统编版高考语文文言文阅读专题练习及答案Word文件下载.docx
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B.
先君以礼见待熹/得以礼进退/明公以法见绳熹/畏法而至/帝甚重之
C.
先君以礼见待/熹得以礼进退/明公以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之
D.
先君以礼见待/熹得以礼进/退明公/以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
“贤良”，汉代选拔官吏的一种科目，由地方长官自下而上地推荐人才给上级或中央，由其试用考核后再任命官职。
“禅”，帝王的祭地礼，也指以帝位让人。
相传尧帝是首推禅事之人。
在文中指魏帝让位于晋。
“行”，唐宋官制中，大官兼管小官的事叫行某官。
文中指李熹暂时代理司徒的职务。
“太子太傅”，古代“二公”之一，又指“东宫三师”之一。
后来逐渐成为虚衔。
结合文意可知，李熹任此职时也属虚衔。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
李熹少有品行，以名节自持。
几次被三府征召任职，他都不就任。
后来又以母亲病重为由拒绝出仕，世人都称赞他的志气节操。
李熹居官正直，荐人唯贤。
他被景帝授官后，不畏权贵，朝臣都为他所震慑。
他举荐有德行的孙璞，也为世人所称赞。
李熹治车有方，颇有政绩。
他在凉州安定华夏，抵御蛮夷，力克羌虏，展现了他的车事才能。
李熹清廉节俭，不以权谋私。
他任职期间，家无积蓄，甚至亲友共分衣食，俭朴至极。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①熹因其隙会，不及启闻，辄以便宜出军深入，遂大克获。
②凉州虏寇边，意唱义遣军讨之。
【答案】
（1）C
（2）D
（3）A
（4）①李熹趁着这个机会，来不及奏报，就见机行事出兵深入，于是取得大胜。
②凉州的敌人侵犯边境，李熹倡导大义派兵讨伐他们。
朝廷官员认为出兵不易，敌人不足以造成祸患，最终不听李熹的提议。
【解析】【分析】
（1）本题画线句子大部分内容是李熹的话，其中，“见待”是“对待我”的意思，“熹”是人名，指李熹，是李熹自称，因此“见待”后应断开，排除A、B两项。
再比较C、D两项，“进退”指进仕或退身，中间不应断开；
“明公”是对对方的尊称，在句中做主语，故D项断句错误，答案为C项。
（2）D项，“李熹任此职时也属虚衔”不正确。
从当时的局势及后文“二傅并摄众事”可知，李意被起用为太子太傅时，制度、官员废缺已久，太子太傅和太子少傅一起管理政事，可见得到重用，太子太傅并非虚衔。
故选D项。
（3）A项，“以母亲病重为由拒绝出仕”错，由原文“宣帝复辟熹为太傅属，固辞疾，郡县扶舆上道”可知，李熹是以自己有病为借口推辞宣帝的征召。
故选A项。
（4）此题翻译时需要注意的关键词句有：
①“因”，介词，趁着；
“其”，代词，这个；
“隙会”，机会；
“启闻”，奏报；
“辄”，就；
“便宜”，便利；
“遂”，于是；
“克”，胜利。
②“寇”，侵犯；
“唱”通“倡”，倡导；
“之”，代词，他们；
“谓”，认为；
“为”，造成；
“竟”，最终；
最后一个“之”，代词，代李熹的建议。
故答案为：
⑴C；
⑵D；
⑶A；
⑷①李熹趁着这个机会，来不及奏报，就见机行事出兵深入，于是取得大胜。
【点评】
（1）此题考查文言文断句的能力。
给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。
（2）本题考查文化常识的识记能力。
答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。
此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。
此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。
【附参考译文】
李熹字季和，上党铜靼人。
李熹年轻时有高尚的德行，他广博地学习，精深地研究，与北海管宁因贤良被征召，不去。
他几次被征入三府，不去就任。
宣帝又征召李熹为太傅属，他以有病为借口，坚决推辞，郡县扶他登车上路。
当时李熹母亲病重，李熹于是偷偷翻越泫氏城墙徒步回家，于是赶上母亲的丧事，议论此事的人赞美他的志气节操。
景帝辅政时，任命李熹为大将军从事中郎，李熹到任，被引见，景帝对李熹说：
“过去先公征用你而你不答应，如今我任命你你就来了，为什么呢？
”李熹回答说：
“先君以礼对待我，我得以依照礼决定进仕或退身。
明公用法律来约束我，我害怕法律就来了。
”景帝很器重他。
他转任司马，不久官拜右长吏，升任御史中丞。
他居官正直，不畏强权，百官因慑于其威猛之政而风气肃然。
他举荐的乐安人孙璞，也因为有道德而显扬，当时的人称赞他能识别人才。
不久他迁任大司马，因公事被免官。
司马侑为宁北将军，镇守邺地，以李熹为军司。
不久，李熹被任命为凉州刺史，加任扬威将军、假节，兼任护羌校尉，安定华夏，抵御蛮夷，很有声望业绩。
羌人进犯边塞，李熹趁着这个机会，来不及奏报，就见机行事出兵深入，于是取得大胜，因为功劳大免遭责罚，当时的人把他比作汉朝的冯奉世、甘延寿。
他被授予冀州刺史，逐渐升迁至司隶校尉。
等到魏帝向晋禅让时，李熹以司隶校尉的官职代理司徒的职务。
泰始初年，他被封为祁侯。
立皇太子后，任命李熹为太子太傅。
自魏明帝以后，太子之位长久空置，制度荒废缺损，官员不完备，詹事、左右率、庶子、中舍人等官职都没设置，太傅、少傅共同代理众事。
李熹在位多年，教训道义尽心谋划。
因年老退位。
当初，李熹任仆射时，凉州的敌人入侵边境，李熹倡导大义派兵讨伐他们。
