高考语文古诗文辅导苏轼《石钟山记》原文doc.docx

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高考语文古诗文辅导-苏轼《石钟山记》原文

要想学好古诗文一定要多多阅读，练习翻译和赏析，掌握它们有利于提高我们的文化素养和表达水平，为此下面教育小编为大家带来高考语文古诗文辅导-苏轼《石钟山记》原文_翻译_赏析，希望对大家能够有所帮助。

《水经》云：

彭蠡之口有石钟山焉。

郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!

至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：

汝识之乎?

噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【翻译】

《水经》说：

鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。

郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。

这个说法，人们常常怀疑它。

如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!

到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。

在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。

他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。

但是这个说法，我更加怀疑。

敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢?

元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。

庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。

到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。

巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。

我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。

船夫很惊恐。

我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。

船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。

于是我笑着对苏迈说：

你知道那些典故吗?

那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。

古人没有欺骗我啊!

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗?

郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道;渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。

这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。

然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。

我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。

【注释】

1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。

明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：

盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。

今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之声，又具有钟之形。

2.彭蠡：

鄱阳湖的又一名称。

3.郦元：

即郦道元，《水经注》的作者。

4.鼓：

振动。

5.搏：

击，拍。

6.洪钟：

大钟。

7.是说：

这个说法。

8.磬（qng）：

古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

9.李渤：

唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。

10.遗踪：

旧址，陈迹。

这里指所在地。

11.南声函胡：

南边（那座山石）的声音重浊而模糊。

函胡，通含糊。

12.北音清越：

北边（那座山石）的声音清脆而响亮。

越，高扬。

13.桴（f）止响腾：

鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。

腾，传播。

14.余韵徐歇：

余音慢慢消失。

韵，这里指声音。

徐，慢。

15.得之：

找到了这个（原因）。

之，指石钟山命名的原因。

16.尤：

更加。

17.铿（kēng）然：

敲击金石所发出的响亮的声音。

18.所在皆是：

到处都（是）这样。

是，这样。

19.元丰：

宋神宗的年号。

20.六月丁丑：

农历六月初九。

21.齐安：

在今湖北黄州。

22.临汝：

即汝州（今河南临汝）。

23.赴：

这里是赴任、就职的意思。

24.湖口：

今江西湖口。

25.硿（kōng）硿焉：

硿硿地（发出响声）。

焉，相当于然。

26.莫（m）夜：

晚上。

莫，通暮。

27.森然：

形容繁密直立。

28.搏人：

捉人，打人。

29.栖鹘（h）：

宿巢的老鹰。

鹘，鹰的一种。

30.磔（zh）磔：

鸟鸣声。

31.鹳鹤：

水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。

32.心动：

这里是心惊的意思。

33.噌吰（chēnghng）：

这里形容钟声洪亮。

34.舟人：

船夫。

35.罅（xi）：

裂缝。

36.涵澹澎湃：

波浪激荡。

涵澹，水波动荡。

澎湃，波浪相激。

37.为此：

形成这种声音。

38.中流：

水流的中心。

39.空中：

中间是空的。

40.窍：

窟窿。

41.窾（kuǎn）坎镗（tng）鞳（t）：

窾坎，击物声。

镗鞳，钟鼓声。

42.汝识（zh）之乎：

你知道那些（典故）吗?

识，知道。

43.周景王之无射（y）：

《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成无射钟。

44.魏庄子之歌钟：

《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。

庄子，魏绛的谥号。

歌钟，古乐器。

45.古之人不余欺也：

古人（称这山为石钟山）没有欺骗我啊!

不余欺，就是不欺余。

46.臆断：

根据主观猜测来判断。

臆，胸。

47.殆：

大概。

48.终：

终究。

49.渔工水师：

渔人（和）船工。

50.言：

指用文字表述、记载。

51.此世所以不传也：

这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。

52.陋者：

浅陋的人。

53.以斧斤考击而求之：

用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。

考，敲击。

54.实：

指事情的真相。

【赏析】

这篇文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须目见耳闻，切忌主观臆断的道理。

一共三段。

第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。

可以分为三层。

第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。

第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明水石相搏之说难以取信于人。

正因为对郦说人常疑之，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。

第三层，提出李渤的说法并质疑。

李渤也在人常疑之的人之列，于是就有他访其遗踪的行动。

他亲访遗踪，亲扣其石，亲聆其声，理应无疑。

作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。

对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。

对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：

用人常疑之，说明人们对郦说的疑惑，这里的人是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非;用余尤疑之，强调自己对李说的否定，这里的余字，就明确地表示了作者对李说的态度。

对郦说人常疑之和对李说余尤疑之，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的固笑而不信和夜游石钟山，以及结尾的一叹一笑，一简一陋作铺垫。

第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。

可以分为三层。

第一层（元丰七年得观所谓石钟者），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。

因为对石钟山得名由来已存疑念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。

这一层紧承上文。

第二层（寺僧使小童持斧余固笑而不信也），写访问寺僧。

寺僧使小童持斧扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。

这一段回应李说，择其一二而扣之，因笑而不信，分别照应第一段的扣而聆之，余尤疑之。

寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。

第三层（至莫夜月明古之人不余欺也），写月夜考察游石钟山的经过。

先交代探访石钟山的时间是莫夜月明时分，同游者是长子苏迈，方式是乘小舟，地点是绝壁下。

然后写绝壁下的情景：

看见的是侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人的大石;听到的是云霄间鹘鸟的磔磔的惊叫声，以及山谷中鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。

描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。

这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下伏笔。

转而写作者在心动欲还的时候，忽然大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，使舟人大恐，而作者却被吸引了。

他徐而察之，发现山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也，查明了发出噌吰之声的原因。

但事情并未到此为止，下面又起波澜。

作者在舟回至两山间的时候，发现入港处有大石当中流空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声。

这里的回不是返回的意思，而是掉转的意思。

舟回至两山间，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。

作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：

微波入焉和与风水相吞吐，分别照应微风鼓浪;山下皆石穴罅涵淡澎湃而为此也和大石当中流空中而多窍，分别照应水石相激;噌吰如钟鼓不绝和窾坎镗鞳之声，分别照应声如洪钟。

这就不仅证实了郦说，而且以详补简，为末段叹郦说之简作好铺垫。

最后写作者对苏迈的谈话。

因笑谓迈曰的笑不同于前面笑而不信的笑。

前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。

作者在谈话中将两种声音与周景王之无射和魏庄子之歌钟相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。

又以古之人不余欺也肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。

在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。

第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。

可以分为三层。

第一层，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?

这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。

第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。

一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：

一是郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详，是说郦道元的说法是正确的，可惜言之不详，致使人常疑之，得不到人们的承认;二是士大夫不做实地考察，终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;三是渔工水师虽知而不能言。

不能言是说不能为文，并非不能说话。

郦说失之于不详，士大夫能为文而莫能知，渔工水师虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。

然后用而字转到另一方面：

陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，是说李渤之类的陋者，主观臆断，自以为得其实，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。

第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。

叹郦元之简是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。

笑李渤之陋是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。

这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。

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