人教版语文高中必修一表达交流《心音共鸣写触动心灵的人和事》教案语文.docx

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人教版语文高中必修一表达交流《心音共鸣写触动心灵的人和事》教案语文

《心音共鸣——写触动心灵的人和事》

【学习目标】

1．练习准确地表达自己的心灵感悟。

2．学习运用细节描写的写法。

3．以记叙为主，综合运用描写、说明、议论、抒情等表达方式。

4．培养对生活的感激之心和敏锐感受。

【学习过程】

一、课前准备

1．提前阅读“心音共鸣写触动心灵的人和事”，理解把握写作话题。

2．搜集写作素材。

材料可以来自生活，也可以来自阅读；可以表现为情感的共鸣，也可以表现为理性的思考。

3．讨论话题，交流素材。

二、学习过程

1．话题导入

“眼中有泪，心中才有彩虹。

”生命因眼泪而饱满，人生因感动而美丽。

心灵的海时时会被人和事的风而触动，形成洁白的浪花。

下面让我们撷取浪花几朵，感受海的清澈、深远、博大......

2．材料感悟

孩子不能没有妈妈

1912年，英国豪华客轮泰坦尼克号在驶往美国的大洋上触冰将沉，乘客史密斯夫人的两个孩子被抱上了快超载的救生艇，她却不能再上去了。

眼睁睁地望着即将生离死别的亲生骨肉，她绝望的痛哭起来：

“我是她们的妈妈呀……”这时，坐在艇上的一位女士站了起来，决意换回史密斯夫人。

她像回家一样走回泰坦尼克号，只留下一句话：

“孩子不能没有妈妈。

”

全世界在那一刻静场。

几分钟后泰坦尼克号沉没，1503人丧生，其中有那位女士。

当时没有人知道她的名字。

人性之光

一位撬门捅锁的窃贼良心发现之后，在远方的一座小城隐居下来，并一步步靠勤奋和智慧当上了市长。

然而，忠于职守的警探并未忘却尚未破获的前案，多年后跟踪而至。

那一天，市长先生发现了当年的老对手已盯上了他。

但他自信只要拒不承认，终会化险为夷。

就是他昂然走向市政大厅办公室时，发生了一件意外，电梯突然出了故障，一位孩子被卡在电梯里，孩子和母亲的哭声揪扯着人们的心，市长先生的额上渗出大滴的汗珠。

突然，他仿佛变了个人似的，扯过一根铁丝，敏捷灵活地捅开了电梯门。

而后他并拢双手坦然走向那位警探：

“先生，我现在就跟你走。

”那位警探长久地盯着他的眼睛，慢慢说道：

“不，对

不起，市长先生，我不认识你。

”

3．理性分析

心灵的触动诱因是外在的，但其根源在于人性的光辉；心灵的触动看上去是偶然的，但其根源是常怀感激之心。

心中有爱，眼中才有泪。

4．写作提示

写触动心灵的人和事可以从如下几个方面入手：

发掘感动点。

从自己的生活储备中寻找资料，要特别留意是什么人、什么事、什么地方曾使你的心灵受到了触动，要把他发掘出来。

提炼素材。

提炼素材的过程，往往是发掘主题、深化意蕴的过程。

要善于从触动心灵的人和事中提炼出有价值的东西：

它为什么触动你?

你从中受到了什么启发？

要把这些感悟写出来。

以记叙为主，综合运用描写、说明、议论等多种表达方式。

5．对症下药

问题一：

有部分同学的作文缺少生动形象的细节描写，只有冗长的平淡的叙述，文章缺少感人的力量。

例如：

有同学的选材是自己人生路上比较重大的一件事——中考。

写到查询中考分数时，他是这样写的：

中考分数查询的那夜，我告诉爸爸说晚些查吧。

爸爸说不要紧。

他拨了号码，我心里非常害怕。

这段文字写查询中考分数时的紧张心理，写得不细致，不生动。

请看修改后的文字：

记得那是一个静得令人可怕的夜晚，我几乎能听到自己心跳的声音，因为今晚就能查询中考成绩。

我低着头请求爸爸说晚一些查吧。

爸爸却说不要紧。

他开始拨号码了，平日优美的拨号声现在显得格外刺耳，每一声都敲击着我怦怦直跳的心。

问题二：

素材中意蕴发掘不足。

例如：

有一位同学的作文的大意是：

“他到集市上去遇到一个少年，坐在地上，右腿缠着绷带，绷带周围有些血迹，皮肤晒得黝黑，乱糟糟的头发上还有几颗杂草。

面前放一破旧的铝盆，等待施舍。

人们纷纷将自己的零钱给了少年，他也给了少年5元。

后来发现少年正站着与一位中年人在墙角兴高采烈的数钱。

发现这竟是一个骗局。

”作者发表的议论是：

“我开始怀疑，怀疑这个世界。

”

作者的议论过于简单，也不符合这次写作话题的要求。

根据这个材料，从少年的角度看，小小年纪的他已成为不劳而获、骗人钱财的社会渣滓；我们悲愤万分的同时，应该进一步思考：

这个少年也是一个受害者，一个青春少年没能坐在教室里学习知识，却坐在集头上行乞骗钱，试问，中年人有没有责任?

