科技成为引领经济发展的主要动力；科技创新能力成为当代国际竞争力的关键因素；促进产业结构调整，摆脱经济危机。
（3）科技发展带来一些负面影响，如环境、社会、伦理等问题。
在人与自然和谐相处的理念下进一步提高科技水平；加强国际合作；确保经济社会可持续发展。
【解析】
（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现常见的中国古代科技的突出特点主要包括实用性、继承性、轻视理论、重视实践等等。
中国古代农业科技取得“独特建树”的主要原因包括统一多民族国家的巩固与发展，统治阶级重视农业生产，农耕经济的需要，重农抑商的经济政策，中国自古以来就是农业大国，所以，也就造成了构成这一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，和中国古代农业科技取得“独特建树”的结果。
（2））“这一时期的一系列成果”主要包括两次工业革命的一系列成果，所以，“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用就是人类先后进入“蒸汽时代”“电气时代”，极大地提高了生产力，促进了资本主义经济的迅速发展，同时也促进了资本主义世界市场的形成和发展。
世界主要经济体为何要加大科技投入一定要从科学技术是第一生产力的角度和高度来进行分析。
（3）科学技术和科学本身就是一把双刃剑，所以科学“动摇了人类生存的根基”的含义主要是指科技发展会带来一些负面影响，如环境、社会、甚至会带来伦理等问题。
应对这种“潜在的危险”主要从可持续发展战略、在人与自然和谐相处的理念下进一步提高科技水平；加强国际合作；确保经济、社会可持续发展等方面来应对。
26.阅读材料，完成下列各题。
文化，天地万物（包括人）的信息的产生融汇渗透（的过程）。
是以精神文明为导向的融汇、渗透。
文化，是精神文明的保障和导向。
材料一中国传统文化博大精深：
《尚书·五子之歌》中讲：
“民惟邦本，本固邦宁。
”；《孟子·梁惠王上》中讲：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”；《周易·乾》中讲：
“天行健，君子以自强不息。
”；顾炎武在《日知录》中谈道：
“天下兴亡，匹夫有责。
”；《论话·为政》中讲：
“人而无信，不知其可也。
大车无輥，小车无軌，其何以行之哉？
”；《孟子·公孙丑上》中讲：
“取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
”
——宋乃庆《中国传统优秀文化》
材料二西方的文化也经历漫长的发展历程：
普罗塔戈拉：
“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德“信仰即可得救"；康德世界上有两件东西能震撼人们的心灵：
一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
（1）根据材料一概括中国传统文化的优秀精神
（2）根据材料二结合所学知识分析西方精神在不同时期的侧重点是什么？
（3）根据材料一二结合所学知识指出东西方价值观差异的原因。
【答案】
（1）精神：
“民本”，“和谐”，“自强”，“爱国”，“诚信”，“友善”
（2）侧重：
古希腊——崇尚自由，追求真理与个性。
文艺复兴——提倡人性，反对神性；追求现世生活，强调入的解放。
宗教改革——从宗教的束缚中解放出来；提倡简约的生活，适应了新兴资产阶级的要求。
启蒙运动一理性（人的独立思考与自主精神）
（3）原因：
从经济形态，政治制度，地理环境等角度分析都可
【解析】
（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现材料一涉及到“民本思想、和谐思想、爱国思想、友善思想等”，所以中国传统文化的优秀精神就是围绕着民本、和谐、友善、爱国等精神进行分析即可。
（2）材料三涉及到智者运动时期、文艺复兴宗教改革时期以及启蒙运动时期，所以不同时期的侧重点主要突出智者运动时期崇尚自由，追求真理与个性、文艺复兴宗教改革时期提倡人性，反对神性、提倡简约的生活等、启蒙运动追求理性等。
（3）东西方价值观差异的原因则要从经济因素、政治因素以及自然地理环境因素等多角度分析即可，例如，中国农业发达而西方商业发达，在商业交往中容易形成平等民主的观念，这样就会导致东西方价值观出现差异。
点睛：
本题解题的关键点在于要明白此类问题
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