《爱莲说》教学设计.docx

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《爱莲说》教学设计

《爱莲说》教学设计

【设计思路】

文言文教学要注重诵读，培养学生对文言文的语感，感受文言文的魅力，增强学生的情感体验。

本文主要采用诵读法和讨论法，激发学生学习的兴趣，减小学习障碍。

【教材分析】

《爱莲说》是语文版七年级下册第六单元的一篇讲读文章，作者周敦颐。

这篇文章继《陋室铭》后对托物言志手法进一步强化。

文中作者将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

【学情分析】

初一下学期的学生，有一定的文言文阅读学习经验，在读准字音，理解词义，疏通文意上有一定功底。

掌握部分文言文常见实词，但对虚词的掌握还有所欠缺。

文中的文言虚词“之”很可能成为学生的学习障碍。

【教学目标】

1.知识与能力目标：

能读懂课文大意，领悟课文丰富的内涵，辨析常见的文言实词、虚词

2.过程与方法目标：

反复朗读以至成诵，了解托物言志、对比、衬托的手法

3.情感态度与价值观目标：

了解莲文化，学习作者高洁的志趣与情操

【重点】把握文中“莲”形象

【难点】弄清“莲”与君子的映照关系，进一步了解托物言志的表现手法

【教法、学法】

讲授法、诵读法、联想法、合作学习法

【课时】两课时

【教学过程】

一、导入

同学们我们知道花草树木向来都是古代文人墨客吟咏的对象，以莲花为例，你知道哪些关于“莲花”的诗句呢？

举例：

如杨万里的《小池》：

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《晓出净慈寺送林子方》：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

又如李白的：

清水出芙蓉，天然去雕饰。

莲花究竟具有怎样的魅力，竟成为文人笔下反复歌咏的对象。

今天让我们一起来学习北宋文人周敦颐的代表作《爱莲说》，看看周敦颐笔下的莲花又有怎样的特点。

设计意图：

激趣导入，通过回忆小学阶段关于“莲”的诗句，既对诗句进行复习积累，又调动学生积极性，起到集中注意力的作用。

为引出《爱莲说》做准备。

二、正音释词

请同学们齐读课文，边读边勾画出难懂的字词或你认为应该引起重视的字词，稍后与老师同学讨论。

生读。

用你问我答的方式解决字词，不足处老师再补充。

重点解决字词：

明确：

实词

蕃（fán）：

多淤（yū）泥：

河沟或池塘里积存的污泥濯（zhuó）清涟（lián）而不妖妖：

美丽而不端庄蔓（màn）枝蔓（wàn）藤蔓瓜蔓亵（xiè）玩：

玩弄亵：

亲近而不庄重鲜（xiǎn）：

少

虚词

莲之出淤泥而不染而表转折；却但是焉：

语气助词矣：

语气助词

“之”字用法小结：

结构助词，“的”：

水陆草木之花

结构助词，主谓之间取消句子独立性：

莲之出淤泥而不染

结构助词，宾语前置的标志：

何陋之有

音节助词，舒缓语气：

久之，目似瞑，意暇甚

代词，可代人、事、物：

妇拍而呜之

动词，“到、往”：

《送杜少府之任蜀州》

设计意图：

在齐读中发现学生的字词障碍，由学生互相解答，既解决了字词障碍，又可以培养学生自信，活跃课堂气氛。

通过第一遍朗读，学生能初步了解文章大意。

三、解题识文体

1.《爱莲说》，“爱莲”二字很好理解，那么“说”是什么意思呢？

有谁能解答。

“说”是古代的一种议论文体，语言一般简洁明了，寓意深刻，有点像今天的小品文，可以叙事，可以议论，也可以夹叙夹议。

2.那么这篇文章属于哪一种？

夹叙夹议。

文中叙事的句子有：

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

文中议论的句子有：

“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”

文中抒情的句子有：

“噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣”。

设计意图：

从标题出发，了解“说”的文体特征，引导学生找出文中叙事、议论、抒情的句子，相当于第二次朗读课文，也起到了疏通文意的作用。

四、感受“莲”之美

1.了解了“说”这样一种文体之后，我们来重点研读文章第一段。

听老师朗读，大家找一找文中直接描写莲花的句子。

想一想，作者是从哪些方面来写的？

师读。

2.哪一句是作者直接描写莲花的句子？

我们一起读出来——予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭挺净植，可远观而不可亵玩焉。

大家找得非常准确。

老师想请一位同学帮大家翻译翻译这句话，谁来？

明确：

我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间是通透的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。

