高润祥中国书画鉴赏与收藏.docx
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高润祥中国书画鉴赏与收藏
高润祥：
中国书画鉴赏与收藏
高润祥：
中国书画鉴赏与收藏
2011-07-1816:
43高润祥：
中国书画鉴赏与收藏
提要：
随着中国文化消费时代的来临，中国书法和绘画在艺术品收藏中正逐步占据主导地位。
但是，由于书画鉴定在我国刚刚起步，面对鱼目混杂、真假难辨的书画收藏市场，我们必须端正态度，明确自己的收藏目的。
无论是快乐收藏还是纯粹以盈利为目的的投资收藏，增强鉴赏能力、谨防上当买假是首要前提。
人民日报2010年8月5号刊登了我的一篇文章，其中我提出两句话：
一是中国书法和绘画是人类进化史上最具有标志性的文化符号；第二句话是在2010年中国进入了真正意义上的文化消费时代。
首先，中国书法和绘画是人类进化史上最具有标志性的文化符号，中国书法绘画艺术是随着人类智慧启蒙产生和发展的。
从人类产生起，人类就需要保暖、获取食物。
但当人类可以在墙壁上写写画画，有了文字、语言后，才真正产生了人类社会。
人类并不是因为直立行走才成为人，是因为有了智慧才成为人。
最初，邻居间借2只羊，债主要在墙上画2只羊作为记号。
后来逐步演化，就形成了现在的象形字“羊”。
应该说，我们是有了绘画有才有了文字，从远古到现在，直到遥远的将来。
中国书法和绘画不仅是艺术家才华的表现，也蕴含时代、社会、民族兴衰成败，透露着物质文明与精神文明的发展轨迹。
2010年7月份，我到海拉尔参加海峡两岸三地2010年海拉尔中国玉文化名家论坛，我在皇家文化会馆专门讲了玉文化。
我对玉的真、假、价格不去作评论，我要研究的是玉上面的文化符号。
玉文化所流传下来的文化符号与我们今天的绘画、书法都能接上轨，不管它反映时代也好，反映人的情绪也好，玉文化都随着我们的艺术贯穿历史。
从画一头牛、一只羊的具像画以记数记事，到意象画情、画意、画思想，是一脉相承的。
中国书法和绘画既有人性审美欣赏，更有历史认知与启示。
中国书法和绘画是世界上唯一没有断层的文化，是我们中华民族永远的骄傲和自豪。
2010年出土于四川成都金沙遗址的金沙太阳神鸟，是21世纪我国考古的一个重大发现。
看太阳神鸟的设计，四鸟绕日，四周迸射出12道光芒，它蕴含着追求光明、团结奋进、和谐包容的精神意境。
它构图严谨，线条流畅，极富美感，应该是我们古代“天人合一”哲学思想、丰富想象力、丰富艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合。
所以，中国书法和绘画是人类进化史上最具标志性的文化符号，这一点我们坚信不疑。
第二，为什么说2010年中国进入了真正意义上的文化消费时代？
2010年，我们政府把文化创意产业提到了一个非常重要的位置。
我是上世纪50年代的人，我觉得50年代至80年代的消费基本上是生活保障消费，吃饭穿衣占去了收入的60%。
50多元的月工资基本上都是用来买点吃、穿、用的日常生活品。
80年代到90年代进入了工业和现代化消费品时代，比如娶媳妇要买彩电、冰箱、汽车、房子等等，这些消费基本占去了所有收入的80%。
而到2010年，文化消费开始占主导地位。
这种消费包括再教育、娱乐、艺术品投资，体现了人们消费品位和人格的提升。
我认为中国书法和绘画在艺术品收藏中应该占主导地位，关心文化投资的人可以上网查阅一下，2010年的拍卖记录中，过亿的产品基本上是中国书法和绘画。
所以，今天我来讲中国书画鉴赏与收藏，我前面说的两句话首先给大家建立这么一个信心。
书画鉴定在中国刚刚起步
沈阳曾有一个官司，一个人6年前花了81万元买了7张名画，包括齐白石、任伯年、林风眠、潘天寿、刘海粟的。
这个人买画以后去鉴定，结果是假的。
之前画店有承诺，这些画若是假的，照价赔偿。
但是鉴定为假的后，画店不赔偿了。
于是，这个人就把画店告到法院，法院取证却成了难题。
因为这些画有的艺术鉴定机构鉴定结果是真的，有的鉴定结果是赝品。
