历年马基试题精华整理版.docx
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历年马基试题
【辨析题】
1、人类的认识和实践是有限的。
答：
不完全正确。
人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。
（1分）然而，有限与无限是对立的统一。
有限是无限的环节、部分和因素，有限包含、体现着无限。
人类认识和实践发展的本性，决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋于无限。
（2分）人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。
因而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。
（3分）
2、价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。
答：
错。
价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。
（2分）但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。
尽管价格是价值的表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。
（3分）
3、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。
答：
错。
相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。
（1分）超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。
（1分）由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。
该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。
（3分）
4、生产商品过程中劳动力商品创造的价值是劳动力价值和剩余价值之和。
答：
对。
劳动力商品的使用价值就是工人的劳动，而工人劳动创造的价值不仅补偿劳动力的工资，还创造出了更多的价值即剩余价值。
5、马克思认为，生产力是划分社会经济形态的客观标准。
答：
不完全正确。
划分社会经济形态的标准是生产关系。
但生产力起间接作用。
6、量与事物的存在是直接同一的。
答：
错。
质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。
量的变化在度的范围并不影响事物性质的变化，只有量变突破度，才会引起质变。
7、古希腊哲学家说：
“没有理性，眼睛是最坏的见证人”。
答：
错。
本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。
感性认识与理性认识是辩证统一的，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升为理性认识。
8、真理是有用的,因此,有用就是真理。
答案1：
错。
这是实用主义真理观,是主观唯心主义真理观的一种典型形式。
这种真理观的错误在于否认了真理的客观性。
有用、无用,因人、因阶级不同而相异,具有主观性。
这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当作真理,使真理成为满足任何需要的主观工具和手段。
真理之所以为真理不在于"有用",而在于它是客观事物及其规律的正确反映。
答案2：
错。
（2分）真理是有用的，但真理的本质属性在于客观性，而不是有用性。
有用就是真理这是主观唯心主义真理观。
（3分）
9、在当代已形成自动化生产体系的条件下，技术和科学成为了独立的剩余价值源泉。
答：
错。
资本主义条件下的生产自动化只是意味着剩余价值生产所使用的工具更先进了，只是手段。
雇佣工人的剩余劳动依然是产生剩余价值的唯一源泉。
10、一切以时间、地点、条件为转移。
答：
对。
（2分）说明了物质运动的条件性。
（3分）
11、资本积累具有必然性，这是商品等价交换的客观要求。
答：
错（2分）。
资本积累是剩余价值规律决定的，也是竞争作为强制力量，迫使资本家作出的选择。
（3分）
12、地理环境越富饶，对社会发展越有利。
答：
错。
地理环境的多样化和差异性，才更有利于人类社会发展。
因为地理环境过于富饶，人就会严重依赖自然界，人的劳动能力和创造才能就会受到抑制甚至退化。
反之，人就会充分发挥主观能动性，客观上促进人的认识能力和实践能力的发展。
13、唯物主义反映论奉行“从思想和感觉到物的认识路线”；唯心主义先验论奉行“从物到感觉和思想的认识路线”
答：
错。
唯物主义奉行的认识路线是“物到感觉和思想”，其哲学前提是世界上先有物质、后有意识，物质第一性、意识第二性；物质世界是认识产生的根源。
唯心主义奉行的认识路线是“从思想和感觉到物”，其哲学前提是世界上先有意识、后有物质，意识第一性、物质第二性；认识先于物质、先于实践经验。
14、唯心主义否认思维和存在的同一性。
答：
这是错误的观点。
思维和存在的同一性问题作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
【简答题】
1、为什么说社会生活在本质时是实践的？
答案1：
马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。
（3分）
社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：
①实践是社会关系形成的基础。
②实践形成了社会生活的基本领域。
③实践构成了社会发展的动力。
（5分）
答案2：
这个命题是马克思提出的著名的科学论断。
