Explorative study of leisure behavior of college student using TimeBudget Study method.docx
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前言
一些学者认为，休闲已在各个时期的所有文明的存在。
这是不是在这篇文章中，将采取的观点。
时间当然是古老的一个机构作为工作本身。
但休闲只从工业革命中诞生的文明特征的某些特征。
在已知最早的社会，工作和娱乐都形成的，其中男性寻求共融与祖灵的仪式的一部分。
这些活动，虽然它们的功能不同的实际水平，有同类在社会基本生活的意义。
宗教节日，体现在工作和娱乐。
此外，工作和发挥往往结合。
他们之间的冲突是无关紧要的或不存在的，因为游戏进入到工作，并成为它的一部分。
然而，它会去太远查看巫师或巫医，获豁免作为“休闲类”凡勃伦意义上的原始形式，从普通劳动力。
巫师和巫医承诺履行神奇或宗教作为重要的社会功能。
“休闲”是不是一个可以应用的古风时期社会的长远。
也不是休闲，现代意义上的，被发现在农业社会的历史记载。
背景
工作一年之后的日子和季节的推移在写了一个时间表，在良好的天气下工作很辛苦，在恶劣的天气放缓了。
这种工作有一个很自然的节奏，休息，歌曲，游戏和仪式打断，这是每天一轮的代名词，并在一些地区开始到结束只在日落日出。
下班后放松;但即使如此，这是很难说其中一个结束和其他开始。
在欧洲北部的温带地区，在漫长的冬季里，辛勤工作期间将让路的一种半主动的存在，在此期间，为生存而斗争几乎总是很难。
致命的感冒经常伴随着饥荒和疾病。
缺乏运动，在这种情况下，是要忍受;其次是一个不幸的列车（因为它往往是），它肯定没有今天我们理解的休闲的特点。
一年的周期，也标志着全系列的安息日和节日。
安息日属于宗教节日，但是，往往是一个巨大的能量投资（更不用说食品）的场合，构成正面或对面的日常生活。
但是，这些庆祝活动的礼仪方面从来没有被忽视，他们从宗教，没有休闲起源。
因此，即使欧洲各大文明都知道150多名无业天一年，我们不能用休闲的概念，以分析其使用时间。
让我们以法国为例。
在他的毛钱皇家（革命的一个公正的直接税的建议，这是在1707年出版，并立即支持）塞巴斯蒂安•勒Prestre沃邦使用“失业”一词来表示这些无业天，其中他单挑往往由教会实行的“假期”，这样的日子，对农民和工匠的意愿，以促进账面精神义务。
因此，在拉封丹的寓言的穷人抱怨那神甫先生”，是永远的负担，我们对一些新圣人的说教。
在十八世纪初，在法国有84“假期”这一类的，这些应增加，平均每年约80天的工作是因为“疾病，霜冻，或个人经营”不可能。
因此，由十七世纪结束时，根据沃邦，法国农民和工匠（占劳动力的95％），估计一年无业164天。
在那些贫困的时代，大多数这样的日子，没有选择，而是他们被强加的宗教要求或缺乏工作。
贵族和宫廷休闲。
格拉齐亚德（1962）是其中的代表，一些作者认为，追溯起源的休闲某些贵族阶层，在西方文明的过程中所享有的生活方式。
但是，在我看来，无论是古希腊哲学家的空闲状态，甚至也不是在16世纪的绅士，可以休闲的名称。
这样的经济和社会的特权阶层，培养或不，他们与自己的懒惰他们的奴隶，农民，或公务员的工作支付。
如闲置不能被定义在其工作的关系方面，因为它既不互补也不奖励工作，而是完全需要的地方工作。
当然，贵族生活方式做出了贡献不小的措施，在人类文化的细化，其理想的人是从工作中解脱出来，使他没有能力，身体或心理，失败发展来的最高水平。
在古希腊哲学家相关的这个理想与智慧;亚里士多德自己认为，工作的奴隶（即是，几乎任何形式的手工劳动）是不符合贵族的心态，它是重要的希腊字无关的意思是“学校”。
欧洲的臣子，中世纪结束后，发明和称颂的人文主义理想和绅士。
贵族的游手好闲，永远失去了它与人类文明的最高值的连接，尽管许多贵族本身可能已经庸才或流氓。