结果画店提出反诉，鉴定机构的结果不能作为证据。
最后，经过和两家商量，同意让郑州一家司法局批准成立的鉴定机构来鉴定，其鉴定结果在法律上是认可的。
当前，北京的书画鉴定中心并不是经过司法局正式批准成立的，甚至有一些机构还没有在司法部门备案，其做出来的书画鉴定结论是不能作为打官司取证用的。
司法部门的鉴定中心经常鉴定什么呢？
鉴定血迹、笔记、脚印等，并可以作为证据。
但鉴定字画的，在我们国家才刚刚兴起。
这件事情就提醒我们收藏书画的时候要注意两方面的问题：
第一点，我认为这个官司虽然打六年才有结果，但案情并不复杂，就是一个消费者维权的问题。
它复杂在哪里？
谁来断定这个书画的真假？
假如买一件衣服，有了瑕疵或是冒牌货，可能消费者去吆喝吆喝，卖主也就退货赔偿了。
但是，书画作品一般价值很高，像81万元货款，无论对于画店还是耗费六年打官司的消费者而言，都是一种损耗。
所以说，我们终于有了可以在法律上作为证据的书画鉴定结果，上述这个案例还是很有意义的。
实际上，书画鉴定并不是很难，尤其对于长期从事这项工作的人来说。
象我们搞几十年书画鉴定的，一个人大老远拿幅画过来让我们鉴定，不打开，我就可以鉴定为假的。
为什么？
书画造假也产业化。
我们去天津、河南、广西等，看到了专门造假的办法，比如虫子刻眼儿，把画放在那里故意招一些虫子刻眼。
我们发现，招虫子刻的眼非常有规律，只要稍一辨认，真假即可知。
可以看画的风格，大致上都能看出真假来。
我们还可以通过化验分析出纸的年代来辨真假。
最近我参加了一个拍卖会，拍卖成交额4亿多元的一幅据说是黄庭坚的画，仍有一些争论，一些专家说其字不像黄庭坚写的，他不是这个风格。
鉴定界这个争论是允许的，但是无关大碍。
实际上那幅画的纸就是宋朝的，墨和印有900年历史，肯定是那个年代的。
这么多年既然保存这么好，又有它的唯一性，这就足以证明它的价值所在了，所以说拍卖4亿元并不贵。
第二点，在我国历史上，书画行业从来就没有保卖不保真的所谓行规。
有的人花巨资买了假画，认为是自己眼力不行，白吃亏。
这是不对的，不要这样去认为。
真的就是真的，假的就是假的，你在买的时候就要较真儿，除非你自己本身就想买假的。
现在流行这么一句话，说中国画儿就是师傅带徒弟，徒弟从小就学师傅，后来徒弟画的画写上师傅名字就卖。
有这个事没有？
有，历史上确实很多是这样做的。
但是你作为买家，愿意买徒弟的可以，愿意买师傅的画也可以，互相之间要说清楚。
买卖应该公平，除非他欺骗你，你又看不出来。
特别是一些百年老店，真假是很明确的。
快乐收藏是高层次的精神生活
收藏分这么几种，有快乐收藏、投资收藏，也有快乐与投资相融合的收藏。
什么叫快乐收藏？
是完全源于个人爱好，因为自己喜欢、有兴趣而从事的收藏叫快乐收藏。
往往这种收藏会产生最大的效益，当然这个效益不仅指金钱，更重要的是修身养性，提升品位，有益于身心健康。
这种收藏与其他收藏的区别就是，比如我不抽烟不喝酒，和我同办公室工作的一个同事相比，同样每月5000块钱工资，他每月要支出1000元抽烟喝酒，而我用1000元收藏。
不需要对书画有多么深的研究，喜欢什么画就买，不用听专家的，收藏的是快乐。
举个例子。
有两个人，一个叫苏局仙，一个叫王为杰，王为杰是一个女的，苏局仙活了一百多岁。
他们收藏的是大上海月历牌，是当初一些人画的广告、水粉、水彩，是些美女画，很漂亮。
那个时候对收藏的人来说，这些是不入流的。
广告史上有这么几个人，是以杭稚英为首的包括徐永清、郑曼陀这些画家，专门画此类画的。
其中有一些画家还留过洋，经过专门训练的，可以说造诣颇深。
因为生计，画的画儿去卖却没有人买。
结果只好给公司画宣传画，画台历，画广告，画火柴盒……。
就形成了这样一批画。
苏局仙和王为杰就收藏了很多，而且很便宜。
后来，他们手里这一批画儿经历了抗日战争、上海沦陷、南京沦陷……。
直到改革开放以后，外国投资商进入到这些城市，发现这些东西就想买，他们也喜欢。
其实这两个人长寿以及后来的生活改善，收藏这些画对他们起了重要作用。
