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16文言现象汇总
1—6文言现象汇总
5.伤仲永
一、通假字
日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）
二、词的积累
①重点词语
世隶耕（属于）
称前时之闻（相当）
仲永之通悟（通达智慧）
其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系）
彼其受之天也（他）
泯然众人矣（完全）
贤于材人（贤：
胜过。
材人，有才能的人）
环谒于邑人（四处拜访）
其文理皆有可观者（文采和道理）
稍稍宾客其父（渐渐）
或以钱币乞之（求取）
则其受于人者不至也（没有达到要求）
②词类活用
形容词作意动词
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的意思
“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思
名词作意动词
“父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思
“宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思
名词作状语
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思
动词用作状语
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思
③一词多义
自：
1.并自为其名（名词，自己）
2.自是指物作诗立就（介词，从）
闻：
1.余闻之也久（动词，听说）
2.不能称前时之闻（名词，名声）
其：
1.其诗以养父母（代词，这）
2.稍稍宾客其父（代词，他的）
然：
1父利其然也（代词，这样）
2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）
宾客：
1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）
2于是宾客无不变色离席（名词，客人）
为：
1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）
④古今异义
自是指物作诗立就（古义：
此，与“自”组合意为“从此”。
今义：
判断动词）
或以钱币乞之（古义：
不定代词，有的。
今义：
或许，或者。
）
其文理皆有可观者（古义：
文采或道理。
今义：
表示文章，内容或语句方面的条理）
稍稍宾客其父（古义：
渐渐。
今义：
稍微。
）
泯然众人矣（古义：
平常人。
今义：
许多人，大家。
）
三、句式积累
1.判断句
金溪民方仲永，世隶耕。
2.省略句
省略宾语“不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。
省略主语“还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。
省略介词“受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。
3.倒装句
“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。
四、常识积累
⑴作者
王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。
著有《王临川集》《王文公文集》。
他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。
⑵文学常识
本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。
古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。
叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。
常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。
10.木兰诗
一、通假字
对镜帖花黄（通“贴”，粘贴）
二、词的积累
①重点词语
旦辞爷娘去（早晨）
西市买鞍鞯（马鞍下的垫子）
但闻黄河流水鸣溅溅（流水声）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马）
万里赴戎机（战争）
策勋十二转（记功）
赏赐百千强（有余）
木兰不用尚书郎（不愿做）
出郭相扶将（扶持）
雄兔脚扑朔（动弹）
双兔傍地走（并排跑）
②词类活用
1.名词作动词
“策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。
2.动词用作名词
“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。
③一词多义
市：
1.东市买骏马（名词，集市）
2.愿为市鞍马（动词，买）
将：
1.将军百战死（名词，高级将领）
2.出郭相扶将（动词，扶持）
帖：
1.昨夜见军帖（名词，文书，告示）
2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）
机：
1.不闻机杼声（名词，织布机）
2.万里赴戎机（名词，重要的事务）
④古今异义
卷卷有爷名（古义：
指父亲。
今义：
指爷爷，即父亲的父亲。
）
双兔傍地走（古义：
跑。
今义：
行走。
）
但闻黄河流水鸣溅溅（古义：
只，副词。
今义：
常用作转折连词。
）
出郭相扶将（古义：
外城。
今义：
仅用作姓氏。
）
二、句式积累
1.省略句
“愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。
2.倒装句
“问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。
三、常识积累
⑴作者
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。
这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。
《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。
⑵文学常识
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。
汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府。
15.孙权劝学
一、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）
卿今当涂掌事（通“途”，道路）
二、词的积累
①重点词语
卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。
当涂，当道，当权）
但当涉猎（但，只。
涉猎，粗略的阅读）
刮目相待（擦）
肃遂拜蒙母（于是，就）
孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。
治，研究）
蒙乃始就学（乃，于是，就。
就，靠近）
及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。
过，到）
即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。
刮目，擦擦眼
大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。
乎，啊，表示感叹语气）
②一词多义
当：
1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”）
2.但当涉猎（应当）
见：
1.见往事耳（动词，知道）
