南京市版九年级上学期期末语文试题II卷.docx
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南京市版九年级上学期期末语文试题II卷
南京市2019版九年级上学期期末语文试题（II）卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题
1.下列赏析有误的一项是（）
A．《富贵不能淫》中“得志，与民由之；不得志，独行其道”与“穷则独善其身，达则兼济天下”有异曲同工之妙。
B．《生于忧患，死于安乐》中“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的客观因素。
C．《雁门太守行》中“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”运用比喻、夸张的修辞手法，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势，赞美了守军将士的高昂士气。
D．《饮酒》（其五）中“山气日夕佳，飞鸟相与还”描写美好的田园风光。
诗人在这里悟出了人生真谛。
2.下列加点的词语运用不正确的一项是（）
A．我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍，只注意紧张动人的情节。
B．可胜利的一方不紧追，反而留在原地，抡圆了胳膊把手中的兵器耍了个风雨不透。
C．这个公园里的假山，结构新奇巧妙，真可以说是巧夺天工。
D．万水奔腾着冲进峡口，便直奔巨礁而来。
你可以想象得到那真是千钧一发 。
3.下列句中加点的词语使用正确的一项是（）
A．“园博园”的许多建筑依水而建，让游客在浮光掠影之间，领略苏派园林艺术的魅力。
B．美国以国家安全为借口限制“华为”等中国电信产品进入美国市场，对其自己利用技术优势危害别国安全的行为却讳莫如深。
C．警方对“酒驾”行为的整治始终保持高压态势，现在胆敢酒后驾车的司机已是凤毛麟角了。
D．继“城南快速路”后，我市还将建设江平路、润扬路等多条快速路，并将它们融会贯通起来，方便市民出行。
4.下列各句中有语病的一项是（）
A．在旅游旺季到来之际，我市通过并推广了“美丽乡村游”的旅游政策。
B．他这次成绩考得很出色，不仅在学校排在前十名，而且在班上也名列前茅。
C．农民工返乡和大学毕业生就业难的问题，引起了全社会的广泛关注。
D．教育部要求全国各级各类学校实施晨检，进一步落实流感防控的措施。
5.下列说法不正确的一项是 （）
A．《济南的冬天》从济南的山水入手，状写济南冬天的“温晴”。
作者老舍是满族作家，主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。
B．《世说新语》是南宋刘义庆组织编写的一部志怪小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事。
《咏雪》出自《言语》篇，《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。
C．比拟可以拟人，也可以拟物，但都是为了让读者对所描绘的事物产生鲜明的印象，并表达强烈的感情。
D．家君、拙见、犬子、家严、拙荆都属于谦辞。
二、字词书写
6.阅读下面这段文字，给加点字注音，根据拼音写相应汉字。
到冬天来临，人们会讨厌雨吧!
但这时候，雨已经化了妆，它经常变成美丽的雪花，飘然lì①_____临人间。
但在南国，雨仍然偶尔造访大地，但它变得更吝sè②_____了。
它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。
（1）加点字注音是：
瓢（_______） 淅（_______）
（2）根据拼音写出相应的汉字。
①lì_____临 ②吝sè_______
三、现代文阅读
阅读下面的短文，完成后面小题
中国古建筑的数理意蕴
①作为一种文化创造，古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能，含有丰富的文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。
我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借由建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等级的价值追求。
②整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴。
故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在，太和殿、中和殿、保和殿三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上，太和殿九开间、进深五间，七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。
故宫内廷以乾清门一线为界，以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体，东西两侧为东六宫、西六宫，大多用了偶数当中较好的数字“六”。
内廷多用偶数，有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，形成五门、三朝之制，正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。
③中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。
普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆，因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑、和谐共生、祈福求祥的期盼。
作为山西省祁县民居建筑的代表，乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。
