《中国艾灸文化史》征求意见稿之九.docx
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《中国艾灸文化史》征求意见稿之九
第8章建国之后：
艾灸疗法研究新进展
建国以后，我国进入到一个经济飞速发展的时代，现代艾灸技术也逐渐兴起。
人们不再拘泥于传统的艾灸技术，经过不断开发和研究后，艾灸技术推陈出新，无论从器具上，还是从手法上，都有了新的突破。
一、艾灸学说的实践与丰富
1.艾灸学的实践发展
艾灸疗法随着时间的发展，渐渐从兴起变得衰弱，其主要原因与艾灸的操作方法有关。
传统的艾灸疗法，操作起来比较麻烦，而且要求施术者必须拥有专业的技术才行。
施灸时因为使用的是明火，所以常常会发生危险，施灸过程中掉落的艾灰会将人的皮肤烫伤。
传统的艾灸在施灸时，施术者必须要手持艾灸持续熏烤患者的穴位，时间久了施术者会感觉十分劳累，而且施灸的过程中还会产生大量浓烟，不仅会对室内空气造成污染，还会对人体健康带来危害。
现代人巧妙地将科学技术融入到艾灸学当中，创造出全新的艾灸方法。
现代技术真正做到了解放双手的目的。
施术者再也不用手持艾灸为人施灸了，而且施灸的过程中不会产生任何浓烟，确保室内空气清新。
随着现代艾灸技术不断发展，人们又将电子技术融入艾灸学当中，经过反复研究后，一个个崭新艾灸器诞生了。
传统艾灸要求施术者具备专业的知识，通常能够为人艾灸的人都是行医多年的大夫。
现代艾灸学与传统艾灸学完全不同，现代艾灸学不再苛求与施术者要具备多么全面的专业知识，这时因为现代艾灸学更加简单易懂。
古时候的一个灸法，可能几代名医都参悟不透，可是灸法经过长时间的演变和历代医学家的研究后，施灸的方式方法越来越明朗化，经过人们的总结后，一些简单易行的灸法逐渐深入人心。
由于现代灸器操作越来越方便，市面上的养生类书籍也越来越多，所以人们即便不具备专业知识也能够自己在家艾灸养生，未来艾灸养生还会更加普及。
2.艾灸学的专业化
现代艾灸学已经从原本的纯手工操作，逐渐转变成为非手工操作。
人们在使用艾绒施灸的基础上，融入了电子技术和磁疗技术，不燃烧同样可以起到治疗保健作用。
传统艾灸疗法再施灸的过程中当中，艾绒逐渐燃烧会释放大量烟雾，污染室内环境，而且需要专门看护。
传统艾灸需要通过人工来控温，所以很容易出现患者被烫伤的情况，而且不能同时灸多个穴位。
现代艾灸学主张方便有效、安全易行。
现代艾灸技术不需要人工操作，而且也不需要将艾绒点燃，更不需要在施灸时用专人看护。
患者自己就可以设定温度，同时可以灸多个穴位，艾灸的疗效比传统艾灸疗法更显著。
传统艾灸学中规定了24个禁灸的穴位，但是现代艾灸学当中却没有这个说法。
现代艾灸学认为，传统艾灸学当中24个禁灸穴位当中，有大部分的穴位是可以施灸的，而且施灸之后疗效显著。
由此可见，现代艾灸学相比传统艾灸学更加科学、专业。
传统艾灸会给人制造出痒、麻、酸、胀、热等不同的灸感，这是因为艾中的有机成分对人体穴位的刺激反应。
现代艾灸除了会给人制造出上述灸感之外，还会让被施灸者感觉到疼痛、电击、跳动、针刺等灸感，经过研究后发现，现代艾灸比传统艾灸的刺激性更强，疗效更好。
二、中华艾灸的世界化影响
1.灸法传播
据说，西方的灸法最早是由中国传入日本，再从日本传入欧洲的。
有文献记载，十七世纪时东印度公司的一名德国外科医生甘弗，来到日本工作。
结果在日本接触灸法之后，发现通过对穴位的施灸治疗之后，可以彻底消除对应的病症，他觉得灸法十分神气，并且对此产生了浓厚的兴趣。
