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心理学统一理论心源论
心源论
2014.11.18H.QSHANGHAI
导论
心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。
后来变成研究人们或动物心灵的学科。
从哲学，变成科学。
我们对心理的理解，都处于一种朦胧的状态当中。
只要是我们内心内在的，无论是生理的饥渴生理冲动，还是形而上的思想愿景，都会变相说成是心理问题。
古代中国对心理的解释是把心理变化的过程和认知的过程和认知背后的能知的本源，一起说成“心”。
只是分成心理过程的“凡心”和能知的本源“本心”。
而西方心理在发展中，因为没有传承的关系，只能依靠个体的体验，导致把心理说成了心理过程为一切的主导，把这些心理过程引发的背后原因说成了“潜意识”，并把这个猜测当成了主体地位。
因此，开始了两百年的心理学在错误的道路上发展。
导致对心理的研究和概念非常的混乱和模糊。
往往把意识的认知过程，当成了意识本身，把身体欲望当成了潜意识的命令，把心理过程看的比意识清醒还重要，这样的结果，就是心理发展中把大把的时间用在理解和分析心理过程的种种变化上，浪费无数精力。
这就是因为，西方研究中没有前辈的传承，是因为，没有明白意识清晰时，心理过程就会立刻停顿消失这个简单的事实。
为心理命名，就成为研究心理的关键。
什么才是心理呢？
心理有什么规律？
心理有哪些结构？
心理跟我们有什么关系？
这些都是心理学要研究的课题，也是我们学习心理的目标。
心理的概念有很多个版本，但是，想要根本解决心理学的发展，就要更精确的定义【心理】这个词。
【心理】：
（定义）指内在的思想、情绪、念头等的产生和消失的过程。
又称心理活动、心理过程。
心理不是一个固定名词，而是一个过程描述。
心理不是桌子、椅子那样的存在。
而是大脑里出现的画面，片段，声音，文字等。
心理过程出现在大脑里，会被我们“看到”。
它依赖大脑，依神经系统而传递。
表现在身体上的各种感受。
心理的变化，不仅可以通过意识对心理过程的观察能清楚的“看到”，而且，能通过自我感受了解到自己大脑里出现的每一个想法，念头。
而这个能“看到”的就是意识，被称为“观察者”。
而被观察的对象，就是我们的心理过程。
称为“被观察者”。
心理过程，伴随着我们生活的大部分时间。
哪怕睡眠中都存在着心理感受过程。
心理是我们一生的课题，心理伴随着我们的整个人生。
我们可以用自由意志来停止大脑里出现的任何一种想法，念头。
也可以让自己喜欢的想法出现。
只有当事人自己能改变自己的心理过程。
了解心理过程的同时，我们要知道，心理过程再厉害，也只是过客，我们想让它存在，就会存在。
我们想让这个过程停止就能停止。
只要经过练习谁都能做到。
因为，我们是有自由意识的人类，而不是只有身体原始需求的动物。
我们之所以是人类，是因为我们在身体以外有意识的可以选择，可以创造，可以控制身体。
而心理过程除了自己，别人是无法干预的。
能改变的人永远只有自己。
外界的帮助，是无法改变他人的心理的。
因此，心理又是神秘，又是无法琢磨的存在。
心理如此神秘，如此不以外人所改变，难道，就没有办法了解这个心理吗？
答案是肯定有办法能了解到的，然而这个方法，却需要努力和领悟正确的方法，并通过努力实践，一步步接近事实真相。
在掌握精髓后，才能运用自如。
并改变自己的状态，达到能成为自主的完整生命体验。
进而更好的感受人生的乐趣。
第一章心理研究方法
心理无论到什么程度都是内在的发掘过程，跟一般的科学研究有着本质的区别，在一元心理的研究过程当中有几个很关键的地方起到了真正把握心理流程的作用。
只有方法正确了，才能不用花费太多的时间和精力，能得到正确的结果。
同时，心理无法直接看到摸到的特点，会让研究本身出现偏差。
同一种行为背后有不同的起因，不同起因的流动过程却可能是相同。
比如，同样是情绪激动愤怒的背后，可能一个人是因为被骗了，另一个人愤怒是因为被人不理解他。
