大学生应该具有的八大人文情怀.docx
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大学生应该具有的八大人文情怀
大学生应该具有的八大人文情怀
杨斌
【学科分类】法律教育
【出处】作者博客
【写作年份】2010年
【正文】
谢谢主持人的抬爱。
其实我对自己的总结或许就两个字。
在我年少不甚懂事的时候，人家以为我是愤青；在我长大了有些思想的时候，人家认定我是愤青；在我以后不知道未来在什么地方有些苍老的时候，我希望我是一位“愤青”。
不管是不是我自己以愤青这样的字眼来描述我自己，还是我自己“被”愤青描述了。
今天很开心在这里跟大家交流。
相对韩寒，我是很幸运的。
他在厦大做讲座的时候，除了面对一群可爱的学生，前面还有一群“无知”的领导。
而我，面对的全部是可爱的真诚的同学们。
（掌声）
各位亲爱的同学们，大家晚上好！
关于这次讲座，我先做一个简单的交代。
其实这次讲座很早之前就想进行，不论是自己的意向还是朋友的邀请，我内心深处还是很愿意与大家交流，尤其是一些年轻的学弟学妹们，虽然我并不能够帮助他们解决什么实际问题，但是作为一个稍微年长的学长，尤其是一个本身还有些经历或者想法的人文学长，相信在某些方面也能稍微地提醒我们的学弟学妹们。
不过由于各种原因，我一直在推托中。
首先，从个人的角度来说，我并不没有取得怎样的成功，这对演讲者是致命的。
当然理论上不应该是这样的局面，可由于浮躁的社会现实，如果没有基本的能力资本支持，一些话语很难得到公众的信任或者认可。
其次，我本身也是一个迷茫的小子，所学所思所虑毕竟十分有限。
而且很多观点未免一家之言。
能否得到大家的接受，或者说某种基本的肯定，我自己还是有些担心。
再则，我是一位在人看来类似“愤青”的法学小子，始终觉得自己肤浅，我担心自己的言论是否有所不当之处。
不过庆幸的是，我这次的讲座更多是关注我们的大学生活以及我们应该具有的人文情怀，可能再批判一些问题的时候，相对会比较温和。
最后，我喜欢即兴演讲。
即兴演讲有很多精彩之处，然而把握不好，也更加容易失败。
对于我来说，更大范围内的演讲的确是一种挑战。
不管怎样，在昨天与一些学弟的交谈中，我已经做好准备接受这种挑战。
用我自己比较喜欢的方式与大家进行一次交流。
毕竟这也是我比较喜欢做的事情。
最后，愿我的仰望星空之谈有所收获，无论对谁。
我今天主讲的题目是大学生应该具有的八大人文情怀。
一、不拘小节的细节情怀。
俗话说做大事不拘小节。
我为什么会想到这个情怀呢，我想我们大家都知道在我们学校周围发生很多不幸的事情。
比如说云南大学的马加爵事件，农大的杀人事件。
其实你仔细发现，这些悲剧都是由很细小的事情而最终产生。
在同学关系的处理上，对于一些小节，不应该耿耿于怀。
一个能够做大事的人势必不会是凡事都斤斤计较的人。
如果我们总计较一些小节的事情，不但会伤害自己身体，而且让各种不开心的情绪一直围绕着我们自己。
不仅自己不开心，而且还很容易伤害身边的人，破坏同学之间的关系，使自己生活的环境非常不融洽。
大家都知道，这个社会比较郁闷，如果每一件小事情都记在心里，一个人的压抑长时间得不到发泄或者排解的话，最后为了一些毫无原则问题的小事情而大大出手，伤害彼此的和气，最终甚至酿成不可挽救的悲剧。
不是自杀，就是他杀。
但是，不拘小节并不意味着可以忽视细节。
在场女同胞可以休息一分钟，我想给大家唱一首歌，叫《男人哭吧哭吧不是罪》，怎么没有掌声的呢（掌声）不好意思，我不会唱这首歌。