后来，甘弗回到德国之后，将从日本学习到的灸法也带到了西方，并且在西方国家里开始传播开来。
最初，甘弗的灸法并不被世人看好，人们都崇尚西方科学，而且在西方国家也没有穴位和经络的这种说法。
一直到了世界大战开始后，灸法才逐渐在西方国家流行开来。
当时拿破仑的随军医生就是一个灸法爱好者，战争打响之后，伤病患越来越多，缺医少药的事情时有发生。
这位医生在缺乏药品的情况下，使用灸法为伤病患治病，他用艾灸为眼疾、关节痛、破伤风、麻痹、脊柱损伤的患者解除病痛折磨。
对于一些顾客疾病来说，运用艾灸来治疗效果更佳显著。
他认为无论多么严重的疾病，只要反复用艾灸来治疗，疾病都能够得以消除。
他的艾灸术逐渐得到人们的认可，而灸法也在欧洲流行开来。
早期西方的灸法在运用的过程中是独具特色的，与我们中国传统的灸法有很大区别。
西方灸法在使用之前，必须先将施灸的部位的毛剃除干净，然后再在皮肤上放上一块湿布。
在布的中间开一个小孔，然后再将艾炷放在中间，将艾炷固定好之后再开始施灸。
西方的施灸方法与众不同，而且花样百出。
施术者会用嘴直接吹艾炷，又或者用玻璃管来吹火，甚至还有人用风箱来吹火。
西方施灸的方法，与我国的化脓灸的施灸方法有些相似。
施灸后，皮肤上会形成灸斑或者水泡。
西方灸法在传统的灸法基础上，又开拓创新了多种方式的灸法，例如：
石灰灸、铁锤灸、棉布灸、灸器灸、火药灸、棉絮温和灸等等，十八世纪灸法曾经风靡一时，但是到了十九世纪之后，灸法又进入到了衰退期。
2.艾灸的国外探索
公元514年，针灸学被传入朝鲜，公元550年，灸法从朝鲜传入日本。
古代的日本崇尚用灸法保健强身，在日本无论男女老少，一生当中最少要灸4次。
在十七八岁的时候灸风门穴，可以有效预防感冒，因为古代日本人认为感冒时万病之源，所以十分注重预防感冒；在二十四五岁时，灸三阴交穴，这样可以增强生殖能力；到了三四十岁的时候，在足三里施灸，这样可以促进脾胃功能，防止疾病发生；人到老年之后，一般在足三里穴和曲池穴上施灸，这样可以预防视力衰退，坚固牙齿的作用。
大约在明治四十五年时，日本的医家利用西方的科学方法研究灸法，并且用动物进行试验。
经过试验后证明，艾在燃烧之后会生成一种物质，这种物质会通过灸热对皮肤造成损伤，并且从损伤的皮肤中渗入人体当中。
通过施灸可以刺激人体肌肉当中的某种物质，被激活的肌肉当中的物质，会产生免疫源，起到增强人体免疫力的作用。
后来，中国的灸法通过日本传入到西方国家。
虽说灸法在西方起初并没有得到人们的重视，但是经过世界大战之后，灸法在军队中被广泛使用，人们也渐渐接受了灸法，并且创造出很多新型灸法。
灸法在十八世纪的西方十分盛行，但是到了十九世纪之后，灸法在西方逐渐衰退。
三、国医泰斗钟情艾灸疗法
1.承淡安复兴灸学贡献大
（1）振兴中国灸学事业的先驱者
承淡安出生于清朝光绪二十五年，他的祖籍是江苏省江阴县东乡华墅镇，他的祖父是当地有名的儿科医生，他的父亲不仅精通儿科和外科，同时还是一位擅长针灸的名医。
从小生活在医生世家的承淡安，对医术充满热情，他在年少时便跟随父亲学习医术。
随着年龄不断增长，承淡安跟随父亲行医学会了不少医学知识。
后来，承淡安转投同乡瞿简庄门下，跟随瞿简庄学习医术。
瞿简庄为人和善而且医德高尚，他得知承淡安家境贫寒，于是减免了承淡安所有学费。
承淡安用了三年时间研究《神农本草经》、《素问·灵枢类纂约注》、《温热经纬》等医学巨著，经过瞿简庄的指导，他的医术得到提升。