这些画当初拿到画店，画店是不收的。
但这个市场做起来后，你现在买，拍卖市场很贵了，现在得到认可了，非常漂亮。
蒙娜丽莎炒得价值那么高，我们这些画也具有蒙娜丽莎魅力了。
苏局仙还是一个书法家，老年书法家，当然已经去世了，他收藏了许多，既养生后来又改善了生活。
这就是快乐收藏。
（一）我的快乐收藏生活。
我在十几年前写过一本书，人民出版社出版的《大地画魂》。
虽然采访了很长时间，但我真正写出来只用了45天。
这本书书写了一个六人的画家群体，推介了一个画派——大地画派。
有三位已是中国美学理事，张清智，王阔海，王界山。
其中张清智创造了中国美术史之最。
他用25天时间创作完成了《2008·中国汶川》百米长卷，另外还有百米长卷《吐鲁番的葡萄熟了》、《闽南风情》、《玉树抗震救灾》等。
记得写《大地画魂》的时候，我是在做记者，做编辑的，当时也很年轻。
他们在解放军艺术学院学习，艺术学院老师给我介绍说有这么几个人，很有个性，经常自发组织去写生，能不能让我写本关于他们的书？
后来我就给人民出版社打电话，我说要写这本书。
我一边写，出版社一边专门派编辑拿我的手稿编排，编排完了一共是45天，20万字。
我写这本书为什么？
就是快乐。
我不知道写这本书能给我多少钱？
能给我多少画儿？
我是不经意间结交了这几位朋友，收藏了他们的画。
后来随着这些画家名气越来越大，当初根本没有协约的，要给我钱，我也不可能要了，最后他们在昌平买了一套别墅送给我。
我当时写书的时候忙并快乐着，并不是为了什么物质利益，是一种精神上的收藏。
现在，当我假期里住在别墅里打乒乓球，种菜，摘杏时，我就想起来当初写那本书的过程，很有意思，是一种快乐。
张清智是个富有戏剧性的画家，也是一位很有个性的画家。
他曾是一名军人，在空军航空杂志社当美编。
80年代初军队改革他就转业到中国侨联，在中国华侨画院当院长，是一位具备军人气质的画家。
2008年，汶川地震发生后第三天他就去灾区了，并在灾区人民日报记者站跟记者住在一起，回京后用了25天画出来一个100多米长卷。
当然我说25天是一个完稿的速度，并不是这件画儿，这件画儿到现在他还在修改。
最初他申请去地震灾区领导是不同意的，没有批准。
结果他还是自己去了。
画出来以后想以单位名义搞个展览，领导的批示是可以以学会名义等自己搞。
结果地震之后一个多月他就搞了一个个人展览，在报纸上、电视上报道了一下，结束了。
抗震救灾结束以后，中宣部、发改委、总政治部联合在军事博物馆搞一个大型国家级展览，叫《抗震救灾众志成城主题展览》。
展览持续两个多月，其中一部分展览品交由美术界来完成。
美术界也很努力，画了一些画儿。
但很多人没到过灾区现场，根据报纸、电视镜头画出来的画，最感人的就是女警察喂孩子的事，但也不能将所有女警察喂孩子的画都展览出来呀！
这时有人推荐说好象在电视上看到有一个画家画了个长卷，看看怎么样？
通过在网上搜索，中宣部就给全国侨联发了一个函，要借调著名画家张清智先生的画参加这个展览。
这是组织行为了，领导也很高兴，大力支持展出这幅长卷。
所以，在军事博物馆展览中，美术部分主要选用了张清智的作品。
温家宝同志看到这个画面的时候说，“这个像我又不像我，这个似像非像是艺术的最高境界了”。
当时中央一个工作会议，所有参加会议的省长、省委书记都去参观这个画，画中有我们胡锦涛同志，有我们温家宝同志，他们看了都感到很亲切。
我在这里不谈他的艺术，艺术大家去谈。
我们国家遇到汶川地震这么大的事情，作为一名画家通过艺术方式把它记录下来了。
后来，张清智得到中宣部的重视，并提名做了中国美协理事。
我为什么要介绍这个呢？
性格决定运命，细节决定成败。
张清智的性格就是嘁哩喀喳，敢于吃苦，是真正意义上的人民画家。
这就是我在收藏过程中得到的一笔巨大的精神财富。
上世纪80年代我曾“六下江南”。
那个时候我在空军杂志当编辑，有时间就去拜访像武中奇、陈大羽一些画家、收藏家。
我曾到杭州住过一段时间，那时沙孟海老先生在医院住院，我作为部队军官带一名干事买了些罐头、点心去看他。