2.见渔人，乃大惊（动词，看见）
3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）
若：
1.孰若孤（动词，比得上）
2.仿佛若有光（介词，好像）
之：
1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）
2.于厅室之东北角（助词，的）
乃：
1.乃不知有汉（竟）
2.蒙乃始就学（于是，就）
为：
1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）
2.不足为外人道也（介词，对，向）
③古今异义
但当涉猎（古义：
只。
今义：
转折连词。
）
孤岂欲卿治经为博士邪（古义：
研究。
今义：
治理。
）
见往事耳（古义：
历史。
今义：
过去的事情。
）
及鲁肃过寻阳（古义：
到。
今义：
经过。
）
三、句式积累
1.省略句
“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
2.倒装句
“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
四、常识积累
⑴作者
司马光，北宋史学家、文学家。
字君实，陕州夏县（现在山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。
他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。
神宗时赐书名《资治通鉴》。
⑵文学常识
《资治通鉴》，北宋司马光撰。
294卷，又考异、目录各30卷。
编年体通史。
神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
20.口技
一、通假字
满坐寂然（“坐”通“座”，座位）
满坐宾客无不伸颈（通“座”，座位）
二、词的积累
①重点词语
京中有善口技者（善，擅长。
者，……的人）
会宾客大宴（会，适逢，正赶上。
宴，宴请，用作动词）
施八尺屏障（设置，安放）
众宾团坐（围绕而坐）
但闻屏障中抚尺一下（只）
满坐寂然，无敢哗者（静悄悄）
便有妇人惊觉欠伸（打哈欠，伸懒腰）
其夫呓语（说梦话）
妇抚儿乳（喂奶）
众妙毕备（全、都）
宾客意少舒（意，心情。
少，稍微）
中间力拉崩倒之声（夹杂）
虽人有百手（即使）
不能名其一处也（说出，用作动词）
以为妙绝（以为，认为。
妙绝，极点）
变色离席（色，脸色。
座，座位）
奋袖出臂（扬起、举起）
两股战战（股，大腿。
战战，打哆嗦，打战）
几欲先走（几，几乎，差点儿。
走，跑）
曳屋许许声（拉）
②词类活用
京中有善口技者（形容词作动词，擅长）
妇抚儿乳（名词做动词，喂奶）
宾客意少舒（形容词做副词，稍微）
不能名其一处（名词做动词，说出）
③古今异义
会宾客大宴（古义：
适逢，正赶上。
今义：
聚在一起，合拢。
）
微闻有鼠作作索索（古义：
隐隐约约。
今义：
小，细微。
）
中间力拉崩倒之声（古义：
其中夹杂。
今义：
里面。
）
两股战战（古义：
大腿。
今义：
量词。
）
几欲先走（古义：
跑。
今义：
行走）
④一词多义
指：
1.手有百指（名词，手指）
2.不能指其一端（动词，指出）
绝：
1.以为妙绝（副词，极）
2.群响毕绝（动词，消失）
秒：
1.众妙毕备（名词，妙处）
2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙）
指：
1.手有百指（名词，指头）
2.不能指其一端（动词，指出，指明）
作：
1.有鼠作作索索（拟声词）
2.百千齐作（动词，开始，文中是发出声音）
间：
1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）
2.遂于外人间隔（动词，间断）
是：
1.当是时（介词，这）
2.问今是何时（判断动词）
坐：
1.满坐寂然（名词，通“座”）
2.众宾团坐（动词，坐）
名：
1.不能名其一处也（动词，说出）
2.自为其名（名词，姓名，名称）
⑤古今异义
但闻屏障中抚尺一下（古义：
只。
今义：
表示转折的连词。
）
微闻有鼠作作索索（古义：
听。
今义：
用鼻子嗅。
）
两股战战（古义：
大腿。
今义：
屁股。
）
几欲先走（古义：
跑。
今义：
步行。
）
虽人有百手（古义：
即使，表示假设的连词。
今义：
虽然，表示转折的连词。
）
会宾客大宴（古义：
适逢。
今义：
会议。
）
宾客意少舒（古义：
稍微。
今义：
数量少。
）
三、句式积累
省略句
“抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺”的宾语“财物”，可补充为“抢夺财物声，泼水声。
”
倒装句
“会宾客大宴”中的“宾客大宴”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客”。
四、常识积累
⑴作者常识
林嗣环，字铁崖，明末请初福建晋江人。
清顺治初进土。
著作有《铁崖文集》《湖舫存稿》《海渔篇》等。
⑵文体常识《口技》一文选自《虞初新志?
秋声诗自序》。
《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。
25．短文两篇
一、通假字
孰为汝多知乎（通“智”，聪明）。
二、词的积累
①重点词语
饮于河、渭（黄河、渭水）
北饮大泽（大湖）
化为邓林（桃邻）
入日（追赶到太阳落下的地方）
见两小儿辩斗（争辩，争论）
问其故（缘故，原因）
我以日始出时去人近（以，认为。
去，距离）
及日中则如盘盂（及，到。
日中，正午）
日初出沧沧凉凉（寒冷的意思）
及其日中如探汤（热水）
孔子不能决也（判断）
两小儿笑曰：
“孰为人多知乎？
”（讥笑）
②词类活用
“北饮大泽”中“北”在这里是名词作状语，“去北方”的意思。
“道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。
“孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语，“到东方”的意思。
“而日中时远也”中“远”是形容词，在这里作动词，“离人远的”意思。
③一词多义
为：
1.化为邓林（动词，成为）
2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词，是）
为：
1.此不为远者小而近者大乎（动词，是）
2.孰为汝多知乎（动词，说）
其：
1.问其故（代词，那）
2.及其日中如探汤（代词，它）
3.弃其杖（代词，他的或是他们的）
④古今异义
夸父与日逐走（古义：
跑。
今义：
走路。
）
河、渭不足（古义：
黄河。
今义：
泛指一般河流。
）
及其日中如探汤（古义：
热水。
今义：
食物煮后所得的汁水。
）
孰为知多乎（古义：
代词“你”。
今义：
姓氏。
）
我以日始出时去人近（古义：
距离。
今义：
从所在地到别的地方）
三、句式积累
省略句
省略主语：
1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。
”
2.“问其故”中省略了“问”的主语“孔子”，可补充为“孔子问其故”。
省略介词：
3.“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。
省略宾语：
4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。
省略状语
5.“我以日始出时去人近，而日中时远也”中省略了壮语“去人”，可补充为“我以日始出时去人近，而日中时去人远也。
四、常识积累
⑴作者常识
①《山海经》18篇，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为非出于一时一人之手。
其中14篇是战国时期的作品，“海内经”四篇则认为西汉初年作品，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少的远古的神话传说。
②《列子》相传为战国时郑国人列御寇所撰。
《汉书?
