语文部编版初二语文下册练习题 语言运用含答案解析.docx

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语文部编版初二语文下册练习题语言运用含答案解析

一、初中语文语言运用

1.阅读下面材料,按要求作答。

《诗经》包括:

“风”,地方乐调,《风》诗是民间歌谣,反映劳动人民的生活和思想情感;“雅”,周王朝所在地的乐调,《雅》诗是宫廷诗歌;“颂”,祭祀时用的歌舞曲,《颂》诗是庙堂祭祀诗歌。

《雅》诗和《颂》诗大多数反映统治阶级的生活。

国风和部分小雅是劳动人民口头创作,最有价值,开创了古代诗歌的光辉传统,对后世诗歌产生了深远的影响。

(1)请用一句话概括以上内容,不超过30字。

(2)根据材料内容,以“国风”为描述对象,用上一种修辞方法,写一句话。

【答案】

(1)示例一:

《诗经》包括风、雅、颂,国风和部分小雅最有价值。

示例二:

《诗经》分为风、雅、颂,国风和部分小雅对后世诗歌影响深远。

(2)示例一:

国风表达了劳动人民的思想情感,反映了时代的社会生活,开创了古代诗歌的光辉传统。

示例二:

国风是民间文学苑中的幽兰,香泽后世。

【解析】【分析】

(1)解题时,围绕文本所写的内容,分析文章的结构层次,概括每个层次的内容,采用层意合并的方法,即将层意的核心内容综合起来加以概括来作答。

(2)阅读文本内容,理解“风”是民间歌谣,反映劳动人民的生活和思想情感,在此基础上,运用修辞对“国风”进行描述即可。

答案不唯一,符合要求即可。

故答案为:

⑴示例一:

《诗经》包括风、雅、颂,国风和部分小雅最有价值。

示例二:

《诗经》分为风、雅、颂,国风和部分小雅对后世诗歌影响深远。

⑵示例一:

国风表达了劳动人民的思想情感,反映了时代的社会生活,开创了古代诗歌的光辉传统。

示例二:

国风是民间文学苑中的幽兰,香泽后世。

【点评】⑴本题考查概括材料内容的能力。

解答这样的题,必须要在感知材料内容的基础上抓住材料中的关键词进行概括。

⑵这道题考查语言表达能力。

语言能力的表达关键在于平时,平时学习和生活中多积累,多练习,多参与,语言表达能力提高了,这样的题就非常容易了。

2.阅读下面一段文字,回答问题。

   “全民K歌”是社交类型的K歌APP,属腾讯系产品,侧重社群运营。

比如可以用微信和QQ登陆“全民K歌”,直接导入好友,此外还有官方的家族,线上K歌房等。

说到底,“全民K歌”打的还是社交牌。

而“唱吧”是打造生态链,在线上运营线上商城,线下经营KTV。

而且“唱吧”更注重唱歌本身,曲库比较丰富,音质也相对较好,不少媒体都曾报道“唱吧”的打分比全民K歌科学性更高。

(1)根据上面的文字,给“全民K歌”下一个定义。

(2)小红很喜爱唱歌,今年初三毕业后,她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平,请你从“全民K歌”和“唱吧”中推荐一款给她,并告诉她理由。

【答案】

(1)全民K歌是腾讯出品的侧重社群运营的K歌APP。

(2)小红你好,推荐你使用唱吧,与全民K歌相比,“唱吧”更注重唱歌本身,曲库比较丰富,音质也相对较好,打分科学性更高,你一定能借这个软件提高自己的唱歌水平的。

【解析】【分析】⑴“全民K歌”是社交类型的K歌APP,属腾讯系产品,侧重社群运营。

操作方法是直接导入好友,此外还有官方的家族,线上K歌房等。

根据以上主要信息,归纳为:

全民K歌是腾讯出品的侧重社群运营的K歌APP。

⑵注意要求:

从“全民K歌”和“唱吧”中推荐一款给她,并告诉她理由。

所以一定要介绍“唱吧”的优点有:

注重唱歌本身、曲库比较丰富、音质也相对较好、打分科学性更高,并且注意称呼和礼貌用语。

故答案为:

⑴全民K歌是腾讯出品的侧重社群运营的K歌APP。

⑵小红你好,推荐你使用唱吧,与全民K歌相比,“唱吧”更注重唱歌本身,曲库比较丰富,音质也相对较好,打分科学性更高,你一定能借这个软件提高自己的唱歌水平的。

【点评】⑴本题考查给词语下定义。

答题时应注意,下定义必须准确揭示事物的本质,用准确简洁的语言概括事物的本质特征,定义要求完整准确没有歧义。

⑵本题考查语言的简明得体。

答题时应注意,推荐语呀准确把握“唱吧”的特点,符合表达者身份和接受者身份,符合特定的场合,再就是要有分寸感,会用谦敬词。

3.阅读下面文字,完成下列小题。

材料一:

   根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义:

非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

   保护非遗,最根本的是保护传承实践,保护传承能力,保护传承环境。

一个非遗项目是否得到有效保护,可以主要从以下六点加以判断:

实践活动是否持续并富有活力;基本实践方式,如手工技艺之于某些传统工艺项目,是否得到保持;基本文化内涵是否得到尊重;具有当代价值的文化精神是否得到弘扬;相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重;传承人群是否得到保持乃至扩大。

   非遗保护工作有一个重要理念:

见人见物见生活。

中国剪纸技艺列入非遗代表作名录,不是因为历史上留下了许多剪纸图案,而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达,成为很多地方社区和民众生活的一部分。

厘清了这一点,就不难把握非遗保护的对象,以及政府在剪纸项目保护中的角色定位,即保护和培育这种大众文化生态,支持开展剪纸活动的习俗和社会实践,让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。

至于是沿用过去的图样,还是创作新的题材,是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。

(摘自项兆伦《用大历史观看非遗》)

材料二:

四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况

类别

数量(项)

省份

数量(项)

民间文学

66

云南

79

民间音乐

72

新疆

69

民间舞蹈

90

贵州

63

传统戏剧

13

内蒙古

53

曲艺

17

青海

42

杂技与竞技

18

西藏

41

民间美术

31

四川

39

传统手工技艺

61

湖南

25

传统医药

13

广西、吉林

24

民俗

96

甘肃

15

备注:

湖北、宁夏、重庆、福建、河北、广东、浙江、天津和北京等省市的名录数量都为10项以下,其他省市都暂时没有国家级少数民族非遗名录。

(改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》)

材料三:

   春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录,是中国传统文化的结晶,也是非物质文化遗产的一个组成部分。

   非遗保护传承中有两条线索,一条是“自下而上”的。

我国1372项国家级非遗项目,大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达,是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。

非遗虽然被称为“遗产”,但又不像别的已经“固化”的遗产,它是仍然存活在我们当代生活中的传统,也许已经老迈,却不是朽木;也许已见式微,却从未消亡。

对于这样活着的文化,在新的时代应有新的内容,非遗也要创造性转化、创新性发展。

   非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。

随着对非遗的重视,国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。

   除了政府的引导,还需要更多的力量加入进来。

西方的圣诞节之所以风行于世,就在于产业的力量,让商家广泛参与。

圣诞树和圣诞老人的形象符号,圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造,都成为商家“圣诞大餐”的内容,既调动起人们参与的兴趣,也让商家赚得盆满钵满。

   在互联网时代,非遗也要与时俱进,用好网络传播工具,让“传播”与“传承”产生“化学反应”,形成活态存在的生命力。

(摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》)

材料四:

   首先,互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。

互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。

其次,民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。

线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。

再次,随着收入水平的提高,人们的消费心态也随之发生改变,个性化消费需求显著提高。

互联网时代,商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况,对不同的消费者有的放矢,实现更精准的营销策略。

(摘自张玉玲《活态传承需全民参与》)

(1)下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(   )

A. 一个非遗项目是否得到有效保护,关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。

B. 春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产,它们是中国传统文化的结晶。

C. 非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化,因此新时代非遗也应有新的内容。

D. 在非遗保护中政府要找准角色定位,积极地引导,并且尽量让更多的社会力量参与进来。

(2)下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(   )

