中国艺术研究院艺术概论考研真题购买方式以及报考要求.pptx

中国艺术研究院艺术概论考研真题购买方式以及报考要求.pptx

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2019中国艺术研究院,2018年中国艺术研究院611艺术概论考研真题购买方式以及报考要求,基本信息,以下资料由才思教育中国艺术研究院教学培训部整理，以下资料完全符合中国艺术研究院要求，对报考中国艺术研究院的考生极为重要，请考生仔细阅读。

才思教育作为中国艺术研究院考研考博最权威的辅导机构和领军机构，自开办中国艺术研究院培训以来，始终对中国艺术研究院有着独到的理解。

不仅如此，才思教育在全国首次推出研究生辅导中的“五指理念”（即指定院校、指定学院、指定专业、指定方向、指定教师）。

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611艺术概论考研真题茶水：

介绍,一、名词解释1、艺术个性2、艺术语言3、典型4、美感5、趣味6、艺术概论二、简答1、谈艺术构思2、审美非功利性,三、论述1、艺术与时代,简介,611艺术概论简介611艺术概论是中国艺术研究院学术型硕士（除文艺学专业）的考试科目一。

611艺术概论的考察重点是艺术学理论，往年真题有反复出现的情况。

近几年的常考艺术代表人物、艺术作品、艺术观念等知识点。

简答题考察对比或特点居多，涉及到艺术史中的代表性艺术观念，艺术思想。

论述题考察艺术概论书中的目录比较多，还有就是结合艺术史或者现当代的艺术来解答。

考试范围,艺术概论文化艺术出版社王宏建这本书是中国艺术研究院考察的重点，基本上611艺术概论的所有考题都是从这本书里面出的，反复阅读是十分必要的。

这本书更偏向于古典美术方面，不是那么容易理解。

艺术学概论北京大学出版社彭吉象在读王宏建老师的书之前，建议先读这本书。

这本书相对王宏建老师的艺术概论要好入门。

注重从美学和文化学的角度来研究艺术，不足之处是成书较早，论据比较老一些。

中国文化读本（第2版）外语教学与研究出版社叶郎朱良志著这本是今年新推荐的参考书，相信考生都知道611艺术概论考的是艺术概论，但这本参考书里面的很多有关非遗、中国传统文化等内容可以当做艺术概论的答题论据。

艺术原理中国社会科学出版社1985年版罗宾乔治科林伍德著王至元、陈华中译这本书简单的来说可以通读，有些观点可以跟王与彭的书相呼应，还有部分经典论据可以参考。

艺术概论高等教育出版社杨琪论点跟艺术概论与艺术学概论差不多，结构类似，可以用作答题论点和论据的补充。

美学拾穗集百花出版社朱光潜美学拾穗集是朱光潜80岁以后，有关美学的论文和札记的选集，大体反映了作者晚年的美学工作及学术观点。

用于补充论点论据。

美学散步上海人民出版社宗白华宗白华先生最重要的美学论集，也是他生前惟一一部美学著作，几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，其词句典雅优美、充满诗意，是中国美学经典之作和必读之书。

答题思路,论点分析型论点分析题，是近年来最常见的题型。

题目给出某个艺术家或文艺理论家的一个论点，然后要求你去分析它。

我们看一道简答题：

卡西尔人论写道：

“艺术家不仅必须感受事物的内在意义和他们的道德生命，他还必须给他的感情以外形。

在艺术品中，正是这些形式的结构、平衡和秩序感染了我们。

”这样讲是不是有“形式至上”的倾向，试作分析。

这道题就要求考生看懂卡西尔所论述之意思，然后就形式与内容之关系做一简答。

若事先知道卡西尔关于“艺术乃是人的生命外化而成的感性符号形式”的观点，便不难理解这道题的意思了。

论点分析题的开头要求考生对题中的论点直接进行正面回应。

答题者的观点可以多样化，可以主观化，但要求做到叙述精美，不可糙话连篇。

这里给一个开头段的参考答案，仅供参考：

作为象征符号学的代表人物，卡西尔这段话恰恰点出了艺术作品中意义所指层和符号能指层之间的紧密结合关系。

一来生命和符号是二而为一的，二来生命的外在物化必须以符号外形展现。

所以，卡西尔所说的形式的结构、平衡和秩序感染了我们不应该被断章取义地理解为“形式至上”，而应该深层次地看到形式和内容的统一性，以及形式作为内容感人所必备的中间途径。