我说这首歌，不是想同情我们男同胞，而是想讲一些我在农大的所见所闻，可能因为我的言论会得罪在场的男同胞。
我想说三点：
第一，农大作为一个高校学术的学习地方，如果你细心发现，你会发现农大的很多男生随地吐口水。
噗，（有人偷笑）就这样，随地吐口水，这是一个很不注意细节的行为。
第二，你有没有发现，我去图书馆上厕所的时候，上完厕所请踩一脚或者按一下，但是不好意思，我们的很多男同胞都忘记了。
厕所在没有专人打扫的时候就不是一般的脏。
第三，如果你注意，很多男同胞，旁边不远处有垃圾桶，但是他不扔，就随手扔在旁边。
我说这三点就是想提醒我们的同学们，我们不是“农民工”（没有其他不敬意思），我们不是一般的靠体力劳动去赚取金钱、赚取生活的人，虽然可能以后我们面临工作难的抉择。
但是四年的大学教育，如果你在这些细节方面都不注意的话，我觉得怎么样算，你都不算一个很成功的人。
这是应该很注意细节的涵养问题。
呵呵，我也是农大男同胞的一员，如果以后大家有谁看见我随地吐口水，“噗”乱扔垃圾或者去图书馆上厕所没有冲（当然这点女同学看不到），只要你们发现了，在这么热的天气，我立刻请大家吃冰西瓜。
不过，话又说回来，看了《非诚勿扰》以后，我又很同情我们的男同胞。
因为不少女同胞相亲的第一句就是“你有房子吗你有车子吗”本来我准备一张单，那张单里面有个女孩子这样说的：
我想找一位年轻、帅气、英俊、多金、聪明、智慧、温柔等等，只要是优点都被那位年轻的男士所拥有。
然后，当时我就在想，这位女生难道是仙女不过是不是仙女，看了女同胞们的选择后，我很同情我们的男同胞。
在这么非常非常功利现实的社会里，生活的确不容易。
所以回去，你们可以去唱《男人哭吧哭吧不是罪》或者你们感觉到压抑受委屈的时候，你们可以自己找个地方去发泄下。
二、有始有终的完整情怀
我要讲的第二大情怀是有始有终的完整情怀。
讲这个情怀，我想侧重一点，提醒一点，我们同学，包括我自己。
一定不要眼高手低。
天天只想着我要干一件很轰动的事情，然后很多很细小的事情都没有去做。
这里允许的话，我想举一个例子。
关于研究生学院学术自由社。
当时我们这届有几个朋友，可能就那么三四个人。
倡议成立学社的时候，我们的目标是想坚持一年，只要在这一年里面，每一周我们抽出一定的时间来一起学习、一起讨论。
只有一年，这件事看来应该是比较小的事情。
但是说能够真正把它坚持到最后的，很少。
所以，在社会生活中，有一些朋友有一些很小的事情，比如说以前我在大学参加学院文化节，其中一个民族舞蹈作为开幕式的首演，我们有一个同学去参加了，由于首演取得了非常好的效果，最后代表院里去学校参加表演比赛。
我那个朋友就因为觉得有些累，浪费时间就没有去。
最后舞蹈队例外找人代替他。
就这样的一件小事，如果去了，事情就算完整了。
可是由于朋友没去，最后一些同学因为这件小事对他的评价就非常不好，对他的影响不小，认为他做事不认真，没有完整的情怀。
所以这个有始有终的完整情怀，就是说我们应该把每一件小事情做完整。
有时候就不要想着去做很大很大的事情，社会哪有那么多大的大的事情让我们来做呢。
有时候，就这么一件很小的事情，我们努力去把它做好。
到最后，就像这个学社，那一批人，08级有一批人，可能坚持到最后的人没有多少，不过他们还是将这件小事做完整了。
在他们的坚持下，研究生学院支持下内部发行了一本书，叫《或思或论——走在学习的道路上》。
