太极拳入门秘要Word格式文档下载.docx

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其能用力一分，则见一分之力。

用功一刻，则见一刻之功。

其进也日新月异，正未可量。

我是以取喻于太极拳，欲学者可以方物，易于领悟。

空气非空，正犹水然。

每一运动，即觉气之鼓荡如游泳，吞吐浮沉，以及乎进退如游泳。

苟能逮乎此境，则已非常人所能到也。

初学着手，可随时迎风翻掌，拂臂舒拳，可以知风与空气有若水者。

极其至也，则知空气重于水，且重于铁也。

空气重于铁，即我友曹仲氏，昔年以世界科学家之新得，告于余曰：

空气可使重于铁之试验，其法以一铁匣，将空气用极大之压力装入，旋即将此匣以作炸弹之用，则炸力远胜于炸弹。

余疑之，至今未释。

近自原子弹发明试用后，则空气重于铁之说，何足怪哉？

太极拳之运动，为积气而成，其力量较之积水载重为尤甚。

此即专气致柔，而能克制至刚之真理。

作陆地游泳观，思过半矣。

王芗斋先生《大成拳论》云：

今夫本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之锻炼。

统而言之，使人与大气相应合。

分而言之，以宇宙之原则原理为本，养成神圆力方、形曲意直、虚实无定，练成触觉活力之本能。

满身空灵意，不容粘毫羽，有形似流水，无形如大气，神绵觉如醉，悠然水中宿。

以神光朗照颠顶，虚灵独存，浑身发毛有长伸直竖之势，周身内外激荡回旋，觉如云端宝树，上有绳吊系，下有木支撑，其悠扬相依之神情，喻曰空气游泳殊近相似也。

欲与宇宙力起应合，须先与大气发生感觉，感觉之后渐渐呼应，再试气波之松紧与地心争力作用。

习时须体会空气阻力的大小，我即用与阻力相等的力量与之应合，于是所用之力自然无过亦无不及。

初试以手得之，逐渐以全体得之，能认识此种力则良能渐发，操之有恒，自有不可思议之妙，而各项力量亦不难入手而得。

王芗斋先生《谈拳学要义——答记者问》云：

夫养生之道，是在凝神养性，思与虚灵成一体，所谓身心性命之学也。

如这么一招，那么一式，前窜后跳，实难梦见养生之门。

盖养生实为简易，人之本性是爱天然无拘自由之运动，一切本能亦俱因是而发。

如每晨于新鲜空气中，不用一切方法，仅使浑身关节似曲非曲，着想天空，任意慢慢运用，一面体察内部气血之流行，一面体会身外虚灵之争力，所谓神似游泳者是也。

而精神体质舒适自然，非但不受限制，而大自然之呼应也渐有认识，久之本能发而灵光现，技击之基础不期自备矣。

王芗斋先生《断手述要》云：

学拳贵明理，参理须用逻辑思维，练拳力感实，试作须用形象思维。

以形取意，以意赋形，由形揣其意，因意度其形，非运用形象思维难得拳之妙也。

故平日练习时，须富于想象，仿生拟物，想象万千，无穷假借无穷象，似有如无，如无似有。

设身处境，应钻入所想象之形象中去，以体现其神形意力，大有「吾不知蝴蝶之梦周耶？

抑或周之梦蝶也」之概，果能如是，发力始能灵活透达也。

进退手舞须挥浪，纵横起落带锋棱。

我无预见听敌力，好似游水泛空身。

空气阻力亦是一种反作用力，以分布力之形式作用于人体，有时作用于人之某一个局部，如左手或右手等。

技击时须借助于此种反作用力尤其是利用呼吸之弹力，此即大气呼应、体认空气阻力之义也。

王芗斋先生诗歌：

身动挥浪舞，意力水面行。

游龙白鹤戏，含笑似蛇惊。

肌肉含动力，神存骨起棱。

风云吐华月，豪气贯日虹。

王芗斋先生语录：

练拳如在空气中游泳，意在身外，守中身内，自然匀整。

挽转游身，如行空游水。

孙禄堂先生《拳意述真》云：

郝为桢先生云：

练太极拳有三层之意思。

初层练习，身体如在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。

第二层练习，身体手足动作如在水中而两足已浮起不着地，如长泅者浮游其间，皆自如也。

第三层练习，身体愈轻灵，两足如在水面上行，到此时之景况，心中战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意。

