感受徽州文化.docx

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感受徽州文化

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　　2016年的8月上旬去安徽感受徽文化。

原以为去绩溪不过就是看看龙川的胡宗祠堂。

谁知道第一站就是有刺激的漂流，第二站是参观祠堂，接下来的是饭后自由逛屯溪老街，第二天去宏村古村落。

　　导游在车上介绍了行程安排，我们就眯着眼随着旅游车一路颠簸4个多小时到了第一站源芳。

在焦急与闷热中排队等候，终于看到第一队漂了，那冲下去的刹那场面被冲击的浪花拥着伴随着漂流者的尖叫声，我们的兴奋点被激起，抢着坐小艇抢着去体验。

那种横冲直撞无法驾驭的无奈和从高处被迎面来的浪花劈头盖脸淹没的感觉，我每一次都是闭着眼睛抿着嘴巴生怕一不小心就会真的被漂走被灌水。

一路漂一路尖叫声、笑声不断，脑子里满是快乐和兴奋。

那个场面管不了全身湿透只顾着随波逐流冲过一道道险关然后在开阔处打转、碰撞……。

　　漂流的河道两旁险峰绝壁、柳树成荫，河道中怪石嶙峋、激流不断，特别是有多处河道狭窄在“之”字形的河道中迂回曲折，九曲十八弯，一波未停，一波又起，惊喜不断。

据说漂流河道位于蜈蚣坑和上渔塘村之间，全程公里，总体落差100多米。

　　第二站去参观胡宗祠堂，小桥流水人家两旁摆放着各色特产，我们来不及驻足只能跟随导游行走，一边听着导游的介绍一边参观祠堂。

原来安徽绩溪龙川胡氏宗祠是国家主席胡锦涛的故乡。

原来叫坑口。

后来因为出了个胡锦涛就改名为：

龙川。

　　据导游介绍：

祠堂始建于宋代，明嘉靖25年（1547年）兵部尚书胡宗宪对祠堂进行过一次较大规模的修缮，清光绪4年（1898年）重修。

祠内装饰精美，尤以保存完好的各类木雕为最，有“徽派木雕艺术宝库”之称。

龙川山水秀美，地灵人杰。

东耸龙峰（龙须山），西峙石笏（山），天马（山）南旋，登水（登源河）北来，依青山，傍碧水，田畴漠漠，炊烟袅袅。

村如船形，有如龙舟出海，堪称风水宝地。

　　胡姓祠堂祖先叫胡焱，胡焱随晋元帝南下镇守歙州（后改为徽州，今安徽歙县）的一位领兵将军胡焱，于公元337年，娶了华阳镇（今绩溪县城）的汪氏为妻。

婚后不久，胡焱来到华阳镇东部约11公里的龙川游玩，发现这里山清水秀，是块不可多得的风水宝地，于是便举家迁到这里，定居下来。

胡炎选择迁居龙川，是希望这块好风水能够让子孙兴旺，人才辈出，代有高官。

但是胡氏家族却一直是人丁兴旺，可是仕途却不是很发达。

过了几百年后，胡氏家族已传到第25代胡念五，胡念五一直在为胡氏宗祠建筑选址苦思冥想多年。

一天，胡念五拿着罗盘到了祖先胡焱当年看风水的朝笏山登山远望，想在龙川村中选一风水绝佳之地建造祠堂祭祀祖先，求得祖先庇佑。

正当他拿着罗盘在用心琢磨时，听见山上有一衣衫不整的隐士口中念念有词:

一流地师望星斗、二流地师看水口、三流地师满山走。

一询问才知道他是进士出身的赖文俊，出生于风水之家，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故世称赖布衣。

曾任国师之职，后因受奸臣秦桧陷害，长期遁隐山林，与青山白云为伴，不见其踪。

赖文俊被胡念五请到家中，待为上宾。

一天，胡念五问:

我想在龙川建一座胡氏宗祠，让祖先庇佑我子孙人丁兴旺、仕途发达，你看选在何处为最佳？

。

赖文俊说:

胡氏宗祠的选址的不难，但首先是要解决龙川村风水。

胡念五问:

龙川村是风水宝地，这是很多风水大师看过的，有什么问题吗？

赖文俊说:

龙川村东龙峰耸立，村西凤山对峙，在风水学上是天龙地凤，龙凤呈祥的绝佳之地，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上，龙川村依山傍水，龙川水绕村东流，汇入登源河。

整个村貌成船形，颇具龙舟出海之势，堪称风水宝地。

可是为何好风水没出人呢？

可惜啊？

胡念五问:

可惜什么？

赖文俊说:

可惜你们都姓胡。

因为在绩溪方言胡与浮谐音，所以这龙船就不稳了。

本来你们胡家还可以更有作为的。

胡念五问:

有没有什么破解方法？

赖文俊说:

须靠铁锚，铁锚是丁字形的，所以得找一户丁姓人家搬来龙川，为了安心，你要给他建造房子分给他土地，这样将这船就钉住了。

胡念五担心说:

可是丁姓人家日后人丁兴旺，到时没有钉住这风水宝地，丁姓后代人口比胡姓多反而分去灵气了，怎么办呢？

赖文俊说:

这个问题我有破解这法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单卯世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了布局，让丁姓只能代代单传。

胡念五就照赖文俊的说法去做，说来也奇怪，24代过去了，真如风水大师赖文俊说得那样，村里只有一户姓丁的人家。

在封建设会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代，在人中自然发展的情况下，何以保证24代都是代代单传。