这个著名的科学论断在人类哲学史上第一次科学地揭示了人类社会的本质（2分）。
实践之所以是社会生活的本质，是因为：
①从人类社会的产生来看，实践创造了人和人类社会。
（4分）②从人和动物的本质区别来看，人是以实践为本质的存在。
③从人和人类社会的发展来看，实践是推动人和人类社会发展的动力之源。
（4分）
2、共产主义社会有哪些基本特征？
答：
生产力的高度发展是共产主义社会的一个重要特征。
适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会将彻底废除私有制，实行普遍的生产资料公有制。
与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理。
在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽所能，按需分配”。
（4分）
到共产主义社会，阶级和国家也将消亡，战争也不复存在。
工业与农业的差别、城市与乡村、脑力劳动与体力劳动的差别——“三大差别”必然归于消失。
不仅社会是和谐的，而且社会与自然之间也达成了和谐。
人们的精神境界得到极大提高。
（4分）
3、简述辩证的否定观对于我们正确对待传统文化和外来文化的意义？
答：
辨证否定观认为
（1）辨证的否定是事物的自我否定。
（2）辨证的否定具有两个重要特点：
一是事物联系的环节，二是事物发展的环节。
（3）作为事物联系环节和发展环节的统一，辨证的否定就是扬弃。
辨证的否定观要求我们在对待传统文化和外来文化时既不能肯定一切也不能否定一切。
要善于在肯定中把握否定，在否定中把握肯定。
4、运用价值规律作用的理论阐明我国企业改进技术和改善经营管理的必要性。
答：
（1）价值规律的主要内容和客观要求。
（2）价值规律的作用：
①价值规律可以自发地调节社会总劳动在不同生产部门之间的分配；
②价值规律可以刺激商品生产者不断地改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从
而推动着社会生产力的发展；
③促进生产者之间的优胜劣汰，引起两极分化。
（3）联系实际：
社会主义企业是商品生产者，要按价值规律办事。
只有不断改进技术、改
善经营管理才能获得更多的盈利。
5、如何理解价值规律在私有制商品经济中内涵与作用？
答：
（1）内涵：
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，
按照等价交换的原则进行，形成价值规律。
价值规律贯穿于整个商品经济的一
般规律，既支配商品生产，又支配商品的流通。
（2）作用：
①自发调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；（3分）
②自发地刺激社会生产力的发展；（3分）
③自发地调节社会收入的分配；（3分）
④引起和促进商品生产者的两极分代。
（1分）
6、简述马克思恩格斯科学社会主义的基本原理。
答：
（1）社会主义代替资本主义是社会发展的客观规律。
（2）无产阶级的伟大历史使命是变革资本主义旧制度，建设共产主义新制度。
（3）无产阶级要同其他劳动者结成联盟，建立统一战线。
（4）坚持无产阶级国际主义，号召全世界无产者联合起来，同被压迫民族和被压迫人民团
结合作，互相支援。
（5）坚持共产主义政党的正确领导。
（6）通过各种革命斗争推翻资产阶级统治，建立无产阶级政权。
（7）依靠无产阶级政权实行生产资料社会公有制，逐步改造和消灭私有制，大力发展社会
主义经济、文化，达到消灭阶级和阶级差别，最终建成共产主义。
7、怎样理解社会主义革命首先在经济文化比较落后的国家取得胜利的必然性？
答：
经济文化比较落后的国家可以先于发达国家进入社会主义，这是：
（1）由革命的客观形势和条件决定的；
（2）并不违背生产关系一定适合生产力发展的状况的规律，也是社会发展客观规律作用的
必然结果。
（3）把经济文化比较落后的国家可以先于发达国家进入社会主义看成是“反常现象”、把实
践的社会主义看作是革命的“畸形的早产儿”是错误的。
8、简述物质和意识的辩证关系。
答：
（1）物质和意识二者相互区别：
二者的含义（略）
（2）物质和意识二者相互联系：
物质决定意识；意识对物质具有能动作用；割裂二者的统一会导致形而上学唯物论和唯心主义。
【论述题】
1、谈谈你是怎样认识马克思的剩余价值理论的？
答：
资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。
这样一种不以人的意志为转移的客观必然性，就是剩余价值规律。
马克思指出：
“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。
”
把剩余价值转化为资本，或者说，剩余价值的资本化，就是资本积累。
马克思关于资本积累的学说是剩余价值理论的重要组成部分，它揭露了资本主义制度下贫富两极分化的原因，揭示了资本主义失业现象的本质，深刻地阐明了资本主义制度必然走向灭亡的历史命运。
马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配，揭示了剩余价值的运动规律及其作用，创立了剩余价值理论。
剩余价值论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。
剩余价值论是马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。
由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。
马克思在分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配过程，揭示资本主义经济特殊规律的同时，也揭示了商品经济和社会化生产的一般规律，例如资本循环周转规律，社会再生产规律，积累规律等。
这些规律，在资本主义条件下，由于受到资本主义制度的制约，具有了特殊的表现形式。