神气稍为一散乱，即恐身体沉下也。

拳经云：

「神气四肢，总要完整，一有不整，身必散乱，必至偏倚，而不能有灵活之妙用」，即此意也。

太极拳三步练法

第一步：

如站水中至项深，身体中正气下沉。

四肢动作有阻力，姿式变换要慢匀。

第二步：

如在水中身悬空，长江大河浮游中。

腰如车轮精神涌，滔滔不断泅水行。

：

第三步：

身体如在水上行，如临深渊履薄冰。

全身精神须合注，稍微不慎坠水中。

太极拳动作轻柔、圆转，但柔不能无骨，轻不能飘忽。

如在水中动作，举手投足都有水对肢体均匀的阻力，意识中有这种阻力，有助于动作的慢匀（指不忽起忽落，忽断忽续，如云行水流，不紧不慢）。

但要注意，这种阻力也只是意识中的阻力，切忌肌肉紧张，用拙力。

第一步练法主要是“盘架子”，姿式变换慢匀以后，可以进入第二步练法，好象是在长江大河中泅水，练时纯以意识引导动作。

练者要敛心神、守中气、摒杂念、含眼光、凝耳韵、调呼吸、实丹田、运带脉。

而使大脑皮层在运动中得到积极的休息。

第三步，太极功夫已达纯青化境，动作起来精神高度集中，向内敛之于骨髓，至轻至柔，迈步如猫行，运劲如春蚕吐丝。

练太极就像在空气中游泳

自从报道太极拳以来，记者的QQ（540426351）就经常收到一些太极爱好者的“响铃”——要求“加为好友”，并询问一些有关太极的问题。

因记者是一个门外汉，只好去请教行家。

前些天报道过的陈建妙师傅向记者细说了其中的道理，记者写来与读者分享。

关于记者所写的“到处所见的都是太极操、扇子舞”之类的说法，陈师傅说，练太极操对锻炼身体也是有好处的，但那样的太极拳不同于攻防型的原始太极拳；

原始太极拳是古人观蛇鹊斗而悟化出来的拳种，现在流行的24式、48式、72式等太极拳，都是近些年一些太极师傅根据原始太极拳编创出来的；

原始太极只有13式，即“?

捋挤按、采肘靠、进退顾定”，前八个字是手法，后五个字是步法，而最根本的就是“捋”法，从中可化生出无穷多式。

“耍太极像游龙，这样玩有好处呢？

”陈师傅专门讲解了全身扭来扭去的原因。

他说，这就像一根接自来水的橡塑软管，用的年月久了，内壁上就会结污垢。

这时，你抓住软管的一头用力甩动，就像甩一条蛇一样，就可以把软管内壁上的污垢甩碎，从而把里面的脏东西清理掉。

同样的道理，人的血管、经络等也像大大小小的自来水管，用久了，内壁上也会有这样那样的脏东西，通过练习太极拳扭来扭去的功夫，做到“节节粉碎”，就可以达到排毒健身的目的。