承淡安在学习期满之后，对医学的热情却丝毫没有减退。
他仍然想要继续拜师求学，希望能够让自己的医术更上一层楼。
可是由于家境贫寒的原因，承淡安根本拿不出钱来作为学费，这个时候他的妻子毅然决然地将自己的嫁妆变卖，为承淡安换取学费。
承淡安在妻子的支持下，来到汪铎在上海办的中西医函授学校继续深造。
1921年时，承淡安得知西医周星一正在招聘实习生，他认为这是一个不错的学习机会，于是他立刻前去报名。
周星一见到承淡安之后，觉得承淡安对医学充满热情，于是立刻收承淡安为实习生。
承淡安跟随周星一学习期间，西医水平提升非常快。
由于一直学习西医的原因，承淡安渐渐开始产生了忽视祖国传统针灸疗法的想法。
他之所以会产生这样的想法，与受到当时社会的影响有很大关系。
当时，西医在中国刚刚兴起，人们见到西医用各种针剂和药剂快速治好疾病后，便觉得中医不值得一提，渐渐地便产生了厌弃中医的思想。
经过一段时间的学习后，学有所成的承淡安带着注射剂和西药回到了家乡。
承淡安的父亲依旧用中医的方法治疗疾病，他当时觉得父亲所用的方法太过老旧，根本无法与西医相提并论。
父亲知道承淡安更加倾向于西医，父子俩一起出诊时，承淡安用西医的方法为病人治疗时，他在一旁并没有指手画脚，反而认认真真地看着儿子如何治疗病患。
一次，一位沉疴重疾的患者上门求医，承淡安用西药为其治疗，结果治疗了一段时间后，病人的病情没有丝毫好转的迹象。
父亲见到后，立刻改用针灸的方法为病患治疗，结果短短的几天时间，便可以让重病的患者病情好转。
虽说父亲用针灸为病患治好了疾病，但是对于承淡安来说，并不足以说服承淡安认可中医。
之后不久，承淡安患上了严重的腰痛病，他自己用了很多西医的方法来治疗，但始终没有好转。
后来，父亲亲自为他针灸了几次，他的病情很快好转，最后通过持续治疗，他严重的腰痛病竟然痊愈了。
西医做不到的事情，中医却能够解决，经过了这件事情之后，承淡安逐渐转变了自己对中医的看法，并开始主动学习针灸。
1925年时，承淡安自立门户，带着妻子来到苏州的皮市街开诊所。
在此期间，他结识了很多善于针灸的医生，平日里承淡安只要有空就会找来他们一起聊关于针灸的话题。
经过了多年的学习和时间后，他开始尝试撰写关于针灸知识的文章，并且寄到报社，在报刊上发表自己的文章。
1928年，他与平日里私交甚好的几个人一起办了一所学校，专门教授人们学习针灸。
当时并没有关于针灸方面的教材，他为了方便教学，只能自己亲自将医学典籍当中关于针灸方面的知识，翻译成白话文，然后编辑成教材，供学生们学习用。
这也是他写的第一本关于针灸方面的著作——《中国针灸治疗学》，虽然他在办学的过程中克服了很多困难，可是最终还是由于经费短缺，不得不停止办学。
学校没有办成，但承淡安却下定决心要将中国针灸学发扬光大。
1930年，他在无锡创办了我国历史上第一个专门研究针灸学的医疗机构，即“中国针灸学研究社”，由他亲自担任社长。
他提出“振兴中华之绝学”的口号，广纳人才，共同研究针灸学。
我国针灸学到了民国时期后，渐渐被人们遗忘，甚至一度濒临失传。
承淡安力挽狂澜，号召人们学习针灸，将针灸事业发扬光大。
为了扩大针灸的影响力，他还创办了中国最早的关于针灸学的杂志——《针灸杂志》，同时他还建立最终最早的针灸专科医院，为我国中医学的发展和延续做出了杰出的贡献。
承淡安一生行医三十余年，在他行医的这些年里，他将自己学习到的西医知识融合进中医学中，提出要将辨病和辩证相结合来诊疗病患。
《灵枢》中提出：
