届高三历史一轮复习《古代希腊罗马的政治制度》单元跟踪检测详解.docx

届高三历史一轮复习《古代希腊罗马的政治制度》单元跟踪检测详解.docx

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届高三历史一轮复习《古代希腊罗马的政治制度》单元跟踪检测详解

高三历史一轮复习《古代希腊罗马的政治制度》单元跟踪检测

一、单选题

1．（题文）罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律，恩格斯曾评论说：

“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。

”这一长期斗争的结果是

A．贵族的特权被取消

B．罗马法体系最终形成

C．公民与贵族法律上平等

D．自由民获得相同的权利

【答案】C

【解析】“平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争”说明平民和贵族之间有矛盾，结合所学可知，在罗马共和国时期，一开始贵族是享有很多特权的，而平民没有，所以平民就为了追求平等的权利而斗争，斗争的结果是通过颁布一系列法律达到“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”，也就是说在法律上最终确定了双方平等的地位，故选C；“贵族的特权被取消”本身说法错误，A排除。

罗马法体系最终形成标志是6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼组织编写的《民法大全》，而题干讲的是在罗马共和国时期，故B与题干时间不符，所以排除；自由民不仅仅包括罗马公民，而共和国时期的罗马法只适用于罗马公民，故D不符合题意，排除。

2．古代雅典的梭伦在诗中写道：

“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。

”据此可知，梭伦

A．反对奴隶制度

B．主张权利平等

C．抨击贫富差别

D．具有人文精神

【答案】D

【解析】“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。

3．（题文）民主选举是古代雅典政治的特色。

为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮流担任，且自己负担全部费用，雅典的这些举措

A．引发了贫富之间的对立

B．说明其文化事业不发达

C．有助于社会及政治稳定

D．实现了绝对平等的理念

【答案】C

【解析】材料“为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生”有利于实现雅典公民内部的平等，使人人都可以参政议政，材料“但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮流担任，且自己负担全部费用”有利于发挥富人的作用，减轻贫民负担，据此可知，雅典的这些举措有利于社会及政治稳定，故C项正确；A项根据材料无法得出，排除；题干涉及的是雅典民主选举，并没有体现文化事业不发达，排除B；雅典民主选举体现了相对平等而非绝对平等，排除D。

故选C。

4．伯罗奔尼撒战争中，雅典在镇压了同盟城邦米提林暴动后，在愤怒驱使下，雅典人决定把米提林全体成年男子处以死刑，把妇女和未成年人变为奴隶。

后冷静下来，对这个决定感到震惊，才决定重新召开公民大会讨论解决办法。

这表明雅典

A．理性主义深入人心

B．民主决策带有感情色彩

C．城邦利益居于首位

D．公民人身自由遭到侵犯

【答案】B

【解析】材料中对于米提林暴动受到镇压后处理，经过冷静思考才“召开公民大会讨论”说明民主决策带有感情色彩，故Ｃ项正确；材料中对于同盟城邦米提林暴动的处理显然带有感情色彩，故Ａ项错误；材料并不能说明城邦利益居于首位的信息，故C项错误；材料没有说明人身自由受到侵犯的信息，故Ｄ项错误。

5．亚里士多德曾经评论道：

“当演说者的话令人信服的时候，他是凭他的性格来说服人，因为我们在任何事情上一般都更相信好人，由于这个缘故，我们对于那些不精确的、可疑的演说，也完全相信。

”这表明当时雅典

A．公民缺乏足够的政治理性

B．注重发挥精英的主导作用

C．关注全体居民的参政热情

D．公民内部的政治分工模糊

【答案】A

【解析】根据材料“凭他的性格来说服人”“我们对于那些不精确的、可疑的演说，也完全相信。

”可知，当时雅典民众容易受到政治演说的影响，因此说明当时的雅典公民缺乏足够的政治理性，故A项正确；材料没有涉及到精英政治问题，故B项错误；全体居民表述有误，只有公民才有资格参与城邦政治，故C项错误；材料没有涉及政治分工的问题，故D项错误。

6．柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。

只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。

柏拉图认为的“最大缺点”

