《这是四点零八分的北京》教学设计.docx
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《这是四点零八分的北京》教学设计
有情的诗歌才动人
——《这是四点零八分的北京》教学全景再现
【教学设计】
教学目的：
1.初步掌握现代诗歌的朗诵技巧：
音读、韵读、情读、创读。
2.尝试通过自我探究的方式发现文本中有待解决的问题并自行解决。
3.初步体会情感是诗歌的灵魂，有情的诗歌才会动人。
教学重点和难点：
重点：
初步掌握现代诗歌的朗诵技巧：
音读、韵读、情读、创读。
难点：
初步体会情感是诗歌的灵魂，有情的诗歌才会动人。
课时安排：
1课时。
教学步骤：
一、呼应文本，结合情境，诗化导入
大家好！
这是三点五十分的棠外。
我不远万里，从东北赶来，来到祖国的西南，既没有早一步，也没有晚一步，不早不晚，只为和大家相遇，共同来欣赏一首非常有名的诗——《这是四点零八分的北京》。
（板书：
这是四点零八分的北京食指）
设计意图：
《这是四点零八分的北京》这首现代诗突出了诗歌写作的时间和地点，赋予诗歌历史的厚重感。
我选择呼应文本，再结合授课情境导入新课的形式，可以产生强烈的代入感，引导学生迅速地走进诗歌。
二、介绍作者，自由诵读，个性诵读
1.介绍作者：
食指，本名郭路生，父母从青年时代就投身革命，他是1948年11月21日在行军路上出生的，所以取名路生。
山东鱼台人。
有诗集《相信未来》《食指的诗》等。
2.请同学们放声朗诵这首诗，但强调不要齐读，要自由诵读，读出自己的个性来。
设计意图：
了解作者的目的是为了更好地知人论世，这首诗是1968年写的，那时诗人是年仅20岁的青年，一方面我们要为他惊人的艺术才华喝彩，另一方面我们又要为他的遭遇喟叹。
此外，诗歌的诵读，尤其是现代诗歌的诵读，我不建议齐读。
齐读泯灭了学生的个性，增加了音腔的拖延，会破坏诗歌的美好。
三、初读课文——音读
1.请一位同学站起来朗读这首诗歌，请其他同学认真听读，然后请一位同学对该同学的诵读加以评价。
2.指导诵读，体会“妈妈啊”中“啊”字发音与“妈妈”一词联系起来时诵读的感觉。
3.重点强调“妈妈啊”中“啊”发音由于音变要发为“呀”。
设计意图：
汉语是世界上最美的语言，优秀的诵读可以让学生更深刻地领悟汉语的美好。
从诵读的层次性来看，把字音读准是其中的第一步。
因为这首诗没有什么生僻字，所以应该不会出现常规的字音校正的教学环节。
但是，因为汉语的诗歌朗诵存在音变现象，有些细微之处的处理需要着意雕琢，其中“啊”字读音的音变就是其中需要注意的地方。
这个音变处理好了会增强诗歌诵读的韵味，否则就会读得比较苍白，失去了诗歌诵读特有的美好。
（板书：
音读）
四、再读课文——韵读
1.把字音读准仅仅是读诗的第一步，为了营造和谐的音韵美，很多诗人在写作诗歌时都比较注重韵脚的协和。
请同学们找出押韵的词。
明确：
这些词有北京、长鸣、抖动、事情、心胸、手中、窗棂、移动、衣领、不能松。
2.这些词最后一个字的韵母有什么共同特点：
都有鼻韵母-ng
3.示范-ng的发音，请同学们体会-ng音的特点：
-ng音有极强的共鸣感。
-ng这个音按照中国传统音韵学观点，叫做开口呼。
开口呼，顾名思义这个声音是很高亢的。
这个声音比较适合传达激昂的情感。
在当时，有很多诗人，包括食指在内，都喜欢用含有这个音的韵。
4.进一步体会-ng韵共鸣的特点，教师示范诵读：
北京、长鸣、抖动、事情、心胸、手中、窗棂、移动、衣领、不能松。
5.请一位同学示范朗读，要求读出诗歌的韵律。
（板书：
韵读）
设计意图：
把读音读准只是诵读现代诗歌的第一步。