“针所不为，灸之所宜。
”明代名医李梴提出：
“药之不及，针之不到，必须灸之。
”承淡安研读历代医学典籍后，认为：
“艾灸之力，诚非其他药石所能及。
”他还曾在自己所著的《中国针灸治疗学》特别强调了艾灸的疗效和作用。
他认为艾灸可以促进人体的新陈代谢，可以调节机体功能，既可以治病又可以强身健体。
经过多年的临床实践后，他发现灸法的疗效要远远好于针刺。
这是因为艾灸的传感力更大，会刺激到人体的神经末梢。
20世纪30年代，承淡安提出了“灸科学”的理念，晚年时期他著有《灸法草稿》、《简易灸治·丹方治疗集》。
他的一生不遗余力地办学校、创期刊、立学社、建医院、著书，他用各种不同的方式来延续灸学事业，为复兴灸学事业奉献了自己的一生。
（2）承淡安灸法特色
承淡安所生活的年代里，西医备受推崇，他在人们摒弃针灸学时，却执着于复兴针灸学。
他是我国中医学高等教育的先驱者，他是江苏省中医进修学校的第一任校长，这所中医学校也是现如今南京中医大学的前身。
承淡安的父亲擅长针灸疗法，承淡安从小跟随父亲学医，深受父亲影响。
虽然，承淡安成年后曾学习过西医，但是在长时间的行医过程中，他发现中医的针灸疗法的疗效要远远好于西医疗法。
民国时期，他在人们都赞同废除中医的时候挺身而出，为中医正名，他利用各种不同方式延续中医针灸疗法。
承淡安对灸法有自己独到的见解，他在晚年时期致力于钻研灸法。
1957年，承淡安提出：
“灸法的效力比针强”，他认为艾灸疗法的非特异性效应和特异性效应都远远强过针法。
承淡安经过多年的研究和临床实践后，他总结灸法具有通经活络，调节人体脏腑功能，促进人体新陈代谢等作用。
此外，他认为灸法不仅仅具有治病的作用，还具有很好的保健功效。
他提出，人如果能够经常艾灸，不仅可以增强人的体质，还可以让人精力充沛。
为此，他还在自己的专著中详细记载了艾灸养生的各种方法。
灸法起源于数千年前的北方，当时人们用灸法来治疗寒症，随着时间推移，人们创造出数十种不同的灸法。
承淡安认为，只要是在人体上艾灼，并且起到治病防病功效的方法，都可以叫做灸法。
他在众多灸法当中，最推崇的便是艾炷灸法。
这种灸法主要用艾绒制成艾炷，然后再用艾炷直接在皮肤上燃灼，一个艾炷为一壮，这种灸法是我国最古老的一种灸法——直接灸。
承淡安所著的《中国针灸学》一书当中，曾记载了205个案例，其中有多达37个案例都采用了直接灸的治疗方法。
虽然他提倡使用直接灸来治疗疾病，但是他也强调在使用直接灸之前，必须要经过患者同意才行。
这是因为直接灸在施灸时，艾炷会直接接触人的皮肤，在艾灸的过程中，皮肤会感觉到疼痛，甚至还会受到灼伤。
通常患者都无法承受直接灸的痛苦，对此他也想出了解决的办法。
对于无法承受艾灸痛苦的人，他则采用隔物灸的方法来为患者治疗。
承淡安一般选用蒜、附子、姜、豆豉等物做隔物灸。
承淡安通常会使用隔蒜灸治疗痈疡初期，在使用隔蒜灸时，需将大蒜切成三分厚，然后在蒜片上用针扎无数小孔，然后将蒜片放在对应的穴位上，将艾绒点燃后放在蒜片上。
当感觉到有灼痛感产生时，不要移动，如果灼热感逐渐增添且病患无法忍受，可以停止艾灸。
隔姜灸的灸法与隔蒜灸相同，当患者的皮肤在艾灸的过程中出现水泡，则可以持续艾灸，不用顾忌火热的轻重。
用隔姜灸可以治疗麻痹、慢性疼痛等症。
隔附子饼灸可以用于治疗疮瘘，艾灸之前需要先将附子磨成粉末，然后将少量白及粉，用水将附子粉末与白及粉和成厚约三分的面饼。