A．带来了雅典经济和文化的全面繁荣

B．是对雅典民主政体全面客观的评价

C．有利于调动当时雅典居民积极参政

D．为后世民主集中制出现提供了借鉴

【答案】D

【解析】雅典直接民主形式容易造成权力的滥用和误用，存在许多弊端，因此需要在民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的民主集中制来解决这一弊端，故答案D项。

柏拉图否定的是雅典民主政治的弊端，不是它的优点，排除A项；柏拉图的评价忽视了雅典民主政治对城邦的贡献，不够客观和公正，排除B项；雅典民主政治是“成年男性公民”的政治，而非“居民”，排除C项。

7．罗马法规定，某人未经同意将尸体埋在别人的土地上，但因为死者属于低级的神，所以不经大祭司或皇帝发布挖掘令，土地所有人不得擅自将尸体掘走。

材料表明古罗马

A．宗教凌驾于罗马法之上

B．体现了人文主义关怀

C．财产所有权是受限制的

D．法律解释具有不确定性

【答案】C

【解析】材料说明虽然侵犯了土地所有人的权利，“但因为死者属于低级的神，所以不经大祭司或皇帝发布挖掘令，土地所有人不得擅自将尸体掘走”可知，古罗马保护私有财产是受到限制的，故C项正确。

根据“因为死者属于低级的神”，表明尊重死者，B项无法体现材料主旨“对私有财产的有关规定”。

由“以不经大祭司或皇帝发布挖掘令，土地所有人不得擅自将尸体掘走”可知宗教在社会中占有重要地位，无法说明宗教凌驾于罗马法之上，排除A。

材料对于私有财产罗马法有明确规定，排除D。

8．雅典的民主让柏拉图无限悲愤了，因为它把自己的老师苏格拉底，以“败坏青年，鼓吹异邦信仰”罪判了死刑。

法庭上的苏格拉底，一以贯之着“自认无知”的反讽智慧，足以令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了。

对以上材料分析正确的是

A．陶片放逐法存在弊端B．雅典公民充满了自律精神

C．雅典处于民主最高峰D．雅典民主制度潜藏着危机

【答案】D

【解析】柏拉图通过苏格拉底之死看到了躲在民主背后的集体暴力，认识到雅典民主制度潜藏着危机，故D项正确；材料未涉及陶片放逐法，故A项错误；苏格拉底“令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了”没有体现出雅典公民的自律精神，故B项错误；材料未体现出雅典民主处于最高峰，故C项错误。

点睛：

本题解题的关键是理解柏拉图的悲愤：

苏格拉底惹怒了皮革匠等组成的陪审团从而被判处死刑。

由此可知柏拉图通过苏格拉底之死看到了躲在民主背后的集体暴力。

9．同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。

雅典观念中“公民”的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家。

罗马后期的这种做法

A．实现了罗马疆域内公民的平等

B．削弱了罗马帝国的政治凝聚力

C．使罗马公民权利比希腊更广泛

D．利于古罗马统治基础不断扩大

【答案】D

【解析】“罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家”说明对于外邦人也承认罗马公民权，显然这一举措有利于扩大罗马的统治基础，D正确；A中公民平等显然不符合事实，排除；B与材料扩大统治基础的主旨相反，排除；没有比较，不能得出罗马公民权利比希腊更广泛，排除C。

10．《十二铜表法》采用固定罚金制，一些贵族依仗其钱财众多随意侵辱他人。

于是，法官以受害人人身被侵辱所遭受的实际损害的大小作为判定赔偿金额的标准。

这体现出（）

A．法官可随意解释罗马法B．法律注重保护私有财产

C．公平正义理念得到伸张D．法律优先保护弱者利益

【答案】C

【解析】材料体现了罗马法的发展，材料中法官的判决时为了维护法律的权威和受害人的利益，故排除A项。

材料反映的是法律对人身权的保护，故排除B项。

由“固定罚金制”到根据“实际损害的大小作为判定赔偿金额的标准”的变化体现的是公平，是对材料中“一些贵族”不正义行为的约束，故选C项。

《十二铜表法》根本上维护的是贵族的利益，故排除D项。

11．《查士丁尼法典》记载：

有人雇佣金匠打造戒指，双方适用买卖契约还是雇佣契约？

如果顾客提供金料，就是雇佣契约，如果金匠提供金料则是买卖契约。

这说明罗马法

A．体现公平公正的原则

B．强调私有财产的神圣性

C．注重形式而忽视内容

D．力图保护消费者的权益

【答案】A

【解析】材料中对于“买卖契约还是雇佣契约”的规定说明罗马法秉承公平公正的思想，故A项正确；材料没有说明法律对于私有财产的保护，故B项错误；材料体现出的平等的理念，故C项错误；材料不是保护消费者权益，是一种公平自然法思想，故Ｄ项错误。