一路走来尽管有许多自己的创新，可现代诗歌毕竟还在受着古代诗歌和中国诗歌创作固有习惯的影响。
比如大多数现代诗歌也还要讲求押韵。
读诗有韵的意识，可以让我们在读诗时有一种“悠起来”的感觉，同时也在暗中调动同学们阅读古代诗歌的阅读体验，尽量消除学生们阅读现代诗歌的“陌生感”。
五、三读课文——情读
1.请同学们就诗歌的内容方面不太理解的地方和情感的把握方面不太准确的地方自由提问。
2.除了第一节诗歌之外，其它各诗节都有值得推敲琢磨的内容和情感。
问题可能会集中在第三节“妈妈缀扣子的针线穿透了心胸”，第五节“北京在我的脚下，已经缓缓地移动”，第七节“因为这是我的北京，这是我的最后的北京”上。
3.请同学们借助教材上的“导读”解决他们自己提出的问题，解决不了的再由教师引导学生共同解决。
4.当所有的关于诗歌内容和情感的问题都解决之后，请同学们结合研读的结果，怀着深层解读诗歌后领悟到的深厚感情，充满感情地朗诵这首诗。
（板书：
情读）
设计意图：
之所以采用让学生自己提问、自己回答的教学模式，是由教材特点和教学目标两方面决定的。
从教材特点来看《这是四点零八分的北京》选自选修教材。
选修教材的编写重在提出问题，揭示现象，设置具体情景，避免“告诉式”，引导学生自己去观察、思考、整理、体验、探究，并尝试自己寻找解决问题的答案。
同时，教材基本在每篇课文后都附有“导读”，可见，选修教材的教学目的是希望同学们能够通过自己的研修读懂课文。
同时，依据教材特点制定的本堂课的教学目标也是“尝试通过自我探究的方式发现文本中有待解决的问题并自己解决”。
其实，从长远的角度考虑，这一教学目标又何止针对的是这一堂课呢？
教师的教学目的不就是“授人以鱼不如授人以渔”么？
同时，字读、韵读的目的最终都是为情读服务的。
字音咬得再准，韵脚读得再实，如果没有情感的加入，那也只能是缺乏灵魂共鸣的苍白呻吟，仿佛空心的稻草人一般。
六、四读课文——创读
1.教师配乐范读诗歌，对诗歌进行创造性的朗读。
对最后诗节“因为这是我的北京，这是我的最后的北京”做重复处理。
2.请同学们表达对这种阅读处理方式的态度。
3.说明技巧，在阅读诗歌的时候，可以在不改变作者情感的基础上做创造性的朗读，增加诗歌表达的情感。
这种读诗的方法称之为——创读。
教师示范的阅读技巧是创读中的重复技巧——末节重复。
重复的内容不只包括最后两句，别的诗行也可以重复。
有的时候也可以把一首诗中表达情感最鲜明的一句话放到整首诗的结尾处重复诵读，以增强整首诗的抒情性。
（板书：
创读）
4.请同学们配乐创读诗歌并请他指出他为什么选择这些诗句重复诵读。
设计意图：
诗歌是诵读的艺术，字读、音读、情读、创读这四个读诗环节环环相扣，构成了鲜明的递进关系。
创读是对诗歌的再创造，是读者强烈介入诗歌的最佳手段。
尤其是对高中生而言，创读可以更多地激发他们的阅读兴趣，可以展现他们不同的个性特征，可以表达他们对诗歌的不同理解。
创读对于现代诗歌教学乃至古代诗歌教学都有极其强烈而深远的重要意义。
七、情动于衷，以情动人，以情感人
1.为什么是食指的这首诗而不是他创作的其他的诗给人们留下如此深刻的印象？
食指的诗歌在那个年代打动了无数的人，凡是在那个年代有过离别经历的人没有不为此掉泪的。
可是这首诗最开始根本就没有被任何一本公开的文学出版物发表，也没有署作者名字，而是通过地下文学的方式传遍了祖国的大江南北。
为什么食指的这首诗引起了大家的强烈共鸣呢？
2.对比分析食指的另外一首送别诗。
送北大荒的战友
不是带走思恋和痴情的白帆渐渐远逝
也不是普通列车满载旅客奔往关东
是时代的列车向着光辉的未来前进
是党的血液沿着钢铁的动脉奔腾
所以不该也不能用眼泪为你们送行
而应该鼓起一阵又一阵的掌声
因为这是在鼓励一个初步的儿童
