中考课内文言文复习重点翻译答案.docx
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中考课内文言文复习重点翻译答案
中考课内文言文复习重点翻译答案
一、为学
1、为之，则难者亦易矣只要去做这件事，那么困难的事情也变容易了。
2、吾欲之南海，何如？
我想要去南海，你看怎么样？
3、越明年，贫者自南海还，以告富者到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事情告诉了富和尚。
4、吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往。
我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢，你凭借什么去？
5、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
一个人立志求学，难道还不如四川边远的地方的和尚吗？
二、天时不如地利
1、天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上得人心、上下团结。
2、环而攻之而不胜。
（敌人）围着攻打它却不能取胜。
3、委而去之，是地利不如人和也。
但守城的士兵却抛弃了城池离开了它，这是说明有利的地理形势比不上得人心、上下团结。
4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说,不能靠划定的疆域的界限来限制人民（定居而不迁走），不能靠山河的险要来巩固国防，不能靠
武器的锐利和盔甲的坚固来建立威信。
5、得道者多助，失道者寡助。
施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。
6、寡助之至，亲戚畔之。
帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他。
三、橘逾淮为枳
1、晏婴，齐之习辞者也。
晏婴是齐国善于辞令的人。
2、齐人固善盗乎？
齐国人本来就善于偷盗吗？
3、叶徒相似，其实味不同。
（它们）仅仅是叶子相似，（但）它们的果实味道却不一样。
4、所以然者何？
水土异也。
这样的原因是什么呢？
（是因为淮南淮北的）水土不同啊。
5、得无楚之水土使民善盗耶？
莫非是楚国的水土让老百姓变得善于偷盗了吗？
6、圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
圣人是不可以和他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
四、《伤仲永》
1、父异焉，借旁近与之。
父亲对此感到诧异，从临近人家借来给他。
2、即书诗四句，并自为其名。
（仲永）马上写了四句诗，并且在诗后署上了自己的名字。
3、自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。
从此，（有人）指定物品（让他）作诗，（他能）立即写完，诗的文采和道理都有值得看的地方。
4、邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
同乡的人对他感到非常惊奇，渐渐用宾客的礼节款待他的父亲；有的人（还）花钱讨取仲永的诗作。
5、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为这样有利可图，（就）每天强拉着仲永四处向同乡人拜访，不让他学习。
6、令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的传闻相符合了。
五、《周处》
1、周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
周处年轻时，（为人）凶暴强悍，任性使气，被同乡人认为是一大祸患。
2、并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。
（二者）一起侵害百姓，义兴的百姓称（他们）是三大祸患，而周处特别厉害。
3、或说杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害（互相拼杀后）只剩下其中一个。
4、蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。
蛟龙（在水里）有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。
5、竟杀蛟而出，闻里人相庆。
（周处）最终杀死了蛟龙（从水中）出来了，（他）听说乡里人（以为自己已死）而互相庆贺。
6、始知为人情所患，有自改意。
（周处）才知道自己也被世人当作了一大祸患，（因此，）就有了自我悔改的想法。
7、具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎。
（周处就）把（义兴人恨他的）情况全部告诉了陆云，并且说自己想要改正错误，可是（怕）自己年纪已经太大。
8、且人患志之不立，何忧令名不彰邪？
”处遂改励，终为忠臣。
况且人就怕立不下志向，（如果有了志向，）又何必担忧美好的名声不能传扬呢？
”周处从此改过自新，终于成为（一位历史上有名的）忠臣。
六、《小石潭记》
1.如鸣佩环，心乐之。
好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音（那样清脆悦耳），（我）心里感到很高兴。
2.全石以为底。
潭用整块石头作为底。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
（岸上）青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。
3.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。
4.日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
阳光向下直照（到水底），（鱼的影子）映在石上，呆呆地（停在那里），一动不动；忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅速。
5.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向水潭的西南望去，（那小溪）像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。
6.其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪流的岸势像狗的牙齿那样互相交错，也不能知道它的源头（在什么地方）。
7.凄神寒骨，悄怆幽邃。
（那幽深悲凉的气氛，让人）感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。
8.以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为它的环境过于冷清，不能长时间停留，就把当时的情景记下来便离开了。
七、卖油翁
1、当世无双，公亦以此自矜。
世上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种本领自夸。
2、有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。
有一个卖油翁放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久也不离开。
3、见其发矢十中八九，但微颔之。
看见康肃公射十箭能射中八九箭，（对此）只是微微点头。
4、无他，但手熟尔。
（这）没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。