但是同样的是，情绪愤怒的爆发都是一种发泄，但是，这个过程同样可以通过“瞪眼法”一瞬间停顿愤怒的情绪来解决。
以下是一元心理研究的研究方法：
观察，对比分析，推演，印证。
四个步骤。
1.观察。
现在的心理学偏向于认证科学，就是说大家都是用观察一群研究对象的反应、记忆、语言方式等数据来说明一切，不能说这样不对。
但是，心理不同于物理、数学等自然科学，它本身就是研究无法直接看到摸到观察到的对象，而是通过行为、语言、情绪、交流的方式来间接的观察抽象的思想观念等问题。
实验观察法明显会遗漏重要的内在过程部分。
比如，心理流程、意念的产生消失、内心冲突、和制约内心冲突的因素等。
因为实验只能记录外部的过程，但是，内省却能准确记录内部过程。
虽然内省会因人而异，但是，内省的直接作用不容忽视。
同时，多数人身上同时出现相同的内省记录时，内省的科学作用不能被主观的偏见而被打上“主观”的帽子。
因为，人的最可靠和最重要的能力------感觉，是我们生存的根本。
没有比感觉更直接，更可靠的东西。
所以，观察就是针对心理的特殊性，以外部观察和内部观察结合的综合评定才能客观公正，不失偏见的能体现整体的原貌。
外部观察指行为、语言、情绪的表现。
其中行为包含多个内容，比如，人际交往倾向、刺激反应、走路姿势。
而内部观察，包含内省、情感波动、思想念头的起落、没有情绪念头思维时的状态等。
内省的内容比较多，包括对心理变化的观察，对身体感官刺激过程的观察，对“我”的观察，对社会的观察（等同于对思维的观察），内省的观察里包含的是对外、对内的客体、对内的自体、对内的本体观察。
2.心理研究过程当中观察是最基本的基础。
观察后要进行的是对比分析。
对比分析，很多研究都会涉及，心理研究上的对比分析，基本也是同样，只是，对比分析当中的对比，是内在观察的对比。
比如，意识，对于意识的研究已经是细密到了头发丝的地步，但是，无论怎么研究还是无法完全掌握意识的源头，这就需要对比分析。
我们可以从现象出发，对比当中发现源头的影子。
比如，意识（自我意识，能知道想法出现和消失，能知道情绪的起伏）能观察一切，这个我们不用学习也会知道。
自己的每一个想法，每一个情绪，都会被我们自己清楚的知道。
我们不知道的，不是因为潜意识里发生，而是因为我们的注意力被干扰和转移。
如果我们意识清晰时，我们是对自己的内心是完全清楚的一清二楚的。
心里的各种心理变化我们的意识都能观察到，意识既然能观察到一切，那就相对对比的话，可以分成观察者（意识）和被观察者（心理活动和感官信息，身体，外界物质等），因为如果都是心理过程，就不能说明谁观察到了谁。
但是，我们非常清楚，是我们观察到了情绪，是我们观察到了想法和念头在我们的大脑里流过的，这就让我们不得不认清我们跟大脑里出现的心理过程不是同一回事。
在如此对比的情况下，我们可以从现象看到意识和心理过程是完全两种存在。
就像摄像机和场景的区别一样的明显。
然后就是分析。
有了观察和被观察，那么，我们可以想到观察者（意识）相对于被观察者是恒定的，否则我们会失去一个定位的主体，我们将不成为我们。
因为，想法出现的时候，这个想法是我的吗？
如果不是我的想法为什么出现在我的大脑里呢？
这就是观察者（我们的意识）恒定的一个有力证据。
这个不需要什么证明，自己最清楚无法否认。
如果观察者不稳定，就会变成精神分裂的症状---主体混乱。
自己都不知道自己是谁，看到的想法也无法确定是自己的，这样的情况，往往就是精神分裂的典型例子。
那么，可以确定一个概念，观察者是相对恒定的，也就是说，我们的意识，我们之所以认为是我们自己，知道自己是谁，知道自己的衣服鞋子不是别人的，是因为，有一个恒定不变的“自我”存在。
我们可以给一个内在中相对恒定的存在取名为“精神”“意识”“自我”，对相对变化的被观察者取名为“心理”“心理过程”。
这样，我们可以说精神是比较稳定的，心理是变化的。
依据这个分析，进一步划分出精神和心理的范围。
精神：
意识、认知（是本体，并非认知过程）、情感、自我。
心理：