后来敌人果然极端放肆，凉州覆没，朝廷很后悔。
李熹自从做官，家中没有积蓄，亲朋好友甚至共享衣食，未曾利用朝廷官员身份谋私。
等到他死后，被追赠为太保，谥号成。
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。
其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。
兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。
自含齿戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？
喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。
昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；
颛顼有共工之陈，以平水害；
成汤有南巢之伐，以殄夏乱。
递兴递废，胜者用事，所受于天也。
自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦土，虽不及三代之诰誓，然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？
岂与世儒暗于大较，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！
故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛罚不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；
百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。
秦二世宿军无用之地，连兵于边陲，力非弱也；
结怨匈奴，絓祸于越，势非寡也。
及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。
高祖有天下，三边外畔；
大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。
会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。
历至孝文即位，将军陈武等议曰：
“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阨，选蠕观望。
高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。
今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。
”孝文曰：
“朕能任衣冠，念不到此。
会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。
且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病，谓百姓远方何？
又先帝知劳民不可烦，故不以为意。
朕岂自谓能？
今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。
今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。
且无议军。
”故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎！
太史公曰：
文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。
自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。
孔子所称有德君子者邪！
（节选自司马迁《史记·
律书》）
（1）对下列各句中加下划线词的解释，不正确的一项是（
）
卒伯诸侯，兼列邦土
伯：
称霸
遂执不移等哉
等：
同样
刑罚不可捐於国
捐：
捐献
朕常为动心伤痛
动心：
不安
（2）下列各组词中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（
喜则爱心生，怒则毒螯加
位卑则足羞，官盛则近谀
大至君辱失守，小乃侵犯削弱
乃有所不得已也
因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安
因宾客至蔺相如门谢罪
孔子所称有德君子者邪
为国者无使为积威之所劫哉
（3）下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（
帝王制定事则，建立法度，确定万物的度数和准则，一切都遵照六律，六律是万事万物的根本。
不可挽救的世儒不明大势，不权轻重，强调不用武力，结果国家削弱，甚至君亲受辱，国土失守。
夏桀、殷纣、秦二世灭亡原因是贪婪之心不知停息；
汉文帝因固守高祖“知劳民不可烦”的经验，贻误战机，未能统一疆土。
司马迁认为文帝能顺应民意，使百姓安心生产，百姓安不思乱，汉文帝堪称孔子赞美的那种有德君子。
（4）用“/”给下面的文段断句。
故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。
②会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。
（2）A
（3）C
（4）故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎
（5）①军队，是圣人用来讨伐强暴，平定乱世，夷除险阻，挽救危险局面的。
②正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是（由于）有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。
（1）C项，“捐”解释为“捐献”有误，应解释为“舍弃、抛弃”，句子翻译为：
国家不可抛弃刑罚。
C错误。
故选C。
（2）A项，两个“则”都是表对举，可译为“就……就”。
B项，第一个“乃”副词，表“就”；
第二个“乃”，判断动词，“就是”。
两句意义用法不相同；
。
C项，第一个“因”介词，依照、顺着；
第二个“因”，介词，通过、经由。
两句意义用法不相同。
D项，第一个“所”，助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”；
第二个“所”，助词，与“为”连用，表被动。
故选A。
（3）C项，“汉文帝因固守高祖‘知劳民不可烦’的经验，贻误战机，未能统一疆土”分析有误，由原文“又先帝知劳民不可烦，故不以为意。
且无议军”可知，汉文帝因固守高祖‘知劳民不可烦’的经验，他希望能坚守边防，派遣使者，缔盟结好，使北部边陲得到休息安宁而不是派兵去征讨南越和朝鲜。
他这样做使得天下和平安乐了很长时间。
（4）“百姓无内外之徭”意思是百姓内外都无徭役，表意完整，应断句；
“天下殷富”句意完整，单独成句，在“天下”前与“富”后断句；
“鸣鸡吠狗”与“烟火万里”是在叙述天下太平的景象，说的两个方面，应在“鸣鸡”“烟火”之前断句；
“可谓”，一般用在一句话开始，意思是可称得上，在“可谓”前断句。
综上这段话断句为“故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎”。
这段话翻译为：
所以百姓内外都无徭役，在田亩中使肩头得到休息（以致力于农事），致使天下殷实富足，一石粮食达到了只值十余文钱的价格，国内鸡鸣狗吠相闻，飘着炊烟的家户绵延万里，可以称得上是一片和平安乐的景象呀！
（5）本题翻译赋分点：
①“兵者，圣人所以讨强暴”，判断句；
“兵”，军队；
“所以”，用来……的（工具）；
“夷”，使……平。
②“会”，恰逢；
“苦”，苦于，为……所苦；
“偃”，停止，偃息；
“休息”，休养生息；
“羁縻”，拘束，约束。
⑵A；
⑶C；
⑷故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎
⑸①军队，是圣人用来讨伐强暴，平定乱世，夷除险阻，挽救危险局面的。
②正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是（由于）有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。
（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。
这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；
当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【参考译文】
帝王掌握事态，建立法纪，对物品进行度量，确定准则，一概要承受六律的控制，六律是万事万物的根本呀。
六律对于兵家尤其重要，所以说“两军相遇望见敌阵上的云气、日晕就可以知道出师的吉凶，军中的太师应用律听到军声就能够占验交战的胜负”，这是无论哪一个君王都不能改变的法则。
周武王讨伐商纣王时，吹动音律探听声气，从孟春一直推算到季冬，和纣王的暴虐酷急相应是兼有很重的杀气，在五音中武王是崇尚军中和协士卒同心的宫音。
同声气的事物互相依从，这是万物的自然现象，有什么值得奇怪的呢？
军队，是圣人用来讨伐强暴势力、平定混乱的社会局面、铲除艰难险阻、挽救国家危亡局面的工具。
连口含利齿头戴犄角的野兽受到外物的侵犯，尚且要与它角力抵抗，更何况人还怀抱有好恶喜怒的意气呢？
喜欢就会产生爱心，愤怒就会施加暴力，这是情性中的自然道理。
从前黄帝发动了涿鹿地区的战斗，来平定五行中属火的灾难；
颛顼摆布下对共工氏的战阵，来消除五行中属水的危害；
成汤发动了使桀逃奔到南巢山去的攻伐，来灭绝夏代的暴乱。
（动用武力）一个时期兴盛一个时期废弃，胜利的人掌管国家权力，他的权力是从上天那里接受下来的。
从此之后，有名的武士更迭兴起，晋国任用咎犯（狐偃，亦即胥臣），而齐国任用王子成父，吴国任用孙武，申明军事行动的规范，赏罚措施必守信用，终于称霸诸侯，兼并了列国的封土，虽说比不上三代时期由天子发布诰令誓命所给予的封赏，然而自身得到宠荣，国君受到尊重，在当世名声显扬，能说不荣耀吗？
难道和社会上的儒生不明大法大理，不权衡利害得失，苟且地宣言道德教化，说不应当动用武力，大至君主受辱国家失守，小则受到侵犯国家削弱，仍然是固执己见不加变通的情况能够等同吗！
所以家庭不能够废掉教鞭，国家不能够捐弃刑罚，天下不能够偃息诛伐，只是武力动用起来计谋上有巧妙笨拙，施行起来有顺从还是违反正义原则的不同罢了。
夏桀王、殷纣王能赤手空拳与豺狼搏斗，光脚追赶四匹马拉着的车，勇力并不弱；
身经百战都能取得胜利，使得诸侯对他们恐惧服从，权势是不轻的。
秦二世把军队驻扎在不能发挥作用的地方，在边界上连接着大量兵员，力量是不弱的；
和匈奴结有深怨，被於越的祸患所碍，势力不算寡弱。
等到他威权耗尽势力疲极，闾巷中的平民也成了相当于自己敌对国家一样的势力。
罪过就是产生于他们穷兵黩武不知止足，嗜好贪婪之心永不停息。
高祖统一天下后，三方边境都有外族叛乱；
诸侯大国的封王虽称为天子的屏藩辅佐，但他们并没有尽到做臣属的礼节。
