寡人之于国也 教案.docx
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寡人之于国也教案
寡人之于国也
【教材概述】
1、内容分析
《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。
《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
孟子针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系，使之成为《孟子》全书的总纲。
北宋哲学家程颐曾评论说：
“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。
”孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。
《尚书·五子之歌》中说：
“民惟邦本，本固邦宁。
”《泰誓》讲：
“天视自我民视，天听自我民听。
”《春秋·谷梁传·桓公十四年》中说：
“民者，君之本也。
”可见中国上古社会很重视人民在政治生活中的地位和作用。
“仁”的观念在孔子之前就广泛存在，具有朴素的人文主义因素，孔子把它整理成了一种学说，来作为最高的道德准则；《孟子》认为：
“仁也者，人也。
”“仁，人心也。
”“仁，人之安宅也；义，人之正路也。
”孟子把“仁”推广到人性论和政治学领域中，创造了“人性本善”和“仁政”的理论。
《寡人之于国也》通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。
孟子一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为己任的博大胸怀，但在急功近利的战国时代，“仁义”治国的主张根本没有实现的社会基础。
孟子积极用世，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。
他的思想，他的主张，的确可以作为千古“匡世的真言”。
2、重点：
落实相关文言虚实词，翻译课文。
难点：
孟子“仁政”思想具有的时代意义。
【思路方法】
1、教学思路：
（1）、了解《孟子》的有关知识；
（2）、归纳课内的文言文字、词、句知识；
（3）、理解文中体现的孟子的仁政思想；
（4）、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
2、教学方法：
学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。
根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：
（1）诵读教学法包括朗读和背诵。
让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。
语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。
要做到这些，最有效的手段是诵读。
在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。
（2）课前资料交流和亮点探究本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，为此，我在课前精心设计了资料交流和亮点探究课题的环节。
之所以布置预习的课题，是因为作业提纲是我日常教学中经常使用的，它的好处在于为学生提供解读课文的思路，明确课文学习的重点、难点，学生带着作业预习常常能达到事半功倍的效果，要求学生能够根据课题去收集、筛选有关的资料，能够结合背景资料、对文章的内容进行深入地分析。
（3）在课堂上进行开放式课堂讨论文言文教学要注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，“六经注我，我注六经”即古今对读，合理延伸。
要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。
3、教学工具：
多媒体课件。
4、课时安排：
两课时。
【三维目标】：
1、知识与能力：
学习常见文言实词和虚词的用法，分析常见文言句式的特点。
2、过程与方法：
诵读、感悟、理解、讨论、背诵。
3、情感、态度、价值观：
了解孟子的仁政思想，体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
【教学设计】
第一课时
【导语设计】
∙1、故事导入：
有这么一个故事。
某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。
这令渔夫们非常苦恼。
然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？
原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。
那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？
对，是生于忧患，死于安乐。
那么，这是谁说的？
他是怎样阐述这一道理的？
有哪些名句？
（学生答：
孟子。
“故天将降大任于斯人也……增益其所不能。
”）
好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。
2、名句导入：
“道二，仁与不仁而已矣。
’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。
”这是我国古代儒家思想的著名代表孟子关于治国方略的著名言论，意思是说“治国方法有两种，就是仁政和暴政罢了。
过分虐待他的人民，那自己也会身死国亡，虐待不太厉害也会造成危险使国家削弱。
”这里体现了孟子“仁政”的治国主张。
那么孟子仁政的具体内容是什么呢？
让我们一起走进孟子的《寡人之于国也》，共同探究仁政的具体内涵。
【推进新课】
知识积累
1、作家作品
孟子（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。
《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
孟子的主要主张是：
仁政，民贵，君轻。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
2、基础知识
（1）、孟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，其民本思想的核心是：
民为贵，社稷次之，君为轻；反对不义的战争，即得道者多助，失道者寡助。
（2）、孟子名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣，《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。
（3）、给下列字注音
王好战（hào）弃甲曳兵（yè）数罟不入洿池（cùgǔ）
衣帛（yìbó）庠序（xiáng）鸡豚狗彘（túnzhì）
饿莩（piǎo）不入洿池（wū）
（4）、写出句中通假字的通假情况
A、颁白者不负戴于道路者“颁”通“斑”
B、涂有饿莩而不知发“涂”通“途”“莩”通“殍”
C、则无望民之多于邻国也“无”通“毋”
信息筛选
提问：
这次对话是围绕什么问题展开讨论的？
明确：
“民不加多。
”
提问：
在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”为什么说是“尽心焉耳矣”？
具体做法是什么？
明确：
“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
”
提问：
于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？
明确：
（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
”
提问：
课文可以分为几个部分？
每一部分的具体内容是什么？
合作探究
探究课文第一段：
提问：
“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？
明确：
“之”是助词，无意义（另有一种解释：
“这样”，亦通）；“于”是对于的意思。
提问：
“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？
明确：
“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。
理解下列词语在句中的意思和用法。
①凶
A河内凶庄稼收成不好
B凶多吉少不吉利的事
C汉初匈奴凶黠凶恶残暴
D甫闻凶讯不幸多指丧事
E缉拿元凶杀人的人
②加
A邻国之民不加少更加
B欲加之罪，何患无词施加
C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上
D而山不加增，何苦而不平增加
E牺牲玉帛，弗敢加也夸大
提问：
孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?
