太极拳的八门五步.docx
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太极拳的八门五步
太极拳的八门五步
太极拳的八门五步
一、太极八门
太极拳的的八门是：
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。
它既是八种手法，又是八种劲别。
其中掤、挤、肘、靠四手为进攻手；捋、按、采、挒四手为化解手，即捋破掤、按破挤、采破肘，挒破靠。
太极拳基本八法的劲源心法要诀如下：
掤劲命门找环跳，捋劲食指划眉梢。
挤劲夹脊找前脚，按劲凭栏楼下瞧。
采劲玄关找肩井，挒劲意在蹬后脚。
肘劲劳宫肩井合，靠劲玉枕扛大包。
太极拳的基本八法，又名揽雀尾。
其歌诀如下：
揽雀尾式是精华，掤挤肘靠进攻法。
捋按采挒为化解，引进落空把敌发。
八卦的封名是乾、坤、离、坎、震、艮、兑、巽，
其卦象符号是：
（三）（）（）（）（）（）（）（）
其歌诀如下：
乾三连，坤六段，离中虚，坎中满。
震仰盂，艮碗，兑上缺，巽下断。
八卦歌诀所表述的是八卦的卦形、卦象。
如乾三连，系指其符号的下、中、上三条短线（三爻）都是连线；坤六段系指其下、中、上三条短线是六小段；离中虚，系指其三条短线的下、上为连线，中间为虚线；坎中满系指其三条短线的下、上为虚线，中间是满实的；震仰盂的卦形好像一只口朝上的痰盂子，中、上空虚，底部是实的；艮覆碗的卦象好像是口朝下扣着的碗，碗底在上是实的，中、下部是空虚的。
太极八法与八卦的对应是：
采对乾、挒对坤、捋对离、掤对坎、挤对震，肘对艮，按对兑，靠对巽。
其歌诀如下：
采求乾三连，挒行坤六段。
捋要离中虚，掤填坎中满。
挤是震仰盂，肘为艮覆碗。
按劲兑上缺，靠劲巽下断。
以上八种对应，产生八种劲别，在外形是八种形体动作，在内则是意念活动，即右脑的形象化思维活动。
卦形是上、中、下三爻，人体是上、中、下三盘，所谓对应，就是对照卦象的虚实来用意念操控自身上、中、下三盘的虚实，如此便可产生出不同的劲别，用之于技击实战之中。
太极八法与八卦的对应关系具体操作如下：
一、采求乾三连（三）
乾卦的三条连线，原为三点（三）的延长线。
在运用采法时，须求人体本身之上、中、下三个丹田取成垂直一线，如一根立轴，可以左右旋转。
上丹田位于两眼两眉当中的玄关窍水平往里、头顶囱门穴垂直往下，两者相交的90度角处；中丹田在肚脐往里、命门往前的前十分之三处；下丹田在二便当中的会阴穴。
歌曰：
乾属老阳体内藏，三田合一下连上；入地吓坏地藏王，上天惊呆君玉皇。
太极拳对身法的要求是立身中正，上下一条线，全凭左右转。
太极八法中的采法，就是在立身中正的前提下，左旋或右转，即玄关找左肩井，向左采；玄关找右肩井，向右采。
采破肘。
设对方进右肘顶我前胸时，我一侧身以左前臂竖直，与击来之肘的大臂交成十字，左大指尖对正鼻尖，以右手扶住其右手背随以玄关找右肩井，彼必倾跌，若以玄关找左肩井则彼必仰跌。
无论向左采或向右采，左拇指尖与鼻尖的前后关系不变，方为有效。
二、挒行坤六段（）
运用腾挪挒法，要求自身的肩、肘、腕、胯、膝、足六大关节都松开。
每个大关节间都要很松活，即如卦象（），这样，运用挒法才便利从心。
坤六段的内在系统是两眼球，两内肾（腰子）、两睾丸（女子为两乳头）。
两眼球的开合，管两手腕、两脚腕；两腰子的开合，管两肘、两膝；两睾丸的开合，管两肩、两胯。
六球开则大关节紧，六球合则大关节松，即以六球开合来操控上下肢各大关节的松与紧。
歌曰：
坤属老阴体内长，穴球体内动无常。
扭转乾坤四球掌，上有两球佐朝纲。
挒破靠。
设对方进左肩靠击我胸部，我左手捋其左臂，右手按其左肩，随抽提左脚以腾挪避闪，使彼靠劲落空。
