马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程.docx

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马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程

马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程

马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程，也就是马克思主义中国化的过程。

一、马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合。

具体来说，就是要把马克思主义的基本原理进一步和中国实践、中国历史、中华文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。

马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。

马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

旧中国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。

在这样的条件下进行革命必然遇到许多特殊的复杂问题，靠背诵马克思主义的一般原理和照搬别国经验不可能解决这些问题。

同样的，在中国进行社会主义建设和改革也不能把马克思主义当教条，更不能照搬别国的经验。

要真正运用马克思主义来指导中国革命、建设和改革必须紧密结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的道路，制定正确的策略。

马克思主义中国化，就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，使马克思主义在中国具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。

马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

马克思主义中国化不是关起门来搞纯粹的理论研究，而是运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国的实际问题，它的基础是中国人民的实践。

在解决中国实际问题的过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，对这些经验进行总结和提炼，就会创造出新的理论，从而丰富和发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“要使中国革命丰富的实际马克思主义化”。

马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总结中国的历史经验。

毛泽东曾经指出：

“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。

从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。

这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。

”中国是一个有着几千年文明历史的东方大国，积淀着丰富的历史经验，在马克思主义的指导下，把这些历史经验加以认真的概括和提炼，为马克思主义理论宝库增添了新的内容。

要实现马克思主义的中国化，应该了解并懂得中国的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。

马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

这也就是毛泽东强调的要使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。

马克思主义作为一种外来的思想文化传人中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的民族形式。

马克思主义中国化既不是对马克思主义的照抄照搬，也不是对中国文化的复制，而是将马克思主义的基本原理同中国文化中的优秀成分结合而达到融合。

在这个过程中，以马克思主义为指导，对中国文化进行认真的清理，吸收其精华，剔除其糟粕，又用中国优秀文化的表达形式和老百姓所喜闻乐见的语言形式，来深入浅出地阐明马克思主义的基本原理。

这样做的结果，就是马克思主义植根于中国优秀文化的土壤之中而得以生长和繁荣起来。

概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

二、中国共产党的历史就是马克思主义中国化的历史

马克思主义中国化的过程是中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实际相结合的历史过程。

80多年来，中国共产党人在艰苦卓绝的革命斗争和艰难曲折的社会主义建设实践中，成功地实现了马克思主义与中国实际的完美结合。

中国共产党诞生以来的历史表明，一部中国共产党的奋斗史，就是一部马克思主义中国化的光辉历史。

毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系这两大理论成果正是中国共产党人投身于马克思主义中国化的伟大征程中树立的不朽丰碑，是中‘国共产党人致力于马克思主义理论研究和建设工程的光辉典范。

认真研究马克思主义中国化的历史进程和经验规律，对加强社会主义现代化建设和大力推进马克思主义理论研究、建设工程具有重要意义。

（一）马克思主义中国化的提出

中国共产党成立伊始，就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党。

然而，找到马克思列宁主义这个崭新的理论武器并不意味着就能够自觉地运用它解决中国革命所面临的问题，还必须把马克思列宁主义的基本原理与中国的具体实际结合起来，实现马克思主义中国化，这是一个漫长而曲折的历史过程。

中国共产党的早期领导人陈独秀、李大钊等新文化运动的主将曾经认识到要把马克思列宁主义应用到中国的实践当中去。

但是处于幼年时期的中国共产党，尚不可能对这个问题有一个完整、深刻、统一的认识。

毛泽东在领导中国革命过程中逐步认识到必须把马克思主义与中国革命的具体实际相结合的问题。

第一次大革命的失败后，毛泽东在领导秋收起义之后率领起义部队向井冈山进军，建立了第一个农村革命根据地。

他在总结井冈山革命根据地的经验，逐步形成了关于中国革命特殊道路的思想。

当时中国共产党内盛行把马克思列宁主义教条化，把共产国际指示和苏联经验神圣化的教条主义。

教条主义者不赞成毛泽东开创的以农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。

为了纠正党内的教条主义倾向，毛泽东于1930年5月写了《反对本本主义》一文，对中国革命的经验教训作了初步的哲学总结。

毛泽东明确指出“我们的斗争需要马克思主义”，但是“中国革命斗争的胜

利要靠中国同志了解中国情况”。

实际上已经明确提出了把马克思主义与中国革命的具体实际相结合的问题，也就是马克思主义中国化的问题。

但是，党的中央领导集体真正认识到这个问题的重要性是在遵义会议以后，就全党来说，则是在延安整风之后。

1938年，毛泽东在党的六届六中全会上所作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这个命题。

他指出：

“没有抽象的马克思主义，尽有具体的马克思主义。

所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。

成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。

因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。

”

（二）为什么要提出马克思主义中国化

毛泽东之所以提出要实现马克思主义中国化，缘于中国革命进程中正反两个方面的经验教训。

在第一、二次国内革命战争时期，我们党经历了两次胜利、两次失败。

特别是第二次国内革命战争时期，我们党创造性地把马克思主义的革命学说应用于中国实际，创建了工农红军，建立了农村革命根据地和工农政府，实行工农武装割据，连续击退国民党军队的多次“围剿”；在国民党统治区，也在艰苦的条件下，发展了党和其他革命组织，开展了群众革命斗争。

