《谏太宗十思疏》PPT课件 (1).ppt

《谏太宗十思疏》PPT课件 (1).ppt

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谏太宗十思疏,魏征,【学习目标】,1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；2、领悟“十思”的积极意义；3、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。

4、熟读课文，争取背诵。

导入课文,唐太宗李世民曾说过:

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

”那么你知道他以谁为镜吗?

魏征（繁写体为“徵”），（580643）.字玄成，唐朝下曲阳人。

是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。

死后赠司空，谥文贞。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。

著有类礼20卷。

辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。

他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。

【作者简介】,鹞死怀中唐太宗的故事,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。

太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。

这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。

太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。

思考：

唐太宗与魏征的关系如何？

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。

唐太宗李世民就曾说：

“舟所以比人君，水所以比黎庶。

水能载舟，亦能覆舟。

”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。

太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。

这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。

当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。

二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。

魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。

【背景介绍】,求木之长（）浚（）殷（）忧谗（）邪黜（）恶谬（）赏垂拱（）壅（）蔽塞（）源载（）舟,jn,yn,chn,ch,mi,gng,yng,【听读正音】,chng,si,zi,人君当思,居安思危戒奢以俭,为什么思,思些什么,1.提出问题,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,2.分析问题,3.解决问题,【细读全文，理清思路】,（以“固本思源”为喻）,（总结历史教训）,（提出具体做法）,【研读课文，理清文意】,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

高,使稳固,疏通、深挖,树的根,德政与信义,明哲的圣人,最愚昧,动词，用、行,掌握帝王的重权,天地间,求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。

中心论点；居安思危，戒奢以俭,德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，,反,正,比喻,对比,第一段,比喻,凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。

岂取之易，守之难乎？

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

所有的,大,开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少,不十分肯定的判断道,处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民,轻视他人,督责,最终只是苟且免于刑法，但是并不会感念（皇上的）仁德。

怨恨不在有多大，可畏惧的是民众,应当,指敌对的国家,用,深切警惕,【简析】1概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（）2以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？

3用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。

善始者实繁,克终者盖寡,能否恭俭下人是事业成败的关键,设问,水和舟,民和君,第二段,【问题思考】,1、作者认为得天下之君王为何易失人心？

【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

2、作者如何肯定了人民的力量？

【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；,建造，兴建,慎,斥退奸恶小人,如果真的看见了自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。

使动，使安宁,想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。

动词，居于之下,娱乐游逸，此处指狩猎,网三面，留一面,担心（耳目被）堵塞、蒙蔽,使动，使端正,假设连词，（如果）真的,以（之）为,使虚,轻视怠慢,作动词,恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德。

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职！

役聪明之耳目，亏无为之大道哉,施加恩泽,宏扬，光大。

恩惠,役使，劳损,就要想到不要因为一时的高兴而错误地奖赏,选拔,诚信的人,代臣下管理职事！

无：

同“毋,形作动，用尽,好的,此,巡游,赤松子和王子乔，神仙,垂衣拱手，指轻而易举,教化,毁坏无为而治的方针,3.念高危,4.惧满溢,5.乐盘游（狩猎）,6.忧懈怠,7.虑雍蔽,8.惧谗邪,9.恩所加,10.罚所及,1.见可欲,2.将有作,思知足以自戒,思知止以安人,思谦冲而自牧,思江海下百川,思三驱以为度,思慎始而敬终,思虚心以纳下,思正身以黜恶,思无因喜以谬赏,思无因怒而滥刑,十思（由什么想到什么）,正己安人正心修身治平天下,第三段,除十思外,还要:

宏九德选拔任用人才听从善言,智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠,文武并用垂拱而治,求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义,源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安,中心论点：

居安思危，戒奢以俭,在殷忧必竭诚以待人,既得志则纵情以傲物,提出“十思“的具体建议,（正）,（反）,取江山,守江山,结构图示,语言特点：

骈散结合，华美流畅比喻排比，生动有力,论证方法：

1）正反对比论证,2）比喻论证,【写作特色】,文言基础知识归纳,通假字古今异义一词多义词类活用特殊句式,【词类活用】,1.必固其根本,固，使动用法,2.载舟覆舟,覆，使动用法,3.则思知止而安人,安，使动用法,4.则思正身以黜恶,正，使动用法,宏，使动用法,6.何必劳神苦思,劳、苦，使动用法,7.则思虚心以纳下,虚，使动用法,5.宏兹九德,【词类活用】,8.则思正身以黜恶,恶，形容词活用作名词,9.惧谗邪,邪，形容词活用作名词,10.当神器之重,重，形容词活用作名词,11.居域中之大,大，形容词活用作名词。

或把之作为定语后置标志,善，形容词活用作名词,13.貌恭而不心服,貌，名词做状语,14.则思江海下百川,下，名词活用做动词,12.择善而从之,15.乐盘游,乐，意动用法,【通字】,则思无因喜以谬赏,无通毋,【古今异义】,根本,树根,今，事物的根源或最重要的部分,纵情,放纵情感，即骄傲,今，尽情,【特殊句式】,虽董之以严刑,震之以威怒,载舟覆舟，所宜深慎,介词结构后置,判断句,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也,判断句,介词结构后置,【一词多义】,安,思国之安者,必积其德义,安定,燕雀安知鸿鹄之志哉,怎么,疑问副词,项王曰:

”沛公安在?

”,什么,疑问代词,衣食所安,弗敢专也,安身养生,治,而望国之治,安定昌盛,不效则治臣之罪,惩处,医之好治不病以为功,医治,信,信者效其忠,愿陛下亲之信之,小信未孚,神孚福也,忌不自信,诚实,信任,信用,相信,求,求木之长者,必固其根本,予尝求古仁人之心,客之美我者,欲有求于我也,不求闻达于诸侯,想要,探求,祈求,追求,以,必竭诚以待下,虽董之以严刑,则思知之以安人,同”而”,介词,用,拿,故临崩寄臣以大事也,目的连词,以便,介词,把,卑以自牧,牧,养.保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫,垂拱而治,君王不做什么,而使天下太平,载舟覆舟,老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者,择善而从,挑选其中的好的采纳（或采用）.,善始善终,有好的开头,也有好的结尾,处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。

左传襄公十一年：

“书曰：

居安思危。

思则有备，有备无患。

”,居安思危,【成语积累】,【作业】1熟读并背诵课文。

2结合自己的见闻，谈谈学习“十思”的现实意义。

3归纳文言知识点。