学年人教版必修五第10课谈中国诗 学案.docx

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学年人教版必修五第10课谈中国诗学案

一、音正形准

1．给下列加点的字注音

（1）单音字

①精髓（　　）　　②譬如（　　）　　③叫嚣（　　）

④咻咻（　　）⑤梵文（　　）⑥一蹴而至（　　）

⑦颦蹙（　　）⑧卓然（　　）⑨轻鸢剪掠（　　）

（2）多音字

①鲜

　　　　　②槛

③咽

④数

2．给下列形似字组词

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）

二、词语积累

明确词义

（1）严正：

________________________________________________________________________

（2）凑泊：

________________________________________________________________________

（3）风会：

________________________________________________________________________

（4）卓然：

________________________________________________________________________

（5）颦蹙：

________________________________________________________________________

（6）洋溢：

________________________________________________________________________

（7）一蹴而至：

___________________________________________________________________

（8）数见不鲜：

___________________________________________________________________

（9）空中楼阁：

___________________________________________________________________

（10）回肠荡气：

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（11）吞言咽理：

__________________________________________________________________

[对点小测]　判断下列加点成语的运用是否正确。

（正确的打“√”，错误的打“×”）

（1）现在建楼实在太省事了，框架结构，先建框架，再垒墙体。

不垒墙体的框架，就像空中楼阁。

（　　）

（2）地瓜是第一保健食品，润肠防癌，口感绝佳，吃一口回肠荡气，妙不可言。

（　　）

（3）学习的过程是艰苦的，没有一蹴而至的成功，要知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有不懈的努力与拼搏，才会到达胜利的彼岸。

（　　）

（4）这里虽然有点繁华，但是却混乱，每天发生的斗殴事件数见不鲜，因此进医院的人数不胜数。

（　　）

辨词填空

（1）静默·沉默

静默：

寂静，没有声音；肃立不作声，表示悼念。

沉默：

不爱说笑；不说话。

①证券公司或散户厅就像一个舞台，开盘的时候热闹，收盘之后________，即使在行情低迷时期也一样。

②张辉没有________，他选择发帖，揭露事实真相，行使公民权利，毫不犹豫地把知法犯法者告上了法庭。

（2）悠久·悠远

悠久：

年代久远。

悠远：

离现在时间长；距离远。

①千百年来南北民族文化的碰撞、融合，恶劣的自然环境以及________的黄河文明，养育锻造出了粗犷豪放、纯朴耿直的“绥德汉”。

②龙岩历史________，文化灿烂，名胜古迹众多；境内山水辉映，风光优美，集自然、历史和区域人文景观于一身，是旅游的好去处。

（3）分辨·分辩

“分辨”的“辨”是“辨别”，“分辩”的“辩”是“辩白”。

“分辨”是要“分”，“分辩”是要“说”。

“分辨”用于区分事物的质量、颜色、种类、归属等，“分辩”用于说清楚理由、事情的真相等。

①他要把每个诗人特殊的美一一________出来。

②但他这回却不________，单说了一句“不要取笑！

”

（4）妨害·妨碍

妨害：

有害于。

妨碍：

使事情不能顺利进行；阻碍。

在公共场所吸烟________他人健康，这是众所周知的事；但是在公共场所大声喧哗________别人工作，却很少有人在意。

三、名言警句

钱钟书经典语录

1．不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

2．人生据说是一部大书。

假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

3．有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

4．猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。

5．历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

6．人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

7．吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。

吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

8．把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。

交际的微妙不外乎此。

反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

9．忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

10．一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

一、作者简介

钱钟书（1910—1998），原名仰先，字哲良、默存，号槐聚。

江苏无锡人。

中国现代著名作家、文学研究家。

晚年就职于中国社会科学院，任副院长。

钱钟书在文学创作、国学、比较文学、文化批评等领域的成就，甚至被推崇者冠以“钱学”。

主要作品有散文集《写在人生边上》，著名短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，学术论文集《谈艺录》《管锥编》《七缀集》《槐聚诗存》等。

二、背景展示

本文发表于1945年12月，收入《钱钟书散文》（浙江文艺出版社1997年版）。

原稿为英文，是钱钟书先生1945年12月6日在上海对美国人的演讲，后节译为中文。

钱钟书先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。

他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。

他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术殿堂中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。