这种题目的出现，就要求同学们平时复习的时候，要多多关注中西方文艺理论里的著名学者所持的论点，一来可以直接理解考题，二来也可以作为答题时的论据。

一般而言，论点分析型的答题思路是：

论点描述+论点分析+主观评价。

评分标准,关于论述题的评分标准，一般而言，采取的是客观题固定答案，主观题不设参考答案的做法。

主观题不设参考答案，要求考生勇于提出自己的想法，大胆抒发不同见解，不要人云亦云。

艺术最怕的就是走别人走过的道路，那是平庸、无才的体现。

因此，答案最忌讳相似，甚至雷同。

所以，下边在这里有必要再一次郑重地告诉同学们，即使看了资料的答案，也不要背下来原封不动的照搬，因为，那样只会让你走上雷同的不归路。

主观题有自己的评分标准，一般会从内容、结构、语言等几个方面综合考量，然后按档次评分。

以一道30分的论述题来看，一般可以分为如下五档：

第一档次：

26-30分立意深刻、中心突出、观点新颖、论据翔实，结构清晰，逻辑严谨，论述精辟，字迹优美，行文流畅，文采丰满。

第二档次：

21-25分中心明确、结构较为完整，逻辑层次比较清晰，文从字顺。

第三档次：

16-20分中心基本明确，结构尚完整，语句比较通顺，有少量语病和错别字。

第四档次：

11-15分中心不太明确，结构不够完整，层次不甚清晰，语句不够通顺，有较多语病、错别字。

第五档次：

0-10分偏离题意，结构残缺，层次混乱，思维不清，语句严重不通。

书写字迹潦草混乱。

资料,答题范例,艺术与科技传播媒介的变迁从古至今，传播文学的媒介越来越多样化。

传播媒介在文学传播活动中起到了至关重要的作用。

传播史上每一次传播媒介技术的革新，都引起了文学传播飞跃式的发展。

在此期间，文学媒介经历了漫长的演化过程。

据专家分析，就中国文学发展的特殊历程而言，文学媒介主要经历了：

口语媒介、文字媒介、印刷媒介、大众媒介和网络媒介五个阶段。

（一）口语媒介是最早的一种以口头语言形式实现人际传播的语言媒介。

据专家推测，距今4万年到9万年前，人类逐渐形成了说话的能力。

口语作为家族或部落内部的人际沟通的手段，出现在整个人类进化过程的相当早期阶段。

简便快捷、与身体语言和原始礼仪相伴随、真切生动是口语媒介的特点。

中国原始文学孕育而生，往往以歌谣形式存在，但其文本规模较小，文本传播空间范围有限，具有不稳定性和流动性且不易保存。

（二）文字媒介是一种以书面符号系统承担人际传播任务的语言媒介。

中国是最早发明和运用象形文字的国家之一。

中国人先后发明和应用了这些汉字媒介：

石头、青铜器、兽骨、竹简、木牍、缣帛和纸张等，使文学创造的方式可由原来的口传转为书面笔传。

古代智慧的先人们运用汉字媒介及相应的手工书写方式，创造了先秦、两汉、魏晋南北朝和唐代文学。

追溯到先秦时期，诗经里的“青青子衿，悠悠我心。

”楚辞中屈原“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

”再到魏晋南北朝陶渊明写下一句“善万物之得时，感吾生之行修。

”抒发自由淋漓的情怀。

唐五代李白杜甫大放异彩，体会过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

”的自由浪漫，也感受过“感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

”的悲伤惆怅。

宋金时代，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎。

”诉说离愁之哭。

元代散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。

”这是旅人的哀伤。

明清小说通过文字媒介大放异彩这一切的文学形式都是通过文字媒介得以传播，一定程度上消除了汉语各方言区之间的口语传播的障碍。

使得诗歌、散文、史传文学流芳百世，在中国传统文化中熠熠生辉。

答题范例,艺术与科技（三）印刷媒介是一种把文字和图画等做成版、涂上油墨、复制在纸张上的媒介技术。

手工印刷术是中国古代四大发明之一，历史悠久。

大约到晚唐至北宋时期，以雕版印刷为主体的印刷逐渐地应用于文学传播，成为文学的一种新的普遍性传播媒介。

印刷术的发明自从有了纸以后，随着经济文化的发展，读书的人多了起来，对书籍的需求量大大增加了。

唐代刻印的书籍，只有金刚经保存了下来，这本书是世界上现存的最早的雕版印刻书籍。