在原始太极拳中，这种功法很多，但是，练习的要领必须抓住一个“松”字，只有全身放松，像在空气中游泳一样，才能练出效果来。

《陆地游泳》

《陆地游泳》一篇，可谓发前人所未发，作者说游泳是很柔很好的运动，为各国学术家所公认。

但流弊亦不少，如沙眼及淋浊之传染，喉腔及耳鼻灌水，以致发炎，或心脏衰弱，以致溺毙之类。

太极拳有游泳之优点而无其缺点。

如以专气致柔而论，增长气力而论，太极拳又胜乎游泳远矣。

人在空气中，与鱼在水中，其理相同。

鱼游于水与人游于空气亦相同也。

力之本系乎气，力大者气壮，气壮者，积气之所致也。

积气和积水一样，积水浅，则载力微，虽一盂一盘，未易浮也。

积水深，则万钧之航，犹不为重。

苟知积气之方，如积水，则其力可达乎无穷。

积气者，即积之于丹田。

丹田者，气海也。

喻之为海，则其有容量可知矣，其大且深，亦可以知之矣。

气若能归海，日积月累而勿辍，三年有成，则必大有可观者矣。

学太极拳乃积气之法。

每一练拳，即觉气之鼓荡如游泳，吞吐浮沉，以及乎进退如游泳，苟能逮乎此境，则已非常人所能到也。

初学着手，可随时迎风翻掌，拂臂舒拳，可以知风与空气，有若水者，极其至也，则知空气重于水，且重于铁也。

敬按：

作者对气海之解释，甚妙，很发人深思。

以积气比积水，亦有说服力，因发劲之能量大小，确乎与气沉丹田，关系极大。

初学迎风翻掌，有助于触觉的灵敏，可以提高我们的听劲能力。

王新华体悟

【7】为什么练太极拳如在水中之意？

我认为这就是用物理的方法去练太极拳。

换个环境练来改变你的思维方式。

因为太极拳是一种象术思维高级拳种。

如你站在水中就会有漂浮感。

水中练拳，你不用意，你不气沉丹田，你能站的稳吗？

这就是用物理的思维方法，强制你用意去练，因为人在水中，稍微一动，中心就不稳，水遍全身，劲大不行，劲小不行，为啥不行，因有阻力也。

出劲是棚，回劲是合。

所以体会更明显，大家要多体会，拳架中的前进后退，左顾右盼，中定身法。

要如在水中运行，更要体会形与内发与外的内劲所在。

【8】最后还要练空气如水之意，以上我讲的是物理练拳之法，有了这种长时间的练法训练，才能使你提高你在空气如水中打拳的高度意念，因为你在细想一想，空气如水不也是一样的道理吗？

也就是你的思维改变了，才能使你带到这种高度的境界，在练拳时举手抬足更要用心用意去练，包括每一个细小环节的转换过程，他的来拢去脉的目地和意义都是有用的，所以说他的来回之意都要有阻力感之意，同时还要体会逆顺缠丝的膨胀感觉，因为带有缠丝是减少阻力的，这样练拳久而久之，才长内劲，千锤百炼，才能成钢。

方法正确，一日一功。

大家悟道，坚持练功。

早日功夫上身。

太极拳哲理

郑曼青先生主讲李野文笔记

各位同道，先生主各位同学:

今天本人承蒙韩理事长之邀，到这里来讲「太极拳之哲理」并能於久别後在这里与各位见面，本人感到非常高兴与荣幸，兄弟离开台湾六年多来在美国向侨胞及美国人士讲授太极拳，主要是宣扬我们中国的固有文化。

今天我们在台湾来讲太极拳比在美国人士面前讲太极拳较有意义，也较容易，因为在美国讲太极拳最大的困难就是翻译;

我们讲太极拳最重要的是讲「气」，但西方人士对於「气」字则非常之隔膜，所以一个「气」字在美国始终没有翻译好。

太极拳是宋朝末年张三丰先生所发明的，其原理则是根据老子的理论，老子这部书是在五经之後，四书之前所著成的，至於孔子则没有著书，他是「述而不作」的，所以老子这部书在中国哲理上来说，是很早的一部书，但其原则为何?

就是「专气致柔，能婴儿乎」?

所谓「气」即是专心致志於丹田，然後返老还童之谓，亦即是我们太极拳最重要的原则。

老子从前说过，「天下之至柔，驰骋天下之至坚」，这是极有道理的，我们知道风与水是最柔的东西，它是慢慢的积起来的，积到很多的时侯就没有东西可以抵御了。

所以我们扩大而言之，天地也不过是积气而已。

因此我们在空气中练太极拳，亦正如在水中游泳一，而对於空气就像对水一般，有一种阻力的感觉，从而慢慢的练，要练到最柔的境地。

讲到气，丹田就是气海，海的容量是其大无比的，我们要以心运气，气沉丹田，然後知道气之所至，气之所行，气之所积。

丹田之气满了以後到尾闾，再上行走到脊骨，然後走到泥丸，也就是气通三关，以後，就往下行走，到五腑六脏，而使全身得到了无穷的补养，所以气在我们身体中是这样遇而复始的运行。

我们人体里有三层的膜，肌肉的外面一层，筋的外面一层，骨的外面一层，此膜正如车胎里的内胎一样的，我们练太极拳的人，如功夫练得好，体内的膜就会增强，所以就不怕打，又我们要以心运气，使气走三关，我们早晚行、处、坐、卧，都是注意丹田，要以意行气，孟子说:

「志，气之帅也，」志是气的元帅，元帅到那里兵也到那里。

又，气是和电一样的，一热则钢铁木头也能传透过去，所以我们天天练太极拳气就能壮，体内的膜就会增厚。

气能通三关，则一切病都没有了。

有人问到太极拳有没有用?