虽然那本书的质量，并不是很高，但对于参加了学术讨论的人来说，这就是一种回忆，而且是美好的。
当然，有始有终的完整情怀并不是意味着我们从一而终。
比如说谈恋爱，比如说现在流行的试结婚、试离婚。
就是说，在我们要做很多事情的时候，我们要考虑清楚要不要去做，应不应该去做。
就像刚刚说的试结婚、试离婚，如果单纯地从对爱情从一而终的角度去看的话，很多人是不能接受的。
但是从一个社会发展的趋势来说，我觉得我还是能接受的，毕竟社会文化是多元的。
这也就要求我们在做很多事情的时候，一定要考虑清楚，有些事情要慎重。
同时也告诉我们，有始有终的完整情怀并不是单纯的“从一而终”。
当然可以的话，两个人能在一起尽量在一起。
从爱情的角度来看，从一而终未必不是好事，呵呵。
三、对自己诚实的内心情怀
当我说要对自己诚实的内心情怀时，不少人就会误解或者有这样的逻辑，对自己诚实，不是意味着对他人就应该狡猾一点吗。
没有的，不过在这个比较激烈的生存社会中，包括大学、包括社会，包括以后我们面临的选择，包括时下的我们的大学生活，我们会面临很多各种各样的压力。
不得已，我们会说很多谎言（我希望那都是善意的谎言），包括对自己不诚实。
俗话说知自者明，知人者智。
很多人以为我们都能做到知自者明，其实没有那么容易的。
相反，我以为往往我们能够做到“智”，了解他人。
反而在认识自己的时候，认识得不是很清楚。
所以，对自己诚实的内心情怀，是想说在我们的人生生活中，包括我们的大学生活中，我们对很多事情要学会反思。
有时候，我们应该在安静下来的时候，自己好好想想：
我自己到底想要什么，自己能干什么，我自己的大学生活应该怎么去做。
就应该对自己有个老实的交代。
在这个不断认识的过程中，我们要学会对自己进行自我剖析、剖析以后要认清一些基本的方向。
然后在压力、挫折面前，甚至包括一些开心的事情面前，我们都应该尽量做到“不以物喜，不以己悲”。
之后对自己进行一个总结或者反思。
做得好的，给自己一个微笑、鼓励下自己。
做得不好的，自己反思一下自己问题出在哪里，然后知道应该怎么去做，做得更好。
在这个过程中，或许我们可以欺骗任何人，但是必须对自己的内心诚实。
因此，对自己诚实的内心情怀，意味着我们必须真诚地认识我们自己。
对自己做过的一些事情进行有意义的反思或者反省，让自己生活得更加开心、踏实、无悔。
四、敢于担当的社会责任情怀
我想说的第四大情怀是敢于担当的社会责任情怀。
这一大情怀是要求我们对社会负责。
其实，对社会负责有三种层次。
第一，对自己负责。
第二，对他人，尤其是家庭负责。
第三，对社会负责。
对自己负责的话，不用我太多的话语去赘述。
我有一句话大家请记住：
社会越发展，人越自私、自我。
大家回去也可以好好思考下。
对自己负责这一块，我为什么不想花很多的话语去解释或者讲一下我自己的看法呢，因为我觉得现在的年轻人，包括我自己，在这点上面做得比较“好”甚至比较过，往往比较以自我为中心。
不过我想提醒一点，不管是80后还是90后，不要因为外界的评论怎么样，很多人对80后、90后这一整体有着比较尖锐的评价。
但是在一些灾难面前，汶川大地震、玉树大地震，在第一线的很大一部分是我们80后、甚至90后。
我们的行为也会打破不少人对这一整体的偏见。
所以我们也不需要因为在别人看来比较自我或者自私的时候，比较自责，但是我们对自己应该有个比较清晰的认识。
第二个层次是对他人负责，尤其是对家庭负责。
我想说的更多的是家庭。
我想请问在座的各位一个问题：
