古汉笔记概要上文档格式.docx

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指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。

区分牲畜种类的词：

羜，五月生羔；

羳，黄肚羊；

犙，三岁牛；

牭，四岁牛。

古代官职等级：

君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。

古祭祀名：

祠，春祭；

礿，夏祭；

禅，祭天；

社，祭地。

2、古今义同词

多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。

3、古今异义词

（1）完全不同：

例：

绸、该、抢、行李。

（2）同中有异：

给、勤、劝、访。

二、古今词义的差异

（一）词义范围不同

主要表现形式有：

1、词义扩大：

菜、睡、粮、皮、其他（江、河、响、唱、雄、雌、牙、齿）　

2、词义缩小：

臭、宫、禽、瓦、其他（子、金、坟、谷、朕、丈夫、丈人）

3、词义转移：

（二）词义感情色彩不同

1、由褒义变为贬义

复辟、爪牙、其他

2、由贬义变为褒义

锻炼

3、由中性变为褒义

祥

4、由中性变为贬义　

谤、侵　　　　　　　　　　　　　

其他（心腹（也作腹心）”以及“走狗”）

（三）词义程度轻重不同

1、词义由轻变重，即古义轻今义重

诛、恨

2、词义由重变轻，即古义重今义轻

怨、购　　

三、分析古今词义异同应注意的问题

小结：

词义扩大的特点：

今义大于古义，古义包括在今义之中。

江、河

词义缩小的特点：

今义小于古义，今义是古义的一部分。

宫、瓦

词义转移的特点：

新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。

例如：

涕、羹

单音词、复音词、同义词

一、古代汉语的词汇以单音词为主，现代汉语的词汇以复音词（主要是双音词）为主。

蹇叔之子与师。

（《左传僖公三十二年》）

译文：

蹇叔的儿子参加军队

二、古代单音词和现代复音词的对比，主要有三种情况：

1、换了完全不同的词，如：

与--参加，师--军队，欲--想；

2、加上词尾词头，如：

虎--老虎，杯--杯子，石--石头；

3、利用两个同义词作为词素，构成一个复音词。

如：

儿、子--儿子。

值得注意的是第三种情况。

88页最后一段--89页第一段

三、古代汉语复音词的类型：

复音词的定义：

指两个或两个以上的音节构成的词。

古汉语的复音词，根据其构成语素的多少，一般可以分为单纯词和合成词两大类。

（一）、单纯复音词：

指由一个语素构成的复音词。

单纯复音词是由两个或两个以上音节构成的，但多数由两个音节组成。

单纯复音词又可以分为联绵词和重言词两种：

连绵字从语音上讲，有如下四种类型。

（1）、双声连绵字。

所谓双声,是指两个字的声母相同。

如教材中的“倜傥”、

“忸怩”、“造次”、“镃基”、“抑郁”,、“蜘蛛”“仿佛”“参差”“流离”、“踌躇”、

（2）、叠韵连绵字。

所谓叠韵,是指两个字的韵（而不是韵母）相同。

如教材中的“徘徊”、“觳觫”、“逡巡”、“逍遥”、“须臾”、“披靡”、“辟易”。

又如“蹉跎”“仓皇”“窈窕”“莽苍”等。

（3）双声兼叠韵连绵字。

即两个字声母相同，韵也相同。

这种情况很少，如“辗转”。

（4）非双声叠韵连绵字。

即声母不同，韵也不同的，教材中没有举此类的例子。

如“芙蓉”、“浩荡”、“滂沱”等。

（二）特殊的复合词：

偏义复词

古代汉语有一种复音词，其两个词素地位作用不一样，其中一个词素负担了整个复音词的意义，另一个词素完全没有意义，只是作为陪衬。

这种复音词一般叫做偏义复词。

从两个词素原来所具有的意义关系来看，有两种情况。

（1）两个词素意义相反或相对