我的诚意感动了沙孟海老先生，他说小伙子你喜欢什么？
我给你写点字、刻一个印吧，过几天我就要出院了。
我说，我虽然在北京工作是一个军官，但是住在一个大筒子楼里，房子很小，书很多了，你给写个《陋室铭》。
所以，我就收藏了沙孟海老先生的《陋室铭》。
总之，我们是非常友好地交往，这件事我感到很快乐。
反过来，要有什么事说我家买房子缺钱找人借钱，那是很愁人的事，不快乐！
这就是快乐收藏，当然现在不能说它值多少钱，重要的是这个过程非常快乐。
（二）投巨资也可实现快乐收藏。
大家可能都知道刘益谦、王薇夫妇，他们拥有很多钱，我认为他们的收藏也是一种快乐收藏。
夫人王薇喜欢红色的东西，上千万，几百万的东西她也买。
她的收藏观就是，就象民国四公子之一章伯钧，在兵荒马乱的时候用四个院子和几十根金条买幅《游春图》，到现在还没有人用几套别墅加几千万的现金来换一张画儿，你说贵吗？
王薇觉得不贵，她觉得很快乐。
像齐白石画的小虾米，刘益谦两年前20万元买一张，现在50万了，你说当时买得贵吗？
不贵。
1997年，刘益谦用200万买了吴湖帆一幅画儿，1997年时的200万元，大家想一想。
好多人认为他一百年翻不了身，但到现在呢？
现在这幅画应该值几个200万？
他买的时候，他就是喜欢，买了放在那里能让他快乐。
2009年，刘益谦为收藏投资了12个亿，其中他花6000多万买了宋徽宗《写生真迹图》。
我觉得花6000多万买一幅《写生真迹图》不贵，他是在金融危机时期捡了一个大便宜。
如果是现在，1个亿以上我都能找到客户来买。
当然，因为他收藏是为快乐，也不可能卖的。
刘益谦花巨资的收藏还能够影响他的生活。
他的家庭非常平静，非常温馨，也非常有意义，他的办公室里也挂着他父母的照片和其它一些画，他说这跟文化收藏有关系。
中国书画表达出好多文化信息，象宋徽宗真迹图，宋朝皇帝亲笔画的画，传承有序，6000万是非常便宜的。
我说我要有钱，当时会拿出1.2亿跟他争，但我没办法。
有一段时间我很痛苦，因为我经常看到好东西却买不起，只好推荐给朋友来买走了。
后来我调整心态，朋友拥有等于我也有了，反正去看一看就行，买回家没有那么多房子存放。
你快乐我也快乐，和朋友一起收藏快乐。
我有一个观点，只有文化才是我们真正的战友，我们要推展这个民族的悠久历史和优秀文化。
一个人买了20件唐人马球图小画送给外宾，这是弘扬中国文化，不是为了赚钱，是奔着一个大目标，要让我们的文化走向世界。
投资收藏要注意三点
首先，投资收藏就是为赚钱而收藏，关键是不要上当买假，上当就赔钱了。
把收藏作为投资手段的话，就要具有一定的专业知识和能力，或者请专家，自己不懂的东西千万不要买，更不要捡漏。
我们鉴定界认为，捡漏的机会比飞机出事的机会还少。
北京有一个抽样调查，范曾的画在潘家园一天能买到1万张，第二天再去还能买一万张，天天去天天能买一万张。
而范曾的画现在已经到了十几万一平尺了。
在潘家园花20元、50元买到的，那都是假的，要想上拍卖会卖钱，那是卖不出去的。
第二，把收藏当做投资手段要具有掌握市场的能力，要看准市场。
市场变幻莫测，你要具备掌握市场的能力。
特别是一些画家常常失信，比如说，你看着这个画家不错，多少钱1平尺？
5000元。
他承诺谁到他那儿买画都是5000元1平尺，你相信他，花5000块钱1平尺买了。
过了一段时间，他画卖不出去了，500元1平尺他也卖，那么你花5000元1平尺买的画就贬值了，永远也难卖出去了。
还有好多书画家，活着的时候其字画很贵，但去世后突然不值钱了。
特别注意的是，有一些拍卖公司、画廊也是真真假假、虚虚实实、不守规则，投资收藏你就必须了解并掌握这个市场。
第三，把收藏作为投资手段要具备长远发展的眼力。
你看上一个画家后，不要期望短线赚钱。
上海朵云轩50年前5元钱买的画，今天拿出来卖5百万以上。
那个时候，朵云轩把程十发这些老先生请出来画画，像供神仙似的供应吃喝以示尊重，然后每人发5元钱。
我有个经验，你要是收藏古代画，最好当年有拍卖会，并且赶紧卖出去，为什么？