在座的各位是不是全部都记得自己父母的生日（下面有回答，是的）是，是吧，很开心。
我为什么会问这样的问题，之前通过我了解的一些情况，包括一些大学同学，很多人都不知道自己父母的生日。
很多人都不知道在自己父母生日的时候给家里打个电话或者发短信，有些家庭条件好点的父母基本上都懂得短信。
当然一般情况下，我们的父母还是不会看短信的。
所以，不知你们父母生日的时候，你们有没有打个电话回去，跟父母说一声：
生日快乐。
因此，我想说的是对他人负责，尤其是要对家庭负责，关爱自己的父母。
当然，除了关爱自己的父母，同时，更要尊重自己的父母。
第三个层次是对社会负责。
这次，就5月份，我出去了、溜达了中国的十大城市，一半的时间都是在火车上度过的。
在火车上，我经常会跟一些人聊天或者我听人家谈话，然后有所思。
有一个很严峻的问题，我在火车上听到这样一个话题。
一位年龄比较大的老人，用东北话来说应该是姥爷级的人物，60、70岁左右吧，跟一个年轻人聊天。
聊了一会，说到一些话，具体过程我就不细说了，最后抛去这样一个问题：
假设现在狗日的小日本，再次侵入中国，已经占领中国的大部分领土，在日本的统治下，现在的人，有百分之八十以上都是汉奸。
（笑）大家回去也可以好好想想，我们会不会是汉奸。
当他说出这样的话时，一位年轻的大学生，好像是在厦门读书的。
他大概这样说道：
是不是汉奸，我不管，我在意的是谁给我钱，让我生活得更好，哪怕是汉奸都无所谓，我觉得都是他人强加在我们身上的名词。
这就是这位大学生很轻松的回答。
的确，中国改革开放三十年以来，中国取得了快速的发展。
很多很功利的思想流行于社会、校园里面。
我曾经好像谈到这样一个话题，叫《商业化之后，爱国怎么办》。
说一个很实在的话，我想去伪满皇宫参观学习一下，可是伪满皇宫的门票听说是70块（有同学纠正是80块），80是吧，学生票可以打五折。
不好意思，我是研究生，我去全国各地的很多地方，研究生证都不可以打折，基本上都已经不认同我是学生，一再强调的是本科及以下学历。
一个很严峻的话题是，我想爱国，想去了解一个中国人都应该强烈感受、了解的历史，但是社会、国家却没有正当的途径让我很轻松地去享受这样的待遇，而且还要八十块的门票，让我们承受着我们承受不起的代价。
作为一名学生，不管社会上认同与否，至少我还在校园内，没有自己的经济来源。
所以潜意识，在做出这样的行为时，我会衡量下我值不值。
当然爱国不应该考虑这样的问题，但现实却摆在我们面前，并不是每个人的觉悟都那么高。
更多人宁愿花80去吃顿好的，或许也不愿意去了解一些历史。
而且并不是说，这样的衡量过后就意味着我们不爱国。
所以，在这里我想强调的是，我们的国家社会应该承担起这样的责任。
我的一个提议或者希望就是：
主要是具有爱国主义教育的基地、包括历史名址、历史文化馆，对学生，所有的学生、包括研究生，都应该是免费的。
当然，我刚刚是从国家社会的层面来理解我们的大学生的。
美国著名的总统，被刺杀的总统肯尼迪，非常有名的一句话，就是说“你不要问国家为你做了什么，而应该问你为国家做了什么”。
那时候说的话，我今天拿来可能并不实用，而且如果说是其它讲座的话，我很讨厌那样的话。
我觉得国家、社会发展这么多，应该为我们大学生解决一些问题。
但是今天我们是从大学生自身角度来理解这个问题的时候，我就觉得我们应该回去好好想想：
我会不会是汉奸。
很多人都去骂愤青，觉得愤青是个贬义词，其实我更想多得说，愤青，尤其是在一个民族很危亡的时候，是需要这样一批人的。