④两千多年的传统中国社会，建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。
《易经》中说：
“九五，飞龙在天，利见大人。
”龙是帝王化身，故九、五为帝王之数，即人们常说的“九五之尊”。
“九”是十以内的奇数中最大的数，代表皇帝的权威；“五”不仅来源于“五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。
天安门城楼正面宽九间，门上装有九路门钉，即纵横各九排，又是“九”的倍数，故宫房间为九千九百九十九间半，暗含“九五”至尊的意思；太和殿巨柱高擎屋顶，为故宫中最重要的宫殿，其建筑构件之数量多取象征阳性的奇数，尤其力求九或九的倍数，力图用数的意象象征并宣扬等级性。
⑤北京天坛之圜丘作为祭天的场所，其几何尺寸更是严格采用九数。
圜丘中央砌一圆形石板，称“太极石”。
此石四周砌九块扇形石板，构成第一重；第二重砌十八块，第三重砌二十七块……直到第九重为八十一块，都为九的倍数，目的是不断重复强调“九”数的意义。
天坛祈年殿从台明到宝顶全高为31.78米，合清代营造尺寸九丈九尺九寸。
进一步扩展开来看，北京城中轴线从永定门、太和殿、钟楼、鼓楼依次为九里、五里、一里，共十五里长。
传说我国上古行政区域有九个，是为“九州”，因此现在也有用“九州”代表中国。
这些数字在建筑中的运用，正体现了我国古建筑文化的价值追求。
⑥中国自三代社会，建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出“礼”的要求。
无论是中国传统单体建筑还是组群建筑，其空间形态和规格常用数字做出等级划分。
《礼记》规定“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，于是建筑的台阶高低也成了等级制度的载体。
中国古建筑的等级制突出地表现在间架数字化追求上，唐代《营缮令》规定：
“三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以上堂舍不得过五间七架，厅厦两头、门屋不得过三间两架……六、七品以下堂舍，不得过三间五架，门屋不得过一间两架。
”可见，不同品级的官员能拥有的“间”“架”数量有着严格的区分。
7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．随着古建筑承载的社会功能的增加，古建筑常借助数来表达人们对审美、和谐、等级的价值追求。
B．古建筑构造中多出现数字“六”“九”的元素，这与“六”“九”在易学中是阴阳的代表有一定关系。
C．故宫前朝主要是男性活动的场所，布局体现奇数特征；内廷主要是女性活动的场所，多用偶数。
D．从中国封建宫廷建筑对数字“九”“五”的广泛运用，可以看出古代建筑被赋予的等级性。
8.下列对“数理意蕴”的应用的相关分析，不正确的一项是（）
A．天地阴阳、乾坤相合理念在中国所有的古代建筑中都有运用。
B．整个北京故宫建筑同样从数的角度体现阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴。
C．北京天坛之圜丘，其几何尺寸严格采用九数，体现了我国古建筑文化的价值追求。
D．山西省的乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。
9.下列关于“古建筑”的理解和分析，正确的一项是（）
A．古代建筑由于融入了数的元素才具有了丰富深刻的文化内涵，从而成为一种文化创造。
B．《周易·系辞传上》中有关“乾道”“坤道”等古建筑思想，对故宫建筑产生了一定的影响。
C．中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望，古人更喜欢奇数。
D．九、五为帝王之数，代表着皇权的至高无上，天安门城楼及故宫的房间数都暗含“九五至尊”之意。
阅读下文，完成下面小题
艾叶香中寻玉佩
邹凤岭
①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。
湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。
在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。
②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：
迎春花一片片，新生芦苇一丛丛。
雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。
我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。
雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。
③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。
老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。
老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。
窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。
我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。
奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。
随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。
奶奶在面粉里加入焯过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。
生起红红的灶火，慢慢地煎。