迈开步伐走向光辉壮丽的前程
我们曾多少次幻想过未来的仙境
曾多少次微笑着沉湎于幸福的憧憬
在孩子的幻想中不会有失败的苦痛
但他也决不可能深刻地理解人生
愿北大荒锋利的铁铲和耙犁
把我们肥沃的土地翻耕
并在丰收过后的大地上
播下热爱人民的火种
这首诗和《这是四点零八分的北京》是截然不同的，许多词汇是当时的常用词汇，规范表达，极具时代特征，请同学们试着挑出这些词汇。
3.比较两首诗，请同学们自己体会在写作上带给我们的启示。
（不要用公式化的词语，概念化的表达，要写出情感来，要露出自己来。
）
设计意图：
食指的这首诗之所以能引起整整一代人的共鸣，主要是他表达了自己真实的、毫无伪装的情感，这也是为什么同一位诗人写的几乎是同一主题的诗歌，一首流传天下，一首默默无闻的原因。
八、呼应文本，结合情境，诗化结束
这是四点三十五分的棠外，我是多么的不想和大家说再见，可是离别的时刻毕竟到了，我非常感谢在座的各位同学，虽然只有短短的四十五分钟，可是我觉得我已经爱上了你们。
希望有一天大家能够带着今天这堂课的印象，热爱诗，热爱读诗，在今后的生命中始终有诗歌的陪伴。
这堂课咱们就上到这里，下课！
同学们再见！
设计意图：
课堂结束语，除了呼应文本外，还照应了课堂的导入，这种收束方式强化了诗歌带给学生的印象，诗化的导入和收束，希望能激发更多同学读诗的兴趣。
九、板书设计
这是四点零八分的北京
食指
音
韵
读诗
情
创
【课堂实录】
师：
大家好！
这是三点五十分的棠外。
我不远万里，从东北赶来，来到祖国的西南，既没有早一步，也没有晚一步，不早不晚，只为和大家相遇，共同来欣赏一首非常有名的诗——《这是四点零八分的北京》。
（板书：
这是四点零八分的北京，食指）
师：
好，让我们先来了解一下作者。
谁来读一下作者简介？
生：
食指，本名郭路生，父母从青年时代就投身革命，他是1948年11月21日在行军路上出生的，所以取名路生。
山东鱼台人。
有诗集《相信未来》《食指的诗》等。
师：
好，读得非常好，字正腔圆。
下面，就让我们走进这首诗。
咱们棠外的同学学习习惯特别好，在上课之前，大家已经在下面默默地读这首诗了。
但这还不够，真正想要走进一首诗需要你放开喉咙大声地读。
下面就请大家放开你的喉咙，放开你的音量，大声地读诗吧，开始。
（生按照通常的阅读习惯，不由自主地开始齐读。
）
师：
我不喜欢齐读，我不喜欢齐读，读出你们的个性来。
自己读自己的，开始。
生：
开始自由阅读。
师：
音量慢慢地小下去了。
标志着大家已经读完诗了。
那么谁能给大家站起来读一遍？
谁来试着读一下？
好，那位男同学。
（生朗读《这四点零八分的北京》。
）（读得很精彩，台下的听课老师和台上的同学一起为他鼓掌。
）
师：
好，请坐！
这位同学的诗读得非常好，这位女同学，你能说说好在哪里么？
生：
我觉得他好在读每一个抒发作者心里情感的句子的时候，都读得比较高昂，该缓和的时候缓和，该高昂的时候高昂。
并且在读最后几句的时候他的声音就非常……就是让别人在听到他的朗读的时候好像感觉把自己就融入到诗人的诗歌里面了。
师：
把自己融入到诗歌，这句话说得非常棒！
生：
他情感特别到位。
师：
他情感特别到位！
好，我也要为你点赞，你的分析特别到位！
请坐。
师：
我想给这位同学提一个小小的建议。
其中有一句，大家请看第六节，第六节有这样一句诗“永远记着我……”，刚才这位同学读的是“妈妈啊，北京！
”，“啊”这个字在朗诵诗歌的时候处理起来比较困难。
很多专业朗诵人士都觉得处理起来这个字的时候很吃力。
大家想，“妈妈”这个词的韵母是什么？
生：
a。
师：
a，对了。
后面又跟了一个“啊”，那如果直接读“妈妈啊”有一点什么样的感觉呢?