然而，“休闲”是不是指这些闲置精英的活动，因为在现代意义上的先决条件工作休闲，适合长期。
现代休闲。
休闲中的绝大多数工人的生活成为可能，两个先决条件，必须在整个社会中存在。
首先，社会不再以规范其活动方式的共同仪式义务。
至少这些活动（工作和休闲，等等）不再属于集体仪式的类别下，但成为的个人不受约束的责任，个人的选择，即使在这个问题上，当然，可以通过更多的决定客观的社会必需品。
其次，设置工作，其中一个人赢得了他的生活除了他的其他活动，它的限制不再是自然的，但任意事实上，它是如此明确1时尚，它可以很容易地分开，在理论和组织实践中，从他的空闲时间。
这两个必要条件，只存在于工业和后工业文明的社会生活;他们从古老和传统的农业文明的缺席意味着没有休闲。
当休闲的概念开始渗透到农村生活的现代社会，这是因为农业劳动力的产业组织模式和趋向，因为农村生活已经渗透工业化城市值。
同样可以说，农业社会的“三分天下”，在提高自己的工业化前水平的过程。
休闲的定义
在概述一般的休闲性质，现在我们可以进行更具体的定义，因为在过去三十年来取得的大量研究的休闲允许我们描述一些精密的概念如何可能，并可能不适用。
摆在首位，休闲空闲时间，剩余时间不仅从正规就业，但也从加班和时间花在旅行和工作场所应区别于。
空闲时间，包括休闲，以及所有的以外的有偿就业的背景下举行的其他活动。
吃饭，睡觉，和一个人的健康和外观，以及家庭，社会，公民和宗教义务，照顾个人需求，都必须参加的空闲时间。
相比之下，休闲，将这里描述的有四个基本特征，其中两个可以称为负，因为他们是指一定的社会义务的情况下，两个积极，因为他们在个人价值的实现方面定义。
在1953年调查的基础上，法国劳工和白领的样本休闲概念，它被发现，几乎在每一种情况下，这四个特点密切答辩人的头脑中。
从义务到自由
休闲是自由选择的结果。
可以肯定的是，休闲是不是同样的事情作为自由，和说，义务，有没有休闲的一部分，那就大错特错了。
然而，休闲自由包括从某一类的义务。
当然，它必须承认，休闲，与其他社会现象一样，是受社会力量的运作。
以同样的方式，因为它是一个活动，它必须依靠，就像每一次活动，社会关系，因此在人际义务，如合同或协议，以满足在一定的时间和地点。
同样是受可能被施加任何团体和组织，从运动队，电影社团，部长，其需要的义务。
但休闲意味着从体制那些社会组织的基本形式规定的义务的自由。
与这些机构的义务方面，休闲被视为一种社会组织形式，所产生的义务，总是有次要人物从社会的角度来看，不管他们可能是多么沉重。
聘请的推理，休闲的辩证模式，都意味着和前提的基本义务，是它的对立面的存在，而后者必须停止前前就可以开始，每个人都可以被定义，只有在其他方面。
然后，休闲，包括第一和最重要的有酬就业的自由，在营业场所;同样，这意味着从研究的自由，是学校课程的一部分。
休闲还包括自由的家庭，社区，教会等其他社会组织的基本形式规定的基本义务。
让我们呼吁这个机构的义务类的“首要义务。
”相反，当一种休闲活动成为一部分人的工作（如一个业余运动转为职业），一个人的研究（如放映电影，学校的所有成员必须参加）一个人的家庭生活（像1周日步行）或一个人的宗教或政治义务（像1政治群众集会），然后它的性质，从1来看社会学点，经历，即使其技术含量已经不是在所有改变和的更改它可以提供与以前相同的满意度。
无私
休闲无私的性格是必然的结果，在手段和目的而言，其主要义务的自由。
休闲基本上没有动机增益一样工作;它没有功利目的，做内销的义务;政治或精神的职责不同，它并不针对任何意识形态或传教士的目的。
真正的休闲排除使用任何物理，艺术，知识产权或社会活动，总之，任何形式发挥服务的任何材料或任何社会月底，休闲，即使任何其他活动一样，是受法律物理和社会的必要性。
因此，如果休闲部分由一些商业，功利的，或意识形态的目的，它不再是全休闲。
这种休闲只保留其本质的一部分，因此，我们将调用它，在这种情况下它是圈主要义务，如果部分掩盖了休闲圈是两圆相交的地方。