（2）两个词素意义相关或相类

词的本义和引申义

一、词的本义

1、什么是词的本义：

所谓词的本义，顾名思义就是词的本来意义。

这种本来意义，是指上古文献材料能够证明的本义。

因为远古汉语的词可能还有更原始的意义，但是我们现在已经无从考证了。

2、探求本义的途径

（1）借助词的书写形式

一个词用一个什么形体的字来记录它，是按照造字时代词所表示的意义拟定的。

因而词的本义，一般来说可以在字形上得到反映。

（2）考察文献语言用例

总之，探求词的本义，既要分析字形，又要结合语言用例，两者缺一不可。

二、词的引申义

词义的引申义比较多的时候，可分为近引申义和远引申义，或者叫做直接引申义和间接引申义。

注意：

词义更替

在讨论引申义的时候，我们要注意一个现象，即引申义与词义更替是不同。

词义引申是指某词产生了新的意义以后并不排除原始意义，新旧意义层层积累，造成一词多义，形成一个词义系统。

如“道”字有许多新的引申义，但是道路的意义仍然保留到现代。

词义更替是指某词在产生新的意义的时候，同时排斥了旧的意义，比如“脚”的本义是“小腿”（据《说文》：

“脚，胫也。

”），后来“脚”字变为指“足”，也就不再指“小腿”了。

又如“墳”的本义是“河堤”，用于“坟墓”义时，同时排斥了“河堤”义。

研究词义引申的意义：

研究词义引申可以揭示词义的系统性，掌握词义引申的规律，收到以简驭繁的作用。

有助于我们举一反三，通过类比互证，成组成串地掌握相关词的多种意义。

三、分别文、假借字

引申义产生的分别文。

98页。

词义系统大致可分为三个部分，除了本义和引申义之外，还有假借义。

假借义是与本义和引申义都不相干的意义，比如“蚤”字的早晨义、“辟”的躲避义等都是假借义。

99页。

1）本无其字：

如：

暮-莫

借一个音同或音近的字来表达。

2）本有其字：

蚤-早

借另一个音同或音近的字来表达。

文选

郑伯克段于鄢

一、文字

1、“姜氏欲之，焉辟害?

”　

辟——避古今字躲避。

2、“姜氏何厌之有?

”　　

厌——餍古今字满足。

3、“公赐之食。

食舍肉。

”　

舍——捨放着，放在一边。

4、“佗邑唯命。

佗——他，异体字

5、“不义不暱。

暱——通粘

6、“庄公寤生。

寤——啎通假字倒逆

7、“若阙地及泉，隧而相见。

”

阙——掘通假字挖掘

8、“不如早为之所，无使滋蔓。

”“无生民心。

“不及黄泉，无相见也。

”

无——毋通假字不要

9、“孝子不匮，永锡尔类。

锡——赐通假字赐予

二、词汇

三、语法

1．词类活用现象

⑴“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。

惊，使动用法，使……惊。

名，用作动词，命名，取名，后面省略宾语“之”。

⑵“今京不度，非制也。

度，名词用作一般动词，合乎法度。

⑶“无生民心。

”　

生：

使动用法，使……生。

“民”、“心”为“生”的双宾语，意为：

不要使民生二心

⑷“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?

”　　隧：

名词用作动词，指挖掘隧道。

3．习惯句式

⑴“佗邑唯命。

”　　

“唯命”是“唯命是听”的省略形式。

⑵“君将若之何?

“若……何”是一种固定格式，意为“把……怎么样?

”或“对……怎么办？

“若之何”即“把它怎么办?

”可简单以为“奈何”“把它怎么办”

4．判断句式

⑴“制，岩邑也。

⑵“都城过百雉，国之害也。

5．虚词用法举例

⑴焉

①指示代词兼语气词，应理解为“于此”。

“虢叔死焉。

”“君何患焉?

②疑问代词，怎么，哪里。

“姜氏欲之，焉辟害?

⑵其

①表加强反问的语气词。

“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？

②在句中表推测的语气词。

“其是之谓乎!