大家如果了解的话，应该知道日本有一个很庞大的狭隘爱国主义集团，叫做右翼（不好意思，大家听懂了没有，很极端的一个组织，非常排外，包括对我们中国，都是很排外的）。
你看到没有，一般日本的首相更替得非常快，其实，只要稍有人对中国表示友好，对东南亚的所有国家表示友好，要有勇气去承担历史责任的时候，这样的首相在日本国内是很不受欢迎的，因为那是一种精神，爱国主义精神，所以说今天我在这里说对社会负责任的时候，我就想说在我们农学、农业大学这样一些学校的学生，尤其是农学、工学、理学这样专业的一些学生，当然也包括今天人文等领域的学生，我觉得有机会，或有时间的话，应该多看些历史人文方面的书籍，多了解些中国的历史，至少应该去铭记一些所谓的历史灾难，我们的灾难新闻。
我不希望我们大学生走在人间都是一个愤青，但是在很多场合，尤其是在精神行为层面，需要有我们这样一批年轻人，敢于对社会负责。
五、不麻木的悲天悯人情怀
在讲到不麻木的悲天悯人情怀，我就想讲两点。
首先，要学会尊重。
关于尊重，我想讲这样一个故事。
一位少年在自己父亲开的餐馆打工。
有这样一位老顾客因为名声不好，大家都不愿意理他。
少年因为听过一些关于他的劣迹，对他很是不屑、轻视。
一天，少年为这位老顾客服务的时候，态度很是轻蔑，并且直呼顾客的名字，而没有尊称先生。
当一旁的父亲看见、听到少年这样的行为、话语后，马上将自己的儿子叫至一旁，问他为什么这么不礼貌，少年辩解说，这是人品很差的人，不应该赢得尊重。
父亲有些生气地说，他是一个什么样的人，那是他的事情，而你怎么做，却决定了你是个什么样的人。
也许很多人失去了值得尊敬的理由，但这绝对不是成为你不尊重别人的理由。
往往我们讲到尊重，不少人首先考虑的就是这个人值不值得尊重。
但是人家值不值得尊重，我们怎么去衡量，或者我们拿什么去衡量。
当然有些社会规范告诉我们这个人不值得尊重。
好比有个杀人犯，或怎样的一个人，我们就想当然地鄙视他。
难道我们没有想过万一他是被冤枉的被人迫害的好人呢
你为什么就因为社会或者他人肤浅的评价就不去尊重人家呢就算假使他的某些行为触犯了社会的整体利益，在你看来，他的确不值得尊重。
但是我想说，他只要是作为一个人，作为社会最基本的存在的人，他值不值得尊重，不是我们去衡量的标准，更不是我们不尊重他的理由。
同时，我想说一点，现在我们的社会关于尊重走向一种极端，什么极端呢就是这样的：
可能一个人的衣服穿得不怎么样，然后我们就不尊重他；可能一个人长相不怎么样，我们就不尊重他；可能一个人还有其他的缺点，我们就不去尊重他。
然而我们知道他是某某领导，他是某某什么，地位很高，然后我们就去尊重他。
我记得有这样一个笑话：
一个女孩子去相亲，她问那个男孩子，说：
“你有房子吗”然后他说：
“我没有。
”女孩子转身就走，然后他低估：
“房子我是没有，我只有别墅”，刚走的那女孩灰不溜秋得就跑过来了（呵呵）。
尊重人家，往往世俗就会有一种所谓的先决条件去衡量这个人值不值得尊重。
尊重的标准是什么或许正如前面故事所说的不管人家值不值得尊重，首先我们必须尊重人家，这是我们最基本的涵养。
其次，要具有同情心。
同情心，说到这个话题时，我就觉得有点沉重，我会情不自禁地想到马加爵事件。
很多人对马加爵很是不屑，觉得他就是一个让人非常恶心的恶魔。
但其实。
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当你们深入了解一个人的内心以后，你们就会发现，其实曾经他也是一个非常善良的人。