这种情况存在支付一些他的出场运动员时，的垂钓者销售自己的捕获物的一部分，园丁与花草为自己的消费，或殷切勤杂工维修自己的房子几样蔬菜的热情，它甚至可以发生时，有人出席展会城市功能比仪式上，或当一个上班族读取曲高和寡小说，使他可以让他的部门负责人知道，他已经读了。
康乐及分流
我们已经定义是什么休闲没有说明其关系到社会组织的基本形式的义务和限制。
为了定义休闲是什么，有必要说明它关系到个人的需求，甚至当个人满足这些需求，愿意作为一个组成员。
在几乎所有的实证研究，休闲似乎被搜索本身作为最终寻求一个满意的状态的状态区分。
这项活动是一个贪图享乐的性质。
可以肯定的是，幸福是不是只是一个休闲的事情，因为可以很高兴，同时开展基本的社会义务。
但知足，快乐和喜悦的搜索是休闲在现代社会的基本特征之一。
玛莎重返德军总部“（1951）在这方面，发言的”道德乐趣。
“当满意的理想状态，传递或开始穿脱，个人倾向于放弃的有关活动。
没有人绑到一个休闲活动的物质需要或道德或法律义务，是接受教育，谋生，或开展公民或宗教仪式活动的情况。
虽然社会压力或习惯，他决定放弃，重与否他是心满意足比任何其他形式的活动，更多地与个人在他的闲暇问题可能背道而驰。
的休闲的首要条件，是一个知足的状态，搜索，它是说“我的利益。
”这种状态可以拒绝所有的紧张组成，研究，或浓度不够，但它一样可以自愿组成努力，甚至在延迟满足。
是否副业，打击竞争对手，争夺对元素或对自己，努力完善自己的表现或一个人的智慧可以大于对一个人的定期职业花的，甚至可能接近宗教纪律的力度。
但它是一个自愿选择，一种享受，是无私的期望，努力和纪律。
引水搜索是如此的基本休闲时预计的喜悦或享受未能实现，休闲本身是变性的一个情况，总结了这样的言论“无聊”或“这不是娱乐。
”康乐，在这种情况下，不再是全本身，但遭受贫困。
康乐及个性。
全部体现休闲功能，以判断他们对有关人士的影响，回答个性化需求，为社会所施加的主要义务区分。
因此，休闲是直接相关的可能性，个人可能会恶化（例如，如果他成为一个酒鬼），以及个人自由的城市工业社会的攻击抵御他的人格的完整性与事实正在成为越来越少，自然，越来越多的刻板和运行的时钟。
它与实现，无论是鼓励或劝阻，公正的人类潜能的短，整个人。
等的实现，它是否符合社会需求，被看作是目的本身。
休闲的积极作用可以概括如下。
（1）它提供了个人的机会，以摆脱工作的疲劳，因为它是强加的，与他的自然生物节律干扰。
这是一个疗养的力量，或至少是一个机会，什么也不做。
（2）通过娱乐，无论是社会所允许或禁止排序，休闲开辟了新的世界，实部和虚，在个人可以逃避执行一套有限和日常任务每天无聊。
（3）最后，休闲可以使个人留下的程序和基本的社会机构的运作，他被迫定型，进入了自我超越的境界，他的创作力量，反对或设置以加强其文明的主导价值观。
在这个词的真正意义上的休闲满足所有这三个基本功能，满足对应于每个人的需要。
康乐失败，随时提供所有这三种选择的是休闲，在现代社会中的人的个性需求方面，必须认真考虑的缺陷。
休闲社会学
预见到社会思想家开始从工业社会的休闲在我们的文明发展的重要性。
在某些情况下，马克思本身对待工作的人的第一需要，但他在其他有资格加入这一工作将成为适合人只有当它已经由集体所有制，自动化，在空闲时间增加转化这一说法，从马克思对未来社会的概念，超越“整个人创造的unalienated的工作和休闲之间的对立。
”孔德和蒲鲁东不同，但所有三个高度重视技术进步的手段征服休闲和社会解放。
他们都与休闲的增长，提高工人的教育水平，增加他们在公共生活中发挥的部分。
社会学家观察他们在社会主义和资本主义社会，在20世纪的现实，休闲，原来是更复杂，更不容易齐根。
在欧洲由保罗•拉法格（1883年），谁是工人中的第一个现代休闲赞成小册子写一个激进的社会主义，其标题是乐点菜法paresse（偷懒“右”）。
但它是在美国，索尔斯坦凡勃伦的休闲类的理论（1899）休闲社会学奠定的基础。