然后在面饼上用针扎无数小孔，将艾灸置于附子饼上，让艾灸的热气顺着附子饼上的小孔进入人体，当附子饼变干后，可以取湿润的附子饼替换，直至患者感觉身体内部发热为止。
隔豉饼灸主要用于治疗疽疮不起，使用隔豉饼灸之前，需将豆豉、姜、葱、椒、盐混合在一起捣碎，制成三分厚的豉饼。
将豉饼直接放在疮上，用艾灸直接灸，当患者感觉皮肤过热时，可以将灸条提起一定距离，当患者感觉温度适宜后再继续灸。
直至患者的皮肤变得红润，身体内部感觉发热后停止。
除了以上几种常用灸法外，承淡安还喜欢用温灸器和温针灸法来为患者治病。
承淡安不仅热衷于灸法事业，他还喜欢研究各种灸器。
他根据太乙神针以及雷火神针的制作原理，总结两者之间的优缺点，经过自己的不断摸索研究后，他终于研制成念盈药艾条，这种艾条不仅药性平和，而且药效显著，使用起来还比传统艾条更加方便。
承淡安除了在选用艾灸方法上特别讲究之外，在灸量的把控上也格外精细。
他认为每个人的体质不同，疾病也分轻重缓急，因此艾灸时必须要根据不同疾病来掌握灸量的大小。
他将艾灸的刺激量分为强、中、弱三种不同的形式。
艾炷的大小、松紧程度以及壮数都是掌握灸量的重要参数。
为了进一步让人们掌握艾灸的灸量，他亲自制定了一个临床应用标准。
强刺激的标准为：
艾炷大小犹如绿豆，将其捻成硬丸，每次灸12~15壮。
中刺激的标准为：
艾炷大小犹如老鼠粪大小，将其捻成中等硬度丸，每次灸7~10壮。
弱刺激的标准为：
艾炷大小犹如麦粒大且质地松软，每次灸1~5壮。
承淡安除了制定了艾灸的刺激标准，他还为灸量的大小制定了一系列标准。
例如，儿童（指10岁以下的儿童）或体质虚弱的患者，艾炷大小如鸟雀粪大小，每次艾灸5~10壮为宜。
成年人艾炷如米粒大小，每次灸5~10壮为宜。
每次艾灸壮数不宜过多，如壮数过多，被施灸者会感觉到身体疲劳。
此外，承淡安还认为灸量也有男女之分，男人在艾灸时可以壮数多一些，而女人要相对少一些。
另外，身体肥胖的人，由于身体内的脂肪过多，所以艾灸不宜传热，建议比普通人艾灸壮数更多一些。
承淡安在灸量的使用上格外细致，他根据不同人的体质来判断灸量大小。
他认为对艾灸敏感的人，艾灸时灸量可以相对少一些。
没有施灸经验的人，在初次艾灸时，艾灸壮数不宜过多。
此外，他还视人的劳动情况来判定使用灸量的多少，他认为体力劳动者的灸量要大于脑力劳动者。
营养不良的患者不宜灸量过大。
承淡安总结出的灸量标准，极具操作性，对后人掌握灸量大小有很大帮助。
承淡安在灸位的选择上别具特色，他针对患者的证候来选择施灸的部位。
他通常会选择在患处附近施灸，他认为在患处附近部位施灸，可以促进患处血管扩张，让血液流通加速，有利于缓解浮肿、疼痛、痉挛等症状。
对于一些需要通经活络才能够治愈的疾病，他认为需要采用远部施灸的方法。
根据患者病情，对应穴位进行艾灸，起到通经活络、调理血行的作用，从而达到治愈的目的。
承淡安在灸位的选择上，分别遵从了《医学入门》中局部施灸以及《素问·五常政大论》当中所记载的远部施灸的医学理论。
承淡安在施灸的过程中，注重观察施灸过程中的效应变化。
他擅长直接灸，因为直接灸往往会造成一定火伤，所以他格外留意患者火伤状态。
他将火伤状态分为三种，即强、稍强、轻三种。
火伤强的患者，在艾灸的过程中，皮下肌肉会呈现坏死状态，皮肤表面会出现大水泡，甚至还会出现化脓溃疡的症状。
经过一段时间后，皮肤表面会结痂，但会留下黑色的斑痕，斑痕上的黑色会在一两年内逐渐消退，但是最终会留下斑痕。
火伤稍强的患者，皮肤表面会形成水泡，数日后会结痂痊愈。
