高考备考高考语文文言实词本义巧记.docx

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高考备考高考语文文言实词本义巧记

高考备考：

2014年高考语文文言实词本义巧记

高考研究

2014-05-061005

2014年高考语文文言实词本义巧记

语文教学大纲要求掌握的实词为120个。

实词的义项比较多，记忆起来比较困难。

推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。

1、爱

★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加　以“爱护”喽。

由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）

■爱莫能助    爱屋及乌    节用爱民    爱不释手    爱毛反裘

2、安

★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

■居安思危    生于忧患，死于安乐    既来之，则安之    安之若素    安然无恙    安土重迁    安居乐业    安身立命

3、被

★“被”的本义就是“被子”。

“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？

由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

■被坚执锐    泽被后世    被发左衽    被褐怀珠    被甲枕戈    扇枕温被

4、倍

★“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可　　引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

■事半功倍    乡利倍义    倍道而行

5、本

★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之　义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本　来、原来”之义。

■追本溯源    舍本逐末    本性难移    变本加厉    英雄本色    无本之木

6、鄙

★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

■肉食者鄙    卑鄙龌龊    贵远鄙近

7、兵

★“兵”的本义为“兵器、武器”。

引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

■短兵相接    兵不血刃    兵不厌诈    兵强马壮    兵出无名    兵来将挡，水来土掩    兵临城下    兵戎相见    哀兵必胜    按兵不动    厉兵秣马

8、病

★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

■病入膏肓    蚌病成珠    贫病交攻    无病呻吟    同病相怜    愁潘病沈

9、察

★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

■察言观色    明察秋毫    习焉不察    静观默察

10、朝

★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

■朝3暮4    改朝换代   朝秦暮楚   朝野上下    朝不保夕    朝成夕毁    朝闻夕死    朝歌夜弦    朝发夕至    朝令夕改

6朝金粉    只争朝夕    班师回朝    枵腹终朝

11、曾

★隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。

虚化为“曾经”（念céng）。

■似曾相识    曾经沧海    曾几何时    曾母投杼    曾参杀人

12、乘

★“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。

做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

■乘人之危    乘坚策肥    乘龙快婿    乘兴而来，败兴而归    衣轻乘肥    因利乘便    有机可乘

13、诚

★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

■诚惶诚恐    开诚布公    精诚所至，金石为开    心悦诚服

14、除

★“除”本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？

“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

■除旧布新    斩草除根    兴利除弊    清宫除道    安良除暴

15、辞

★“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：

一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。

既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

■不辞而别    欲加之罪，何患无辞    辞不达意    辞微旨远    卑辞厚币    一辞莫赞    假人辞色

大放厥辞    万死不辞    一面之辞    义不容辞    以文害辞    溢美之辞

16、从

★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。

“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

■从壁上观    从长计议    从善如流    从善如登，从恶如崩    从一而终    过从甚密    合从连横    三从四德    力不从心    弃笔从戎    何去何从    择善而从

17、殆

★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。

后又虚化为表猜测的副词。

■百战不殆    殆无孑遗    车殆马烦    知止不殆    殆无虚日

18、当

★当”原义是“面对、对着”。

“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。

由互相“面对”引申出势力“相当”。

由“相当”引申出“适合、适当”等义。

■门当户对    锐不可当   当仁不让   一夫当关，万夫莫开

独当一面  当机立断  当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧        老当益壮   首当其冲    安步当车     长歌当哭

对酒当歌    豺狼当道         快意当前  螳臂当车

一马当先    旗鼓相当         万夫不当

19、道

★“道”本义是“大路”。

路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：

君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

■道听途说    康庄大道    道不拾遗    道不同，不相为谋    道高一尺，魔高一丈    志同道合    道路以目    得道多助，失道寡助    东道主    分道扬镳    安贫乐道    问道于盲    师道尊严    旁门左道    朝闻道，夕死可矣

指名道姓    筑室道谋    津津乐道    里经叛道    明修栈道，暗渡陈仓    文以载道    头头是道    坐而论道　一人得道，鸡犬升天    以其人之道，还治其人之身

20、得

★“得”本义为“得到”。

“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。

由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

■

得过且过  得不偿失  怡然自得  得道多助    失道寡助    得寸进尺  得不偿失  得陇望蜀  得其三昧 得心应手  得天独厚   得鱼忘筌   楚得楚弓   患得患失    　难得糊涂    相得益彰

志得意满    傲睨得志    情非得已    人人得而诛之    探骊得珠         鹬蚌相争，渔翁得利    种瓜得瓜，种豆得豆         百思不得其解    不入虎穴，焉得虎子    取法乎上，仅得乎中    一无所得    智者千虑，必有一得