5、尔安敢轻吾射！
你怎么敢看轻我射箭（的本领）呢！
6、以我酌油知之。
凭借我倒油（的经验）知道（这个）道理。
7、以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦。
八、核舟记
1、能以径寸之木为宫室、器皿、人物。
（他）能用直径一寸的木头，雕刻宫室、器皿、人物。
2、罔不因势象形，各具情态。
无不都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
3、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（他）曾经送给我一枚核舟，原来刻的是苏轼游赤壁（的情景）
4、启窗而观，雕栏相望焉。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
5、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。
6、中峨冠而多髯者为东坡。
中间（那个）戴着高高的帽子并且（长着）浓密胡须的是苏东坡。
7、矫首昂视，神情与苏黄不属。
（佛印）抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。
8、其人视端容寂，若听茶声然。
那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
9、细若蚊足，钩画了了。
（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚。
10、而计其长，曾不盈寸。
可是计算一下，它的长度还不满一寸。
11、盖简桃核修狭者为之。
原来是挑选了（一个）长而窄的桃核雕刻它的。
九、口技
1.一时齐发，众妙必备
同一时间一齐发了出来，各种声音都模仿的极像。
2.满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝也。
满座的宾客，没有人不伸长了脖子（听），偏着头（看），微微含笑，默默赞叹，认为空口技艺人的表
演）真是奇妙极了。
3.宾客意少舒，稍稍正坐。
宾客们（听到了这里），心情稍微放松了些，也渐渐把身子坐正了些。
4.中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作
中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发了出来。
5.凡所应有，无所不有。
凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一样没有的。
6.人有百口，口有百舌，不能名其一处也
即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能说出其中的（任何）一种（声音）。
7.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
在这种情况下，所有的宾客没有一个不（被吓得）变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿
哆嗦发抖，差点儿想要抢先逃跑。
十、愚公移山
1.惩山北之塞，出入之迂也。
（他）苦于山北交通阻塞，出入要绕远路。
2.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
凭借您的力气，连魁父这样的小山（都）不能削平，（又）能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？
况且把
土石放到哪里去呢？
3.杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”
（大家）纷纷说：
“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面去。
”
4.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是（愚公）率领子孙当中（能）挑担子的三个人（上了山）
，凿石掘土，用箕畚装了土石运到渤海的边
上。
5.寒暑易节，始一反焉。
（他们这些人）冬夏换季，才往返一次。
6.甚矣，汝之不惠
你太不聪明了」
7.汝心之固，固不可彻
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步
8.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟亡以应。
子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会增高加大，愁什么山挖不平？
”河曲智叟没有话来回答。
9.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
手里握蛇的山神知道了愚公移山这件事，怕他不停地干下去，（就）向天帝报告了这件事。
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十一、陋室铭
1.山不在高，有仙则名。
山不在乎多高，有了神仙就会出名。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽然）是（一间）简陋的屋子，（不过），只要我的品德高尚，（也能使它名声远扬）。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，（也）没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。
5.孔子云：
何陋之有？
孔子说过：
“（既然有君子住在里头），（又）有什么简陋呢？
”
十二、爱莲说
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（它的梗）中间空，外面直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。
4.予谓菊，花之隐逸者也。
我认为菊花，是花中的隐士。
6.莲之爱，同予者何人？
（对于）莲花的喜爱，与我一样的还有什么人呢？
十三、王顾左右而言
1、王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。
（假如）有一位大王的臣子，将妻子儿女托付给朋友（照顾），（自己）到楚国去游历。
2、比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？
等他回来时，他的妻子儿女却在挨饿受冻，对待这种朋友，应该怎么办？
3、士师不能治士，则如之何
（如果）司法官不能管理好他的属下，那么该对他怎么办？
4、四境之内不治，则如之何？
一个国家没有治理好，那么对他怎么办？
5、王顾左右而言他。
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齐宣王环顾左右，把话题扯到别的事情上去了。
一四、公输
1、公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用（◎去攻打宋国。
2、子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜
墨子听到这个消息，从鲁国出发，走了十天十夜，
3、夫子何命焉为？
先生有什么教导吗？
4、北方有侮臣者，愿借子杀之。
北方有欺侮我的人，（我）希望凭借您（的力量）杀掉他。
5、吾义固不杀人。
我崇尚仁义从不杀人。
6、宋何罪之有？
宋国有什么罪呢？
7、义不杀少而杀众，不可谓知类。
你崇尚仁义不肯帮助我杀死（欺负我的）一个人，去咁心（为楚国攻打宋国而）杀死很多人，不能说是明白类推的道理。
十五、曹刿论战
1.肉食者谋之，又何间焉？
当权者自会谋划这件事,（你）又何必参与呢?