我对太极拳不过学到了一点点，但据我的经验来说，太极拳是有用的，我从小体弱多病，四十年前就应该死去的，但後来练习太极拳，身体就好转了，到现在行年七十岁了，我的眼睛，牙齿都还和年青人一样，这就是练太极拳的好处。

关於练太极拳的体用问题，我也顺便在此来谈一谈，太极拳的体用，是应该注意的，体为本，用为末，没有体就没有用，换句话说，就是有体才有用，体最主要的是要血脉流通，周身血脉流通以後，人还会有什么病呢?

现在癌症那么多，但我教拳数十年，我的学生没有一个生癌的，生癌的人主要的是郁闷室滞所致，但是太极拳使人周身百脉流畅，气血调和，所以是可以防止癌症发生的。

谈到我们人生，有两点要注意:

一是病从口入，一是祸从口出。

人们是生病十之八、九，是由於吃东西不慎而发生的，所以我们要注意饮食。

再谈到人体内的肾与胃，人的先天是肾，练气就是练肾，练丹田。

人的後天是胃，惟胃强才能吸取充分的营养，但很多人则在摧残胃，人们以为身体虚弱了，就一定要进补，於是不断的补充营养，但毛病就出在这里，过度的营养是最害人的东西，大病往往从此而起，因为吃得太多了，消化不了，胃就闷胀起来，周身的气血也就不流畅了，在这种情形之下，那有不生病之理?

因此我们如要防止生病，则首先要使气血通畅，要气血通畅，则练太极拳是最佳的途径。

也许有人要问为什么要练太极拳呢?

练少林拳不好吗?

但我觉得练少林拳对身体虽然也有好处，但是和太极拳不同，因为少林拳的运气是偏於刚的，是往任脉走的，反之太极拳运气是致於柔的，是往督脉走的，由督脉气行骨中，即道家所谓通三关。

同时少林拳是力由骨发，太极拳是劲由筋发。

太极拳所谓体，所讲的就是「气」与「血」的连贯流通，盖人身体内最主要的是气与血而已，血本身不能走，要靠气率血而行，故一个人气旺则血旺。

现在常有人对太极拳提出一个问题，那就是练太极拳全身不用力，动作那么慢，能用吗?

我的答案是肯定的，太极拳也不是很难学的，我常常这样讲，一讲就几个钟头，人家还是不信，甚至於练了几十年太极拳的人也不信，他们以为我练拳一定有秘诀的，我到美国教拳，有一个学生叫路易义的，还有一个学生叫史密斯的，也都说我练拳一定有秘诀，不然何以只有一个郑曼青呢?

现在让我把秘诀两个字打开来;

我跟澄甫老师练拳，杨老师身材很高，体重有三百多磅，他年青的时侯，祖父父亲都是无敌於天下的，他自己有一次到山东一个道台家里教拳，他吃得好，玩得好，他是杨家最有为最年青力壮的人。

但後来回到北京後有人造了一个谣言，说澄甫先生在八大胡同当了保镖，他的父亲听了很生气，於是把他叫回到家里来，关在後院一个小房里，里面只有一张床，一根杆子，在这种情形之下，澄甫先生因没有其他事情可做，只得天天练太极拳了，如是苦练了四年。

诸位想想澄甫先生当时身体和功夫既是相当了得，还要苦练四年，太极拳有什么秘诀吗?

假如太极拳有什么秘诀，或吃几颗丸药可以马上使功夫臻於上乘，那么我就必定先把丸药给我儿女吃了，那样就会有功夫了，何必再去苦练呢?

我著了一本「郑子太极拳十三篇」，这是根据澄甫老师口述要点以及我数十年的经验与心得而写的，但断断续续的写;

就写了二十年，在台湾才印出来。

後来一般反映，十三篇的文字与理论过於深奥，同时又为便於外籍人士研习与译成外文起见，就另以浅显的文字写了六篇翻译成英文，这一工作用了九年时间方行完成，所以归根究底一句话，练太极拳并没有什么秘诀的要是有秘诀的话，其秘诀就在太极拳论里面，因为其中没有一句话是假的，决没有一句话是骗人的，只要大家照拳论里面所说的原理去下功夫，是绝对可以学得好的，我是懒人，功夫也不好，各位条件都比我好，我想大家应该是能够练好的。