那位同学，请你说。
生：
我觉得这样读的话就会有一点僵硬的感觉，完全不是情感在里面，而只是单纯地在读而已。
师：
那么你觉得，这个地方如果你想处理的话你想怎么处理？
生：
我的话，我应该会把它连起来。
师：
那就请你读一下，试试好么？
生：
（饱含深情地）然后对她亲热地叫喊：
永远记着我，妈妈啊北京。
（有掌声响起。
）
师：
很好，很好，你的处理是把诗歌略作停顿，然后加以延长，所以说这个“啊”和前面“妈妈”的那个“啊”的音，间隔得很分明对吗？
生：
对。
师：
好，请坐。
这个处理的方式也很好。
我想再给大家推荐一种处理方式。
我们在朗诵的时候，实际上这个“啊”在出现的时候，它的发音要受前面那个字的影响，当前面的字是以“a”为韵母作为结尾的时候，咱们应该读成“妈妈呀”，这是一个朗诵的小技巧。
今天上完这堂课后，如果同学们感兴趣，再去听一些专业的朗诵家的朗诵，他们读这首诗的时候，在这里都是处理成“妈妈呀，北京”。
刚才那位读诗的男孩子，能请你把这句诗再来读一遍么？
读这一句就可以。
生：
（饱含深情地）然后对她亲热地叫喊：
永远记着我，妈妈呀北京。
（有掌声响起。
）
师：
请坐！
感觉比刚才更有些味道！
这位女同学，请你再来读一遍好吗？
读这一句。
生：
（饱含深情地）然后对她亲热地叫喊：
永远记着我，妈妈呀北京。
（有掌声响起。
）
师：
我们在诵读一首诗的时候，第一个应该做到的就是把字音读准，因此，我建议大家在读诗歌的时候，第一个层次要把握好——音读。
（板书：
音读）
师：
坦率地讲，咱们棠外同学的普通话非常好，出乎我的意料。
让我有一点小小的惊喜。
下面咱们来看，诗歌在写作的时候为了追求音韵的美好，有很多字是要押韵的。
咱们能不能找一找这首诗中的哪些字，或者说哪几个词是在押韵呢？
大家找一找。
（学生在书上勾画押韵的字词，教师和同学们沟通交流。
）
师：
哪位同学来回答这个问题？
这首诗哪些词是在押韵的？
谁来说一说？
好，那位男同学。
生：
我觉得他押的是-ing这个音。
师：
-ing，好，举几个例子。
生：
比如北京、长鸣、事情、窗棂，没有了。
师：
你找的是这些，好，很好，请坐。
其他同学有没有补充？
-ing的读音，它的后两个韵母是-ng，那还有没有别的词和这个韵很接近？
谁再来说一说？
好，那位同学，请你说。
生：
还有第六自然段的衣领。
师：
衣领。
好，还有么？
生：
没有了。
师：
别的同学呢？
好，那个女孩子。
生：
还有-ong的音。
师：
还有-ong的音，有哪些？
生：
有翻动、抖动、心胸，没有了。
师：
没有了，好。
别的同学发现还有没有其他的词呢？
那个女孩子，请你说。
生：
刚才-ong的韵还有手中，另外还有-eng的韵，风筝，还有-ang，声浪。
还有-ong，松。
师：
松，不能松。
生：
对。
没有了。
师：
同学们会发现刚才我们找到的那些词，它们的尾韵母都是什么音？
都是-ng。
发现了么？
当我说-ng这个音的时候（示范-ng的共鸣发音），我这么发音你有什么感觉？
你说。
生：
有一种很高昂的感觉，然后读诗的时候有一种情感宣泄的空间在里面。
师：
那你能来读读这个音吗？
生：
（充满共鸣）-ng。
师：
再大点声。
生：
-ng。
师：
再大点声。
生：
-ng。
（有掌声响起。
）
师：
请坐。