火伤轻度的患者，皮肤表面会出现赤晕，患者会感觉有一定的热痛感，待艾灸停止后，赤晕的现象会随之消失，最后只留下微黄的瘢痕。
关于火伤留下的水泡如何处理，承淡安也做了详细说明。
如火伤较重，且已经出现了化脓溃烂的现象时，则可以先将泡皮除去，然后用黄碘软膏涂抹患处，直至患处找出新的肉芽为止。
如果水泡较大，且已经有糜腐的状态，则需要将泡皮除去，对患处进行消毒，直至患处痊愈为止。
如果水泡如蚕豆一样大小，则需要用针挑破，让水泡中的液体流出，然后用硼酸软膏涂抹患处，直至痊愈。
如果水泡的大小如米粒一样，则无需将其弄破，待水泡自然干燥即可痊愈。
承淡安强调，在治疗疑难杂症时，艾灸一定会产生灸疮，并且留下疤痕。
承淡安格外重视灸法，他不仅善于用灸法治病，还致力于宣传灸法。
他在晚年时期曾编写《灸法草稿》、《简易灸治·丹方治疗集》。
他在艾灸的禁忌方面，提出自己的见解。
他认为风雨雷电以及寒冬暑天，气候骤变的时候不宜艾灸。
面部、眼部、心脏、腹部、血管神经比较浅的部位以及孕妇的腹部都不宜艾灸。
此外，古人在医学典籍中很少点明什么样的病症禁忌艾灸。
承淡安经过多年的临床实践后总结，对于一些传染性疾病以及急性病，都不宜艾灸。
例如：
鼠疫、天花、赤痢、猩红热、白喉、肺结核末期等症。
另外，醉酒的人以及身心俱疲的人，同样禁止艾灸。
承淡安倾尽一生心血，致力于研究针灸学，他对艾灸效应的规律以及灸量的把控更加准确，他所提出的各类灸法以及灸后护理方法别具特色，他的灸法值得后辈们认真研究和学习。
（3）承淡安与京剧大师梅兰芳
承淡安出生在一个医生世家，他的祖父和父亲都是江阴当地的名医。
他从小耳濡目染，对医学产生了浓厚的兴趣。
后来又拜当地名医瞿简庄为师，学习期满后他不满足于自己所学习到的医术，转而又来到上海接受西医函授教育。
学成之后，他受父亲影响，致力于复兴针灸学事业。
他曾在1926年时，带着妻子来到江苏皮市街和吴县行医，后来又与友人创办中医学校，推广针灸学术。
1929年，他创办“中国针灸学研究社”，并面向全国招收学员。
不少学员慕名而来，这让承淡安备受鼓舞，让他坚定信念，一定要将针灸教育事业发扬光大。
1934年，承淡安安排好社里的大小事务后，自身来到日本游学，与当地的医生切磋针灸术。
虽说当时他已经是国内有名的针灸学专家，可是他在日本期间，却以一个普通学生的身份，进入东京高等针灸学校中学习针灸。
1935年，承淡安以优异的成绩毕业，并被授予针灸专攻士学衔。
他在日本游学期间，意外得到了中国早已经佚失的元代医学家滑寿所著的《十四经发挥》。
他将这本书带回国内，经过校注后将其刊行。
他的这个举动，为后人们研究十四经做出了杰出贡献。
在日本学习期间，承淡安受到现代医学影像，他认为必须要用科学的语言来解释针灸，一定要让针灸越来越“科学化”。
只要坚持让针灸科学化，便会有越来越多的人推崇针灸学，针灸学才能逐渐发扬光大。
承淡安从日本回到中国之后，决定要创建针灸专科学校。
他号召社会有识之士一起参与到其中，但是由于当时国民党对中医教育持反对态度，所以在办学的过程中，承淡安遇见了很多困难。
面对重重阻扰，承淡安利用自己从日本带回来的针灸资料结合自己对针灸的研究，毅然决然地创建了我国第一所针灸专科学校，即“中国针灸学讲习所”。
随着学员逐渐增多，1934年他将讲习所更名为“中国针灸医学专门学校”。
承淡安本以为自己即将要圆了多年复兴针灸学事业的梦想，可他万万没有想到，1937年7月爆发了卢沟桥事变，中国进入到一个战争的年代。