这一切都是由于从中国实际出发运用马克思主义的结果。

但这一时期内，我们党对马克思主义同中国实际相结合还不够自觉，特别是由于1931年开始在党内占统治地位的王明“左”倾路线，把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，使中国革命遭受严重挫折，几乎陷于绝境。

1935年1月，红军长征途中召开的遵义会议确立了毛泽东在全党的实际领导地位后，我们党开始从理论上系统总结中国革命的历史经验，为中国革命提供合乎实际的完整的理论、路线、方针和政策。

经过延安整风，马克思主义中国化的思想成为全党的共识。

1945年4月，在党的第七次全国代表大会上，刘少奇代表党中央所作的《关于修改党章的报告》，从理论上对“马克思主义中国化”作了进一步的阐述。

七大通过的《中国共产党章程》在总纲中确定，以马克思列宁主义的基本理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针。

毛泽东思想，就是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是“中国化的马克思主义”。

实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。

马克思列宁主义作为科学真理，虽然具有普遍的指导意义，但将这些普遍真理应用于中国的具体实际却是一项艰巨的任务。

中国共产党人面对特殊复杂的中国国情，在半殖民地半封建的旧中国，不仅革命的条件与马克思、恩格斯所分析的西方资本主义国家不一样，也与列宁领导的俄国十月革命前的社会历史条件大相径庭，而且中国社会历史发展的具体道路同西方资本主义各国社会历史发展的道路也不可能相同；同样，在新中国如何进行社会主义革命、建设和改革，也不同于苏联和东欧及其他社会主义国家。

要以马克思主义来指导中国革命、建设和改革，就必须实现马克思主义中国化。

中国革命、建设和改革的实践也，马克思主义之所以能在中国发挥指导作用，不仅因为它是科学理论。

还因为中国的社会历史发展有了这样的需要，而且是因为它同中国人民的革命、建设和改革的实践发生了联系，实现了结合，并被中国人民所掌握。

实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。

恩格斯曾经指出：

“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。

它提供的不是现成的教条；而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。

”各国的马克思主义者的任务就是结合各国不同时期的具体实际，将马克思主义进一步加以民族化、具体化；同时，马克思主义也只有在同各国具体实际相结合的过程中，才能开辟自己的发展道路，这是马克思主义的题中应有之义。

马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化’中国化的马克思主义又为马克思主义理论宝库增添了新的内容。

（三）马克思主义中国化的历史进程

马克思主义中国化是一个历史过程，即马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。

在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。

我们党在幼年时期，由于理论准备和实践经验都不足，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，还不善于将马克思列宁主义的理论与中国革命的具体实践相结合，中国革命走了一些弯路，出现了严重曲折。

遵义会议以后，在毛泽东为代表的中国共产党人的正确领导下，中国革命的理论和实践逐步走上了正确的发展轨道。

在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。

在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；成功地进行了社会主义三大改造，取得了社会主义革命的胜利，确立了社会主义基本制度；对适合中国国情的社会主义建设道路初步进行了艰辛的探索，发展了社会主义的经济、政治和文化。

党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，以搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”为首要问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。

党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，提出“三个代表”重要，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，从而进一步推进了马克思主义的中国化。

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央领导集体紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，提出树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等一系列重大战略思想和战略任务，继续推进着马克思主义中国化的发展进程。

马克思主义中国化各个阶段的理论成果，既一

脉相承又与时俱进，是一个统一的科学思想体系，它辩证统一于中国革命、建设和改革的伟大实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义中国化进程还在继续之中，它将伴随着中国特色社会主义事业的新发展而进一步发展。

三、马克思主义中国化的两次历史性飞跃及其重要意义

马克思主义中国化的历史过程中曾经发生过两次历史性飞跃，形成了两大理论成果，这就是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

（一）马克思主义中国化的第一次历史性飞跃——毛泽东思想

马克思主义中国化的第一次历史性飞跃形成的重大理论成果是毛泽东思想。

马克思主义同中国实际相结合的过程，就是毛泽东思想形成和发展的过程。

毛泽东思想是在我国新民主主义革命、社会主义革命和建设的实践过程中，在总结我国革命和建设正反两方面历史经验的基础上逐步形成和发展起来的。

毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

在中国共产党的历史上，毛泽东在总结中国革命历史经验的基础上，第一次明确提出了马克思主义同中国实际相结合，即实现马克思主义中国化的任务，深刻论证了马克思主义中国化的必要性和极端重要性，系统阐述了马克思主义中国化的科学内涵和实现马克思主义中国化的正确途径，开辟了马克思主义在中国发展的正确道路，为我们党沿着正确的方向发展奠定了坚实的理论基础和实践基础。