建国后，丁家地与胡家处于平等地位，却仍是三代单传。

　　当丁姓人家迁居龙川之后，赖文俊后来又对胡念五说:

我将胡氏宗祠选址已选好，坐北朝南（坐向实为癸山丁向兼子午），中轴线在子午线上。

按五行来说，东有冲天之木，西有献天之金，南有滔天之火、北有涨天之水，金、木、水、火四方环拱于土位。

前有二河相汇，后有重重靠山，而且五星俱备，九山围绕，暗合九五之数，贵不可言，然而单单如此还只能出将相，必见午戌年（也就是马年）才可出帝王。

现在看来，传说也巧合，壬午之年（1942年）生于绩溪龙川的胡锦涛在壬午马年（2002年）年当上中共中央委员会总书记，因为刚好戌峰（祠堂对面的天马山）又与龙须山的午方相应，虽然寅方没有山来三合，但午戌已能半合为火，属马的人又得到宗祠龙穴（壬子穴）之木气生，故帝王之气象已基本成形。

　　自从风水大师赖文俊对龙川村风水调理布局、胡氏宗祠选址定向后，龙川村人果然才辈出、代有高官。

椐胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名，明朝就有进士7名，其中最著名的是一族开三府的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人。

　　导游介绍，胡家修建宗祠时，把丁家宗祠房屋的高度降了一些，把门槛抬高一些，为明升暗降的格局。

最奇的是丁家宗祠的那块不知何时挂上去的堂匾:

邦家之光。

邦是安邦的邦，意思是国，在这可以既可以理解为国与家的光荣，也可取其谐音引喻为丁家帮助胡家争光，但邦字又没有出头，暗喻帮忙不能盖主。

　　远望古民居鳞次栉比，村巷幽幽，粉墙黛瓦，马头昂昂，一派徽州古村落意蕴。

徽派三雕精品中的精品胡氏宗祠享誉“木雕艺术殿堂”、“江南第一古祠”，其内保存的木雕“四和图”（和谐、和顺、和美、和鸣）成为和谐社会的象征；奕世尚书坊是盛明时期的石牌坊，成为徽派石雕的典型代表；徽商胡炳衡宅（未开放）则原汁原味地保存了徽州古民居旧貌，忠实记录了一代茶商的历史。

　　晚饭过后自由闲逛在屯溪老街，看着华灯初上的老街人流涌动，一排排徽派建筑让我眼花缭乱，我随着大家随便逛着。

据说屯溪是按照“丰”字型建造的，有八个口，最热闹繁华的是中间的一竖，我们刚好立在一竖正中，从老字号店一路走到老街牌坊，导游介绍只有“救驾”“三百砚齐”可以看看，其中“救驾”来源于民间传说：

据说公元1357年朱元璋率大军在徽州征战，一役兵败，被敌人追杀，避难于农户之家。

饥饿难忍，得食当地烧饼，赞叹不已。

朱元璋称帝后，称此饼救驾有功，遂有徽州救驾贡饼字号。

　　第二天随着导游去参观西递宏村，跟随导游一路走一路讲解：

西递宏村位于黟县城西北角。

该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。

古宏村开创了”仿生学”之先河，规划并建造了堪称”中华一绝”的牛形村落和人工水系，宏村水系是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。

“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。

再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝。

统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今”建筑史上一大奇观”。

　　全村现保存完好的明清古民居有140余幢。

被誉为民间故宫的”承志堂”富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。

它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。

此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。

据史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。

村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。

从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。

造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为”中国画里乡村”。

我们在荷塘边看到很多学生在写生画画呢。

　　在徽州地区有着著名的“三雕”，即砖雕，石雕，木雕。

大家在西园、东园等古建筑中都能寻觅到他们的踪影。

而且西递村的建筑大都设有天井，这是徽派建筑的一大特色，那么大家知不知道什么是天井呢？

请看！

这就是天井。

天井的设置，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气功能，有一种说法，就是商人以积聚为本，总怕财源外流，造就天井，可“四水归堂”，即四方之财如房顶上的雨水，汇集于天井之内，不致于外流他家，俗称“肥水不外流”也就是这个道理。

　　导游的讲解把我们带入到远古，我们不得不佩服先人独特的创意，每一幢房子都有不同的建造理念和设计意图也有着不一样的故事。

如：

一扇漏窗雕刻成树叶状，表示落叶归根。

门罩建成元宝型，暗寓“招财进宝”将厅门做成圆型，正对一株百年牡丹，蕴含着“花好月圆”。

堂屋条案上放置一对瓷帽筒和东瓶西镜，瓶镜与瓷帽筒之间放一自鸣钟，当钟声响起的时候，加上瓶、镜两样物品，暗寓“终身平静”，瓷帽筒则表示“待人处世公正礼貌”之意。

　　书斋的装饰上刻意求新，两壁设置大块条木图饰，右为圆型梅花冰纹组图，左为多边型飞翔的蝙蝠组图，寓意为“十年寒窗苦，必有幸福来”。

　　连门外围院内栽上两棵柿子树，对着柿子树的门上方的土墙上镶嵌有一块葫芦状砖雕，寓意“事事如意”……。

一砖一墙一花一草都烙着徽州烙印。

一门、一墙、一窗、一匾、一井、一塘，都溢出了一种文化，一种徽州特有的文化。

　　走在古黟徽州的土地上，无处不在感受着那古老、博大、精深与神奇的徽州文化。

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