-ng这个音按照中国传统音韵学观点，叫做开口呼。
开口呼，顾名思义这个声音是很高亢的。
这个声音比较适合传达激昂的情感。
在当时，有很多诗人，包括食指在内，都喜欢用这个韵。
当大家在读-ng这个音的时候，你是否感觉到一种共鸣？
大家把手放到自己的胸口，跟我一起大点声来念-ng。
生：
-ng。
师：
-ng。
生：
-ng。
师：
胸腔有振动的感觉么？
生：
有。
师：
那么你再想一想难道仅仅是你的胸腔在振动么？
你感觉你的鼻腔，甚至你的颅腔——都在一起振动。
所以我们的共鸣就变得非常强。
再来体会一下好么？
来，-ng。
生：
-ng。
师：
-ng。
生：
-ng。
师：
好，非常好。
那么大家跟我读一下这首诗中押韵的词好吗？
我来读，大家跟着我来读，就一个要求，把你们的喉咙打开，把你们的音量放开，让最后一排听课的老师都要吓一跳，好么？
生：
好。
师：
我来示范一下，北京。
生：
北京。
师：
长鸣。
生：
长鸣。
师：
事情。
生：
事情。
师：
心胸。
生：
心胸。
师：
手中。
生：
手中。
师：
窗棂。
生：
窗棂。
师：
事情。
生：
事情。
师：
移动。
生：
移动。
师：
声浪。
生：
声浪。
师：
衣领。
生：
衣领。
师：
北京。
生：
北京。
师：
不能松。
生：
不能松。
师：
北京。
生：
北京。
师：
很好，大家读得非常好！
我要为大家点赞。
我们平时在训练的时候为了体会这种开口音，我们可以读得夸张些，当我们真正要解读作品的时候，真正要朗诵的时候，不要读得如此夸张，但这个意识你要有，你要把自己变成一个共鸣体，用你的声音去打动那些听你朗诵诗的人。
下面，我想请一位同学再读一遍这首诗，读的时候，希望能把韵律的感觉读出来。
（板书：
韵读）
师：
谁来试一试？
好，那个女孩子。
（生朗读全诗。
）
师：
刚才这位女孩子在读的时候，不知道你体没体会到这种胸腔共鸣对女孩子来讲是非常重要的。
知道为什么么？
因为你没有我的身材大啊！
因为我的身材大，所以我的嗓门就较大，而你的身材很娇小，你要用声音打动别人的时候你就要增强你的共鸣。
对吗？
（学生笑）谁还想再来试一试？
生：
朗读全诗。
（掌声响起）
师：
这位同学在读的时候，她有几个字读的意识非常强。
胸中、不能松。
你是在找那种共鸣的感觉，很好，非常好。
但是可能刚刚学了这个技巧，掌握得还不太熟练，咱们慢慢累积好么？
实际上当我们想让我们的情感充沛，音量放大的时候我们的声音恰恰是要往下走的。
而不能是往上走的，那样显得太“白”了。
对吗，同学们？
所以说增强自己的共鸣可以增强自己读诗的感染力。
刚才，已经有若干位同学把整首诗读了几遍，那么同学们在读这首诗的时候，在诗歌的内容方面还有没有不太理解的地方？
在对诗歌情感的把握方面还有没有感觉到把握得不太准确的地方？
如果有的话，请你提出来，咱们共同切磋琢磨！
这位同学。
生：
诗歌第四段。
师：
第四节。
生：
诗歌第四节“就要卷走车站”，这里为什么要用“卷走车站”。
师：
很好，别的同学还有没有问题？
（对刚才提问的男同学说）这个问题咱们一会一块解决好么？
还有谁来说一说？
这位男同学。
生：
第五节下面那句，“北京在我的脚下已经缓缓地移动”，当时应该是他在坐火车，为什么不是北京在移动而是他说自己在移动？
师：
很好，这个问题问得很好。
请坐。
还有其他的问题么？