按照“引进落空合即出”的法则，随发棚手将对方发放出去（此处专指腾挪挒法）。
三、捋要离中虚（）
“捋要离中虚”，是指应用太极捋手时，要求自身的中盘，即腰腹间要松活，腰间好像安装了一盘大轴承似的，转动十分灵活，实际是活带脉。
只要你的眼睛从左眉梢看到右眉梢，或从右眉梢看到左眉梢，你就会感觉到带脉在绕腰间来回旋转，见其卦象（）则一目了然。
歌曰：
火化万物火为离，手臂奇阳胸隙隙。
调来坎水落火济，阴阳相济互相依。
捋破掤。
当对方发右棚手攻击我时，我以左手粘其肘，右手粘其腕，随以右手食指从左眉梢划到右眉梢，带动腰部向右一转，使彼棚手落空，化解来劲。
人的面部有两道眉和鼻子、两只眼睛，合起来是个头朝下的“火”字（婴儿在母腹中，火字头朝上）。
火能化万物，所以捋可破掤，亦可化解其它来手，即凡是对方击来之手，可把它比作送货上门，一律接收，来就要，要即是打。
我用刁捋手法向左右上下引进落空，使对方跌跌扑扑，不能稳定重心，处处暴露被动挨打之机而心惊胆战，暗自认输。
四、掤填坎中满（）
“掤填坎中满”指在发手时，意想命门穴去找前腿之胯侧的环跳穴，就好像是从命门往环跳划了一横道（—），形似坎卦卦象，上下虚，中盘实。
发棚手用的就是腰胯劲，即进腰胯。
意想手臂长在腰胯上，掤劲自然来。
谚云：
“手从腰出，劲大如牛，腰在手后跟，劲大如雷霆”。
歌曰：
“忘掉手（上盘虚），忘掉脚（下盘虚），只想命门找环跳（中盘满）。
”即如卦象坎中满。
命门在右肾的左上角（左肾右命门）。
肾在人体之内五行中属水性，八卦的坎为水。
掤劲也属水性，即出手如水六面劲，见缝就钻，水能浮舟，也能覆舟。
掤劲贯穿于一切动作之中，它是一种暗劲，是一种弹性力，太极拳的八手功夫中，都暗含着棚劲。
歌曰：
水容万物水为坎，手脊偶阴胸中满。
设炉安鼎离火燃，坎离移位循周天。
掤为进攻手。
如与对方右手腕相搭，随翻掌心向前，以食指尖指向对方的左眉梢，拇指肚对准对方的鼻子尖，我之鼻尖对准对方的右鼻孔，我之右脚找右手（意念找），后手追前手（前手进，后手追，等距离等速前进），意在命门找右环跳。
如此，掤劲产生，向前、向上而将对方掤出。
五、挤是震仰盂（）
“挤是震仰盂”主要指盂子贴地的底部的一条连线。
在人体则是指两脚底贴地的脚底板。
当以挤手来攻击对方时，把意念放在脚底板，先想后脚，再想前脚，然后默念“前脚，前脚”，则挤劲产生，便将对方轰然挤出，势不可挡。
注意，默念只是两句，不可念三句，若念三句，则挤劲浅。
挤是进攻手，且易于进手，搭手就挤，左右交替打挤，不容对方还手。
前面歌诀中所说的“夹脊找前脚”，那是另一种意境，即意想前脚与夹脊合，也产生挤劲，叫寅与卯合，是人体十二地支相合、相冲所产生的劲力。
太极八法的每一法，都有多种劲源，此文主讲八法与八卦对应所产的劲别。
歌曰：
震如仰盂应体间，两足贴地如根连。
阴阳相激震电闪，无情雷公岂容犯。
六、肘是艮覆碗（）
肘法，是一种进攻手法。
当与对方身体靠近时，可用肘法进行攻击。
谚云：
“远拳近肘贴身靠。
”
当用肘法时，必须忘掉身体的中下盘，好像身体的中下盘被水淹没了似的，只有肩肘部露在水面上。
进入此种意境，则产生肘劲。
恰如艮卦的卦象（），上爻是连线（实线），中下爻是虚线。
此时，右手劳宫与右肩井穴相合，后肘追前肘，右膝找右肘，如此则加大肘法的整体劲，又名“混元劲”。
此劲势不可挡。
肘法多种多样，可以伤人，也可以发人。
艮卦歌诀如下：
艮如覆碗应体间，又如大山势巍然，山崩地陷非等闲，蚍蜉撼树难煞难。
七、按是兑上缺（）
“按是兑上缺”，如卦象（），即上爻是虚缺的。
在人体取按式时，则意想胸部膻中以上是空虚的，如此手上则产生按劲。
按破挤。