为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也确切地指出了其历史局限性和地域局限性。

他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。

钱钟书的著作对于推进中外文化的交流，对于使中国人了解西方的学术，使西方人了解中国的文化，起了很好的桥梁作用。

本文就是这样的作品。

三、文化常识

1．文学评论的特点

（1）要有正确而鲜明的观点。

对一篇文学作品发表评论，总要有个基本看法：

是好还是坏？

是大体上过得去，还是基本上还行而尚有可取之处？

这个基本的看法就是文章的中心论点，这个论点必须是正确、鲜明的。

（2）要有准确、充分而有说服力的论据。

要对作品中的人物形象、故事情节、艺术描写和语言运用等方面进行深入细致的具体分析，从而引用能够说明自己论点的材料来充当论据，这些论据一定要准确可靠。

（3）要运用科学的符合逻辑推理的论断方法。

是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，应深思熟虑。

（4）文学观念在不断更新，因此文学评论的理论和术语也要不断更新，为此就要努力学习文学理论知识、美学知识、语言学和修辞学知识，使评论的语言既有文学性，又有形象性。

2．中国诗歌发展

（1）《诗经》：

是公元前11世纪至公元前6世纪的诗词总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”“雅”“颂”三类。

（2）《楚辞》：

公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。

屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体——楚辞。

楚辞发展了诗词的形式。

它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。

在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

（3）汉乐府民歌：

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。

汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗词形式。

（4）唐诗：

盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。

这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。

他们大致可分为两类：

一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得的成就最高，王昌龄、李颀、王之涣也是边塞诗人中的佼佼者。

（5）宋词：

经过了唐诗不可逾越的高峰，宋诗无以为继。

但是宋代诗人另辟蹊径，也走上了不逊色于唐诗的另一高峰——宋词。

源于唐代的词，鼎盛于宋代。

唐末的温庭筠第一个专力作词。

他的词词藻华丽，被后人称为“花间派”。

李煜、晏殊、欧阳修都受其影响。

到了柳永，开始创作长调的慢词，自此，词的规模发生了显著变化。

到了苏轼，词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进入词作。

秦观、周邦彦、李清照也是有名的宋代词人。

南宋初年，诗词作品多表现爱国之情，辛弃疾被誉为爱国词人，受辛词影响，刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。

词在南宋已达高峰，元代散曲流行，诗词于是退居其后。

（6）元曲：

在元代登坛树帜、独领风骚的文学样式是元曲，而人们通常所说的元曲，包括剧曲与散曲。

剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞台表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。

（7）现代诗：

“五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。

1917年胡适首先在《新青年》上发表了白话诗8首，并提出“诗体大解放”的主张，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗。

在新诗诞生过程中，刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力。

经过他们的努力，新诗形成了没有一定格律，不拘泥于音韵，不讲雕琢，不尚典雅，只求质朴，以白话入行的基本共性。

最早出版的新诗集有胡适的《尝试集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》。

1．脉络梳理

谈中国诗

含蓄蕴藉

富于暗示

反对中西

本位文化论

2．初读感知

在论述中国诗的特点时，作者把哪一个特点说得最详细？

为什么？

答：

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1．通读全文，理清文章的思路，概括每部分的主要内容。

答：

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2．理解下列句子在文中的含意。

（1）中国诗是早熟的。

早熟的代价是早衰。

答：

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（2）中国人聪明，流毒无穷的聪明。

答：

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3．第4、5段中，作者引用大量的中外诗歌名句的作用是什么？

答：

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4．本文具有怎样的艺术特色？

答：

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课文最后一段写道：

“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。

”像这样的句子读者有不同的看法，有人认为妙，有人认为不雅。

请结合课文内容和作品风格谈谈你的看法。

答：

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1．课本素材

点击素材

　清华藏书之富，在当时各大学来说是数一数二的。

清华图书馆书库、书架上的书，经常满满当当的几十万册，中外古今图书无不应有尽有。

钱钟书入学后的第一个志愿就是“横扫清华图书馆”，要读尽清华藏书。

他一个礼拜读中文书，一个礼拜读英文书。

每个礼拜六，他把读过的书整理好，抱去图书馆还，再抱一堆回来。

在清华，钱钟书是在校借书最多的一位。

他有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的笔画下佳句，喜欢把书里精彩或重要的部分，在旁边用粗铅笔画上竖线，还在书旁加上他的评语。

清华藏书中的画线和评语大多都是出自此君之手笔。

运用点拨

　这些素材，可以用在“励志”“立志”“读书”“积累”等主题的文章中。

运用示例

　（示例一）“文化昆仑”钱钟书先生晚年谢绝采访，在清淡的生活里安静地与钟爱的文字打交道，岁月在他笔下凝结成一本本令人叹为观止的学术巨著。

被誉为“中国古典诗词的摆渡人”的叶嘉莹将毕生心血付诸笔端，写出《人间词话七讲》。

世人会看到它绝不像市面上同类书籍那样矫揉造作与谄媚逢迎，它是作者在无数个漫漫长夜寂静伏案浇灌出的果实。

此生情定核裂变的程开甲院士，响应祖国号召踏上了去漠北的浩浩征途，他扎根于大漠深处，潜心于国防事业，二十年的静默换来了那朵怒放的蘑菇云……他们“躲进小楼成一统”，管它功名与利禄。