那位女同学。
生：
最后一节第一句话“终于抓住了什么东西”，他抓住的到底是什么东西？
师：
他抓住的到底是什么东西？
还有其他问题么？
这个男孩子。
生：
第七节最后一行“这是我的最后的北京”，这为什么是“最后的北京”，他走了难道不能再回来么？
师：
噢，他走了难道不能再回来了么？
很好，还有其他同学有问题么？
（同一行的三位同学同时举手）咱们按照顺序来（提问）。
生：
第三节“我的心骤然一阵疼痛”，然后说“是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸”。
既然是疼痛，为什么非要是“妈妈缀扣子的针线”？
妈妈在我们的心中不应该都是温暖的吗？
师：
妈妈在我们的心中是温暖的，温柔的，她怎么用针扎我们？
生：
对呀。
师：
很好，很好。
后面还有一个女孩子提问，你的问题是什么？
生：
第六节“想一把抓住她的衣领”，“一把抓住她的衣领”很狂热，带一点粗暴，如果诗人把北京比作妈妈的话，那应该是温柔或轻柔地去挽住，他为什么要“一把抓住”？
师：
很好，很好。
那边还有一个女孩子，请你提问。
生：
还是第三节“他的心骤然一阵疼痛”，但是他的心为什么又“变成一只风筝”？
然后这个风筝的线绳为什么要“在妈妈手中”？
师：
综合一下咱们同学的问题我们发现这些问题集中出现在这首诗的第三节、第五节、第七节，是吗？
好，咱们现在用的这本教材是选修教材，除了这首诗（课堂上讲解外），其他的诗篇是需要大家自己阅读的。
这首诗的后面也有一段“导读”，我想先请大家读一读这个“导读”，然后先尝试着自己解决你提出的问题。
每一位提问的同学，可以自己站起来回答“老师，我读懂了”，你也可以请别的同学来帮你回答这个问题。
下面就请大家读一读课文后面的“导读”。
我们在学习的时候要能够举一反三，要学会自己找途径来化解心中的疑难。
实在解决不了的咱们再共同和同学和师长一起探讨。
（学生读“导读”，教师巡视课堂，和同学沟通交流，询问同学们问题的解决情况，有同学问了一个问题——什么叫插队。
）
师：
好，同学们，刚才和一位同学交流，他问我一个问题，他问我什么叫插队。
这个“导读”应该把“插队”这个词加个注释，我要给出版社写信，建议他加一个注释。
什么叫“插队”呢，我简单地说一下，在那样一个特殊的时代，有许多高中毕业生，大家看（投影），食指是1948年生人，他写这首诗的时候是1968年，他当时多少岁？
20岁！
高中毕业生，没有机会再去大学深造了。
“广阔天地，大有作为”，所以很多高中毕业生就到农村这片广阔天地中去改造自己了。
因为他们一般是到一个大队去生活，所以这就叫做“插队”。
咱们今天听课的老师就有出版社的老师，我强烈地建议他把这个注释加上。
师：
刚才问问题的这些同学你们自己找到答案了么？
已经找到答案了是吗？
我先请那位同学来说。
如果你还没有找到答案的话可以向同学求助。
生：
我找的是第三节。
他说“我的心骤然一阵疼痛，一定是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸”，因为我觉得他是要离开了，而平常在家中掉了什么扣子一定是妈妈在缝，这代表的是妈妈对你的一种爱。
但是，你现在要离开了你的母亲，这种爱就一直沉积在你的心里，在你离开的时候会使你觉得很心痛。
师：
好，很好，这是你的解读，还有什么要补充的么？