凡勃伦的不同类型的分析，他发现资产阶级之间的闲人;沉迷由资产阶级在其社会地位的追求，他暴露了炫耀性消费。
但它不会出现在欧洲和在美国，社会学家休闲第一的实证研究，直到20世纪20年代和30年代。
引进八小时唤醒的希望和社会的改革者，谁不知道是否多余的空闲时间，将自我改善或用于散热的忧虑。
在苏联，Strumilin工作（1925年）对个人的“时间预算”的同时，苏联政府开发休闲组织的官方政策，启发研究。
在1924年国际劳工局举办的第一次国际会议，对工人的空闲时间，它是由300名来自18个国家的代表出席。
有一个总的感觉，作为对工作所花费的时间减少，休闲活动会变得更加有组织（国际劳工评论1924年）。
在美国发起的研究项目;其中最有名的，由罗伯特和海伦•林德（1929;1937）的休闲活动，传统和现代的研究倾注了很多的空间，并在它们的组织方式。
在1934年乔治•A•伦德伯格，在一项研究中，已经成为了经典，休闲定义为这些活动，对整个文书，而不是目的本身（伦德伯格等。
1934年）到另一端是相反的。
二战结束后的休闲社会学了一个新的层面和意义的一个新的水平。
美国已开始抓住大规模的社会问题，即，大众消费和大众文化。
在这种新形势下的休闲滋养整个研究的新作物的矛盾。
在1950年大卫里斯曼的“孤独的人群出现了，一个将近一万份，其中已印有有很大的影响，不仅在美国，但在世界的每一个部分的工作。
里斯曼认为，在赞成的假说，现代的人，在他的社会性质方面来看，已知的只有两个革命。
第一次与文艺复兴时期的开始，当“传统”的人，其社会性质已经完全来自社会开始将家庭观念的规范和管理，并因此成为“内在导向。
”最后，有关二十一世纪中叶，这些革命的第二次出现在那些国家已经进入了大众消费和大众文化的舞台。
在这个时期的人已经开始，要通过沟通一方面通过大众传播媒介和其他同侪团体的规范和价值观传达管辖。
人在这种情况下成为“其他导向。
”大众休闲的思考，因此中央里斯曼的理论观点。
几年后出现第一藏品主题的“大众休闲”（拉拉＆Meyersohn的1958年;1957年罗森伯格与白）的读数。
最后，决定性的进展，在康乐及文化在大众社会的关系（见特别是Havighurst费根鲍姆1959年，1964年Wilensky）的实证检验这些新的想法。
在同一时期，在欧洲，休闲社会学，取得了几乎同样显着的进步;乔治•弗里德曼的工作，特别是在“搬迁”以科技为主导的文明的人提供了一个特殊的地方，休闲的作用。
在英国BS朗特里和GRLavers'English生命和休闲（1951）激发了全系列的社会学专着和研究，已在其他国家，尤其是在荷兰引起相当大的响应。
大型公众意见投票站青少年度过他们的休闲方式，从1954年起开始导致政府大力强调品格和提供休闲设施的方案。
带着这些问题，霞飞路Dumazedier于1953年开始研究，终于在VERSUNE文明杜LOISIR？
（“建立一个文明的休闲？
”1962年）和乐（“都市休闲”）（Dumazedier里佩尔1966年）。
同样，在社会主义国家，休闲的研究已经历了扩张。
例如，在苏联1956年至1962年期间逐步取代由七个小时的8小时工作日的刺激再次询问，在传统Strumilin，到时间预算和闲暇时间的活动（Prudenskii1964;彼得罗相1965年）。
在社会主义的设置，使用了最新的社会学研究方法的第一个休闲度假的实证研究了在南斯拉夫（Ahtik1963年）的地方。
从社会学的实证研究也采取了在波兰的显着进步，感谢，大众文化，这是波兰科学院下属的研究中心的努力。
应用
休闲社会学已成为可能，首次提请工人阶级文化之间的不同或相反的政治和经济制度的实证比较。
在1956年发起了在欧洲的第一个休闲度假的比较研究，在6个欧洲城市，每一个不同的国家与工人的休闲处理。
在统计调查所包括的国家，南斯拉夫，波兰，法国，芬兰，丹麦，德意志联邦共和国。
休闲社会学的活力，已经引起了一些问题为导向的方法。