到了五代，封建官僚冯道曾向皇帝建议雕版印刷儒家经典。

经历了四个朝代，花了二十二年的时间，才全部刻成。

诸多古代的经典文学，诸子百家，诗词歌赋都通过印刷媒介加快了其的传播的速度，扩大了传播范围，使后人得以保留欣赏。

（四）大众媒介是一种现代信息传播渠道，包括报纸、杂志、书籍、电视、广播、电影、录音带等都是其传播形式。

在中国人普及手工印刷术并发明活字印刷术之后数百年，德国美因茨的普通金工古登堡在15世纪40年代制造了世界上第一台印刷机。

由于有了印刷机，大大促进了书籍的生产、传送与阅读。

鸦片战争之后，机械印刷媒介传入中国。

为中国古代文学提供了强有力的崭新的大众传播方式，至此，文学从手工传播演变成为大众传播。

文学得以从数量有限的手工业生产变成了数量巨大的工业生产。

（五）电子媒介是大众媒介的重要形态，主要包括广播、电影、电视和网络四种形态。

广播能够传送诗歌、小说、散文、报告文学、剧本及说唱文学，具有独特的修辞效果。

诗歌朗诵，广播经典小说等等，又使得古代文学更加渗入现代人们的生活。

电影，是以活动照相术结合幻灯放映发展起来的媒介技术。

电影是在1895年由法国的卢米埃尔兄弟发明的，不久后传入中国。

1905年出现第一部记录影片定军山。

90年代初以来的中国，征服和吸引越来越多的公众，对于90年代以来文学的发展产生实质性重大影响。

电视在中国诞生于1958年，到80年代出现飞速发展局面。

从90年代初起。

从电视连续剧渴望围城开始，电视与电影一起上升到中国社会大众媒介中的“第一媒介”或“中心媒介”的地位，也正是在此时，电视对于文学开始产生重大影响。

网络媒介是运用电子计算机网络及多媒体技术传播信息的媒介技术。

被视为继报纸、广播和电视之后的“第四媒介”。

网络媒介大大促进了文学的传播、储存和复制。

使得人们在网上的文学对话有可能更具有个人化和个性化特征，带来新的文学体验。

“杜甫很忙”、“李白的诗能预见未来”都通过网络广泛传播，娱乐了大众，也充分体现了现代传媒的发展。

总的来说，上述五种媒介无论兴衰都在今天的文学中发挥各自不同的作用。

口语媒介、文字媒介、印刷媒介为载体，尤其对古代文学的传播发挥了极其重要的作用。

大众媒介和电子媒介则是在加强古代文学传承的同时，赋予了其新的内涵和意义，使之更适应现代文学传播的需求。

文学媒介随着人类生活的发展在不断地演化和实现技术创新。

在日后的生活中，媒介传播的载体会越来越多样化、便捷化、创新化，使人们更便捷高效的学习古代文学，继承并发扬传统文化。

让我们的生活增添一抹文学色彩！

答题结构,答题结构是给阅卷老师第一印象的东西，老师看到你的结构以后，首先会先观察你的结构是否符合要求。

其实不管是什么专业的，毕业论文总是要写的，而这个结构也就是体现在这里。

这里的答题结构也和每个人的答题逻辑有关。

答题逻辑每个人都会有所区别。

当然，每个人的逻辑会不一样，因此得分也会有所区别。

但是如果没有逻辑，那么得分肯定会更不一样了。

今天主要给大家展现的是论述题的答题逻辑。

论述题是所有题目当中最难的一个题型。

它本身极为综合，也比较复杂，涉及到的知识点也很多。

但好处是，论述题比较少，哪怕是今年三驾马车里面在去年的基础上又增加了9个论述题，其实也就87道论述题。

所以，这部分复习起来还是比较顺心的。

论述题的结构有很多，主要是：

“总分总”结构：

这种结构是比较常见的一种结构，属于用了绝不会犯错的结构。

“是什么为什么怎么样”结构：

这种结构对大家提出的要求比较多，有些问题也不是很适用。

比如去年考的“什么是视觉文化”这道论述题，“是什么？

”比较好写（鉴于去年专硕题目出现了两道关于视觉文化的题目，这点在三驾马车权威笔记P204进行了详细的标注，大家可以自行翻看）。

在“为什么”中写出目前这个事物所存在的问题，以及后面的“怎么样”来解决这个问题。

“定义框架总结”结构：

这个结构和简答题的结构有点类似，首先是进行名词解释，解释这是个啥。

然后按照书本逻辑框架（可参考三驾马车思维导图）回答3-5个点。

最后进行简单总结。

最后的总结部分属于升华部分，这部分最好是可以写出自己的观点，关键是这个观点还不能是错的。

购买方式,购买方式比较简单，因为我们自己的才思商城，所以，大家可以比较方便的购买到真题资料。

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