练习太极拳最重要的一点是要松，但很多人就松不下，一接手不知不觉之间就不晓得松，这样，一扭，一顶就完了，也就把门关闭了，不能进步了，须知练习太极拳是要学吃亏的，不要学占便宜，你要是想占一分便宜，大吃亏就在後头，这是我学太极拳几十年的经验，其实不光是学太极拳如此，为人处世亦莫不如此，所以如能学到太极理，则在社会上处世并不难。

老子曾说过:

善者善之，不善者吾亦善之。

大凡肯吃亏的人，最後总是不会吃亏的。

有一件事情顺便在此谈谈，三十二年在重庆有一次和友人邓君同应英国驻我国大使馆之邀请表演太极拳，正巧英军访华团人员亦在座，表演完毕後，邓君见英军都是身强力壮的少壮军人，就说各位愿不愿意和郑先生试试，他们都要试，结果都败了。

後来又有美国驻渝陆军，因为听到这件事，也邀请去表演，并且在百余人中挑选了十五个拳击好手，和我比试，结果连败了六个人，其余的人都不敢再比了。

由此可见，他们的拳虽然很猛，速度也很快，但跌出去也很重，所以一言以蔽之，太极拳虽不是主张打人的，但是，无疑问的是一种最好的自卫技术。

今天因为时间很短无从详谈，只是一点点小意思贡献给诸位参考，但都是由衷之言,完了。

冯志强先生论修炼太极拳的十二个思想之十——练拳似在气中游

练太极拳好比是在空气中游泳一样。

太极拳是意气运动、肢体运动、外形运动、拳术运动，其实是内部心神意气运动的结果。

当练到内气流动与肢体外动相一致时，这才叫内外合一，就会感觉到四肢百骸荡然无存，不知我之为身，身之为我，惟有意气在流动。

意开气亦开，意合气亦合，意转气亦转，意升气亦升，意降气亦降，意动全身内气都在动，这才叫周身一家，就会感觉到“虚而灵、灵而通、通而变、变而化、化而虚空、空而飘缈”之内景，飘缈欲仙，似脱胎换骨一样，手虚、脚虚、身虚、心虚、意虚、神虚，处处虚灵。

此时内气与空气融合为一体，如同在空气中游泳一般，进退沉浮，左右盘旋，忽上忽下，一片神行。

修炼至此感觉，是最佳状态，是高级运动的享受。

太极、道教与水柔

太极图式，是以圆的特征，包含着非常丰富的美感联想，“形体以圆为贵”，“行之得简而完备，无过于圆”，道德玄妙。

《太极图，易说》，它最初是溟溟混沌，没有任何生命的一片荒漠。

从唐代，经过五代，到了宋代是释、儒、道三家思想精华的结合，出现了各种《图式》、《图说》，而周敦颐所著的《太极图，易说》（《太极图》），在后世影响很大。

而太极图式的意象造形是由彩陶时代的首尾相追的鱼纹和水的螺旋纹，经过几千年的演变，成为黑白相追的阴阳鱼图式，既太极图式。

在古汉语中“太”是最大最高的意思。

“极”是最远最后的界线，“太极”一词最早出现于古书《易》。

《太极图，易说》开头“自无极而为太极”。

太极动而生阳，动极而静；

静而生阴，静极复动。

陈鑫的“太极图”说也讲到“一动一静，互为其根。

分阴分阳，两仪立焉……”太极图绘成圆形的图式，呈现出动态图式，是有图中的S的曲线表现出阴阳、黑白、明暗、动静、刚与柔、正与反、进与退等运行转化之美。

《太极图，易说》体现出乾坤，指出：

“分阴分阳，两仪立焉。

阳变阴合，而生水、木、金、火、土。

五气顺布，四时行焉。

五行，一阴阳也；

阴阳一太极也；

太极本无极也。

五行之生也，各一其性。

无极真，二五之精；

妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。

另一方面用符号构成图式来模拟天道的运行，是有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，相生相克的太极图式。

后来，人们观察社会有了一些感性认识，陆续提出“五行学说“（既金、木、水、火、土），五行相生相克学，阴阳八卦学说，水在阴，静、虚、柔、弱的概念形成时在精神上占有极大的比重，到了汉朝前后，逐渐产生了中国人自己的宗教一中国的额道教。

道教很注重水的属性，又以导引之术“气”。

主张无为才能无不为，主张柔弱才能生存和取胜。

说太极拳论导上讲“以柔克刚”。

《老子》一书中就有如下的叙述：

“专气致柔，能婴儿乎?

