马融传详细批注.docx

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马融传详细批注

马融传

范晔《后汉书卷六十上》

马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠（中国古代官名，掌管宫室修建之官）严之子。

为人（【为人】①做人和跟人交往的态度。

如：

为人不忍《史记.项羽本纪》为人迂讷《聊斋志异.促织》②与人友好地交往：

他素日很为人。

③像貌特征：

为人洁白晰。

--《乐府诗集.陌上桑》）美辞貌，有俊才。

初，京兆（京师所在地区。

京兆尹,即京师的地方长官）挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍（博：

广博：

籍：

书籍。

广博而又精通经典文献。

形容人学识渊博）。

恂奇（意动用法）融才，以女妻（名词活用为动词，嫁）之。

永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人（1.左右亲信或门客的通称。

2.古代豪门贵族家里的门客。

3.宋元后用以称呼权贵子弟，犹称公子。

），非其好也，遂不应命，客（客居）于凉州武都，汉阳界中。

会羌虏（lǔ1.俘获2.俘获的人。

3.中国古代对北方外族的贬称）飙（biāo1.上古时期的神兽,速度极快.2.泛指风.:

狂飙:

急骤的暴风.狂～为我从天落。

——毛泽东《蝶恋花·从汀州向长沙》3.<形>迅疾.～风怒号）起，边方扰乱，米谷踊（1.往上跳：

～跃2.古代受过刖刑的人的鞋：

履贱～贵（形容刑罚严酷，受刑人多）贵，自关以西，道殣（jìn从“歹”,表示与死有关。

1.本义:

埋葬,掩埋2.饿死3.饿死的人）相望（1.互相看见。

形容接连不断。

极言其多。

2.对峙;相向。

【道殣相望】道路上饿死的人到处都是。

）。

融既（已经,既已如此）饥因，乃（才）悔而叹息，谓其友人曰：

“古人有言：

‘左手据（拿着）天下之图，右手刎（割）其（自己的）喉，愚夫不为。

’所以（……的原因）然（这样说）者，生（生命）贵于天下（比天下更贵重）也。

今以（因为）曲俗（鄙陋的习俗）咫尺（形容距离近。

也指微小）之羞（屈辱），灭无赀（赀zī1.本义：

饭钱。

转义：

小额罚款,具体额度相当于一顿饭的钱.2.同“资”,财货3.计量：

所费不～。

不可～计。

4计算物品的价格或数量）之躯（【不赀zī之躯】赀：

估量。

指不能以资财估价的身体。

极言人之高贵。

），殆（副词，表推测，相当于“大概”、“几乎”。

）非老、庄所谓（所说的,用于复说、引证等）也。

”故往应骘召。

四年，拜为校书郎中，诣东观（中国东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所）典校diǎnjiào秘书（主持校勘书籍和校书之官）。

是时邓太后监朝，骘兄弟辅政。

而俗儒世士（浅陋而迂腐的儒士；当世之士，文士。

和“大儒”、“通儒”相对。

），以为（认为）文德可兴，武功宜（应该）废，遂寝（停止）蒐狩（狩猎）之礼，息（停息）战阵（交战对阵）之法，故猾贼从（纵，放纵）横，乘此无备。

融乃感激（感奋激发，），以为（认为）文武之道，圣贤不坠（1.落下2.丧失、败坏3.毁坏），五才（五种德性，勇、智、仁、信、忠也）之用（可施行也），无（没有）或（或许）可废。

元初二年，上《广成颂》以讽谏（规劝进谏，指下对上,不直指其事,而用委婉曲折的言语规劝,使其改正错误）。

颂奏，忤（wǔ触动，触犯）邓氏，滞于东观，十年不得调。

因兄子丧自劾（检举自己的过失）归。

太后闻之怒，谓融羞薄（轻视；鄙薄）诏除（诏命拜官授职），欲仕州郡，遂令禁锢之。

太后崩（崩殂cú死，古时指皇帝的死亡），安帝亲政，召还郎署（东汉时皇帝的宿卫、侍从官。

），复在讲部。

出（京官外任）为河间王厩长史（秦汉掌马匹饲养和车马管理）。

时车驾东巡岱宗（对泰山的尊称），融上《东巡颂》帝奇（意动用法）其文，召拜郎中。

融才高博洽（学问广博，见识丰富。

），为世通儒（指通晓古今、学识渊博的儒者），教养诸生，常有千数。

涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。

善鼓（泛指敲击,弹奏）琴，好吹笛，达生任性（通达生命，听凭秉性行事，率真不做作或者恣意放纵），不拘（拘泥）儒者之节。

居宇（住宅）器服（器物和衣服），多存侈饰（奢华的装饰、服饰）。

尝（曾经）坐高堂，施（设置;安放）绛纱帐，前授生徒（学生；门徒），后列女乐lè（歌舞伎），弟子以次（顺序）相传，鲜（xiǎn，少）有入其室（指面授）者。

尝欲训（解说,注释）《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：

“贾君精（精深）而不博（广博），郑君博而不精。

既精既博，吾何加焉（1增加——弗敢加也。

2施加——加之以师旅。

3凌驾，侵凌.——加胜于赵《史记·廉颇蔺相如列传》4表示程度，相当于“更加”，“愈加”——山不加增。

《列子·汤问》5益处；好处.——万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?

《孟子·鱼我所欲也》）！

”著《三传异同说》。

注《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》，所著赋、颂、碑、诔（哀悼死者的文章。

《芙蓉女儿诔》是《红楼梦》第七十八回贾宝玉祭奠丫鬟晴雯时所用的一篇祭文，是《红楼梦》所有诗文词赋中最长的一篇）、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。

　　初，融惩（处罚）于（被）邓氏，不敢复违忤（违背;不顺从）势家（有权势的人家），遂为（被）梁冀草奏（草拟奏章）李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为（被）正直（指正直的人）所羞（所羞辱）。

年八十八，延熹九年卒于家。

遗令（临终前的告诫、嘱咐）薄葬。

　　论曰（“论曰”“史臣曰”、“赞曰”等一类的评论，通常叫作“论赞”,为作者对一篇内容的评论。

论赞是后汉书的作者范晔自己写的）：

马融辞命邓氏，逡巡（qūnxún因为有所顾虑而徘徊不前或退却）陇、汉之间，将有意于居贞（遵守正道。

贞，通“正”。

）乎？

既而羞（羞愧）（于）曲士（乡曲之士。

比喻孤陋寡闻的人）之节（名节），惜（爱惜）不赀之躯（高贵的身体），终以（因为）奢乐恣性（奢侈，享乐，纵情，任性），党附（结党阿附）成讥（成为时人讥笑的对象），固知识能匡欲（意识超能，纠正欲望）者鲜（少）矣。

夫事（做事）苦（艰辛），则矜全（怜惜而予以保全）之情薄；生厚（生活优厚），故安存（安定保全）之虑深。

登高不惧者，胥靡（古代服劳役的奴隶或刑徒。

亦为刑罚名。

）之人也；坐不垂堂者，千金之子（“千金之子，坐不垂堂”，这句见诸《史记》的汉代民谚，意思是家中积累千金的富人，坐卧不靠近堂屋屋檐处，怕被屋瓦掉下来砸着。

“垂”通“陲”，堂边檐下靠阶的地方，“垂堂”即靠近屋檐处·）也。

原（推究。

原庄宗。

——宋·欧阳修《伶官传》）其大略（大概；主要原因；远大的谋略），归于所安（所安处的环境）而已（罢了）矣。

物我异观（对事物的看法不同，），亦更相笑（也彼此不免相笑）也。