因为古画周转快，而你收藏古画纯是为了赚钱，放太久的话这100万就压在手上了，没有办法再去赚别的钱。
要投资近现代的画，你放它5年差不多就有很好收益了。
比如说像刘大为这个重量级画家的画，你买了以后可以很快卖出去，但增值不大，还需要放5到10年的时间才会有较好的收益。
其他当代实力派画家，画很好但名气不大，你花钱很少就能买到，你只要放上20年就有收益。
，因为他确实会画画。
你要记住一点，越能忽悠的画家，越不会画画。
若你刚看到一个画家他就说自己的画多少钱1平尺，小布什、老布什爷俩都收藏了等等，这时你就要谨慎。
一定要收藏实力派画家的画。
像吴冠中的画，当初几万元买的，现在价值几千万都是很平常的事了。
你可以到网上看看，数据是可信的。
2009年4月2号人民日报用一个整板篇幅介绍了当年书画收藏一个现状。
标题就是《书画收藏热执著与浮躁并行》，后来新华月报也摘用了。
下面小标题很有意思了，说是成千上万的人怀抱着发财梦想收藏艺术品，绝大部分收藏被升值预期主导。
收藏画的时候，首先想到将来我要赚多少钱，所以他自己冒然就买了。
一个有关审美的事业成了物欲横流的投机产业，这句话大家理解理解。
举个例子，山东有一个企业家很喜欢名人字画，他花了不少钱，这个事是我经历的，见过的人说其中有陈洪绶画的佛像，有任伯年画的钟馗，还有不少当代名家的精品价值几千万，结果企业因为三角债结果财产被查封了，他又被扣起来了，后来这个法院在北京请一些人去看看他的字画，能不能拍卖一下，把钱拍出来，他家里也都有这个想法，结果一看基本上都是假的，也有一些真的，都是现代名人的画，但是怎么得的呢？
笔会上的。
山东人有一个习惯，大碗喝酒，喝得醉醺醺地再画画，画出来的基本上都是一些不好的画，收藏价值不大。
后来给他估价能值几百万，但是本是回不来的，增值到上千万更是不可能的。
著名鉴赏家史树青先生曾经说过，当代书画界有一个不好的风气，有一些书画家过分炫耀自己，抬高自己价码，贬低别人甚至古人。
有一些人就在公开场合说谁谁不会画画，谁谁画的像什么呀？
你们不是找大师吗？
今天我就来了，他就是大师。
我不仅听这个人这样说过，他是画家。
史树青老先生怎么说呢？
这种画家就是王婆的属性，王婆卖瓜自卖自夸，他认为中国的书画，中国画儿是哲学，是很含蓄的，把自己说成天下第一，本身就脱离了艺术的本质。
大家想一想，中国画说到底是哲学，之所以我们民族文化没有断层，从具像画牛、画马，到画情、画意、画思想，没有断层，就是因为我们画的是哲学。
你看八大山人，是明朝遗老，大明皇朝里面后裔，他就画哲学。
史树青老先生作为我们书画鉴定界的老前辈，他还指出，拍卖也有虚假，媒体也存在虚假。
有市场就会有欺骗，我很赞成这个观点。
但是艺术才有价值，民间收藏要谨防投机，要有一个健康心理去收藏。
2005年，我们策划了一个《李铎题李志成画》，这是纯投资收藏个例。
李铎这是我们国家书画鉴定委员会的主任，书法家，跟沈鹏、欧阳中石、刘炳森都是同级的，应该是大腕级的。
我很喜欢他的字。
有人发现一个年轻画家的山水画不错，就想让李铎先生在这年轻画家的山水画上题字，由他出钱买下。
后来我才知道，是这个人在一个朋友家看到傅抱石一幅画，上面有三个大家题了字，并挂在朋友家里的重要场合。
于是他就有了一个想法，找几幅比较不错的大的山水画，请李铎在上面写字，价钱自然就上去了。
我们一算，两、三幅画就能够本，就都同意了。
这个人投资投得很精明了。
咱们今天不是讲鉴赏与投资吗？
我从鉴赏角度说一说收藏的知识含量。
其实，字写得比李铎老先生、比欧阳中石、启功好的人大有人在，但为什么只有他们成为一代宗师呢？
象启功，有人学他的字并在潘家园卖，人家问启功这些冒充的人的字怎么样？
启功说写得比他的好。
我认为这句话不仅代表启功的谦虚品格，客观地讲，确实有的地方写得比启功好。
但为什么模仿者永远成不了启功呢？
仅字写得好成不了，更重要的是启功先生深厚的文化底蕴。
李铎老先生也是这样的。
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