探究学习：
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。
梁惠王三十五年（公元前334年），孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：
“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?
（《史记·魏世家》）迫不及待地讨教救国治国之策。
在此形势下，孟子开始了他的道德设计。
本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
提问：
梁惠王是怎样治理国家的？
明确：
采用移民移粟的措施。
提问：
梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
如何看待今天的人口国策?
探究学习：
春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。
为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。
当时许多思想家都积极主张增殖人口，如《墨子》
《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。
其中《管子·重令篇》认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；《管子·人国篇》提出“九惠之教”（“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”），全面鼓励增加人口；《管子·牧民篇》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。
可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。
基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。
即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。
实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。
小结：
本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
方法点拨
如何学好文言文
其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起：
一、掌握正确的学习方法
1、反复诵读。
宋代朱熹说：
“读书百遍，其义自见。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。
著名文学评论家、小说家李国涛先生说：
“中国古诗古文是不能不背的。
当时不懂或不全懂的，先背下再说。
”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。
”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。
2、字词积累。
学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。
字词积累分两大类：
实词积累和虚词积累。
相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。
这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。
例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。
①“溪深而鱼肥”，表示并列关系；
②“日出而林霏开”，表示承接关系；
③“杂然而前陈者”，表示修饰关系；
④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。
⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。
3、语法归纳。
一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？
我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。
二、树立正确的学习态度。
1、喜爱文言，培养兴趣。
有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？
此言差矣：
首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。
无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。
文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？
其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。
例如：
缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。
再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：
《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好刺激，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。
2、克服懒惰，“勤”字当头。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会，频频出现的语法要条条掌握，没有“勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是懒惰，只有勤背勤记勤写的同学才能学好它。
能力提升
3． 阅读下面文言文，完成
（1）、
（2）题。
梁惠王曰：
“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉①；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？
”
孟子对曰：
“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？
故曰：
‘仁者无敌。
’王请勿疑！
” （《孟子.梁惠王上》）
【注释】①东败于齐，长子死焉：
指前343年马陵之战，齐威王派田忌、孙膑率军队救韩伐魏，大败魏军于马陵。
魏将庞涓自杀，太子申被俘。
②比：
替，为。
洒：
洗刷。
（1）将文中画线句译成现代汉语。
（5分）
1寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？
2②王往而征之，夫谁与王敌？
3
（2）从以上文字来看，孟子认为怎样才能“仁者无敌”？
（5分）
附译文及答案：
（1）[译文]梁惠王说：
“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。
（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。
对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？
”
孟子回答道：
“百里见方的小国也能够取得天下。
大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。
他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。
父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。
他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？
所以（古语）说：
‘有仁德的人天下无敌。
’大王请不要怀疑这个道理了。
（2）施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，重视农业生产，使百姓能上养父母，下抚妻子。
规律总结
解读本文，重在了解孟子的仁政思想，在掌握重点字词意思，有关语句含义的基础上，掌握孟子阐述仁政的方法和技巧，了解孟子在和君主对话的过程中雄辩的语言风格。
拓展探究
孟子论辩文特色
长于论辩，是《孟子》散文的特征。
孟子曾说：
“予岂好辩哉？
予不得已也。
”（《滕文公下》）在百家争鸣的时代，要阐明自己的观点，维护自己的立场，批评其他学派，就不得不进行论辩。
事实上，好辩不仅是《孟子》的特征，《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等莫不如此。
先秦说理文的论辩术，由《墨子》开始，逐步走向成熟。
《墨子》采用了类比推理、归纳推理等逻辑方法。
其论辩中的逻辑思辨色彩，对先秦说理文的定型有一定的推动作用。