随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。
④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。
触摸脱去桐油的边框，那些往事愈加清晰。
⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出簇新的一角纸币，又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。
就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。
听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。
⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。
清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。
回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。
我跟随奶奶去上坟，祭sì仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全都分给了跟来的孩子们。
⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。
有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。
雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲呜呜作响，好似远处隐约传来的竹笛声。
我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。
静静地,听见奶奶自言自语小声说：
“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。
”
⑧那之后，奶奶再没下过床。
母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。
祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。
家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。
母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：
“娘，那玉心佩呢？
”奶奶不言语。
母亲说：
“是要给您老人家带走的。
”奶奶用微弱的声音说：
“要走了，还带那东西做啥？
”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。
⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。
10.根据拼音写汉字:
祭sì（___________）
11.请结合语境，从修辞的角度赏析这句话的妙处。
老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。
12.联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时的神态及情感。
13.下面对文章理解与分析不正确的一项是（）
A．第③段作者运用细节描写，再现了奶奶教“我”磨面做饼的情景，表达了“我”对奶奶的思念之情。
B．老旧的木箱子装着奶奶最珍贵的物品，承载着奶奶最美好的情感。
C．奶奶不说玉心佩的去向是因为玉心佩很值钱，担心家里后辈指责她。
D．文中为我们呈现了一个勤劳、善良、慈爱、坚韧、痴情的奶奶形象。
14.玉心佩的去向，前文已有伏笔，请将它找出来，并结合前后文分析其作用。
阅读下面的文字，回答问题。
故乡的紫藤花
在我故乡的住所附近，有一塘清澈的池水。
临水便是紫藤花架，那苍劲秀颀的枝干矫若游龙，虬结随亭柱攀缘而上。
阳春三月，草熏风暖，紫藤花便如一串串首尾相接的浅紫色蝴蝶，在灿烂的春光里尽情盛放。
我爱紫藤花，爱他那透逸的风姿，我始终觉得他更像一位风华正茂的青春少年，翩翩活跃在三月的阳光里。
我在故乡的那段岁月，常常于黄昏在紫藤花架下散步，那疏密有致的花穗间漏下丝丝夕阳，使人熏然欲醉。
间或有一两朵精致的花儿飘落下来，便像是蝴蝶翻飞了。
而更多的夜晚，我漫步池畔，池水静静的能听见鱼儿的唼喋。
接受了一天阳光的紫藤花在静谧的夜色中释放着甜香，他整个儿浴在溶溶的月影里，微风过处，花穗簌簌地轻颤着，筛落满天星光，闪闪烁烁地跳入池水深处。
附近的小巷里，隐约传来婉转的琴韵，于是春夜仿佛加入了浓浓的色彩，变得更加温馨而浪漫，引人无限遐思。
一个春天，正是紫藤花盛开的季节，我去南方，临行前我特地去池畔摘下一串浅紫的花穗，小心地藏入书中，我要让故乡的紫藤花陪伴我去向遥远的地方寻找属于自己的梦想。
这一去便是整整三年，南国的如火骄阳，椰风蕉雨，还有物欲横流经济浪潮中的激烈竞争，渐渐地蚀去了我学生时代的浪漫情怀。
我在惊涛险流中载沉载浮着，每日面对的是拼搏、竞争，还有像古堡一样密封的人心。
直到有一天终于感觉疲惫，感到了对这种高频率生活的厌倦，我才想起书中的紫藤花，而此时的紫藤花早已退去了原来的鲜艳，在岁月中逐渐枯萎了。
于是一个念头突然在我心中强烈地升起：
该回家了！
故乡正是春天，那梦中的紫藤花一定灿烂地盛开在阳光里。
今年四月，我终于回到了故乡，我迫不及待地去向池畔，我仿佛已经闻到了空气中飘散着的紫藤花那熟悉的甜香。
可是，我似乎来得不是时候，前几日的连绵春雨，小池塘的水涨满了，清澈宁静，而紫藤花却是密密簇簇的一架嫩绿，怎么也找不见那蓬勃茂盛的花穗了。
我失望又不甘心地在一片青翠中寻找着，想意外地觅取一份梦里的青春情怀。
终于，我看见了，在一处不显眼的密集枝叶中还垂挂着一串鲜艳的“紫蝴蝶”，这是今年春天里的最后一个花穗了吧？
这是故乡对游子的馈赠呵。
几乎是怀着一种朝圣者的虔诚，我小心地凑近花儿，深深地呼吸着这熟悉的带着一丝雨后湿润泥土清香的气息，温柔，幽静——这就是故乡的气息吧。