12．古希腊时期的雅典人普遍认为，他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”；而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦做一点显著的事业”。

这主要说明

A．民主政治牺牲了人的个性

B．雅典人公民意识强烈

C．雅典公民的素质有限

D．城邦是民主政治基础

【答案】B

【解析】本题考查了雅典的民主政治。

根据题干内容可知，雅典人愿意为城邦贡献自己的力量，但并不是牺牲了人的个性，故排除A项；题干内容无法体现雅典公民素质有限，故排除C项；题干内容反映的是公民的有关问题，与城邦无关，故排除D项；根据“其目的也是为着要给他的城邦做一点显著的事业”可知雅典人公民意识强烈，故选B。

13．行政长官告示是古罗马万民法最重要的渊源。

行政长官告示一般包括三种因素：

地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主义成分的公民法规定；行政官自己所认为的公平和正义的观念。

据此可知，万民法

A．实现了公民与外邦人的平等

B．适应了帝国统治的现实需要

C．强化了传统立法成果的权威

D．是行政长官牟取私利的工具

【答案】B

【解析】在罗马帝国扩张过程中，随着版图的拓展，国际交往的扩大，商品经济和贸易的发展，在政治经济活动中产生许多新问题、新矛盾，行政长官告示借鉴其他民族的法律，剔除公民法的形式主义，提倡公平正义，符合罗马帝国发展的需要，有利于稳定社会秩序和维护帝国的统治。

故答案为B项。

A项说法绝对，且材料不能反映，排除；材料反映的是立法形式的新变化，排除C项；D项材料不能反映，排除。

点睛：

在罗马共和国时期，罗马法用来调整罗马公民之间的关系，适用范围主要限于罗马公民，所以被称为公民法。

在公民法下，罗马公民受到法律的保护，并享受法律赋予的权利。

在罗马帝国建立以后，由于罗马的扩张，所控制的辽阔版图上不同民族之间的矛盾显现出来，政治经济活动中出现了许多公民法无法解决的新问题。

在这种情况下，公民法发展为万民法，万民法适用于罗马统治范围内的一切自由民。

14．古罗马《十二铜表法》的大部分条文，都是明确自由民在“私法”范围上平等，尤其是契约缔结及财产私有；同时少部分条文属于以国家利益为核心的“公法”。

近代法国拿破仑最引以为傲的，是其颁布并成为后世典范的“民法典”。

这反映了

A．私权保护与契约构筑社会规范

B．西方法律轻视国家利益的保护

C．罗马法被延用并不断发展到近代

D．注重条文的大陆法系更具优越性

【答案】A

【解析】本题考查《十二铜表法》和拿破仑“民法典”的比较，旨在考查学生对知识的综合分析和比较的能力。

根据材料，《十二铜表法》的大部分条文，尤其强调契约缔结及财产私有，注重私权保护和契约；而拿破仑的“民法典”对后来其他资本主义国家的立法产生了巨大影响，起到了立法规范的作用，两者反映了私权保护与契约来构筑社会规范，A项正确；B项“轻视”表述错误，不符合史实；C、D两项从材料中无法反映，排除。