他们不以闻达于世为目的，于喧嚣闹市中坚守寂寞的学术阵地，然而他们的价值经过窖藏，愈加散发出郁郁浓香，泽被后世。

（高分作文《润物无声》）

（示例二）深深扎进地层的树根，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵得到升华。

我国文化大家钱钟书先生生前潜心于编写《管锥编》，在“文革”十年的动荡期依旧恬静淡泊，耐得住寂寞，于牛棚中读书写字。

这就是一种坚守寂寞的品质。

钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。

（高分作文《守住寂寞，拒绝浮躁》）

（示例三）常言道：

“读万卷书，行万里路。

”读书能增加人的智慧，读书能增加人的才干，读书能洞悉天下事情。

钱钟书当年在清华求学时就立下大志：

横扫清华图书馆。

古人也说“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，这几句话综合起来理解就是：

读书能改变一个人的命运。

命运掌握在自己手中，只有依靠自己的勤奋与毅力，持之以恒，坚持不懈，才能成就辉煌壮丽的人生。

2．课外素材

超凡俗，扬传统

中国首届东坡文化节在海南儋州举行。

儋州被誉为诗乡歌海，受宋代大文豪、书法家苏东坡遗风的熏泽，文化底蕴极为丰厚。

文化节举办书画作品展，并出版作品集，不仅是对苏东坡文化的宣传，更是对传统文化的继承和发扬。

12月12日，“盛世阳光”第七届中国清新文化研讨会在北京举行，主题是正本清源继承传统文化，革故鼎新促进盛世和谐。

曲阜、深圳、安顺、衢州、建水等地的孔子文化节相继举办，以此来纪念孔子诞辰，弘扬儒家传统，推动民族文化发展，促进社会和谐进步，摆脱世俗陋习，弘扬传统文化。

河南开展的中华文化经典诵读活动，旨在继承传统文化和弘扬时代精神，通过诵读经典，感受传统文化的博大精深和巨大魅力，自觉践行道德规范，超凡俗，扬传统。

这些活动的开展，对挖掘和开拓民族文化内涵，继承和弘扬传统文化起到了积极的推动作用。

点评

　中华民族历史悠久，五千年的文明积淀博大精深、源远流长。

如何看待民族文化遗产，以什么样的方式对待民族传统文化，应当引起我们足够的重视。

请你思考

　你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？

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论快乐

钱钟书

①我们经常慨叹说：

“欢娱嫌夜短！

”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。

德语的沉闷（1anɡewcile）一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。

《西游记》里小猴子对孙行者说：

“天上一日，下界一年。

”这种神话，确切反映了人类的心理。

天上比人间舒服快乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。

以此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难过；段成式《酉阳杂俎》就说：

“鬼言三年，人间三日。

”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。

②“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：

“逗留一会儿罢！

你太美了！

”那有什么用？

你要永久，你该向痛苦里去找。

不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫“永生”的滋味。

人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

③快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

（1）几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。

我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。

也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。

但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！

我们终于享受到永远的快乐。

你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。

这样说来，人生虽痛苦，却不悲观。

（2）

④把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。

（3）一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。

缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。

洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。

要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。

那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。

⑤发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。

（4）发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。

公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。

发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。

精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。

（2）于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。

所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。

譬如从写《先知书》的所罗门直到作《海风》诗的马拉梅觉得文明人的痛苦，是身体困倦。

但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有一种赔偿。

苏东坡就说：

“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。

”对于这种人，人生还有什么威胁？

这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。

灵魂可以自主——同时也许是自欺。

能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？

⑥是的，这有点矛盾。

矛盾是智慧的代价。

这是人生对于人生观开的玩笑。

思悟要点

（1）第③段画线句子说明了什么道理？

这样表述有何好处？

提示　说明了快乐在人生中的作用。

这种表述运用了比喻的修辞手法，形象生动，深入浅出。

（2）请分别说明以下两句话在文中的意思。

a．人生虽痛苦，却不悲观。

b．精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。

提示　a．现实生活尽管有很多不如意，甚至是痛苦，但人终究抱着快乐的希望，故“人生虽痛苦，却不悲观”。

b．快乐由精神来决定（精神是一切快乐的根据），因而肉