正赶上高祖（已经）为军事行动感到厌倦苦恼，也是由于有萧何、张良的计谋，所以决定停止武力征伐，专心休养生息，（采取笼络政策）对他们稍加约束，（使他们没有异心）而不加防备。
直到孝文帝即位，将军陈武等建议说：
“南越、朝鲜自从秦朝统一时内属为臣子，后来又拥有军队据守在险要地带，时时想动身进取而密切观望。
高祖时天下刚刚平定，人民刚刚得到一点安宁，没有能再次兴兵去讨伐他们。
如今陛下以仁德、惠爱抚治百姓，恩泽及于整个天下，应该趁着士卒民众乐于为陛下所用的机会，讨伐叛逆的党徒，来统一疆土。
”孝文帝说：
“朕能够承担天子的重任，从来没有想到这些。
赶上吕氏作乱，功臣和宗室共同认为让我登位不算是羞耻，阴差阳错使我得了皇帝的正位，我常战战兢兢，特别不安，唯恐国事不能有个好的终结。
况且军事装备是凶恶的器械，虽然能够达到所设想的愿望，动用起来也是有耗费的弊病，又怎能避免得了百姓抛家离业远方征讨？
先皇帝知道劳乏的百姓不可去烦扰，所以不能把动用军队作为一种意愿。
我怎么可以自己逞强称能？
如今匈奴入侵内地，军官士吏御敌没有功劳，边境上民众中的父子们扛着武器守候日子已经很长，我常常为此不安和伤痛，没有一天能够忘记。
如今既不能销毁兵器，长守安定，但愿暂且坚守边防，远设斥候，派遣使者，缔盟结好，使北部边陲得到休息安宁，这样做的功劳就是很多了。
暂且不可再议论动用军队的事了”。
太史公说：
文帝时，赶上天下刚从水火中解脱出来，人民安心生产，顺着他们的意愿，能不受到战事扰乱，所以百姓都很安定。
即便六七十岁的老翁也未曾到过集市之中，游玩嬉戏起来像个孩子一样。
这就是孔子所称道的有德君子吧！
3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
狱中上母书
（明）夏完淳
不孝完淳今日死矣！
以身殉父，不得以身报母矣！
痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。
本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；
奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。
去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。
斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。
致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；
淳今日又溘然先从九京：
不孝之罪，上通于天！
呜呼！
双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。
淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？
虽然，已矣！
淳之身，父之所遗；
淳之身，君之所用。
为父为君，死亦何负于双慈！
但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。
嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。
——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。
如其不然，万勿置后！
会稽大望，至今而零极矣！
节义文章，如我父子者几人哉？
立一不肖后如西铭①先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！
鸣呼！
大造茫茫，总归无后。
有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！
若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。
双慈善保玉体，无以淳为念。
二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！
勿悲勿悲！
相托之言，慎勿相负！
武功甥将来大器，家事尽以委之。
寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖②之鬼，则吾愿毕矣！
新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死？
贵得死所耳！
父得为忠臣，子得为孝子。
含笑归太虚，了我分内事。
大道本无生，视身若散展。
但为气所激，缘悟天人理。
恶梦十七年，报仇于来世。
神游天地间，可以无愧矣！
（注）①西铭：
张溥，明末复社的领袖。
张溥死后，因无后，次年由钱谦益等代为立嗣。
钱谦益后来投降了清朝。
人们认为这有损张溥的名节。
②若敖：
春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。
（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（
痛自严君见背，两易春秋
见背：
被背弃
去年之举，淳已自分必死
分：
料想
淳之身，父之所遗
遗：
遗留，留下
嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝
酬：
报答
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（
谁知不死，死于今日也
师者，所以传道受业解惑也
嫡
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