我失望的情绪慢慢地平静了，原来在我们每个人的心中，追求是永恒的，就像故乡一样，无论你走得多远，他始终在用博大的胸怀等待着你的归来，其实是我自己一时的疏怠，才错过了与春天的约会。
（选自《中学语文》2018年第8期，秋光/文）
15.文中的紫藤花有着哪两层含义？
16.依照行文线索，填写下表。
时间
在故乡的那段岁月
三年前
今年四月
原因
年少时为紫藤花所陶醉
回乡寻找紫藤花
好处
17.第二段说“我爱紫藤花”的原因有哪些？
18.在南方的生活和回乡后的情感变化运用了什么表现手法？
这样写有什么好处？
19.结合文章内容，谈谈你对结尾画线句子的理解。
四、对比阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《孟子》）
（乙）当今天下之病，臣请譬诸病者：
其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。
此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。
天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。
若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。
愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸甚幸甚！
（选自蔡襄奏折《乞③用韩琦④、范仲淹》，有删改）
（注释）①支：
通“肢”。
②使：
假使。
③乞：
乞求，请求。
④韩琦：
北宋政治家，名将。
20.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项的是（）
A．非徒愈病（只，仅仅）
B．入则无法家拂士（“拂”通“弼”，辅佐）
C．傅说举于版筑之间（被任用）
D．不惮改作（（怕，畏惧）
21.下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的是（）
例句：
困于心，衡于虑，而后作。
A．望之蔚然而深秀者。
B．乃记之而去。
C．然而不胜者。
D．时时而间进。
22.翻译文中划线句子。
然后知生于忧患而死于安乐也。
23.请用选文中的句子填空。
（1）甲文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“______”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。
（2）乙文作者认为“天下之病愈深”的原因是“______”。
24.甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？
在人才的问题上，他们的看法又有何相同之处？
五、句子默写
25.默写古诗文中的名句。
（1）补写出下列名句中的上句或下句。
①欲渡黄河冰塞川，___________。
［李白《行路难（其一）》］
②但愿人长久，____________。
（苏轼《水调歌头》）
③秋草独寻人去后，____________。
（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
④___________，况乃未休兵。
（杜甫《月夜忆舍弟》）
⑤___________，在乎山水之间也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
⑥___________，枳花明驿墙。
（温庭筠《商山早行》）
（2）根据提示写出相应的名句。
①张岱的《湖心亭看雪》中，从“_________________”一句可以看出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。
②韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中，诗人坦陈心志，不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚的诗句是“___________，___________”。
六、名著阅读
26.《傅雷家书》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子________（长子）的书信编纂而成的一本家信集。
对于如何教育孩子，傅雷有自己独特的见解，他认为无论从事什么职业，_______是第一位的。
七、作文
27.根据要求作文。
台湾歌手黄大炜在《阳光之吻》中唱道：
“有阳光的地方，叹息不表示悲伤；有阳光的地方，失望不再是绝望……有阳光的地方，他们都说我长大后要坚强，才可以忍受成长时的创伤。
”的确，正如歌中所唱的那样，阳光不但给自然界的万物带来生机，更能让人们感受到温暖、希望和力量。
请以“阳光”为话题写一篇文章。
要求：
①内容具体，有真情实感；②文体不限（诗歌除外），不少于600字；③不能出现真实的人名、校名、地名；④不得抄袭。
28.阅读下面的文字，按要求作文。
有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：
“那个女人的衣服，永远洗不干净。
看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净。
细心的朋友拿了一块抹布，把她家窗户上的灰渍抹掉，说：
“看，这不就干净了吗？
”原来，是她自己家里的窗户脏了。
一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。
因为，生活当中，我们常常可以看到那些愤世嫉俗的人。
我们不妨提醒他们：
“擦亮你的窗子。
”而我们每个人也应常常自问一句：
“自己的窗子擦亮了吗？
”
请以“擦亮你的窗子”为题，写一篇不少于500字记叙文。
文中不得出现真实姓名和校名。
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