21、度

★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。

心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

■审时度势    置之度外    度日如年    风度翩翩    普度众生    金针度人    以小人之心度君子之腹    宽宏大度    挥霍无度    度长絜大    暗度陈仓

22、非

★“非”本义为“不对的，不合理的”。

作动词时即“认为不对”。

词义是否定的，故而虚化为否定副词。

■大是大非    非亲非故    非我族类    今非昔比    人非圣贤，孰能无过    文过饰非    物是人非    为非作歹    习非成是    泥古非今    面目全非    东隅已逝，桑榆非晚    　塞翁失马，焉知非福

23、复

★“复”的本义是“回来”“返回”。

故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？

）。

虚化为副词即为“再、又”。

■周而复始    髀肉复生    故态复萌    无以复加    无往不复    万劫不复

24、负

★“负”的本义是“用背驮物”。

故有“背、载”之义。

抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。

“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

■忘恩负义    忍辱负重    负荆请罪    负屈含冤    负隅顽抗    久负盛名    披裘负薪

皇天不负有心人    决一胜负    负弩前驱    不负众望

25、盖

★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。

作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。

把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

盖世奇功    盖棺论定    官盖如云    欲盖弥彰

26、故

★“故”有两个基本义：

一为“缘故”；一为“旧的”。

由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。

由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。

由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

■1见如故    明知故犯    故步自封    故弄玄虚    革故鼎新    欲擒故纵    不经世故    非亲非故    平白无故

27、顾

★“顾”基本义：

“照顾”。

由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。

“只”“只是”是作为副词用。

■顾此失彼    顾名思义    顾盼生姿    顾全大局顾影自怜    顾左右而言他

28、固

★“固”本义指“城墙坚固”。

城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。

坚固有难以改变1直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

■固若金汤    君子固穷    根深蒂固    事有必至，理有固然

29、归

★“归”的基本义是“女子出嫁”。

出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。

出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

■之子于归    归心似箭    反璞归真    殊途同归    物归原主    解甲归田

完璧归赵    　宾至如归    铩羽而归    众望所归

30、国

★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。

“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

■安邦定国    国破家亡    国泰民安    经国之才    倾国倾城    共商国是

31、过

★“过”的本义是“走过、经过”。

“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

■过犹不及    闻过则喜    过江之鲫    文过饰非    白驹过隙    雁过拔毛有过之而无不及    矫枉过正    瞒天过海    秋风过耳    闭门思过

32、何

★“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。

古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？

去干什么？

”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

■何去何从    何罪之有    欲加之罪，何患无辞？

何足挂齿    出何典记    相煎何急    于心何忍    相去几何

33、恨

★恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

■相见恨晚    吞声饮恨    一失足成千古恨

34、胡

★胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等1带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。

后又借为疑问代词“什么，为什么”。

■胡服骑射    伊于胡底

35、患

★患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。

自然是有发愁的事。

）引申出“忧患、麻烦”。

■患得患失    欲加之罪，何患无辞    内忧外患    患难之交    防患未然    采薪之患    肘腋之患

36、或

★或有两个基本义：

有人，有的人；或许，也许。

由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

■多言或中    智者千虑，或有一失

37、疾

★“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。

后引申为一般的疾病。

疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。

由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

■疾恶如仇    积劳成疾    大声疾呼    痛心疾首    疾首蹙额    眼疾手快讳疾忌医    奋笔疾书    愤世疾俗    衔枚疾走

38、及

★“及”的本义是“赶上”。

由此引申出“比得上”“达到”等义。

由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

■望尘莫及    触手可及    鞭长莫及    及时行乐    爱屋及乌    迫不及待驷不及舌    言不及义    过犹不及    噬脐何及    城门失火，殃及池鱼    风马牛不相及可望不可及    有过之而无不及

39、即

★即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。

“走近”高处就是“登上”之义了。

■可望不可即    若即若离    即事穷理    稍纵即逝    一拍即合    召之即来，挥之即去

40、既

★“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。

由此引申出“已经、既然”“全”等义。

■既来之，则安之    既往不咎    一如既往    一言既出，驷马难追

41、假

★“假”的本义是“借”。

“借”不是要“给”吗？

故有“给予”之义。

借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。

借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

■狐假虎威    虚情假意   假痴不颠  假道伐虢  假公济私

不假思索      天假其年    弄虚作假

42、间

★间的本义是“门缝”。

由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？

时间的“空隙”，即“空闲”。

“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：

“间隔、参与、中间、离间”等。

“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

■挑拨离间    间不容发    疏不间亲    伯仲之间

43、见

★“见”的本义就是“看见”。

看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。

被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。

■一见如故    真知灼见    见风使舵  见缝插针  司空见惯    见弃于人见仁见智    见微知著    见贤思齐  见义勇为    见异思迁一见钟情    远见卓识    相形见绌    小巫见大巫   捉襟见肘    刍荛之见    图穷匕见    瑕瑜互见    百闻不如一见 一叶障目，不见泰山    读书百遍，其义自见