3.思考一下，作者是从哪些方面来写莲花的呢？

生长坏境：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

外形：

中通外直，不蔓不枝

香气：

香远益清

姿态：

亭挺净植，可远观而不可亵玩焉

作者仅用一句话，就从生长环境、外形、香气、姿态四个方面细致地描写了莲花。

大家说这样的语言美不美呀？

这样的莲花美不美呀？

4.让我们一起闭上眼睛，跟随音乐，在脑海里感受莲花的美，看看在你的脑海里会呈现出一幅怎样的画面。

试着跟老师同学分享一下。

（播放古筝曲《出水莲》）

有这么美的莲花，又有这么美的语言，让我们一起把这一句话背一背好吗！

给大家两分钟时间背一背。

好了，有同学能背了吗？

我们全班来背一背。

设计意图：

针对性的朗读第一段，找出描写“莲”的句子，感受“莲”之美。

再用自己的语言描述，可以对“莲”形象教学形成及时反馈，深化“莲”形象之美，获得情感体验。

能当堂背诵本文也是本课需要完成的目标。

五、析主旨

1.周敦颐笔下的莲花这么美，难道作者仅仅是喜爱莲花的外在美吗？

我们一起来读读文章第二段，看看作者将莲花比作什么？

生读。

好，大家一起说，作者将莲比作什么？

——莲，花之君子者也。

2.那么，在作者周敦颐眼中，君子应具有怎样的品质呢？

请以小组合作的方式，结合上一段描写莲花的句子作具体分析。

示例：

“出淤泥而不染”从莲花的生长环境入手，指出莲花从淤泥中生长出来却不被污染。

整个大环境是脏的，生长出来却是洁净的，有洁身自好的品质，同时也说明了君子不同流合污。

小组分享你们的讨论成果：

出淤泥而不染——不与世俗同流合污

濯清涟而不妖——纯真自然，不显媚态

中通外直——内心通达，行为正直

不蔓不枝——不攀附权贵

香远益清——美名远扬

亭挺净植——独立高洁

可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬

3.周敦颐笔下的君子具有这样高洁的品质，那么周敦颐本人又是什么样的人呢？

你了解的周敦颐的什么样的人？

说说看。

周敦颐，北宋人，字茂叔，号濂溪，是北宋著名理学家。

仕途所到之处，都很有实绩。

“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。

公元1027年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院。

因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”。

先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。

后造就《爱莲说》一文。

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊。

周敦颐实则也是具有“莲花”般品质的君子。

4.角色转换，如果你是周敦颐，你为什么爱莲，说说看。

作者爱莲，实则是爱君子之风。

在北宋的大环境下，陶渊明之类避世者有之，追求富贵者有之。

作者既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿跟随大流追求富贵名利。

只愿像莲花一样不同流合污，洁身自好。

设计意图：

联系作者的人格志趣，深入把握爱莲是爱莲的精神，了解作者是以莲自比，为引出托物言志手法做铺垫。

角色转换环节，以活泼的形式调动学生探寻文章主旨的兴趣，起增加学生体验作用。

六、探究

1.上节课我们学习《陋室铭》时，讲到了一种典型的表现手法，大家还记得吗？

——托物言志。

托什么物言了什么志呢？

——托陋室，表达了自己安贫乐道的志向。

那么，在这篇文章中，有用到这种手法吗？

作者在这篇文章中是托什么物，言了什么志呢？

托莲花，表达了自己不慕名利，洁身自好的品质。

2.作者爱莲，只写莲花就好了，为什么还要写“菊”和“牡丹”呢？

这是用到了对比衬托的手法。

“菊”正衬“莲花”。

“牡丹”反衬“莲花”。

本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势恶劣世风的鄙弃。

（引导：

看看作者将“菊”比作什么？

——隐逸者。

隐逸者是什么样的？

隐居避世。

儒家讲：

穷则独善其身，达则兼济天下。

隐逸者是不是独善其身的做法？

很好，那作者对这种独善其身的做法是肯定的吗？

不完全是。

如果肯定赞赏的话，作者为什么不写爱菊而要写爱莲呢。

再看看作者将“牡丹”比作什么？

——富贵者。

富贵者的做法一般是什么？

追求功名利禄，荣华富贵。

那么作者对“牡丹”这样的富贵者的态度是怎样的呢？

注意作者在这一段中写作的顺叙有什么变化？

这种变化说明了作者怎样的态度？

鄙视、厌恶。

作者既不追求避世隐居，也不追求富贵名利，作者追求的是二者之间的平衡，即儒家所讲的——兼善天下，独善其身。

）

设计意图：

这一环节是对托物言志手法的归纳。

探究“菊”和“牡丹”的写作是否多余，以得出对比、衬托的手法，也是对托物言志手法的强化。

七、延展

菊文化，牡丹文化，莲文化是我国三种文化的象征。

菊文化是隐逸文化的象征，这种人在恶劣的境况下会选择遁隐山林，独善其身的做法。

牡丹文化是一种世俗文化，它追求功名利禄，是富贵名利的象征。

莲文化是儒家文化的象征，它既要求兼善天下，又要求独善其身。

这三种文化中，你偏爱哪一种，说说看。

设计意图：

回顾文本，读懂文本的文化要义，也是语文教学的基本任务之一。

引导学生了解三种文化内涵，深层次的把握文化精髓。

八、老师寄语

愿我们的生命化作那一朵莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭挺净植，可远观而不可亵玩焉”。

让我们都能做一个有道德理想，兼善天下的君子吧！

设计意图：

这是对本课的收束，也是老师寄予学生的深切愿望。

【板书设计】

爱莲说

周敦颐

菊隐逸惜

正衬

生长环境

莲爱外形托物言志君子

香气

反衬姿态

牡丹富贵厌