2.肉食者鄙，未能远谋。
当权者目光短浅，不能深谋远虑。
3.衣食所安，弗敢专也，必以分人。
衣食（这类）使人生活安定的东西，（我）不敢独自享受，一定把（它们）分给身边的人。
4.小惠未徧，民弗从也。
（这种）小恩小惠不可能遍及（百姓），老百姓是不会听从（您）的。
5.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定做到诚实可信。
6.小信未孚，神弗福也。
（这只是）小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑（您）的。
7.小大之狱，虽不能察，必以情。
大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察_（但）我一定能根据实情（合理裁决）。
8.忠之属也，可以一战。
（这才是对百姓）尽了本职的一类事情。
可以凭这个条件打一仗了。
9.齐师败绩，公将驰之。
齐军大败。
鲁庄公（又）要（下令）驾车马追逐齐军。
10.一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。
（士兵们的勇气）就
第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气，第二次就开始低落了，第三次（击鼓）耗尽了。
他们的勇气已经消失而我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。
11.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
（后来）我看到他们车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以（才下令）追击他们。
十六、邹忌讽齐王纳谏
1我孰与城北徐公美？
（孰：
谁，什么。
“孰与”连用表示比较。
）
我与城北的徐公相比，谁更美呢?
我的妻子赞美我的原因，是偏爱我；妾赞美我的原因，是惧怕我；客人赞美我的原因，是对我有所求。
5宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的。
6由此观之，王之蔽甚矣。
（蔽：
受蒙蔽。
甚：
厉害。
）
由此看来，大王受蒙蔽很厉害了。
7群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下
赏。
所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的,给予等奖赏；能够上书劝谏我的，给予中等奖赏;
能够在众人集聚的公共场所指责、议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里使我听到的，给予等奖赏。
8令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
（期年：
满-
年。
）
政令刚一下达，官员们都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样（喧闹）。
几个月以后，有时偶尔还有人进
谏。
一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。
9皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
（于：
至叽朝：
朝见。
谓：
说。
）
都到齐国来朝见，这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。
十七、生于忧患，死于安乐
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受尽贫穷之苦，让他所做的事情颠倒错乱，业使他的内心受到震撼，使他的性情坚
韧起来，增长他原来没有的才能。
2.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂土，出则无
敌国外患者，国恒亡。
（衡：
同"横”，梗塞。
喻：
知晓。
征：
验，此处有表现的意思。
作：
奋发，指有
所作为。
出：
指国外。
入：
指国内。
）
一个人常常发生错误，这样以后才会改正；在内心里困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为；（一个人的
心事）显露在脸色上，表现在言谈中，然后才能被人知晓。
（如果）一个国家在国内没有执法的大臣和足
以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。
3.然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样才明白忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。
十八、孔孟论学
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三十岁懂得了礼仪，说话做事合于礼，四十岁掌握了各种知识，不受迷惑，五十岁掌握了自然规律、法
则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁便随心所欲，任何念头不超过规矩、法度。
第一则，论述学习的作用：
学习使人终身受益。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
只读书却不思考，就会迷惑不解；只空想却不学习，就会出危险。
第二则，论述学习的方法：
学习和思考必须紧密结合。
3、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
（孔文子）聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称他的谥号为‘文'。
第三则，论述学习的态度和方法：
勤勉好学，不耻下问。
4、无或乎王之不智也。
王不聪明，不值得奇怪。
5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（如果）晒它一天，冻它十天，也没有能够生长的了。
6、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
我和王相见的次数太少了，我退居在家，把王冷淡到了极点（而那些谄谀小人就乘机来到王的身边），我
怎么（帮助他）能使他的善良之心萌发呢？
第五则，论述学习的态度：
学习不能一曝十寒，必须持之以恒，专心致志。
7、其一人专心致志，，惟弈秋之为听。
其中一人把心思全放在上面，只听弈秋的话。
&为是其智弗若与？
这是因为这个人的聪明才智不如那个人吗？
9、尽信《书》，则不如无《书》。
完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。
10、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会流那么多血而让木棒漂起来呢。
十九、黄生借书说
1.授以书，而告之曰：
书非借不能读也。
我把书交给他，并对他说：
书不是借来的就不会（好好）去读。
2.汗牛塞屋，富贵家之书（汗：
使--流汗。
）
那搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书。
3.其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
J
其余的那些祖辈父辈收藏书籍，儿子孙子随便丢弃的就更不用说了。
不仅书籍是这样，天下的事物都是这样。
4.非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：
"今日存明日去，吾不得而见之矣。
不是那人的东西而勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要回，因而就忧惧的抚摸赏玩拿东西久久不停，说：
“今天存放在我这里，明天就要给人拿回去，我不能再看到它了。
”
5.必咼束焉，庋臧焉
一定会把它困扎好放在高处，保存起来。
6.往借，不与，归而形诸梦，其切如是。
我去张氏家借，他不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。
那种迫切求书的心情到了这样
的程度。
7.俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
花掉俸禄，买来书籍，屋里到处都堆满了，蠹虫丝迹，时常覆盖卷轴。
8.然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?