44、解

★“解”的本义是“分解动物”。

“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。

“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。

解开心中的结，就是“和解”。

■庖丁解牛    衣不解甲    善解人意  解衣衣人  解骖推食

解民倒悬不解之缘  难解难分 马不解鞍  妙语解颐  宽衣解带    不求甚解    大惑不解  一知半解    迎刃而解

45、就

★“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。

引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。

走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

■功成名就   高不成，低不就    避实就虚   按部就班 将计就计   慷慨就义  删繁就简  半推半就  另谋高就  一蹴而就一挥而就

46、举

★“举”的本义是“举起、抬起”。

这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。

举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。

举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。

后又虚化为范围副词“全”。

■不识抬举    举国上下    举案齐眉    举目无亲    举棋不定    举手投足举贤任能

举一反三    举重若轻    举足轻重    纲举目张  轻举妄动    一举成名    以言举人    不识抬举

47、绝

★“绝”的本义是“绳索断”。

由此引申出一般意义上的“断”。

比喻引申出“横渡”的意义。

由“断”义可引申出许多意义：

与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。

”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。

由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。

■冠缨索绝    韦编三绝   络绎不绝  与世隔绝  悲痛欲绝    绝裾而去惨绝人寰

冠绝一时    风华绝代    空前绝后    赞不绝口  悲痛欲绝    络绎不绝    拍案叫绝    深恶痛绝

48、堪

★“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。

■不堪回首    不堪入目    苦不堪言    不堪其忧

49、克

★克的本义是“战胜、攻克”。

攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。

进一步引申出“去除，削减”等义。

后又虚化为助动词“能够”。

■克敌制胜    克己奉公   克勤克俭  克尽职守  攻无不克    相生相克

50、类

★“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。

■物以类聚    触类旁通   连类比物   画虎类犬  刻鹘类鹜    不伦不类有教无类

51、怜

★“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？

故引申出“爱怜”之义。

■怜香惜玉    顾影自怜    同病相怜    我见犹怜    摇尾乞怜

52、弥

★“弥”的本义是“弥补”。

“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？

弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。

后又虚化为表程度的副词“更加”。

■弥天大谎    旷日弥久    弥留之际    弥缝其阙    须弥芥子    欲盖弥彰    历久弥坚    弥天大罪    仰之弥高

53、莫

★“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。

所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。

由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。

产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

■莫名其妙    高深莫测    莫须有    莫衷一是    莫逆之交    些    概莫能外    讳莫如深    一筹莫展    岁聿其莫

54、乃

★“乃”主要有两个意义：

一是代词“你”；一是连词“于是，就”。

■何其相似乃尔    胜败乃兵家常事

55、内

★“内”的本义是“自外入内”。

由此引申出两个基本的意义：

一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。

妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。

后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

■内外交攻    五内俱焚    色厉内荏

56、期

★“期”的本义是“一定的时间、期限”。

所以引申为“时间、”“约会、约定”“限度、限量”。

由“”引申出“一整年、一整月”的意思。

由“约会”又引申出“期望”的意义。

■不期而遇    遥遥无期    贵不期骄    不期修古

57、奇

★“奇”的本义是“异乎寻常”。

“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。

在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。

其意动意义则是“以……为奇”。

由“不成双”又引申出“命运不好”之义。

■奇闻逸事    千奇百怪    奇耻大辱  奇文共赏  不足为奇    飞将数奇

58、迁

★“迁”的本义是“变换地方，迁移”。

“调职”正是换一个地方为官。

■见异思迁    安土重迁    迁客骚人    乔迁之喜    孟母三迁    时过境迁    一日九迁

59、请

★“请”的本义是“请，请求。

”，后又引申出“请求给予”义。

■不情之请    请君入瓮    负荆请罪    束緼请火    另请高明

60、穷

★“穷”的本义是“阻塞不通”。

仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。

走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。

由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。

”

■人穷志短    穷形尽相    穷兵黩武   穷而后工 穷寇勿追    穷且益坚    穷乡僻壤    穷奢极欲    穷途末路    穷凶极恶    穷形尽相    穷则思变    辞穷理屈    白首穷经    黔驴技穷    言有尽而意无穷

61、去

★“去”的本义是“离开”。

“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。

用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

■何去何从  刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑  陈言务去大势已去  扬长而去  眉来