设对方以挤手攻击我时，我则空胸虚腋，眼神俯视如凭拦下望，以下手扶彼肘上，上手粘其肩后，并以下手追眼神，后手（上手）追下手按之，即可使彼挤劲落空而倾跌。
兑卦桩法歌诀如下：
兑在卦位体上阴，两臂泽水滋我身。
任你相欺难容忍，我行我素显奇神。
八、靠是巽下断（）
“靠是巽下断”如卦象（）。
当以肩打靠时，意想脚底板一空，则靠劲顿生。
脚底空是先空后脚，再空前脚。
后脚为虚脚容易空、前脚为实脚难空，但只要意想前腿欲提膝走路，就够了，就要这实中有点虚（连中有点断），阴中有点阳，这就等于是太极图之阴有一点阳暖。
脚底太极图一出现，身手太极劲产生，打击力量自现。
所谓巽下断，并非双脚离开地面，而是形连意断，“凡此皆是意，不在外面”。
巽卦巽为风。
取靠势时，意想脚底生风，靠劲自来。
若在“风”字上再加一“旁，那样人就像疯了似的，如“天马行空”勇往直前，铜墙铁壁也难以遮挡。
但我仍是有意无形，只让对方感觉到我靠劲不可阻挡。
歌曰：
巽在体位巽下阴，两足生风踩祥云。
任你侵口进吾身，望风扑影形无真。
靠击也是进攻之法。
靠有肩靠、背靠、胯靠，靠也叫靠打，属近身攻战的方法之一。
谚云：
“远拳、近肘、贴身靠”，贴近对方身体时，采用靠击之法。
巽卦可以当作桩功来练，练巽桩好养生。
巽桩养生歌诀如下：
脚踏祥云身自玄，玄妙之门身自寻。
寻元至身颜微笑，笑颜常开身自安。
巽桩练法，简单易行，见效又快，如立竿见影。
首先，心情要安定下来，全身放松。
意想脚踏祥云，或脚底生风，登萍渡水，如履薄冰，蹑脚潜踪，踏雪无痕。
都是一种意境，只要能找到一种感觉就可以。
久之，身体内部则起化学、物理的变化，手上六面劲产生。
这是武术轻功的基本练习方法，或起步练法。
太极八卦是一家，阴阳变化同一理。
太极八法之所以能和八卦相对应，是基于人体本身自来与八卦相对应的缘故。
人体的表里，全是八卦组合体。
人体以腰为太极，两内肾（腰子）形如蚕豆瓣，左高右低并拢在一处，酷似左阳右阴的双鱼形太极图。
“太极生两仪”两仪即脊骨两旁的两股大筋。
“两仪生四象”，四象即四肢。
两仪之筋上通两腋大筋，发于胳膊；下通两胯后筋，发于两腿。
“四象生八卦”，八卦即四肢八节。
八八生六十四卦，即手、足指（趾）节的五十六节与臂腿八节合为六十四卦。
内家拳劲力由腰发于两仪筋，再由两仪筋发于四肢，此为心法；由四肢八节发于手足指（趾）节，此为用手（足）法，是以身法现四肢，此与旁门有别。
八卦的每一卦象都是由三条短线表示的，而人体周身皆如卦象。
如人体分上、中、下三盘；四肢有根、中、梢三节（上肢为肩、肘、腕，下肢为胯、膝、踝）；经脉在上下肢都各有三条阴经、三条阳经，恰如八卦的三条线或三节段。
再以丹田与六球论，丹田有上、中、下三田，六球有上球（两眼球）、中球（两边肾）、下球（两睾丸或卵巢）。
而三田为“乾三连”，六球为“坤六段”。
人体身后还有“后三关”，即尾闾、夹脊、玉枕关。
在人的面部口鼻间，也分三层，鼻通天（呼吸空气）口通地（一切饭食皆来自于地），口上鼻下中间水沟有一穴位叫“人中”，即天在上，地在下，人居其中，叫天、地、人三才，恰与卦象吻合。
人体脐以上为天，脐以下为地，肚脐在中是谓人生之门，亦同卦象。
组成八卦的每一条线，叫做“爻”。
其中的直连线‘—’称为“阳爻”；断成两个小节的线（--）称为“阴爻”。
不论是单卦的三爻还是两卦下下重叠的复卦六爻，都是由阴（--）阳
（一）二爻组成。
而人体表里也都是阴阳爻的组合体。
例如右阴左阳，下阴上阳，里阴外阳，五脏阴、六腑阳，静脉阴、动脉阳，血阴气阳等等。
所以，人体即是卦象，卦象亦似人体，无非都是阴阳组合体。
常言道：
“站有站相，坐有坐相”，什么叫相？
卦象。
例如一个人坐在沙发上，他中间是坐实的，头脚两头虚，显然是一个“坎卦”。