A. 中国剪纸是沿用过去的图样,还是创作新的题材,传承人可以根据个人喜好自由选择。

B. 材料二显示,我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。

C. 非遗虽然仍存活在我们当代生活中,但是缺乏生命力,在新的时代难免消亡。

D. 政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持,是非遗保护传承中最重要的力量。

(3)下列对材料相关内容的分析和推断,不正确的一项是(   )

A. 中国剪纸技艺列入非遗代表作名录,不是因为历史上留下了许多剪纸图案,而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达,成为很多地方社区和民众生活的一部分。

B. 从材料二可以看出,有些省市暂时没有国家级少数民族非遗名录,而有些省市的名录数量则超过了10项,如云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市。

C. 西方的圣诞节因为借助了产业的力量,让商家广泛参与,所以风行于世,几乎成了世界的节日。

D. 随着收入水平的提高,人们的消费心态也随之发生改变,个性化消费需求显著提高,保护非遗,有可能面临基本文化内涵是否得到尊重的问题。

(4)请分析下面语句中划线词的表达效果。

在互联网时代,非遗也要与时俱进,用好网络传播工具,让“传播”与“传承”产生“化学反应”,形成活态存在的生命力。

(5)联系民间工艺与互联网结合的做法,根据上述材料,简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。

广州榄雕为广州市非物质文化遗产之一,请为其线上推广补全一幅宣传对联。

做法:

________。

上联:

传统镂刻流百世

下联:

________

【答案】

(1)A

(2)B

(3)B

(4)运用了比喻的修辞,把非遗借助网络“传承”与“传播”比作化学反应,生动形象地写出非遗在互联网时代的变化与发展,表明非遗发扬传统与时俱进的创新性。

(5)①建立社交平台,加强交流;②借助电商线上推广,线下体验;③精准定位,找准传播人群;创新镶嵌独匠心

【解析】【分析】

(1)A项“关键是传承人群是否得到保持乃至扩大”于文无据,原文说从六个方面加以判断,并无谁更关键的信息。

(2)B正确。

A项,“传承人可以根据个人喜好自由选择”分析错误,原文意思是说在公序良俗规范下可以根据个人喜好自由选择;C项,“在新的时代难免消亡”分析错误。

从“非遗也要创造性转化、创新性发展”中可知这一论断错误;D项,“是非遗保护传承中最重要的力量”分析错误,文中缺乏依据。

(3)B项“云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市的名录数量都超过了10项”归类错误,材料二中,广东、北京的“名录数量都为10项以下”。

(4)“化学反应”本义:

是指分子破裂成原子,原子重新排列组合生成新分子的过程。

语境义:

运用了比喻的修辞手法。

生动形象地写出非遗在互联网时代的变化与发展,表明非遗发扬传统与时俱进的创新性。

本题为结合词句理解字义。

着重体会关键词在特定语境中的含义。

同时了解词语的本义和基本义,能够根据语境推断词语的含义。

(5)注意上联“传统镂刻流百世”整体上是主谓结构;“传统镂刻”偏正结构;“流百世”动宾结构。

内容上,要根据上述材料,简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。

如下联可对应上联的“镂刻”内容介绍“镶嵌”的创新。

故答案为:

⑴A;⑵B;⑶B;

⑷运用了比喻的修辞,把非遗借助网络“传承”与“传播”比作化学反应,生动形象地写出非遗在互联网时代的变化与发展,表明非遗发扬传统与时俱进的创新性。

⑸①建立社交平台,加强交流;②借助电商线上推广,线下体验;③精准定位,找准传播人群;创新镶嵌独匠心

【点评】

(1)本题考查筛选信息的能力。

筛选信息是说明文常有的题型,这样的题非常简单,答题时首先要整体了解文章内容,然后再从中筛选出与题目中有关的句子,分析其有无差别即可正确答题。

(2)本题考查对文本有关内容的分析和概括能力。

解答此类题,首先要通读全文,粗知大意,理清基本思路,概括主旨;其次对选项中的句子进行观察,在原文中找出相关的句子,仔细辨析,看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题,在此基础上判断正误。