如果撇开制度因素，则对发展社会主义市场经济也具有重大指导意义。
2、运用辩证否定观的原理谈谈如何看待中国传统文化
原理：
辨证的否定，是事物自身的否定，是事物发展的环节，是事物联系的环节。
辨证否定的实质，是“扬弃”，既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。
方法论：
要求我们，必须树立创新意识。
做到不惟书、不惟上，只惟实。
尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
结合实际：
面对传统文化，我们要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，批判继承，古为今用。
吸收有益的外来文化，面向世界，博采众长。
反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
立足于社会实践，发挥人民群众的根本作用，高举社会主义大旗来发展先进文化。
3、运用辩证否定观分析对待中国传统文化和西方文化应持有的态度。
对待中国传统文化要防止两个倾向：
一是民族虚无主义，二是复古主义：
对待外来文化也要防止两个倾向：
一是闭关自守，二是全盘西化。
民族虚无主义：
认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系，否定传统文化的价值。
复古主义：
片面台高传统文化，用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际，否定传统社会和现代社会的本质的区别。
全盘西化：
一方面把现代化等与西方化，另一方面把现代化和中国固有文化对立起来，因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程。
闭关自守：
绝对的排斥外来文化，特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎，这实际上是不思变革，抱残守缺。
以上的观点都是形而上学的否定观。
辩证的否定就是否定之否定，是科学的否定观，运用辩证的否定观，我们对待传统文化，要去其糟粕，取其精华，批判其错误的东西，继承其积极的东西，并加以改造；对待外来文化，应该有鉴别的，有选择的学习，努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路。
【材料分析题】
【1】第二次世界大战以后，一些发达资本主义国家生产自动化水平达到了空前规模。
20世纪60年代工业机器人的出现，使得资本主义生产过程中，除了“蓝领”和“白领”以外又增添了“钢领”即机器人。
据此，西方一些经济学家和社会学家声称劳动价值论过时了，现代化的机器和劳动一样创造价值和剩余价值，比如丹尼尔•贝尔说：
“在电子计算机时代技术起着决定作用，因此，马克思的劳动价值论也要改变，过去是劳动创造价值，现在是知识与技术创造价值。
”约翰•奈斯比特在《大趋势：
改变我们生活的十个新方向》中指出：
“在信息经济社会，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识来实现的。
”
运用所学相关知识评析上述材料观点是否正确并阐明理由。
（1）上述观点混淆了使用价值和价值的区别，现代化的机器由于提高了劳动生产率，创造了更多的使用价值，但并没有创造更多的价值，当然，率先采用现代化机器的资本家可以获得超额剩余价值。
（7分）
（2）上述观点也混淆了不变资本和可变资本的区别，现代化机器只是不变资本，在生产过程中，只转移自身的价值，不会创造新价值。
工人的劳动和剩余劳动是创造价值和剩余价值的唯一源泉。
（7分）
（3）使用自动化机器的企业之所以能获得更多的剩余价值，一是因为这些企业工人的劳动是复杂劳动，可以创造更多的价值和剩余价值；二是因为它们可以获得超额剩余价值。
（6分）
【2】据2006年国家统计局统计，我国全国总人口已达131448万人，其中，65岁及以上人口达10419万人，占我国总人口的7.9%。
请运用马克思主义的哲学基本原理说明：
1、我国人口的基本现状
2、这种现状对我们有何启示或警示？
1、①我国人口基数大
②我国人口老化，据联合国的有关规定，我国已是老龄化国家。
（4分）
2、①人口是人类社会存在和发展的永恒的、必要的物质基础。
②它能加速或延缓社会历史的进程，但在社会发展中，不起决定作用。
③要保持人口、社会、经济、资源的可持续发展。
（6分）
【3】在我国晋朝时期，有一位叫左思的文学家。
年轻时，他和朋友潘安一起到京城洛阳谋求发展。
一路上，人们都对他们议论纷纷：
“他俩一个长得太好了，一个长得太丑了！
”潘安是历史上有名的美男子，相比之下，左思又小又丑。
况且，他不但长得丑，他的思维也很慢，所以常常遭到大家的嘲笑。
对此，左思都付之一笑，不予理会。
他暗下决心，一定要学个名堂出来。
他经常学习到深夜，还不顾别人的白眼，四处请教有学问的人。
经过十年艰辛努力，他写出了名扬千古的《三都赋》。
这篇文章一下子轰动京城。
大家互相传抄，想一睹为快，以至于洛阳城里的纸张因此而大幅度涨价。
请根据相关哲学原理分析上述材料给你那些启示？
（8分）
（1）对立统一规律告诉我们矛盾双方在一定的条件下可以相互转化。
美与丑、快与慢、嘲笑与赞扬都是矛盾着的双方，二者在一定条件下可以相互转化。
（2分）
（2）质量互变规律表明：
量变是质变的前提和条件，质变是量变的必然结果。
我们既要志存高远、同时又要脚踏实地，把树立远大的理想目标和埋头苦干的精神有机结合起来。
（2分）
（3）否定之否定规律告诉我们：
事物发展总的趋势是前进的、上升的，而事物发展的具体道路则是曲折的。
因此我们既要坚信前途是光明的，对未来充满必胜的信心，同时又要准备走曲折的路，不要被各种困难和曲折所吓倒。
（1分）
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