诗词鉴赏长风破浪会有时直挂云帆济沧海.docx

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诗词鉴赏长风破浪会有时直挂云帆济沧海

诗词鉴赏】长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

行路难-其一唐-李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！

行路难！

多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

注：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

祖籍陇西成纪（待考），出生

于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文

千余篇，有《李太白集》传世。

762年病逝，享年61岁。

背景公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。

李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。

李白被逼

出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。

“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会

饮三百杯”的。

然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。

他离开座席，拔下宝

剑，举目四顾，心绪茫然。

停、投、拔、顾四个连续的动作，

两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。

诗人用“冰塞川山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。

但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：

一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。

想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

路难，行路难，多歧路，今安在？

”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。

离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。

这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。

但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。

他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了

他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗

悫（que）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡

字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。

其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。

诗的一开头，“金樽美酒”，

玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停

杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲

载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。

诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？

”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。

结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。

通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想

的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神

也表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概。

题乌江亭唐杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

注：

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小

杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南

胜败乃兵家常事。

次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

三四句设想项羽假如回江东重振旗鼓，可以卷土重来。

这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

司马迁曾以史家眼光批评项羽'天亡我，非战之罪'的执迷不悟。

杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。

二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。

项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？

“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸

王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不

弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万

人，亦足王也”的艺术概括。

人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。

其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。

他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。

然而在这最后关头，如果他能面对现实，

羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或

全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。

这样就为上面

、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状是，颇有气势的。

同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

此诗与《赤壁》诗一样：

议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。

首句言胜败乃兵家常事。

次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。

这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善

于得人、用人。

司马迁曾以史家眼光批评项羽'天亡我，非战

之罪'的执迷不悟。

杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。

人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之

原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和

史诗的特色。

诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。

宋人胡仔在《苕溪渔隐

丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？

其不能卷土重来，决矣。

”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。

其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。

吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。

劝学唐-孟郊击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

注：

孟郊，（751〜814），唐代诗人。

字东野。

汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。

唐代著名诗人。

现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。

有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

元和九年，在阌乡（今河南

灵宝）因病去世。

张籍私谥为贞曜先生。

南园

首-其五唐-李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

注：

李贺（790〜816），唐代诗人，字长吉，世人称他为“诗鬼”。

福昌昌谷（今河南洛阳宜阳县）人。

家居福昌昌谷，后

世因此称他为李昌谷。

有“诗仙”之称。

李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅

27岁。

这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。

第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。

“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。

带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！

“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？

因而他向往建功立业，报效

四字一气呵成，节奏明快，与诗人那

现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。

诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。

“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。

此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。

李贺是个书生，早就

诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这

何不”一语表，示实在出于无奈。

次句一个“取”字，举重若轻，

有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。

然而“收取关山五十州”谈何容易？

书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。

这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

”诗人问道：

封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？

这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。

看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。

由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。

就这样，诗

人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。

但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。

盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。

（朱世英）上堂开示颂唐-黄蘖禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

注：

黄櫱禅师（?

-855）与黄檗（音bb）、黄蘖指的同一人。

身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。

黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。

百丈

法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法

花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。

关于梅花，宋范成大《梅谱•前序》说：

“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。

”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。

可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。

作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。

这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

鹅赠鹤唐-白居易

君因风送入青云，我被人驱向鸭群。

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？

注：

白居易（772〜846）,字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善大夫。

有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。

白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。

白园（白居易墓）坐落在洛阳城

可以一展抱负，有人却被埋没，郁郁不得

空腹用高心。

注：

李绅（772—846）汉族，亳州（今属安徽）人，生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。

字公垂。

27

岁考中进士，补国子助教。

与元稹、白居易交游甚密，他生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。

作有《乐府新题》20首，已佚。

著有《悯农》诗两首：

“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。

《全唐诗》存其诗四卷。

勤学宋-汪洙

学向勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。

注：

汪洙，字德温，鄞县（今宁波市鄞州区）人。

元符三年（1100）

进士，官至观文殿大学士。

其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童。

父，汪元吉，曾任鄞县县吏。

在王安石任鄞县县令时，因看重汪元吉的为人，特把汪元吉推荐给转运史，叫汪元吉负责明州府的法律方面（司法参军）的事务。

自嘲宋-陆游少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。

骑驴两脚欲到地，爱酒

樽常在旁。

老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

注：

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。

汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。

少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗时赐进士出身。

中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。

晚年退居家乡创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。

著有《剑南诗稿》

渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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