休闲的关系已研究工作（1958年，弗里德曼里斯曼1964），家庭（Scheuch1960;安德森1961），宗教（皮珀1948年），政治（翻转等1956），文化（卡普兰1960，Dumazedier1962Wilensky1964年）。
它已被视为一个时间框架（Prudenskii1964;彼得罗相1965年Szalai1966），复杂的活动（Littiinen1962），系统（格拉齐亚1962）的价值观，并在其他几个方面。
休闲社会学，也表现出极大的方法多种，它不遵守任何特殊的方法，但所使用的任何和所有可用的方法标记。
因此，虽然是比较常见的实证研究，我们发现了强烈的历史传统，从凡勃伦里斯曼和格拉齐亚•。
最重要的项目，现在进展的关注时间预算，它是一个比较研究，德意志联邦共和国，比利时，奥地利，法国，匈牙利，波兰，苏联导演亚历山大Szalai，匈牙利的学者，从使用的国家样本下欧洲在社会科学的研究和文件的协调中心的主持下进行。
这是可以预料，今后将站在不同的工业和前工业化社会在越来越多的研究需要，特别是为了：
（1）有效限制措施的时间，距离，金钱，等等，这是防止空闲时间到真正休闲生活中的许多类和类别的工人转变;
（2）评估在整个社会文化发展的休闲资源。
现在已进入大众消费阶段后工业化社会，已经出现的具体问题，将继续出现更大的强度。
它是休闲价值观的流行文化中的矛盾，社会学家，将造成最大的问题。
休闲价值观的承诺，将平衡职业，结社，政治和精神价值的承诺，或休闲将威胁所有这些值，从而危及放置公民积极参与，引导社会的未来？
最后，因为休闲价值观本身是多样化的，将娱乐和无拘无束的个人发展的价值观联手创建一个新的个人幸福和社会福祉的理想？
或相反，娱乐价值，人为肥大是一种不负责任的商业系统，来打，在某些国家，一个新的角色，“人民的鸦片”，而在其他一些国家的政府单方面和压迫休闲活动的政策风险截断休闲复杂的现象，鼓励无聊和反应方式诈？
在最后的分析，在工业和后工业文明的人的整个未来势必与这些问题的答案。
今天，他们是休闲社会学所面临的最重要的问题。
霞飞路Dumazedier
闲暇时追求的消费者满意度
这项研究是由弗雷德和梅布尔院长希尔研究基金的支持。
作者还表示赞赏，美国俄亥俄州立大学教授阿瑟•库尔曼，为完成这个项目在他的鼓励和援助。
资深作家，也希望能够协助他们的计算结果表2，3，8，9表示赞赏塔米Tulley女士和先生斯托莱Engen的。
[道格拉斯•K.霍斯是，怀俄明大学工商管理系助理教授。
]
[W。
韦恩Talarzyk是营销，俄亥俄州立大学副教授。
]
[罗杰•D•布莱克韦尔是营销，俄亥俄州立大学和管理新秀，公司副总裁，教授]
闲暇时间的追求正在日益成为主要关注的话题，在许多不同学科的学者和从业人员。
这项研究是试图定义美国人的闲暇时间追求使用的模式，并分析来自休闲活动的满意度。
研究结果，提出一系列表格。
研究发现，它有可能确定从他们的闲暇时间追求派生的消费者的满意度。
它也有可能组休闲时间追求和为解释集群组满意。
这些研究结果的效用商人，并在公共部门的规划者提出了一些讨论。
闲暇时间的追求是越来越多地在不同学科的学者主要关注的话题。
营销从业人员所吸引庞大的数额的钱，不同估计之间$80-$150闲暇时间的货物和服务致力于亿元。
政治家和资源规划者，公共娱乐设施和广泛的短缺可能发生在某些休闲设施的需求迅速增加有关。
社会学家和社会心理学家可能需要了解的时间使用模式方面，心理健康和生活质量的指标越来越感兴趣。
消费行为理论家认识到，消费者的选择，一个全面的解释模型必须包括时间预算的影响以及资金预算影响分析。
这项研究概述
本研究的目的是来形容美国人的闲暇时间的追求和分析来自休闲活动的满意度。
这项研究包括更多的研究问题，但在本文中，研究以下几个问题：
1。
什么是美国消费者的主要休闲时间追求的是什么？
2。
有可识别的“满意”或知觉感受到的好处，这些人（参与者）派生从休闲时间追求吗？
3。