但墨家重质轻文，《墨子》文章质朴无华，缺乏文采，不够生动，从而使其论辩文虽逻辑严谨，文学意味却不浓。
《孟子》的论辩文，在逻辑上也许不如《墨子》严谨，但却更具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。
《孟子》中的论辩文，也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。
孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
如《梁惠王下》：
孟子谓齐宣王曰：
“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？
”
王曰：
“弃之。
”
曰：
“士师不能治士，则如之何？
”
王曰：
“已之。
”
曰：
“四境之内不治，则如之何？
”
王顾左右而言他。
先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言可对，只好“顾左右而言他”。
利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，缓缓道来，引人入彀，“辞不迫切而意已独至”（赵岐《孟子章句·题辞》）。
《孟子》这种特点在一些长篇论辩文中，更是表现得淋漓尽致。
《孟子》对二难推理的灵活运用和机智的反应，使其论辩更有左右逢源之妙。
如陈臻利用孟子在齐不受馈金，在宋、薛却受馈金的矛盾态度，提出诘难：
“前日之不受是，则今日之受非也，今日之受是，前日之不受非也，夫子必居一于此矣。
”将孟子置于两难境地，而孟子则以“皆是也”，肯定受与不受都对，都有理由，因为导致受与不受的条件不一样。
（《公孙丑下》）。
【课堂小结】
本节课初步阐述了孟子的仁政思想，了解了孟子作为儒家大师的思想境界，通过分析文章的第一段，以梁惠王对民不加多产生疑问设置悬念，激发读者探究疑问的激情，那么梁惠王的疑问是否得到解决了呢？
孟子又是怎样和君主进行交流的呢？
希望大家课后再读课文，仔细探讨。
【作业设计】
1、背诵第一段；
2、下列加横线的字的解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代"鼓"）
D．弃甲曳（拖着）兵而走
答案：
D
第二课时
【导语设计】
1、情景导入：
上节课跟大家分析了文章的第一段，梁惠王认为自己在治理国家的过程中已经尽力了，但还是产生了“民不加多”的疑问，孟子对梁惠王治理国家的措施又是怎么看的呢？
他是否解决了梁惠王的疑问？
今天让我们学习文章的二、三、四节。
2、名句导入：
孟子云：
“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
”意思是说君子内心所怀的念头是仁，是礼。
仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
这几句话阐述了君主施行仁政的重要性，那么孟子在和梁惠王谈论治国之道时是怎么向梁惠王阐述施行仁政的重要性的呢？
今天跟大家一起学习文章的第二、三、四段。
【推进新课】
知识积累
1、对下列各句中"之"的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
A．①②⑤/③/④
B．①③⑤/②/④
C．①②④/③⑤
D．①②⑤/③④
2、与例句句式相同的一句是
例：
树之以桑
A．非我也，岁也
B．数口之家可以无饥矣
C．或五十步而后止
D．公与之乘，战于长勺
3、下列各句中有词类活用现象的一句是
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．王无罪岁
D．是何异于刺人而杀之
参考答案：
１.Ｄ２.Ａ３.Ａ
信息筛选
提问：
孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？
明确：
他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：
孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？
明确：
孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻
提问：
对“五十步笑百步”喻义如何理解？
明确：
孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。
与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。
说明梁惠王比别的国王好不了多少。
提问：
他的“仁政”思想的具体内容是什么？
包括几个方面？
明确：
；两方面：
一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提问：
怎样才能做到“王道之始”？
明确：
“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以食入山林，材木不可胜用也。
”
提问：
当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？
要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
明确：
孟子用了四组排比句：
“五亩之宅．．．．．．颁白者不负戴于道路矣。
”
其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。
这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。
顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
提问：
有了合理的措施，还需要有合理的态度。
孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
明确：
“狗彘食人食而不知检．．．．．．斯天下之民至焉。
” 这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
提问：
这一段用什么方法进行说理？
狗彘食人食 涂有饿莩归罪于年成不好，这是什么论证方法？
明确：
对比 涂有饿莩 比喻 刺人而杀之归罪于武器
合作探究：
提问：
“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？
我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？
明确：
“鼓”是名词用作动词，敲鼓。
《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。
理解下列词语在句中是什么意思？
①无
A则无望民之多于邻国也同“毋”，不要的意思
B无如寡人之用心者不，没有
C地无四方，民无异闻不论，不分
②胜
A谷不可胜食也尽，完
B此所谓战胜于朝廷战胜，取胜
C予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖优美
D数石之重，中人弗胜承担，承受
E自古邪不胜正超过
③数
A数罟不入洿池密
B数口之家，再以无饥矣几
C扶苏以数谏故，上使外将兵屡次
D愿得补黑衣之数数目
E数不胜数计算
提问：
“树之以桑”中的“树”是何用法？
明确：
“树”是名词用做动词，种植。
提问：
下列句子中“以”是什么用法。
A申之以孝悌之义把，介词
B斧斤以时入山林按照
C以五十步笑百步因为
D王好战，请以战喻用
E意将隧入以攻其后也来，表目的
F田家候之，以兴农事根据
G固以怪之矣通“已”，已经
提问：
“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？
明确：
名词作动词，分别是穿、吃的意思。
提问：
“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？
“王”又当何以解？
明确：
“然而”的意思是“这样却”，不同于现代汉语；“王”是名词用作动词，意思是称王。
提问：
“未之有也”有什么句式特点？
明确：
是宾语前置句式，否定句中代词做宾语，宾语前置。
提问：
第七段段中的“检”“涂”“发”各作什么解释？
明确：
“检”是约束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“发”是发放的意思。
提问：
“非我也，岁也”是什么句式？
明确：
判断句式，“也”表判断。
提问：
下列各句中的“兵”各是什么用法？
A非我也，兵也武器
B夫定国之术，在于强兵足用军队
C五万兵难卒合兵士
D穷兵黩武兵力
提问：
“王无罪岁”中“罪”是什么用法？
明确：
“罪”是名词作动词，归罪。
提问：
“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同？
明确：
这里是“则”“那么”的意思；后
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