思维、想象、念头、情绪、记忆。
除了这些以外，还有综合概念：
个性，气质，能力。
这就是对比分析。
3.研究一种理论必须的一个标准就是能推演，如果，只是一个理论说明一种现象，就很明显的缺乏生命力。
如爱因斯坦的相对论，物质能量转换原理都是可以推演的。
做到观察和对比分析后，我们能做的也就是推演已经得到的理论了。
如果进行不下去，就是说明得到的结论有瑕疵。
要重新观察对比分析。
比如，对比分析出精神和心理的区别后，可以继续推演，看看能否满足已经出现的各种心理问题。
现在社会的心理问题很多，都是人们日常中的抑郁、强迫、焦虑等症状。
那么，就依据心理是变化的被观察的，来进行推演，看看能得到什么结果：
【例子】我们上面也提到，被观察者（思想念头），出现的时候，是突然冒出来的形式出现。
当我们（观察者---意识）注意力集中观察这些思想念头的时候，我们（意识）就会发现，在大脑里纷飞的念头，想法。
当我们冷冷的观察时，这些念头，会自动消失。
不管为什么会如此，事实就是如此。
我们大脑里出现想法时，立刻盯住眼前的任何一物，瞪着眼前物品，立刻，大脑里的想法就如同烟雾碰到阳光一样的消散。
---但是，因为人们对这个现象不了解，往往大脑里出现各种想法，念头时，会被动的等着这些想法任其发展，但是，又往往是愈演愈烈。
等待大脑虚脱才能暂时消失。
心理问题就是在任其发展中慢慢滋生和严重。
而这个时候，我们可以推演，被观察者在观察者的注意力下，产生、消失，那么，是否可以推断，被观察者不是我们身体的一部分。
而是，被创造出的附带品。
也就是说，我们以前认为的思想、念头，不是我们生活的必需品，而是因为生活而产生的附属品。
也是我们身上多出来的部分。
推演的结果是否正确，只要另外再进行印证就可以知道。
而推演过程中，是严谨的科学的环环相扣的。
不是胡乱的猜测和无根无据的乱想。
4.推演以后的印证，需要反复思维。
在我们大脑里的各种想法都消失以后，我们不会变成白痴，也不会跟想法一样，我们“自我存在”的感觉也同样消失。
我们---意识，照样存在。
新的念头，就会升起。
这样的重复现象，可以让我们肯定，推演的结果：
念头，想法不是我们（意识），也就是说---意识不同于心理过程。
心理过程经历的时候，我们（意识）如同摄像头一样，一直在拍摄着心理的整个过程。
心理过程在突然打断下会暂停或消失时，我们的自我意识却依然持续。
另一个想法出现以后，我们还是我们，我们的自我意识还是持续的依旧不变。
在观察，对比分析，推演，印证下，我们可以非常肯定的把精神和心理，分成两个不同的概念。
这个就是推演的功劳。
没有推演功能的理论是死物。
只有推演才能让一个理论有自己的生命力！
而没有印证，只能是空想。
研究必须谨慎，同时，每一个研究背后，都是事实在那里。
而事物的事实真相只有一个。
我们只是观察一部分，还是发现了整个现象，还是明白了完整的全貌的区分。
以上四点就是一元心理的理论研究基础，经过不断的观察、对比分析、推演，印证后，看到的心理结构会以亲身经历的鲜活形式呈现出来。
因为推演，可以自己在已有的心理学理论上进行创造和扩展。
而不是凭空想象和凭感觉完成理论结果，那是不实际的，而且没有任何迎接考验的强度。
第二章注意力
在心理过程中，意识是司令，心理过程是过客。
那么，注意力是意识行驶司令作用的手段和方法，路径。
注意力的重要意义在意识之下，属于重中之重。
心理学中，注意力有很多分类，一元心理关注的是其作用。
注意力如何作用在我们日常生活中，起到什么样的关键作用呢？
1.注意在幻想，想象念头上。
我们往往把注意力集中在幻想，白日梦中。
生活如在梦里一样不真实。
也会觉得心里空虚。
2.注意力在眼前。
把幻想，想法中的注意力拉回到眼前，自己的手在哪里，自己吃着什么，走路的每个动作，打扫卫生的每一个细节都关注时，（当然，有人会认为这样很辛苦）我们的注意力和身心是协调的。
3.注意力在意识清晰上。
注意力在眼前，不意味着，注意力就是清晰的。
工作投入，玩物丧志，往往就是过分投入眼前的情况。