以毛泽东为主要代表的老一辈无产阶级革命家为实现马克思主义中国化的历史任务进行了艰辛的探索，使马克思列宁主义在中国深深地扎根并开花、结果。

毛泽东思想是马克思主义中国化的第一种理论形态，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。

在毛泽东思想的指引下，我们党领导全国各族人民，找到了一条新民主主义革命的正确道路，经过长期艰苦卓绝的革命战争，完成了反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的任务，取得了新民主主义革命的伟大胜利，结束了中国半殖民地半封建的历史，建立了人民民主专政的中华人民共和国。

建国后，我们党又顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义向社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。

在此基础上，毛泽东进一步提出了人民民主专政理论、社会主义改造和社会主义制度的基本方略，提出了马克思主义同中国实际相结合的“第二次结合”的任务。

以毛泽东为核心的党中央带领全国各族人民对适合中国情况的社会主义建设道路进行了艰辛的探索，并取得了许多重要的理论成果，提供了许多有益的宝贵经验和应该汲取的深刻教训。

经过全党和全国各族人民20多年自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国，我国已经建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了重要的物质技术基础，而且积累了在中国这样的社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义革命和建设的宝贵经验。

毛泽东思想所确立的马克思主义中国化的奋斗方向、基本原则和基本方法，指导着我们党不断把马克思主义中国化的伟大事业推向前进。

（二）马克思主义中国化的第二次历史性飞跃——中国特色社会主义理论体系

1978年12月党的十一届三中全会以来，我国开始了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。

马克思主义中国化也进入了新的历史阶段。

在此过程中，马克思主义中国化实现了第二次历史性飞跃，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。

中国特色社会主义理论体系是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是被实践证明了的关于中国建设、巩固和发展社会主义的正确的理论原则和经验总结，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领全国各族人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果，是与马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。

十一届三中全会以来，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，总结建国以来正反两方面的经验教训，开辟了社会主义事业发展的新时期，集中全党智慧形成的邓小平理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，开拓了科学社会主义在中国发展的新境界，是中国特色社会主义理论体系的奠基，之作。

十三届四中全会以来，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，积累了治党治国治军新的宝贵经验，集中全党智慧形成的“三个代表”重要思想，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，丰富和发展了邓小平理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。

十六大以来，以胡锦涛为总书记的新一届党中央领导集体；根据新的发展要求，集中全党智慧提出的坚持以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，反映了新世纪新阶段我们党对中国特色社会主义一系列重大问题的新思想、新观点，是中国特色社会主义理论体系的最新理论成果。

邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，既一脉相承又与时俱进，既面对着建设和发展中国特色社会主义这一共同主题，又侧重于探索和解决不同时期不同阶段遇到的新矛盾新问题，是一个相互衔接、相互贯通的统一整体，共同构成一个内涵丰富、思想深刻、逻辑严谨的科学理论体系。

中国特色社会主义理论体系，是在继承我们党以往理论成果和实践经验的基础上形成和发展起来的。

中国特色社会主义理论体系，在新的历史条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论问题和实际问题，在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果，是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面的系统的科学理论体系。

这个理论体系，独创性地提出了一系列新的重大理论观点、重大战略思想，极大地丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。

（三）马克思主义中国化的重要意义

第一，马克思主义中国化倡导并体现着对待马

克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义中国化进程中形成的理论成果，是马克思主义与中国不同时期实践相结合的产物，体现了理论与实践、坚持与发展的统一。

既要反对轻视甚至背离马克思主义的错误倾向，又要反对教条式地对待马克思主义、孤立静止片面地研究马克思主义的错误倾向。

马克思主义中国化的理论成果为马克思主义的理论宝库增添了许多新的内容。

它们的形成和发展，既反映了马克思主义的基本理论在中国的传承，又体现了马克思主义是一个不断发展的、开放的、动态的科学体系。

它们不但以新的形态发展了马克思主义，而且展示了马克思主义所固有的强大生命力。

第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国人民力量的强大精神支柱。

一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会因缺乏凝聚力而最终丧失其生命力。

在当代中国，中国化的马克思主义理论是全党和全国各族人民的精神支柱。

马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民群众在各个不同历史时期的共同意志和普遍愿望，是中华民族源远流长优秀文化传统和博大精深思想智慧的集中体现，是凝聚党心民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。

特别是在世界多极化和经济全球化的今天，我们面临着极大的困难和严峻的挑战，更需要用中国化的马克思主义来统一思想、凝聚智慧、积蓄力量。

只有这样，中华民族才能以崭新的姿态屹立于世界民族之林并跃居世界各民族前列。

第三，马克思主义中国化的理论成果指引着我们党和人民的伟大事业不断取得胜利。

没有革命的理论就没有革命的实践。

在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国；新中国成立后，我们党又成功地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义向社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。

在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我们党开辟并不断推进建设中国特色社会主义的历史进程，改革开放取得丰硕成果，国民经济持续快速健康发展，社会主义民主政治和精神文明建设成效显著，人民生活总体上达到小康水平。

在新世纪新阶段，中国共产党领导全国各族人民全面贯彻和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，我们国家正朝着实现富强民主文明和谐的社会主义现代化目标迈进。

实践证明，如果离开了马克思主义中国化的不断探索，离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们党的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败。