如果有识别“满意”，一起做这些“满意”群集或组后，特别是休闲时间追求某种方式？
4。
人们通常从事的闲暇时间追求的定义，相当明显，集群，以排除其他的追求呢？
如果是这样，有关群集内的追求多么强烈？
这些集群被认为是可达的，可行的细分市场？
研究假设
此外，这项研究的描述部分，研究问题，可以重述研究假设：
H1的：
有定义的“满意”，人们从休闲时间追求派生。
H2：
闲暇时间的追求和满足，可分为不同的群体聚集。
术语定义
在这项研究中使用下列定义：
1。
闲暇时间-没有义务的受访者认为时间先验工作，与工作有关的活动，维持生命活动，日常的家庭义务和责任，以及日常的社会和公民的责任。
2。
闲暇时间的追求-这些努力，无论是被动或主动，哪些人在他们的闲暇时间进行。
“追求”，而不是活动，因为它不具有“积极的内涵限制。
3。
参加团体-定义他们的闲暇时间的生活方式和追求个人的聚合。
一组由有关个人和他或她的情景参数喜爱的休闲时间追求那些追求在今年参加研究之前建立起来的个人的口头简介。
4。
满意-闲暇时间追求举行答辩，答辩认为的含义或意义。
这些含义可以看作知觉心理在决策或福利的模型参加2追求的“产出”。
这些意义或好处体现在统一的情感内容的语句列表（以下简称“满意度报表”）。
受访者表示按等级每满意的相关性他或她的参与喜爱的追求输出，每五点的“重要性”的规模上的发言。
研究方法
在这项研究中所使用的研究方法涉及一个相当全面的休闲时间，从美国人口的有代表性的断面为导向的变量组收集数据。
这项研究的目的是收集足够的数据分析提供了广泛的闲暇时间相关的主题。
数据采集
用于收集数据的文书是一份调查问卷中的一部分，包含以下信息：
1。
被诉人最喜爱的休闲时间追求（三个追求，从50名单中选择）。
2。
在1-5级评级从“非常重要”的“满意”声明“并不重要。
”
3。
受访者的参与，在闲暇时间的追求，在过去，在1972年。
4。
答辩的评级（从“非常同意”到“强烈反对”）87扣押入息令（活动，兴趣，意见）报表。
5。
包括人口统计变数：
一个。
受访者的年龄
2。
答辩人的宗教
C。
受访者的教育
D。
家庭总收入
E。
家庭规模
F。
丈夫的职业
克。
农村/城市家庭中的位置。
其他信息，如时间预算，权衡，认为时间/金钱和媒体喜好，还收集和分析完成后，将在其他报告中提出的。
学生之间进行预先测试，以确定问题的清晰度和在哥伦布地区的85户家庭进行问卷调查，其中二次预试。
基于这种预测试，它是决定使用规模五点的7分制对AIO的问题，而不是为了减少受访者的疲劳。
十七报表也被淘汰从最终的调查工具，因为他们未能满足各种反应条件，如歧视性的能力。
根据预试验结果进行了许多其他的修改。
进行最后预测试，其中在美国各地的100户，使用相同的抽样程序如下所述。
抽样程序和响应速度
邮寄问卷调查，在两个市场的事实，公司从他们的小组45000户，1000户，1973年5月。
男性和女性的问卷发送到家庭的名字最近被添加到面板，被送往成正比，美国的人口特征的人口特征的家庭。
共有603可用的女性和男性可用问卷512被退回。
有23个额外的女性和96额外返回回答不完全的男性问卷。
虽然这些可能已被用于具体问题，进行了以下的分析，只有在完全收回的问卷。
回应率为63％，可用净回报达61％。
的受访者的人口特征非常接近整个美国真正的地理区域，城市化，收入和教育的比例，仅略高于美国成人人口的年龄。
从原始样本家庭总收入4000元以下的家庭被排除，但美国总收入的受访者相似。
研究结果
关于闲暇时间的追求和与之相关的满意度调查结果列于表1至10。
一个简短的评论，提出以下对每个表的结果。
韩国消费者的闲暇时间追求
表1描述了最流行的，因此最常见的追求，休闲时间的美国消费者追求。
在女性消费者中，最频繁的休闲时间追求“听音乐唱片，磁带，调频或调幅广播”，并在1972年期间从事了近90
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