最佳的注意力倾向是意识清晰。
也就是注意力要一直清楚的知道我们自己的一切动向。
意识清晰时，不管眼前发生什么，立刻能发现。
幻想出现了，立刻能察觉。
意识清晰时，心理过程就如同太阳下的雾气，会自动消散。
注意力在意识清晰上时，身心达到最佳的和谐。
当然，注意力放在哪里的问题，同时注意力本身也有一些特点存在。
1.注意力漂移。
我们的注意力如同分子的布朗运动。
无时无刻都在摆动。
想定在一个地方，总是一瞬间会漂移到别处。
但是，这不是说注意力本身就是漂移的，不是说我们不去让注意力定下来。
而是说，注意力漂移的现象下，我们要努力去克服。
2.注意力被吸引。
各种想法会不时冒出来，而冒出来的想法，往往如同有魔咒一样，会吸引注意力。
不经意间，就会被想法吸引走。
这同样是一个需要耐力和克服的现象。
3.注意力同时关注的对象只有一两个。
我们能同时注意的对象，一般就是一两个。
看电视同时摆放十个电视机，能看清楚的虽然每个人不同，大致上，都是有一个关注点。
而通过练习，意识清晰的练习下，可以同时一目十行，可以同时观察多个对象。
注意力，是一元心理技术中重要的一个支点，也是核心技巧的运用重心。
如何把散乱的注意力拉回，如何让注意力集中起来，让意识保持清晰状态，是一元心理健康的核心所在。
在长期的实践临床上，这个效果已经证明无数次。
是健康心理的保证。
在将来的心理发展上，将成为人们健康心理的必经之路。
让意识清晰，把注意力从幻想乱想中拉回，并让注意力集中在意识上，将改变人类的生活方式。
也会促进心理技术在生活中的运用方式。
第三章心理五大规律
心理过程既然是跟民生息息相关，那么不得不去认真研究和挖掘。
而心理过程，虽然看不到摸不着，但是流动的过程是存在着必然的规律。
心理根据固定的运转方式，每天，每个人都在经历同样的心理活动过程。
如果按照心理的各种细节划分，可能一辈子都无法明白什么是心理。
因为，心理过程千变万化，表现出来的方式各异，引起的原因也万千。
一元心理研究的是共同的规则，也是每个人都会经历的心理规律。
只要是人，就会经历如下五个心理规律。
而心理作为附属品，如果能解决如下五个心理规律的影响，就会进入到没有个性的世界。
也就是没有心理过程的阶段。
心理五大规律。
心理是人们生活的中心，没有心理活动的人是无法被社会所接受。
因为对无法琢磨的虚无的恐惧，人们宁愿选择已有的答案或自认为的最佳答案。
懒惰与恐惧来自心理产生的原点。
这也是心理自我无法解决的瓶颈。
我们的意识控制身体的时候，不是所有的命令都顺利进行的。
从原始的意念（原初意识－意识的萌芽）到一系列行为的完成，是要通过神经系统、大脑皮层、脏腑器官、肢体、各项身体部位的通力协作。
在这个过程当中还会产生各种不同的现象―――心理活动。
而心理是原初意识在行为过程当中的反馈。
会出现不同的三种心理来源：
A原初意识直接产生的心理。
也叫“想法”。
是心理激发原理，是积极活泼的心理现象。
B反馈的心理。
也叫“感受”。
是被动的，是来自身体和人与人间的互动感受而来的心理过程。
C突发念头。
也叫“杂念”。
是没来由的想法，突然蹦出来的念头。
看到秋叶就发愁。
没来由的心情低落。
心理是一个过程概念，心理过程是客观物理现象，这就代表着肯定存在着规则：
1）心理的产生和激发。
【对失去生机起到克制作用，对负面情绪的调节有良好反应。
对抑郁有显著疗效。
】
心理是自动生成和自动消散的能量转换过程，精神的能量由意识来表现，当意识进行的过程当中，反馈的能量会分散或无处滞留。
这样的能量在大脑皮层流串，更加影响到内分泌腺，产生各种心理现象。
这就是反馈心理。
同时，心理不但可以自动生成还可以主动形成，由精神的知性产生原初意识，原初意识在大脑神经系统的连接作用下，有意识地形成内分泌腺的活动。
这个过程叫“心理激发”。
在心理产生爱、恨等等现象，都要通过激发过程。
“心理激发”运用在恨、仇上，按照心理惯性原理，会愈来愈难以自拔。
这也是各种癖好形成的心理机制，同时也是习性（可上瘾的）产生且无法克制的道理。