”意即专气致柔，达于致极的时期，能和婴孩一般的柔顺吗?

又说：

“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

人生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

按“徒”即类也。

意即坚强者属死的一类，柔弱者则属生的一类。

“强大处下，柔弱处上．”

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜以其无以易之”。

意即最柔弱的水，以水的弱取胜于刚强是可能的。

“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。

以上所引，都是说明柔能克刚，柔弱可以胜坚强。

由“老子”二书中还可知所谓“道”，既是指的柔弱，而所谓“德”便是使刚强之趋向柔弱。

演练太极拳则能达到这个目的，这点可说是太极拳的内功心法的关键。

柔弱如变现于物既是水，柔弱变现于武术既是太极拳。

太极拳经和水之间的关系

在已有的太极拳经，拳谱中的和水的属性，和哲理直接或间接相联系的描述很多，譬如“太极长拳要求进退程序波浪式的接续接绵，如长江大海滔滔不绝．”“逆来顺受”之法，致“柔”之术，如行云流水，“连绵不断”，如“青龙出水，海底翻花，黄龙三搅水”，等等。

只要你一读太极拳的拳理，再一想到水，中间就会产生无穷的联想，那就很可能会悟出一些道理和收获来。

我想好多太极拳爱好者都深有感触、体会。

有不少的太极拳爱好者和太极拳家事这样描绘自己练拳的情景，初练太极拳，“如站水至项深”，姿势变换无慢匀，一般人在看打太极拳象摸鱼一样，练拳象摸鱼一样有什么练头，不慢鱼会惊跑。

是不会游泳者游泳；

中期练太极拳，如在浮水电身悬空，长江大河浮游中，当你联想在大河深水你能追鱼抓它那就有快有慢，已会游泳。

晚期大成之时，练拳时“身体如在水上行”，如深渊履薄冰。

如诸位都会游泳。

不会游泳那就学会游泳，靠着大海让大海的水来冲击，“冲击”，在温泉，再到河流，诸如类似的体会很多，其练拳时的主要意境是水，是水中的运动。

太极拳主张“意气君来骨肉臣“。

这是太极拳家主要意念原来是水，可见水在太极拳演练中的地位和重要作用。

现在的太极拳老师新教学生时总是要说，“缓一些，慢一些，不要用力”，“松一些，软一些，不要用动”，把僵劲去掉，“圆一些，连绵一些”。

这些提醒如果用浪头来了“哗?

、小河的水“流”想象一下，即象水运动，学生可能会顿开茅舍，特别是灵感不强的学生，还有外国学生。

中国的哲学和科学，很多“假借”和“比喻”，好多拳种的产生和发展都是象其形，取其意，会其神，利其用。

而我认为太极拳假借的是水。

又将水假借来比喻太极拳的产生之由，演练之形技击之要，那是再恰当不够的了。

所以从某种意义上说，太极拳可以说成是水性拳。

发展太极拳技击和水的进一步关系

因为世界上最柔软的是水，是风，是空气，人身最柔软的是气、血、然而力量最强大的亦是水和风及空气的膨胀力，打太极拳特别讲气的运行。

太极拳散手，柔和时可以使人毫无痛楚，而翻跌绝妙，猛烈时亦可以使人如受巨浪的冲击，五脏皆裂；

有了这种功夫，才算是得到太极真髓。

练太极拳意在动前，古人讲“人如潮人一般，潮起潮落皆应自己把握，潮起时汹涌澎湃，可谓之刚，潮落时弱流静水，可谓之柔。

有柔有刚皆因气血拳势之所为。

潮起时稳住心态，浪高而不骄傲，潮落时振奋精神，浪低而不失志，这由柔至刚，由刚至柔的运动，皆须应变自如。

窃以为做人如潮。

”

前面粗略地谈了太极、道教、水、太极拳产生，下面再谈其演变和练习。

学习太极拳转换定式，你用滴嗒二字来领悟，那就会快一点掌握快慢相间之意。

静水缓流刚象杨式太极拳的健身演练，迭岩流水一梯一级地流淌下去则象跟步式的孙氏太极拳，小河缓缓流淌则象吴氏太极拳，暗