既然这样，那么是我本来不幸碰上姓张的呢，还是黄生本来幸运遇到我呢？
二十、潍县署中寄舍弟第一书
1.千古过目成诵，孰有如孔子者乎？
自古以来过目成诵的人，有谁比得上孔子呢?
2.微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所.穷。
精微的语言，深刻的道理越探索越明白，越钻研越深入，越前行就越是不知它的尽头。
3.虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
即使是像孔子那样生下来不用学习就懂得道理，能发于本愿从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。
4.老吏史苦之，坡洒然不倦。
掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。
5.岂以一过即记，遂了其事乎！
怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习这件事呢!
6.且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
况且看过一遍就能背诵，又有没有什么不记诵的弊端。
7.反覆诵观，可欣可泣。
反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣的。
8.如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
这样的人就像一个破烂的厨房柜子，发臭的油、腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！
二一、黔之驴
1、黔无驴，有好事者船载以入。
黔这个地方没有驴子，有一个喜欢多事的人用船载运了一头驴进入黔地。
2、虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之。
老虎看见它，原来是一个巨大的动物，把它当做神，于是躲避在树林里偷偷看它。
3、以为且噬己也，甚恐。
认为驴子将要咬自己，十分恐惧。
4、然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。
然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子没有什么特殊的本领。
老虎逐渐熟悉了驴的叫声,又靠近它,
在它前前后后走动，但始终不敢和驴子搏击。
5、驴不胜怒，蹄之。
驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
6、技止此耳！
驴的本领只不过如此罢了！
二二、狼
1.途中两狼，缀行甚远。
屠户半路上遇到两只狼，紧跟着屠户走了很远。
2.一狼得骨止，一狼仍从。
一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从屠户。
3.复投之，后狼止而前狼又至。
屠户又把骨头扔给它们，后一只狼得到骨头停了下来，可是先前得到骨头的那只狼又追到了。
4.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了，但是两只狼仍像原来一样一起追赶屠户。
5.屠大窘，恐前后受其敌。
屠户感到非常困窘，担心前后一起受到狼的夹攻。
6.屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。
狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。
7.一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
过了
很久，那只狼眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
8.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
另一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去用来攻击屠户的背后。
9.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
屠户这才醒悟，前一只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱骗对手。
10.禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
禽兽的欺骗手段能有多少啊？
只给人增加笑料罢了。
二三、记承天夜游
1.解衣欲睡，夜色入户，欣然起行。
（我）正脱下衣服想要睡觉，（看到）月光从窗户射进来，（于是）高兴的起身出门。
2.相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（我两就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明,“水中”有像藻荇那样的水草纵横
交错，原来（那是）竹子和松柏树枝在地上的影子。
3.但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们这样两个“闲人”罢了。
二四、岳阳楼记
1越明年，政通人和，百废具兴。
到第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。
2增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
扩大它原有的建筑规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。
滕子京嘱托我写篇文章来记述这件事。
3予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
我看那巴陵郡优美景色，全集中在洞庭湖上。
4朝晖夕阴，气象万千。
早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，气象千变万化。
5此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
这些就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的描述已经很详尽了。
6览物之情，得无异乎？
他们观赏景物的心情，大概会有所不同吧？
7日星隐曜，山岳潜形；
太阳和星星隐去了光辉，山岳潜藏得不见了踪影。
8薄暮冥冥
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