而可以主动激发爱的心理，可以有效开发乐观心理。
只有被精神注意到的信息才被表现出来，当，爱与恨被表现出来的时候，是有排斥彼此的特性。
也是注意力的集中起到作用。
2）心理具有惯性。
【思维如同物质，心理过程，更是如同实物。
针对疗法有“打断”“清晰自我”“转移”。
根据不同人的接受偏好，可以选择不同方法。
】
心理是行为过程的副产物，同时是意识活动的联络者。
没有心理就谈不上意识，心理是通过图象和语言信号进行的大脑活动，心理因神经系统的运行特点具备了连续性和惯性。
而一种心理活动是自动产生和自动消亡的能量转换过程，本身具有前冲力，就是惯性。
心理活动开始后由于本身的惯性，不受意识（精神）的控制。
意识（精神）在清醒的阶段，心理是无法影响正常的身体运作。
当意识（精神）处于分散或昏沉的时候，心理是最佳的发挥时机。
心理会以念头和幻想的形式接连进行着自动生成—消亡的过程。
（而我们的注意力投入在这些念头、幻想就会更加无法自拔。
依据能量规律，只要不用管，心理活动影响不大。
）
3）心理的连续性。
【念头的产生是联想方式的出现，一个接一个，也是强迫症的表现。
对治疗法有“打断”“清晰自我”。
】
心理的产生是突如其来和突然消失的过程。
其过程虽然短湛，却生生不息，一个接一个。
如同连环。
而突如其来的外界刺激会中断心理的连续性和惯性。
意识（精神）变得清晰，意识（精神）和心理是互相竞争的关系。
意识（精神）的减弱代表心理的活跃，意识（精神）和心理都会在昏沉中暂时休息。
4）心理的重复性。
【同样的想法被动的无数次重复出现，最明显的是强迫和恐惧症。
如何让重复消失，是脱敏疗法的核心。
而更直接的方法就是“打断”“清晰自我”。
】
记忆功能使某一个情绪或片段重复出现，如同倒带。
不断的重复使印象更深刻，而重复的内容是被动或独特的记忆。
因为重复性使心理伤害也同样得到加深。
只有清洗自我和发爱心的训练可以有效的减轻重复的伤害。
5）心理临界点。
【心理有一个缓冲地带，就会多一份耐心。
这个缓冲就是我们平时反应时，故意给心理留下5秒的时间缓冲，再进行处理。
心理也是有承受范围，心理承受范围过界，就会形成精神问题。
也就是意识体在无法掌控时，失去主体意识，成为自我混乱的情况。
】
心理过程当中，超越负荷的情况时有发生。
通常心理是通过发泄和疏导来缓解和解决流串的能量积累的问题，当能量超越负荷，达到忍耐顶点的时候，意识将放弃领导地位。
为了避免受到积累的能量冲击。
这个忍耐界限固定为“心理临界点”。
在临界范围内的意识是依照大脑的既定规律运行，当心理的念头以能量形式产生的时候，在既定规律引导下形成心理现象。
如果超越既定心理规律的能量范围，意识自动发起保护措施，回避能量的冲击。
直接现象是意识混乱、意识分散、意识更换、记忆丧失。
（用意识这个词，而不用精神是因为在身体上精神是以意识来表现的。
而精神是独立，意识是以来大脑，意识是精神存在于大脑时的名称。
）
心理是自动生成和自动消散的能量转换过程，依存于大脑皮层。
而与记忆和的神经系统有着亲密的关系。
同时通过身体的感觉，反馈内分泌所带来的感受。
心理是一个动的过程，心理从产生到消失不会很久，是几秒到几小时。
心理过程是记忆和身体反馈―――欲望的过剩能量在体内寻找发泄口的过程。
心理整个过程可以看作是从行为到行为后果的系列连续的经过。
心理五大规律，可以针对五种不同的心理治疗方法，具体略。
每一种在运用的时候，需要对应每个人心理的特性，选择相应的方法。
每一个人的心理，都有自己的特殊缺陷，只要看准这个缺陷是因为重复引起，还是惯性引起，还是激发负面情绪引起，就能很快找到正确的治疗方法。
心理5大规律，跟我们的生活息息相关
1.连续规律，我们的想法一个接一个出现，连续不断。
2.重复。
有时，一个想法重复出现。
不断重复同一个场景，同一个画面
3.惯性。
想法一开始，如同火车惯性，无法停下来。
很多人，都无法摆脱
4.临界点。
我们的心理都有承受范围。
超越了，自己无法控制了
5.激发。