日军的飞机投下的一枚枚导弹，将承淡安利用多年心血创办的学校夷为平地。
为了避难，承淡安只能被迫西迁，在他西迁的过程中，他途径安徽、江西等地时，都曾办过短期针灸培训班。
最后，他辗转来到四川成都，在成都创办了成都国医学校和中国针灸讲习所。
在他创办学校期间，他培养了数百名学员。
新中国成立以后，承淡安立刻投身于针灸学教育事业。
1951年，党和政府得知承淡安数十年来一直致力于复兴针灸学事业，于是给予大力支持。
1954年，他被聘任为江苏省中医进修学校的校长。
1955年时，我国京剧大师梅兰芳率领中国的京剧团来到当地演出。
梅兰芳先生对承淡安的大名早有耳闻，得知承淡安担任江苏省中医进修学校的校长，慕名前往承淡安先生的住处拜会。
当梅兰芳赶到承淡安家后，恰逢承淡安过生日。
梅兰芳得知此事之后，立刻将一幅“梅花牡丹图”赠予承淡安，作为贺寿的礼物。
这幅梅花牡丹图是梅兰芳与姜妙香先生一起合作的名画，画上还有梅兰芳亲笔题的一首诗：
“不同花卉斗芳妍，醉艳温香两莞然，花纵多情如解语，为君祝嘏万斯年。
”这幅画画工精美，配文绝妙，是难得一见的佳作。
此外，梅兰芳还亲自为承淡安奉上自己的戏票，希望承淡安可以去看自己的演出。
隔天，承淡安热情邀请梅兰芳以及马连良来到家中做客，承淡安的夫人亲自下厨为客人烹饪美味的佳肴。
一餐饭过后，梅兰芳告诉承淡安，接下来他会去日本演出。
承淡安知道后，告诉梅兰芳。
日本的针灸术是一千多年前由中国传入日本的，但是日本人经过了上千年的研究后，对针灸有了新的认识，一些成就也是中国所没有的。
日本关于针灸的著作也很多，但是在国内却很难找到。
一些宝贵的中医资料，中国难以找到，但是却可以在日本找到。
他希望梅兰芳到日本演出时，能够抽空帮他买几本日本的针灸书刊回来。
梅兰芳谨记承淡安的嘱托，来到日本演出之余，购买了大量有关针灸的书籍和资料。
梅兰芳回国后，亲自将这些书籍和资料交到承淡安手上，再由承淡安翻译成中文，分享给国内的同仁们。
梅兰芳与承淡安彼此也结下了深厚的友情，此后梅兰芳到各地演出时，都会留意当地有关针灸的书籍和资料，他将收集到的书籍和资料带回国后再转交给承淡安。
承淡安先后翻译了三本日本有关针灸和经络的书籍，但由于长期疲劳工作的原因，让早已经患上心脏病的承淡安不堪重负。
1957年，承淡安仙逝，他的一生都在探索针灸医术，即便是在动荡的环境当中，他依旧坚持办学，力求将针灸事业发扬光大。
他在针灸医学上作出了杰出的贡献，他在复兴针灸学方面也起到了极大的作用。
他用身体力行的方式，大力宣传针灸，将即将失传的针灸学延续下来。
2.韩世荫惯用灸法治百病
（1）韩世荫灸法特色
（2）韩世荫善用围灸法治疗带状疱疹
3.中华心脑灸王的内治外炙法
（1）中国心脑血管之父——连汝安
（2）连汝安从医60年只为一件事
4.中医灸法的拯救者——田从豁
（1）轰动日内瓦医坛的中国人
（2）中国灸学的救世主
5.廖方正善用传统灸法治急症
（1）现代女医廖方正灸法自成一家
（2）传承传统灸法治急症
四、艾灸疗法的创新与实践
1.陈日新的热敏灸疗法
（1）陈日新热敏灸治妇科急症
（2）陈日新创“开通经络”特色灸法
2.吴焕淦特色灸法治肠病
（1）吴焕淦的特色艾灸
（2）吴焕淦温灸解决上班族苦恼
3.赵百孝的艾灸疗法量效研究
（1）赵百孝推进灸法创新
（2）潜心研制
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