齐桓公伐楚

【古今字】

1．昔召康公命我先君大公（大—太）

2．王祭不共（共—供）

3．女实征之（女—汝）

1．师进，次于陉。

（次，临时驻扎）

2．楚子使屈完如师。

（如：

往，到……去）

3．屈完及诸侯盟（盟，订立盟约）

4．西至于河。

（河，黄河。

特指）

5．楚国方城以为城，汉水以为池。

（以，介词，凭，为，作为，动词）

三、语法

【句式】

[一]判断句：

1．贡之不入，寡君之罪也。

[二]宾语前置句：

1．代词宾语“是”直接放在谓语动词前

（1）寡人是征

（2）寡人是问

2．“是”复指宾语，与宾语一起放在谓语动词前

（1）岂不榖是为

（2）先君之好是继

3．名词做介词宾语直接放在介词前

（1）楚国方城以为城，汉水以为池

[三]双宾语句：

1．赐我先君履。

[四]习惯句式：

1．无以缩酒。

无（所）以……，没有什么可以用来……

【词类活用】

1．楚子使与师。

（使，名词用如动词，意为派谴使者）

【重要虚词】

1．贡之不入。

（之，放在主谓结构中的介词，其作用是取消主谓结构的独立性）

2．寡君之罪也。

（之，放在定中结构的介词）

3．君其问诸水滨。

（其，表委婉的语气词。

诸，“之于”的合音字）。

4．岂不榖是为？

（岂，表反问的语气副词，可译为“难道”）

5．无所用之。

（所，特指代词，与“用之”一起构成一个名词性的结构，一起作动词“无”的宾语）

宫之奇谏假道

一、词义：

1．寇，《说文·

宀部》：

“暴也。

从攴从完。

”实际金文作像持杖于房中拷打人形，正为外来施暴者之形象。

2．翫，《说文·

习部》：

“习猒也。

”习惯而不留心。

按此与玩字异，“玩”义与弄相近。

二、文字：

1．一之谓甚至。

（谓通为）通假字

2．不唯偪乎？

（偪通逼）通假字

3．吾享祀丰絜。

（絜通潔）通假字

4．神所冯依。

（冯后作憑）古今字

三、语法：

1．判断句：

虢，虞之表也。

2．宾语前置：

（1）一之谓甚。

（2）其虞虢之谓也。

（3）将虢是灭。

（4）鬼神非人实亲，惟德是依。

（5）惟德是辅。

3．句中语气词：

（1）其可再乎。

（其：

难道，加强反问）

大概，表示推测）

4．词类活用：

虞不腊矣。

（腊，用如动词，进行腊祭。

）

蹇叔哭师

1．柩，《礼记·

问丧》：

“三日而殓，在床曰尸，在棺曰柩。

”《说文·

匚部》：

“柩，棺也。

”段玉裁注：

“棺柩义别。

虚者为棺，实昔为柩。

2．轶，《说文·

车部》：

“车相出也。

1．其北陵，文王之所辟风雨也。

（辟后作避）古今字

2、晋人御师必于殽。

（殽通崤）通假字

1．复杂谓语：

卜偃使大夫拜，将有西师过轶我。

（兼语句）

2．主谓词组作宾语：

吾见师之出而不见其入也。

4．判断句：

其南陵，夏后皋之墓也。

5．兼词：

穆公访诸蹇叔。

殽有二陵焉。

余收尔骨焉。

公辞焉。

晋灵公不君

一、文字方面

1、从台上弹人，而观其辟丸也。

辟：

避古今字

2、宰夫胹熊蹯不孰。

孰：

熟古今字

3、宣子田于首山

田：

畋古今字打猎

4、食之，舍其半。

舍：

捨古今字，放着。

5、亡不越竟，反不讨贼。

竟：

境；

反：

返。

为古今字

6、三进及溜

溜：

通霤，屋檐下，通假字

7、自诒伊慼

诒：

通贻通假字

8、衮职有阙

阙：

通缺通假字

三、语法方面

1、晋灵公不君

不君：

不行君道，名词作动词

2、晋侯饮赵盾酒

饮（yì

n）：

给人喝，使动用法

3、食之，舍其半

食（sì

）之：

给他东西吃，使动用法

4、提弥明死之

死之:

为之死。

为动用法。

之：

指赵盾

【语序】

1、则莫之继也

否定句中代词宾语前置，莫继之

6、其我之谓矣

宾语前置，用代词“之”复指前提的宾语。

齐晋鞌之战

二、文字方面

1、“旦辟左右。

”　　

辟——避：

避开。

古今字

2、“右援枹而鼓。

枹——桴：

鼓锤。

异体字

3、“韩厥俛定其右。

俛——俯：

弯下身子。

异体字

4、“骖絓于木而止。

絓——挂：

绊住。

古今字

1、词类活用

（1）“马逸，不能止，师从之。

止，动词的使动用法，使……停止。

（2）“故中御而从齐侯。

中，方位名词作状语，意为在当中。

（3）“从左右，皆肘之。

肘，名词用作动词，指用肘推撞。

（4）“人不难以死免其君。

”　