只是因为社会，因为同学之间的麻木，当然造成这样悲剧的结果，其原因是很多方面的。
在这里我就想说，其实他们同学之间的那种冷漠，那种最基本的怜悯之心都没有也是悲剧产生的客观原因。
不知道大家知道吗，马加爵被执行死之前写过的一封书，叫遗书吧，就是给家人、社会的一封遗书，在网上是非常有名的，尤其是04、05年的时候，非常火。
对他去执行死刑的人，那些警察，看了那封书以后，都流泪了。
然后网上热传“一封让胡锦涛同志看了都流泪的遗书”。
我看了，我也非常心酸。
当然，很多事情，很多悲剧的发生往往也难以避免，但是在我们的日常生活中，我们应该具备基本的同情心。
我们这个学校的学生都是来自五湖四海的，可能有些家庭很不理想，可能他遇到很多事情，需要你帮助，在这个时候，就是我们应该表示我们具有同情心的时候，而不是像马加爵事件里面的一些学生那样，做得的却有些过分。
当然我不是说这个就是主要原因（社会层面的原因或许更是根本），但在这其中我们就应该具有基本的同情心。
如果马加爵上大学以后，他的室友，包括他的牌友，了解一些情况以后，能够及时给他一些帮助，一些关怀，我觉得这样的悲剧就不会在中国高校里面发生，至少不像现在这样随随便便就自杀、杀他。
六、不轻易放弃的理想情怀
有首歌叫《越长大越孤单》，套用这句话，就是越理想，往往就越脱离现实。
所以当讲我们要有理想的时候，我自己也很无奈。
我想讲这样一个现实，不知大家有没有发现，在很多发达城市，有立交桥，高速公路，路边会有很大的一个横幅，上面写着“高举邓小平理论、三个代表重要思想”，在旁边有个很高的牌子，上面写着“限高两米”。
不好意思，大家应该没听明白，对不对就是说我们一面在高举伟大旗帜的时候，一般不是说立交桥下面那些车不能太高吗，然后它旁边就写着“限高两米”，一边在高举，一边在限高，这就是文化特色。
你发现还有这样的：
紧紧围绕在以胡锦涛同志为中心的党中央的周围，然后旁边有这样的提示：
请保持距离。
还有就是在某某的带领下，快速发展，然后旁边：
请限制车速。
这三句话，要回去好好品味的时候，你会觉得有可笑幽默之处，可能我演讲的效果不是很好，所以大家没怎么感觉出来。
这或许就是中国的理想与现实。
一边我们在高举理想，但一边现实又在告诉我们：
举不得，举高了，就会摔得很重。
所以在讲理想的时候，无意会显得有些悲伤。
但是黑格尔曾经说过：
“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。
一个民族只关心脚底下的事情，那他们是没有未来的”。
所以当我说起理想这个很沉重话题的时候，我在想：
一个大学都不能培养一个有理想的青年，这样的大学教育是不是很悲哀。
教育是，民族亦然。
一方面我们在讲理想的时候，我们又在不断地提醒自己，要现实一点。
在这么功利，又很现实的环境里面，我们要怎样去保持我们的理想。
我不知道大家知不知道黑格尔，就是一位很有名的哲学家，当然也是一位法哲学家，他的一些文章都是很经典的。
康德也曾经说过“只有两件事最能打动人的心，一个就是仰望星空，还有就是我们人性的道德。
”仰望星空的理想之美，是一个民族的未来之美。
无意当我想说理想的时候，刚好今天高考刚刚结束，北京今年的高考作文题恰是“仰望星空与脚踏实地”。
仰望星空与脚踏实地，一方面就是说要有理想，一方面要有实干。