故选A。

15．据史料记载，公元前4世纪后期罗马一高利贷者对一个欠债人的儿子（作为抵押品的债务奴隶）滥施暴行，把他打得皮开肉绽。

愤怒的群众汇集起来，一起跑进元老院，向元老展示了这个少年被打伤的背脊，促使元老院通过了废除债务奴隶的法案：

“除犯有罪行等待交付罚款者外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。

”以上体现了

A．古代罗马帝国的法治精神

B．罗马法的自觉性、斗争性、权威性、追求平等性

C．限制贵族滥用权力、提高平民权利

D．实践人文精神废除奴隶制

【答案】B

【解析】根据“愤怒的群众汇集起来，一起跑进元老院，……促使元老院通过了废除债务奴隶的法案”“不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品”，体现了罗马法的自觉性、斗争性、权威性、追求平等性，故B正确；A不能全面反映材料信息，排除；材料没有涉及贵族的信息，排除C；古罗马是奴隶社会，不可能废除奴隶制，排除D。

16．公元前6世纪初，雅典形成了捐助制度。

该制度规定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承担城邦的公共支出，特别是资助戏剧演出、修建战舰。

此外，富有公民在战争时期要承担更多税额。

这表明古代雅典（）

A．形成了高度完善的社会管理体制B．贵族集团政治地位上升

C．重视缓和公民财富不平等的矛盾D．社会阶级对立得到消除

【答案】C

【解析】根据“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承担城邦的公共支出”“富有公民在战争时期要承担更多税额”，这种制度有利于缩小贫富差距，其根本目的是为了缓解贫富差距，缓和社会矛盾，稳定城邦秩序，故C正确；A中“高度完善的社会管理体制”表述夸大其词，排除；材料无法体现贵族集团政治地位上升，排除B；在奴隶社会的雅典，社会阶级对立不可能消除，D表述过于绝对，错误。

17．古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了年轻女子安提戈涅的故事：

她的哥哥死于内战，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。

安提戈涅愤怒地斥责国王说：

“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！

”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

A．习惯法地位高于成文法

B．朴素的“法律至上”思想

C．女性在城邦中地位提高

D．雅典民主政治的虚伪性

【答案】B

【解析】材料“凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法”反映了国王的命令低于法律权威，体现了“法律至上”思想，故B正确；国王的命令并不等于成文法，材料并不能说明习惯法地位高于成文法，故A错误；材料只是以安提戈涅之口表达作者观点，并不能体现女性在城邦中地位提高，故C错误；材料主旨是说明法律至上的观点，而不是说明雅典民主政治的虚伪性，故D错误。

故选B。

18．雅典城市居民讥讽那些入城参加公民大会的乡下人，“穿的鞋子比脚大，大声嚷嚷。

……总是向路遇者问这问那：

皮革多少钱？

咸鱼多少钱？

”这反映出在古代雅典

A．城邦并不具有宽容自由的文化环境

B．城居者鄙视乡下人参与民主政治

C．公民参与民主政治的条件并不对等

D．政治生活出现城市与乡村的对立

【答案】C

【解析】从材料信息来看，雅典的城市居民瞧不起乡下公民，二者在经济条件和思想观念方面存在很大区别，反映出在古代雅典公民参与民主政治的条件并不对等。

故答案为C项。

A项与材料信息无关，排除；城市人对乡下人的行为方式不满，并非鄙视乡下人参与民主政治，排除B项；D项说法夸张，材料信息不能反映，排除。

19．古希腊雕塑家所有的雕塑作品都是在公共场所摆放，不用于装饰私人房屋。

与雕塑作品一样，古希腊所有的建筑杰作也都是公共性的，希腊人的私人居所却简陋而朴素。

这反映了在古代希腊

A．公民以城邦的公共生活为中心

B．城邦艺术作品主要服务于贵族

C．人文主义精神尚处于萌芽时期

D．民主政治限制了公民个体意识

【答案】A

【解析】材料说明古代希腊所有的雕塑作品和建筑杰作都是服务于公共设施，反映出古代公民都是以城邦的公共生活为中心，故Ａ项正确；材料说明城邦艺术作品主要服务于公共设施，不是贵族，故Ｂ项错误；古代希腊人文主义思想已经开始产生，故Ｃ项错误；材料说明雅典民主政治并不是限制个体意识发展，故D项错误。