与人交战前，首先应量敌，打量对方上、中、下三盘的虚实状态。
谚云：
“行家一落眼，便知深和浅。
”看破对方的虚实所在以避实击虚。
太极拳基本八法的动作姿势各不相同，就是因其所体现的卦象不同。
这种变化是心法和身法（包括手、眼、步法）协调配合进行的，可以说，打拳即是“变卦”，推手也是“变卦”。
人体十二正经也是一阴一阳（一手一足，一脏一腑）交流循环的，十二经脉相互衔接，由阴入阳，由阳入阴（从表走里、从里走表、自上而下、自下而上）阴阳相随，内外相贯。
手三阴由胸到手，手三阳由手到头，足三阳由头到足，足三阴由足到腹，正是一个大循环。
手三阴（）和手三阳（三）重叠在一起成为复卦（），其名为“泰”卦，即“地天泰”。
而足三阳（三）与足三阴（）重叠为复卦（丢）名为“否”卦，即“天地否”。
说来说去，人体也是一部天书，需要好好研究。
武术不只是三拳两脚，蹦窜跳跃，它是文化，而且是很深奥的文化，应把武-术提高到文化的高度来看待，方可有望到达顶峰。
二、太极五步
太极五步是太极十三总势中的五种步法，即指进、退、顾、盼、定。
这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位，同时也与五行对应，即金木水火土。
现将其对应关系分述如下：
1、前进：
在五行中属水，方位正北。
人体对应穴位是会阴穴，此穴属肾经。
此劲的劲源在会阴穴，如欲前进，只要意在会阴穴，眼神向前上方看，身体即自然前进。
从外表看，此劲只表现在步法上。
蕴于内者，即粘劲。
粘劲，主前进。
粘劲带有主动性，系用自己的手、腕、臂来粘对方的手、腕、臂，将对方粘起，使对方引进落空，达到牵动四两拨千斤的目的，为太极拳推手中最重要之基本内劲。
粘劲要求轻灵，周身放松，手上绝对不可用力。
粘劲好像钓鱼，身体好似鱼竿，特别是脊柱部分，要中正安舒，胳臂好像鱼竿上的软线，手和腕部可比做鱼钩。
要想用粘劲将对方粘起，此劲一定要由它的劲源会阴穴发动，通过臂达于手或腕部，胳臂必须松软无力，手和腕部要轻灵。
此时主动粘或被动粘对方，都能达到理想效果。
否则，胳臂有力，臂部僵硬，好比用棍子钓鱼，棍子一动就会将鱼惊跑。
2、后退：
在五行中属火。
火能化万物。
方位正南。
人体对应窍位为印堂穴，此穴属心经。
劲源在印堂穴，如欲后退，只要意想印堂穴，眼神向前下看，身体便会自然后退。
从外形上看，只表现在步法上。
蕴于内者，即连劲。
连劲，即连贯也。
连绵不断，不脱离，无停无止，无声无息。
太极推手，实应有进有退，有化有发，退如得势，则发亦自随矣。
其上身看似往后退，而意气已前迸矣，此为以退作进之法。
进则要有粘，退则要有连。
诚奥妙无穷焉。
反之，初学者在对方用力推来时，没有连劲，身体单纯后退，形成兵败如山倒之势，被迫跌出，乃不懂连劲也。
真正懂连劲之后，即能得屈、伸、动、静之妙，开、合、升、降之效。
见进则退，遇出则合，看来则让，就去即升。
果能到此地步，即人懂劲境界也。
3、左顾：
在五行中属木。
木属直性。
方位正东。
人体对应窍位为夹脊穴，此穴属肝经。
此劲的劲源在夹脊，如欲侧转前进，只要意想夹脊穴往实脚之涌泉穴上落，身体便会自然地侧旋着前进。
从外形上看，表现在步法上。
蕴于内者，即黏劲。
黏劲，如粘如贴，不丢不顶，彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松，丢之不开，投之不脱，黏劲在太极推手中可化解棚、挤、按等进攻手法。
当对方进攻时，我周身放松，特别要放松自己的手和臂，不与来力抗拒。
否则手用力反抗，即暴露了腰部劲源，反抗之手或臂即成为自己之劲端，易被对方通过劲端，击中劲源。