艺文志》著录《列子》八篇，早佚。
内容多为民间故事、寓言和神话传说。
⑵文体常识
①《夸父逐日》是一篇神话。
②《两小儿辩日》是一则寓言。
寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。
30.狼
一、通假字
止有剩骨（“止”通“只”，只有）
二、词的积累
①重点词语
止有剩骨（“止”通“只”，只有）
缀行甚远（紧跟）
屠惧，投以骨（惧，害怕。
以，用）
两狼之并驱如故（一起）
屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急）
顾野有麦场（往旁边看）
场主积薪其中（柴草）
苫蔽成丘（覆盖、遮蔽）
屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。
弛，卸下）
眈眈相向（注视的样子）
一狼径去（离开）
其一犬坐于前（像狗一样）
目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。
暇，空间）
屠暴起（突然）
又数刀毙之（杀死）
一狼洞其中（打洞）
意将遂入以攻起后也（打算）
止露尻尾（屁股）
屠自后断其股（大腿）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（睡觉）
狼亦黠矣（狡猾）
禽兽之变诈几何哉（作假，睡觉）
只增笑耳（罢了）
②词类活用
名词作状语：
1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像狗一样”的意思。
动词作名词：
2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。
名词作动词：
3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。
4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。
5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。
6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。
动词作使动动词：
7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。
③一词多义
止：
1.止有剩骨（副词，只有）
2.一狼得骨止（动词，停止）
敌：
1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思）
2.盖以诱敌（名词，敌人）
之：
1.久之（补充音节，无义）
2.禽兽之变诈几何哉（助词，的）
3.又数刀毙之（代词，指狼）
4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译）
意：
1.意暇甚（名词，神情、态度）
2.意将遂入以攻起后也（动词，企图，打算）
前：
1.其一犬坐于前（名词，前面）
2.狼不敢前（动词，上前）
恐：
1.恐前后受其敌（动词，担心）
2.不治将恐深（动词，恐怕）
其：
1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼）
2.场主积薪其中（代词，麦场）
3.屠乃奔倚其下（代词，柴草）
4.其一犬坐于前（代词，其中的）
5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户）
以：
1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目的，可译为“来”）
2.盖以诱敌（介词，用）
④古今异义
止增笑耳（古义：
古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。
今义：
耳朵。
）
屠自后断其股（古义：
大腿。
今义：
屁股。
）
三、句式积累
省略句
省略宾语：
1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。
2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。
省略介词：
3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。
4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。
5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。
省略主语：
6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。
倒装句
7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。
四、常识积累
⑴作者常识
作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。
⑵文体常识
本文选自《聊斋志异》。
《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。
“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
必读名著简介
1.《童年》
作者：
高尔基
内容简介：
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。
它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。
这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。
外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：
“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。
”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。
对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。
但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
2.《鲁滨逊漂流记》
作者：
丹尼尔.笛福
内容简介：
17世纪中叶，鲁滨逊.克鲁索出生在英国一个中产阶级的家庭，他本可以按照父亲的安排，依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活。
然而，一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手，航行于波涛汹涌、危机四伏的大海上。
由于货船失事，鲁滨逊孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢的向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志,依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地、砍树建房，圈养山羊、修造船只。
凭着他积极的人生态度，不仅使自己生存了下来，而且还救出了一个即将被土著吃掉的“星期五。
”
正当鲁滨逊积极准备救出一披沦落为土著的西班牙船员时,他的命运突然逆转，一艘货船被歹徒劫持，船长和大副被送上荒岛。
这时，机智勇敢的鲁滨逊不仅巧设计谋救出了船长和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人们的性命。
鲁滨逊也从此结束了自己20多年的荒岛生活，回到了英国。
3.《昆虫记》
作者：
亨利.法布尔
内容简介：
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。
这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。
法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。
在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
本书的问世被看作动物心理学的诞生。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。
人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
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