20．（题文）罗马《十二铜表法》的颁布对贵族来说无疑是一次沉重的打击，但平民与贵族的矛盾并没有因此而消除，两者之间斗争并没有因此而终止。

这法律的颁布

A．推动了罗马立法工作的开展

B．加速了罗马奴隶制的瓦解

C．推动了罗马帝国的经济发展

D．废除了罗马的债务奴隶制

【答案】A

【解析】根据所学，《十二铜表法》是罗马平民和贵族的斗争成果，“平民与贵族的矛盾并没有因此而消除，两者之间斗争并没有因此而终止”，表明在平民的斗争下，罗马法得到进一步发展和完善，A正确；《十二铜表法》的实质是维护奴隶主贵族的统治，B错误；《十二铜表法》是罗马共和国时期颁布的，C项“罗马帝国”表述错误，排除；D不符合史实，排除。

二、简答题

21．阅读材料，回答问题。

材料苏格拉底自诩为精神上的助产士，专门帮助别人产生他们自己的思想，他被认为是当时最有智慧的人。

但也遭到许多人的忌恨，他们控告他败坏青年和反对民主。

公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。

在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。

陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。

1000多年后，一位学者写道：

“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。

在如此自由的一个社会里，怎么可能处死这样一个伟大的人呢？

”

通过苏格拉底案，你如何评价雅典的民主制度？

【答案】程序严格公正，进行了自愿报名、抽签、辩论、两轮投票；但直接民主，并不能产生公正合理的决策。

【解析】试题分析：

由材料“抽签……自愿……辩护……两轮投票……多数票判其死刑”等关键信息可知，雅典民主注重程序，对苏格拉底案，进行了自愿报名、抽签、辨论、两轮投票，最终判处死刑；但是苏格拉底被认为是当时最有智慧的人，这样的人被判处死刑，也说明雅典的直接民主并不能产生公正合理的决策。

22．阅读材料，完成下列要求。

材料一法是整个社会的行为准则和规范，任何人都不能独立于法外。

韩非子说：

“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

”也就是说，在“法”面前，不存在贵族和平民之分。

……法家所主张的法治，是将法律公之于天下，“使天下之吏民无不知法者”，又别置“法官”作为主管吏民法律的顾问，以使天下吏民知法不犯，增进国家的安定和统治秩序的稳定。

这种法律观念，一直为后来历朝历代所承袭。

——摘编自朱晓燕《中国古代的法治思想及其对后世的影响》

材料二在罗马法中，“一切权利均因人而设”，但并非一切人均为罗马社会的权利主体。

除了是人以外，还需具备其他基本条件：

是自由的，而且就市民关系而言，还应当是市民。

因此，凡是合乎上述三个条件的就可以成为罗马法上的平等主体。

奴隶，一般不是权利主体而是权利客体，但是在取得自由人身份以后就享有完全的权利能力，变成为自由人和罗马市民，即使是未出生的婴儿，也处于同新生儿完全同等的地位。

——摘编自付建平、谢荣国《罗马法精神及其现代意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析战国时期法治思想产生的原因。

（2）根据上述材料并结合所学知识，说明中国古代法治思想与罗马法的异同。

【答案】

（1）原因：

礼乐制度遭破坏，需要建立新的社会行为准则；新兴地主阶级打破贵族特权的需要；增强君主专制和统治秩序的需要。

异：

中国古代法治强调法律适用于任何人，而罗马法只适用于罗马公民；中国古代法治注重规范人们的社会行为，而罗马法则注重公民的权利平等；中国古代法治思想最终成为维护君主专制的工具，而罗马法影响了西方近现代民主政治的建立。

同：

都注重法律的公开性；都体现了一定的平等性；都是维护统治的工具。

【解析】试题分析：

（1）材料指出了韩非子的法治思想，结合韩非子所处的社会背景分析，战国时期，社会处于大变革时期，礼乐制度遭破坏，新兴的地主阶级需要建立建立新的社会制度，稳定社会，巩固统治，总结得出战国时期法治思想产生的原因。

（2）主要考察学生理解材料、最大限度地获取有效信息的能力。

结合材料可以看出，中国法治思想和罗马法在适用对象、法律规范以及影响方面都是不同的；通读两则材料可知，中国法治思想和罗马法在公开性、平等性以及维护统治方面又有很大的相似性。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣；古代希腊、罗马·古代希腊、罗马的政治制度·罗马法