(3)本题考查筛选并整合信息的能力。

做这样的题,首先要求学生认真阅读文章,理解文章内容,然后把题目中各个选项与原文有关内容进行比较、分析,判断其说法是否与原文相符,最后选出符合题意要求的答案。

(4)此题考查赏析语言的能力。

“词不离句,句不离篇”,解答此题,要在通读全文、整体感知的基础上,联系全文内容,从表层含义和深层含义两方面来理解。

要我们赏析的句子一般都是有特点的句子,要么是运用了精彩的修辞,要么是运用了恰当优美、富有表现力的词语,要么是运用了特殊的写作手法,要么是在结构上起重要作用的句子,要么是表达作者情感、揭示主旨的句子。

(5)本题考查概括材料内容的能力以及补写对联的能力。

答题时要抓住关键词,提取并组织每个语句中重要的语言标志,再加以综合表达,提炼出所有信息。

解题时要注意筛选要点,合理取舍。

拟写对联时,要遵循以下几个原则:

①对偶原则,要求上下联字数相等,词性相对,结构相应;②内容相关原则,要求上下联必须围绕同一话题,内容上或互补,或对立,或承接;③避免重复原则,避免上下联同一位置出现同一词语,也避免同一个字出现在上下联不同的位置;④上仄下平原则,即上联末字押仄声韵,下联末字押平声韵,这个原则在考题中一般放得较宽。

4.阅读下面材料,按要求作答。

森林是地球之肺,对保护环境具有重要作用,但我国的森林覆盖率却比较低,这很令人担忧。

1981年,我国立法规定适龄公民必须履行植树义务。

政府通过广泛室宣传,持续开展全民义务植树活动,使人均绿地面积有所增加。

放眼未来,我们必须进一步行动起来,自觉爱绿、植绿、护绿,让绿水青山遍布祖国大地。

(1)请用一句话概括以上内容,不超过30字。

(2)以“绿树”为描述对象,运用修辞手法,写一句话。

【答案】

(1)我国立法并广泛宣传义务植树,持续开展植树活动,提高了森林覆盖率(增加了人均绿地面积)。

(2)面对风沙,这些绿树像身穿迷彩服的战士,无畏无惧,守护者身后的城镇村庄。

【解析】【分析】

(1)此题可提取“我国立法规定适龄公民必须履行植树义务。

政府通过广泛室宣传,持续开展全民义务植树活动,使人均绿地面积有所增加”分析压缩,即可整理出正确答案。

注意题干的字数要求。

(2)要求以“绿树”为描述对象,运用修辞手法,写一句话。

遣词造句要准确通顺,合乎语法,合乎逻辑,还要注意语意鲜明,生动形象。

如:

阳光和暖,微风轻拂,河水清澈,绿树站在小河边,轻轻地弯着腰,面对着镜子在梳妆打扮。

故答案为:

⑴我国立法并广泛宣传义务植树,持续开展植树活动,提高了森林覆盖率(增加了人均绿地面积)

⑵面对风沙,这些绿树像身穿迷彩服的战士,无畏无惧,守护者身后的城镇村庄。

【点评】⑴考生要认真阅读文段,分析阅语段所表达的内容,注意从文段中找准关键句,提取主干,进行压缩,注意字数的要求。

⑵本题考查考生的遣词造句,同时也要求考生在修辞的运用、语意的表达都有一定的要求。

 

5.根据所学知识,回答下面各题。

(1)【观点论辩】在北京大学120周年校庆纪念大会上出现了意想不到的“花絮”,校长林建华在致辞中将“鸿鹄”一词中的“鹊”字念错,此事迅速在网上引发讨论。

随后,北大校长发表了言辞恳切的致歉信,致歉信中他对自己的错误毫不狡辩,也不推卸,反而大胆承认了自己的错误与缺点。

“如何看待北大校长念错字致歉”这一行为引发了大家的讨论,请你表明观点,并阐明理由。

(100字以内)

(2)【故事链接】请简要叙述下图的故事情节,字数在60字以内。

(3)【撰写对联】请根据题目所给的上联,写出下联。

上联:

廉颇知错负荆请罪

下联:

________

【答案】

(1)北大校长念错字致歉这一行为值得肯定。

作为国内顶尖学府的校长,在念错字后能及时道歉,这种勇于担责的精神值得我们学习,作为校长,以身作则,也为学生树立了榜样。

所以,让我们为校长的道歉行为点赞。

(2)廉颇和蔺相如不和,廉颇好胜心强,处处为难蔺相如。

蔺相如为大局着想,每次都故意躲开廉颇。

廉颇知道后很惭愧,就背上荆条上门请罪。

(3)相如大度不计前嫌

【解析】【分析】

(1)本题考查针对材料发表见解。

学生能否抓住文字中的关键点,并能用准确的语言表达出来。

所以,这类题的重点是训练学生理解语言文字把握关键点的能力,难点是组织准确有序的语言再表达。

本题属于开放性试题,北大校长念错字致歉这一行为值得肯定。

知错能改,勇于担责的精神值得我们学习,以身作则,也为学生树立了榜样。

(2)本题考查图文转换。

负荆请罪,《史记·廉颇蔺相如列传》,讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事,故事又被称为将相和。

廉颇居功自恃,不服相如,耻居其下,并扬言要羞辱相如。

蔺相如为保持将相和睦,不使外敌有隙可乘,始终回避忍让。

蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇,于是亲自到蔺相如府上负荆请罪,二人成为刎颈之交。

(3)本题考查拟写补写对联。

要考查对偶的修辞方法及应用。

首先,明确对偶是指字数相等、结构相同、意思相近、相对或相反的两个句子,相同位置的词语的词性和词语结构必须相同,下句在意思上要与上句有一定的联系。

“负荆请罪”意思:

负:

背着;荆:

荆条。

背着荆杖,表示服罪,向当事人请罪,形容主动向人认错、道歉,给予自己严厉责罚,也表示向人认错赔罪。

根据上联“廉颇知错负荆请罪”,词性意思相对,下联:

相如大度不计前嫌。

故答案为:

(1)北大校长念错字致歉这一行为值得肯定。

作为国内顶尖学府的校长,在念错字后能及时道歉,这种勇于担责的精神值得我们学习,作为校长,以身作则,也为学生树立了榜样。

所以,让我们为校长的道歉行为点赞。

(2)廉颇和蔺相如不和,廉颇好胜心强,处处为难蔺相如。

蔺相如为大局着想,每次都故意躲开廉颇。

廉颇知道后很惭愧,就背上荆条上门请罪。

(3)相如大度不计前嫌

【点评】

(1)本题考查针对材料发表见解。

答题时应注意,考查学生的情感体验或理性思考,需结合材料提取主要内容信息,结合实际情况,说出自己的办法和建议,内容观点明确,言之有据,言之成理,要点须全面,陈述有条理。

(2)本题考查图文转换。

答题时应注意,考查了人物形象和故事情节的积累.考生一方面需熟悉文学名著的主要故事情节,另一方面需要对人物心理和性格有充分的了解,能够概括作者的写作目的和名著的主要内容。

(3)本题考查拟写补写对联。

答题时应注意,语言对仗的含义是什么呢?

通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项,四项中最关键的是字数相等和平仄相拗,这里的字数相等,不同于英语的“单词数”相等,其实质上是“音节”相等。

6.综合性学习:

阅读下面材料,按要求答题。

光明日报8月20日电:

在当地时间20日晚结束的里约奥运会女子排球决赛中,中国女排以3比1战胜塞尔维亚队,时隔12年再次捧得奥运会冠军。

拼字当头,方得万千风流。

中国女排靠着“一分一分地咬”“一分一分地拼”的精神和韧劲,奋勇出击,硬是咬下了一场场硬仗,赢得了最后的胜利,写下了新的传奇。

(1)请给上面新闻拟写标题。

(不超过11个字)

(2)结合上面新闻,根据所给上联对出下联,所写内容是赞扬为国争光的女排英雄们。

上联:

铿锵玫瑰沉着应战大赛终折桂

下联:

________

【答案】

(1)女排再次捧得奥运会冠军

(2)巾帼英雄奋勇出击奥运写传奇

【解析】【分析】⑴根据新闻的结构特点,抓住导语即第一段文字根据主要事件的关键信息概括即可。

⑵对联要注意以下几组要求:

第一,上下联字数要相等。

第二,上下联词组要相同,词性要一致。

第三,上下联平仄要相调。

第四,切忌合掌。

如“铿锵玫瑰”偏正结构;“沉着应战”偏正结构;“铿锵玫瑰沉着应战”有时主谓结构。

故答案为:

⑴女排再次捧得奥运会冠军;⑵巾帼英雄奋勇出击奥运写传奇。

【点评】⑴本题考查拟写新闻标题。

答题时应注意,要明确新闻标题的要求和写作方法:

题文一致,一语破的,简洁明快。

(事件)女排再次捧得奥运会冠军⑵本题考查对联的知识点。

根据对联的特点,“巾帼英雄”或“中国女排”对“铿锵玫瑰”;“奋勇出击”对“沉着应战”;“奥运”对“看大赛”;“写传奇”对“终折桂”。

对联是对偶,也叫楹联、楹帖、对子等,就是按一定的格式规则对句。

对联的基本特征:

字数相等,词性相对,结构相应,节奏相合,平仄相协,意义相关。

“平仄”就是古人对声调的区分,“平”就是第一、二声(阴平、阳平),“仄”就是第三四声(上声、去声)。

7.书籍是人类进步的阶梯,是人类精神的食粮、智慧的海洋。

读书可以形成翩然之风度,卓尔之气质。

前进中学学生会拟组织开展“传统文化漫校园”的主题综合性实践活动。

请你参与此次活动,并完成下面题目。

材料一:

关于读书,鲁迅认为,要多读书,但不能读死书,否则真成了“自己脑里给作者跑马”,并且“踏得一塌糊涂”了。

钱穆认为,读书要“活”,懂得一书中所蕴含的一种活的精神;要读全书,不可割裂破碎、只注意某一方面。

材料二:

读、重读、反复读那些可以把自己钉牢的书,有助于理解事物,在大脑中形成有自己意义的框架;有助于理解人类社会与历史,及其背后的细节、逻辑。

至于哪些书能把自己“钉牢”,值得自己一读再读反复读,除了流传的经典之外,恐怕还需要自己在茫茫书海中摸爬滚打一番,细细体悟,才能找到真爱。

材料三:

在“传统文化热”走向公众时,我们需要进一步加强对传统的理解与尊重,避免庸俗化的,唯利是图的扭曲传统;需要坚持对传统的现代理解和当代转化。

把传统文化中那些符合现代生活与现代价值的内容有机地融入生活。

(1)请从以上三则观点中,任选两则加以概括。

(每则不超过15字)

(2)根据下面的记者提问作答,要求:

语言简明,表达得体。

(不超过100字)

记者:

同学,你好!

据说你们学校开展的“传统文化漫校园”实践活动,特别注重经典的诵读。

你最喜欢哪本经典著作或哪首经典诗词?

请说出理由。

(3)你因为身体不适不能参加此次实践活动,请你写一张请假条,向班主任张老师请假一天。

【答案】

(1)材料一:

多读书,读“活”书,读全书。

材料二:

读那些能把自己“钉牢”的书。

材料三:

将传统文化与现实生活结合。

(2)记者阿姨(叔叔),您好!

我喜欢苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,因为这首词抒发了苏轼豪放潇洒的生活态度,寄情于壮美河山,穷且益坚的品质徜徉在字里行间。

读它,我能够树立信心,开阔胸襟,涵养乐观的心态。

(3)请假条

张老师:

我因为身体不适,无法参加此次“传统文化漫校园”的主题综合性实践活动,特向您请假一天,望批准。

学生:

×××

2018年9月12日

【解析】【分析】

(1)重点考查理解语言文字把握关键点的能力,难点是组织准确有序的语言再表达。

材料一:

鲁迅强调多读书,不能读死书,钱穆强调读“活”书,读全书。

材料二根据第一句归纳为:

读那些能把自己“钉牢”的书。

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