难，形容词用作意动，“以……为难”，即“不把……看作难事”。

免，使动用法，“使……脱免于难”。

2、被动句式

（1）“郤克伤于矢，流血及屦。

” 

“伤于矢”是用介词“于”引进主动者的被动句式，即郤克被矢射伤。

（2）“有一于此，将为戮乎？

“为戮”是用助动词“为”直接放在动词前构成的被动句式，可理解成“被戮”。

3、多义字词义辨析

及：

①动词，追上，这里是被追上。

“故不能推车而及。

②动词，到达，可以是具体到达某个地方，也可以是事情发展到某一地步。

“将及华泉，骖絓于木而止。

”“流血及屦。

”“病未及死，吾子勉之！

③连词，和。

“自始合，而矢贯余手及肘。

以

①介词，表示凭借，用。

“人不难以死免其君。

”“以肱击之。

②介词，表示凭借某种原因。

“若之何其以病败君之大事也？

③ 

连词，连接两个动作行为，相当于“而”。

“余折以御。

”“郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。

苟

连词，表假设，相当于“如果”，“假如”。

“自始合，苟有险，余必下推车。

第二单元

汉字的构造

三、传统的汉字学理论

传统的汉字学理论主要是“六书”的理论。

（一）六书说的形成

保氏……而养国子以道。

乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

——《周礼·

地官·

保氏》

漢代解說“六書”內容的有三家：

班固、郑众、许慎

后世谈“六书”一般都采用许慎的名称、班固的次序：

象形、指事、会意、形声、转注、假借

后世谈“六书”一般都采用许慎的名称，班固的次序。

即：

“象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形、指事、会意、形声四书，为造字法。

转注、假借二书，只是用字方法。

这就是通常所说的“四体二用。

”（清代语言学家戴震）

（二）、六书说的内容

象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

在四种造字法中，象形是一种最原始，也是最基本的造字方法。

指事字、会意字和形声字基本上都是以象形字为基础。

指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

△象形、指事、会意的区别：

象形字所象的是纯粹可以描绘的具体的“形”；

指事字所指的已经是抽象的意思和没有固定形态的事物；

会意字是可以分拆成两个以上的单体的，分开后的任何一体，仍能单独成字。

指事字和象形字，如果分开后，至少有一部分不能单独成字。

△形声与其他三书区别:

形声是一种比较晚起但最能产的一种造字方法。

形声与会意都是合体，其区别在于会意字本身没有表音成分而形声字有。

汉字是一种表意体系的文字，象形、指事、会意都只是表意，而形声除了保留其表意的功能外还可表音，故它越来越受到青睐。

△形符与声符

形声字是由意符和声符两部分组成的。

（一）、形符

1、形声字的形符，只是表示一类事物或行为的共性。

2、形声字意符的表意功能

意符表示形声字本义所属的意义范畴，声符表示形声字的声音。

意符相同的形声字，在意义上大都和意符所标示的事物或行为有关，如果我们已经知道某一形声字的几个意思，则可以根据意符来辨认哪一个是本义或比较原始的意义，哪些是引申义或假借义。