我们的心理不仅是外来的刺激，还有更重要的是，我们的精神可以激发任何情绪心理。
重复，连续，惯性，互相影响，形成我们日常的心理现象
看看周围，自己，都是连续，重复，惯性在左右你的人生
例子：
重复，连续，惯性，临界点，激发。
在我们生活中无处不在
1.出门的时候，好像窗户没关。
回去看看
再出门的时候，好像煤气没关好，再去检查下
重复规律
2.早上在路上被人踩了脚，还不承认错误。
怎么有这样的人呢~
怎么就那么没礼貌呢~
怎么~
同样的场景重复出现
3.同样的场景重复出现
如果能有很多钱，就去夏威夷~
路上能盼到美丽的~~
有钱了，买大房子~
连续
4.哎呀，怎么脑子里这些想法停不下呢，
摆脱，停一停，救命啊
惯性
第三章心理的特征
心理五大规律，跟生活是息息相关，每天重复无数次。
可以说，我们的生活就是心理五大规律在左右着。
那么，我们的生活，在围绕着心理的连续，重复，惯性，临界点，激发五大规律转动时，会出现哪些现象呢？
心理是流动的过程，一个想法接一个想法的连续出现，同时，心理的过程跟我们的呼吸一样，起起伏伏，来来去去。
1.心理是流动的过程。
心理活动是没有固定的硬件，是因情因境而起。
瞬间消失。
难以把握。
心理不是一种东西变多了，也不是我们脑细胞死了多少个，心理就如同电脑里的视频画面，刻录上去，然后又被删除。
而想法，念头，情绪等心理活动，虽然都有各种各样的起因，但是，流动的过程，都是按照连续，重复，惯性规律进行。
不管是抑郁还是强迫，还是平常的一个贪念，还是一个回忆，都是一个蜘蛛网中的某一个点。
这个点被触动，就会引起波浪传递效果，一个接一个的被点燃。
一念牵动万念。
然而，心理过程无论是什么原因出现，出现以后，就会随着五大规律流动。
念头起来，然后影响别的记忆被导出来，变成画面片段，一个接一个。
重复的被播放，形成蔓延的趋势，然后形成心理流，如同河流火车一样产生惯性。
当产生惯性以后，意识就很难让这个心理流停止下来。
只有在心理流形成的萌芽期，利用停顿和清空，就能让想法，思维消失。
2心理是能量的产生和消失的过程。
因此，念头产生时，可以主动产生相对应的念头，使之互相抵消。
心理产生有三种方式，凭空出现，触景生情，意念生起。
因为心理过程是一个能量过程，不是物质，所以在意识的控制下，是可以主动的在内心里产生各种幻境。
这种幻境，可以让人脱离现实，实现自己的小小满足，也可以让身心得到暂时的满足。
但是，同样这个办法的后遗症比较严重。
会成为空想的习惯。
所以，心理过程中，一元心理研究中建议用最根本解决心理问题的方法------清除。
心理是能量，同时是流动的，然而，我们的意识才是最核心的部分。
在清除心理过程时，我们不会变得更傻，也不会变得更呆板。
我们会变得更精神和灵动。
在没有心理干扰的情况下，我们才能把注意力放在直接的感觉上。
而不是逃避现实和妄想空想情绪下梦幻般的生活在不真实下。
3心理是有着规律性【五大规律】。
4心理是身体的副产物。
身体出现病变，心理也会相应的产生变化。
5心理依赖精神。
没有精神的意识（注意力）参加心理活动，心理会自动消失，影响不会很大。
6心理产生情绪。
当外界刺激通过身体集中到意识的时候，作为反映，身体出现内分泌的分泌过程，形成各种感受。
而情绪，不仅是感受，还有意识的部分。
所以，当情绪升级为情感，就会非常麻烦。
治疗的过程，会加倍的延长。
第四章心理的组成
心理在运作过程中出现―――思维、幻想、情绪、心态、行为、念头；等的序列。
同时受到性格、思维方式的限制。
1．思维；
心理是通过思维活动进行的，心理的成长直接影响到的是思维模式的建立。
思维习惯的形成是心理健康的关键。
思维是思考的方式，一切的思维都是依语言为基础而成立。
没有语言就没有思考。
一般是自动形成个体的思考方式，在进行特定训练的情况下，思维可以成为有规律和完整的思考行为。
而思维又直接代表着行为的后果，在思维训练当中，意识的清晰和情绪的控
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