生：
还有下面“这时，我的心变成了一只风筝”，他把自己比作风筝，“风筝的线绳就在妈妈手中”，“线绳”就代表了他的心和妈妈之间的联系，但是他现在要离开北京了，他不知道自己什么时候还能再回来。
师：
他为什么不知道自己什么时候还能再回来？
生：
因为当时正是要去改造。
师：
要去改造，“导读”中把这点说得很清晰，对吗？
好，然后呢？
生：
所以下一节说“线绳绷得太紧了，就要扯断了”，因为他不知道什么时候才能回来，他怕自己与妈妈之间唯一的联系也断了，他觉得自己非常痛苦，感觉到痛心。
师：
好，很好！
请坐。
其他同学对你所提出的问题有没有一个清晰的解读呢？
这位男孩子有么？
生：
第二节当他所描述的是人在不能把握自己命运情况下的生离死别。
因为他不能把握自己的命运，他要去乡下，要去插队，要去改造，因为他不知道自己什么时候回来，所以最后一节他就写了这是他最后的北京。
师：
“这是他最后的北京。
”很好，这个问题（同学针对第七节诗歌提出的问题）也解决了，因为不知道什么时候回来，所以说“这是我的最后的北京”。
（指着刚才提问的一位女同学）你刚才问的那个问题呢？
生：
我问的那个问题，刚才那位同学已经帮我解决了！
师：
那你再帮助别的同学解决一个问题。
生：
第五节，“北京在我的脚下已经缓缓地移动”，如果他不这样写，而是写自己远远地离开，慢慢地离去了北京，就会给人感觉没有那么样的饱含情感。
而这样写北京慢慢地移动，就写出了大地的移动，土地的离去，因为中国人都是有恋乡情节的……
师：
“恋乡情节”，这个词用得非常好。
生：
他就感觉自己的根已经移走了，不禁就有一种不舍和迷茫，还有一种无助的感觉。
师：
他的根已经移走了，有一种不舍、迷茫、无助的感觉。
非常好！
那位女孩子呢？
你的问题呢？
生：
我的问题也解决了，他把自己的心比作一只风筝，表现了他的命运不由自己主宰。
师：
命运不由自己主宰。
生：
很无奈。
师：
好像还有一个女孩子（提问）是吗？
是这位女孩子。
生：
我问的问题是第六节，刚刚读了“导读”之后，我突然想到在离别之际，作者或者是那些即将离别的知青们，他们当时的心情，恐怕在脑海里就只想到他们的亲人，他们的故乡，已经来不及做那些忸怩的举动，一心想着我要留住故乡，我不要让亲人离我而去的那种疯狂。
有这个念头，所以他用了一个强烈的词“他一把抓住她的衣领”，他要强烈地抱住她，对“她”那种留恋的心情已经达到了极致。
师：
（做出抓的动作）抓住是吗？
抓住。
好，非常好。
咱们棠外同学的素质真的很高，通过自己的研读，无论是别的同学还是自己提出的问题都有了初步的解答。
而且我们对这首诗情感的把握应该比之前更深入了一些。
我想请一位同学带着研读的成果，用更加饱满的情绪读这首诗。
谁来试着读一下？
好，这位男同学。
（生朗读全诗。
）（响起掌声。
）
师：
这位同学读得铿锵有力，情感非常饱满。
大家在朗读诗歌的时候，做到了音读和韵读之后建议大家再往前走一步，做到情读。
（板书:
情读）
师：
听了大家的朗读我非常激动，我也想把这首诗根据我的理解朗诵一遍。
好吗，同学们？
生：
好。
师：
这是四点零八分的北京
食指
这是四点零八分的北京
一片手的海浪翻动
这是四点零八分
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