在这里我更想表达的是，我们年轻人，一定要有骨气，或者说要有思想要有尊严，疯一点无所谓，但对社会要有所认识，包括对你周围的一些认识，当然我说的意思不是说这个小孩怎么样怎么样，要你去批判人家，不是。
我是说，在社会大背景下，比如说对发生的一些事件，要有自己的看法，包括对社会不公，有自己比较清醒的认识，写出自己的感受，甚至批判，我觉得都是可以的，比如说你看到马洛，就《非诚勿扰》里那样的女孩子说什么“宁愿在宝马车里面哭，不愿在自行车上笑”。
看到这样的女孩子，我们尊重人家的选择，但一样你可以用心地去批判她。
还有，我记得有一个人，浙江卫视的，一个农村的小伙子，好像是农民工吧，去参加相亲节目，有几个拜金女，全起而攻之，就说“小伙子，这不是你应该来的地方”。
对于这样的女孩子，你批她没关系，你爱怎么批就怎么批，当然有个前提，批得要有文化一点，有思想一点，不要赤裸裸得说一些脏话，那样就不对了，是不是你完全可以通过你的思想，你的文化水平去批评人家。
很幸运的是，我刚才讲到的几个拜金女，在广东参加一个节目的时候，一个评委一开始就对他们三个女孩子“开骂”，然后她们也觉得不好意思了，就马上愤然离席。
该批的还得批，所以说作为一个年轻人来说，一定要有些所谓的“愤怒”。
如果一个人，他没有一点脾气的话，这个人相对来说，不是一个非常有思想的人，往往有思想的人，都是非常有脾气的人（台下掌声）。
谢谢！
所以作为年轻人来说，我不知今天在座的各位，有多少是大一、大二、大三的，在大学里面，你在与朋友之间相处的时候，应该要随和，当然不是说随随便便批评就是愤青。
在大学里，你应该有自己的想法，有自己的想法去过自己想过的生活，有自己的理想，尽管这个理想很难，可能我们暂时还实现不了，但是在这个理想实现之前，我想问大家，刚进大学的时候，你们的理想到底是什么，你一定要搞清楚这个问题。
很多人随口就说“我想当官，我想发财，我想怎样怎样，我想有多少漂亮的女朋友，假设你有这样的想法，比如说你想做官，比如说你想做一个富翁，那么我想告诉你，从现在开始，你要慢慢地规划，这只是一个很长远很长远的理想，对于这样一个理想，你现在应该有个很清楚的规划，比如说我想找一个很漂亮的女朋友，第一，我就要物色有哪些漂亮的女孩子，对不对第二，我要想方设法去知道她的电话号码或联系方式，包括QQ啊，住在哪里啊。
第三，我采取怎样的方式，我是死缠烂打呢，还是通过认识她身边的朋友啊，然后他们帮我介绍啊，或者通过获得她朋友的芳心，然后获得她的芳心。
这就是一种策略，你要怎样去达到目标，你就要有一些规划，包括你现在的理想，做官也一样，比如说在学生会，班里的事务，你就要去尝试做一些事情。
可能你到时会考公务员，怎样怎样的，你就要一步一个计划。
所以说，这个理想的实现不是说我的理想是什么，我说说就可以了，因为这样的理想在某种程度上还不算理想，如果这都算理想的话，那么在座的各位，包括我，都是非常有理想的人。
因为我也想做一个大官，我也想有很多钱，可以周游全世界，有很多漂亮的女朋友，娶很漂亮的老婆，甚至我还可以去移民，去那些“一夫多妻”制的国家。
（台下笑）
这些可能是理想，但是你一定要分清楚，什么才是自己想要的，能得到的。
当然说到这一点的时候，我们在座的各位，我不知有多少是本科的，在大学里面，你应该认清自己的事情。
第一，如果可以，请不要挂科。
第二，如果可以，像四六级这些证可以拿，尽量拿。
第三，奖学金，我了解了一些情况，大学里面的奖学金，可能
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