应在对方来力末接触自己身体之前，即全身放松，立即意念夹脊穴，对准来力接触我之部位，轻轻黏住往侧面移动，使对方发力落空。
注意黏劲在对方来力落空未跌出前，不可离开。
4、右盼：
在五行中属金。
方位正西。
人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。
此劲的劲源在膻中穴。
如欲侧转后退，只要右手抬至与乳平（即以拇指与膻中穴相平），同时左手抬起至肚脐与心窝之间，而左右两手心均向下，意想膻中穴微收，眼神顺左手食指往下看，身体便会自然地侧转后退。
上述为左虚右实，反之亦然。
从外表看，表现在步法上。
蕴于内者，即随劲。
随劲，随即顺从，跟随之意，缓急相随，不即不离，进退相依，不先不后，舍己从人。
对方主动我为被动，随其后而行。
所谓亦步亦趋也。
太极拳有舍己从人之术，对方接触自己身体何处，该处即应相随而灵活，假使接触手，手不单要放松而要保持灵活；接触肘，肘放松仍要灵活；接触胸部，胸要放松灵活，周身处处都应如此。
但应注意，接触手时，意念集中在劲源的膻中穴上，膻中穴对正手轻轻相随，如此类推，对方接触我何部位，膻中即与该部位微微相合，随其动而动。
如意念集中在接触部位，即为意之双重。
但应注意不丢不顶；对方进一尺，我退九寸，少退一寸即为顶；对方进一尺，我退一尺零一分，多退一分为丢。
只有不丢不顶，才能引进落空，借力发人皆此意也。
5、中定：
在五行中属土。
方位正中央。
人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经。
劲源在丹田，如欲立稳重心，只要意想命门和肚脐，立刻会身稳如山岳。
所以说五步应五行，五行在人体中又对应五窍。
从外表看，表现在步法上。
蕴于内者，即不丢顶劲也。
不丢顶劲要练于内，形于外，只有内外合才能灵活奏效。
中定不离位，含胸把腰松。
对方来势，或高或低，或横或直，或左或右，或长或短，不能肯定。
或先得能定步走化，当走化对方来力，意念要集中在丹田，前方来力，意想肚脐贴命门；后方来力，意想命门贴肚脐。
不要与之相抗，当松开其来力后，劲源反之则为发，必便对方弹跳跌出。
手或臂一觉着力，随即放松变为虚，如遇偏重则松之，遇双重则偏沉之，随彼之来力方向而去，泻去其力，不稍抵抗，使人处处落空，毫不得力，所谓左重则左虚，右重则右杳。
意念守住丹田，变化在肚脐命门之间，全身松静，保持我顺人背，若能达此境界，对方虽有千斤之力，亦无法施用。
轻灵玄妙，能收四两拨千斤之效。
粘连黏随，即不丢不顶之劲。
主进退，为太极推手中最需要之基本内劲。
掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠等八法，可以用姿势表现出来，可以比做阳劲。
粘、连、黏、随，没有固定姿势可以标榜，可以比做阴劲。
此劲由推手而来。
初练时两手不知所觉，犹如木棍；逐渐由手而臂、而胸、而背，乃至周身皮肤，逐渐生有感觉，有感觉如可粘黏，有粘黏始可将敌吸住，为我所制。
此种粘黏，须由高明教师引领之。
比如蓄电池充电，教师为一发电机，学习者为一电蓄电池，老师教学生如同蓄电池充电。
功练成如发电机已将电充入蓄电池中，以后蓄电池才能单独发电，俗称喂劲。
故练习此劲至相当程度后，皮肤上有似云似雾之气，如漆似胶。
一遍对手，即不丢不离。
非但两手如此，周身皆然。
其技艺愈高，气愈厚，而面积愈大。
但此气不能目睹，仅能感觉，故艺高之人，于推手时，一搭手即知对方程度。
其理即在彼此粘黏圆圈之大小也。
此劲为太极推手中最重要者。
初步必须练习，否则不能研究其他诸劲。
初学者不可不注意也。
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