例子分析见课本：

（1）过。

（2）征。

（3）举。

（4）叔。

以上是就理论而言，实际上有时候从意符可能看不出与现有义的联系，或意符与初始义完全无关。

这两种情况教材中都讲到了，而且都各举了两个例子。

第一种情况是看不出意符与现有义有什么联系，

第二种情况是意符与初始义无关，这主要是一些后起形声字，特别是为了分化词义而造的区别字。

此外，教材提到：

第三，有些意符由於它们所表示的意义范畴关系密切，可以互相通用。

（二）、声符

形声字的声符，反映的是上古语音。

（后起形声字例外）

形符和声符的位置，主要有六种形式：

转注者，建类一首，同意相受。

假借者，本无其字，依声托事。

令长是也。

△汉字的部首

（一）部首与意符（形符）

部首与意符是两个不相同的概念：

部首的对象是所统属的汉字；

而意符是与声符相对的，其对象只是形声字（有人把组成会意字的可独立的部分也称意符，我们正采用这种说法）。

所有的字都可以归入某一部首，不管是象形字、指事字、会意字还是形声字，而只有形声字才有意符。

就《说文解字》540个部首，有很大一部分从来没有作过意符，特别是较少的部首，如一、丨、丶、丿等；

有些笔画多的部首也从来没有作过形声字的意符，如教材上所举的“冓”部。

“冓”部所统属的只有几个字，除“冓”外，还有“再”（从冓省），爯（从爪冓省）都不是形声字，因而也没有意符。

所谓文字学原则部首，是指根据文字学原则即“六书”而确定的部首，所谓检字法原则部首，是指根据书写习惯而确定的部首。

检字法原则部首是按照书写习惯，一般操作原则是按照书写习惯取部首（上下结构，上可成部首则取上，上不成部首则取下；

左右结构，左可成部首则取左，左不成部首则取右；

内外结构，外可成部首则取外，外不成部首则取内。

）。

（明代梅膺祚的《字汇》把部首减为214部）

△汉字书体的演变对汉字结构的影响

在汉字发展的过程中，隶书（楷书的前身）的产生是一次重大的改革，这种改革直接影响到汉字的构造，改变了篆书和篆书以前的古文字的面貌。

古今字、异体字、繁简字

1、什么是古今字

同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。

例如“暮”这个词，本来用“莫”来记录，后来写作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的关系，“莫”是古字，

“暮”是今字。

2、古今字形成的原因

先秦字少，一个字往往兼司数职，兼表数义。

为了不使一个字兼职过多，以求文字在记录语言方面更精密、更完善，人们就另外造新字承担某个字的某个义项。

汉字多为多义字，并没有为每个多义字造了新字分担职责。

是否造字，取决于是否影响了语言的表达，有无造字的必要。

但这个具体标准，今人还不清楚。

3、古今字的意义关系

　古今字的意义关系有以下三种情况：

（1）今字承担古字的本义

例如“州”本义水中陆地，后来引申表示九州、州郡，就用今字“洲”表示本义。

又如“队”本义为从高处坠落，后来借用表示队列义，就用今字“坠”表示本义

（2）今字承担古字的引申义

例如“取”的本义是获取，引申指获取女人做妻子。

娶妻的“取”后来专造“娶”字表示。

“娶”承担的是“取”的引申义。

又如“解”的本义是分割、分解，引申为松懈，后来就造“懈”来承担松懈这个引申义。

（3）今字承担古字的假借义

　　例如“齐”的本义为齐平，假借来记录“齐敬”的“齐”这个词（这是本无其字的假借），表示祭祖之前对祖宗的崇敬。

这个意义后来写作“齋”。

“齋”承担的是“齐”的假借义。

又如“辟”本指法制，假借来记录“躲避”的“避”这个词。

后来造了“避”字。

“避”承担的是“辟”的假借义。

4、古今字的对应关系（补充、了解）

多数古字分化出一个今字，但也有少数古字分化出两个甚至几个新字。

辟---避、僻、譬、嬖。

厉----励、砺。

共----供、拱、恭。

敝----蔽、弊。

5、古今字的构成（或说字形关系）了解

1）．增加偏旁。

这是主要方法。

这类古今字多数是以古字为声符，增加有区别义作用的形符，新造今字。

“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁。

”其中的“竟”、“反”，今字用“境”、“返”，是在古字的基础上增加形符而造的。

常见的增加形符而造的古今字还有：

禽---擒 

康---糠 

虚---墟 

要---腰 

昏---婚 

或---国 

其---萁 

弟---悌 

责---债 

属---嘱 

孰---熟 

亨---烹 

景---影 

共---供 

莫---暮 

止---趾 

州---洲 

知---智

然---燃 

奉---捧 

两---辆 

解---懈 

益---溢 

章---彰 

牟---哞 

县---悬 

火---伙

坐---座 

田---畋 

易---蜴 

西---栖 

求---裘 

匡---筐 

列---烈 

戚--- 

何---荷

取---娶 

韦---违 

北---背 

臭---嗅 

原---源 

文---纹 

希---稀 

受---授 

皇---凰

直---值 

尝---偿 

申---伸

增加声符的较少：

网——罔 

自——鼻

2）．改换偏旁。

这类古今字主要是利用古字的声符，改换古字的形符，另造新字。

“当武王邑姜方震大叔。

”（左传昭公元年）“震”，今造字“娠”。

常见的改换形符的古今字还有：

说---悦 

赴---讣 

---嫡 

错---措 

敛---殓 

没---殁 

徇---殉 

振---赈 

唱---倡 

疏---梳 

欧—呕 

张---胀 

滑---猾