为人父母者养育孩子的责任在哪里？

社会有没有责任？

青少年的教育问题到底有多少漏洞、隐患？

......从这方面提炼一下，升华一下，本文还是比较优秀的习作。

6．范文展示

在雨中，我读懂了你

我还未见识过太平洋的浩瀚与博大，也未识过珠穆朗玛峰的崇高与庄严，但是，在雨中，我读懂了我的母亲：

母爱似海，母爱似山。

记得上初中时，秋天的一个早晨，天阴沉沉的，秋风乍起，黄叶纷飞，不一会儿，就淅淅沥沥地下起了雨来。

我打开窗户，一阵寒意袭来。

我这才发现我穿的短袖衬衣已经很不适合了。

气温越来越低，我使劲地抱着自己的两只胳膊抵挡寒意，但还是不住地打冷颤。

“要是妈妈现在给我送件厚衣就好了”我心里默默地想。

可这怎么可能呢？

妈妈有病，正在家里挂吊瓶呢！

“可也真是的，母亲不会托人给我捎来一件吗？

”我心里有些忿忿不平了。

“丁零零......”放学时间到了，我极不情愿地走出教室。

忽然，听到了妈妈那熟悉亲切的声音：

“你可出来了，我在这等你好一会儿了。

”她手里抱着衣包，身子向前探着，遮挡着凄冷的雨。

妈妈的头发早被雨水打湿了，眼圈发黑，眼睛布满血丝，充满着怜爱。

我惊异地说：

“妈，你怎么来了？

”“噢，我觉得天气有点凉，给你送件秋衣。

”说着她把衣服给我披上，并嘱咐我要好好学习。

突然，我发现母亲只穿了一件短袖衬衣......刹那间，一种负罪感涌上心头，我的眼前模糊......

“道道皱纹岁月痕，缕缕白发儿女债”，我想起了我对妈妈唠叨的厌烦，我想起了我对妈妈做饭菜的挑剔，我想起了我对妈妈无缘无故地发脾气，我想起了我对妈妈的种种误解和怨恨......直到今天，在雨中，我读懂了我的母亲：

母爱似海，包容我的快乐，包容我的忧伤，包容我的不满......

母爱似山，给我安慰，给我力量，给我信心与勇气......

点评：

本文描写了日常生活中母亲为儿子送棉衣这样一件小事，表达了对母亲深深的感激与忏悔之情，讴歌赞美了无私的博大的母爱。

“雨中送衣”这个素材在同学们的作文中很常见，但本文却不显得俗落。

文章巧妙地用坏境来渲染烘托，那秋风，那秋叶，那秋雨，都给人凄冷的感觉，渲染了自己无助的处境、糟糕的心情。

细节描写生动形象，对自己心理的刻画，对雨中母亲的描写，都有较强的感染力。

比喻、对偶、排比等修辞的使用使文章的语言生动、有气势。

总之，文章感情充沛，形式优美。

三、课堂延伸

1．阅读下面人物描写的经典片段，并各写一段不少于40字的评论，分析表达效果好在哪里。

我的母亲（片段）

邹韬奋

　　我六岁的时候，由父亲自己为我“发蒙”，读的是《三字经》，第一天上的课是“人之初，性本善；性相近，习相远”。

一个人坐在一个客厅的炕床上“朗诵”了半天，苦不堪言！

母亲觉得非请一位“西席”老夫子，总教不好，所以家里虽一贫如洗，情愿节衣缩食，用省下的钱请一位老夫子。

说来可笑，第一个请来的这位老夫子，每月束脩只须四块大洋（当然供膳宿），虽则这四块大洋，在母亲已是一件很费筹措的事情。

我到十岁的时候，读的是“孟子见梁惠王”，教师的每月束脩已加到十二元，算增加了三倍。

到年底的时候，父亲要清算我平日的功课，在夜里亲自听我背书，很严厉，桌上放着一根两指阔的竹板。

我的背向着他立着背书，背不出的时候，他提一个字，就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这根竹板很重地打下来。

我吃了这一下苦头，痛得是血肉的身体所无法避免的感觉，当然失声地哭了，但是还要忍住哭，回过身去再背。

不幸又有一处中断，背不下去，经他再提一字，再打一下。

呜呜咽咽地背着那位前世冤家的“见梁惠王”的“孟子”！

我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。

我心里知她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，和我表着十二分的同情，但她却时时从呜咽着的断断续续的声音里勉强地说着“打得好”！

她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声“打得好”，为的是希望她的儿子上进。

由现在看来，这样的教育方法真是野蛮之至！

但是我不敢怪我的母亲，因为那个时候就只有这样野蛮的教育法；如今想起母亲见我被打，陪着我一同哭，那样的母爱，仍然使我感念着我的慈爱的母亲。

背完了半本“梁惠王”，右手掌打得发肿有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样。

母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上，在我额上吻了几吻。

　　　　　　　　　──选自《世界文豪同题散文经典》

评：

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我的母亲（片段）

［法］罗曼·加里

　　同盟军在欧洲大陆登陆时，我从家乡寄来的信中感到一种快乐安宁的情绪，似乎母亲已经知道胜利即将来临。

信中流露出一种特别的温情，还时常夹杂了一些我不能理解的歉意。

　　“我亲爱的儿子，我们已经分离了这么多年了，我希望你已经习惯身边没有我这个老母亲了。

话说回来，我毕竟不能永远活在世上。

记住，我对你从未有过丝毫的怀疑。

我希望你回家明白这一切之后，能原谅我。

我不得不这样做。

”

　　她做了什么事需要我的宽恕？

我绞尽脑汁也想不出来。

　　巴黎快解放了，我准备坐飞机在法国南部跳伞，去执行一项与秘密抵抗组织联络的任务。

我一路匆匆忙忙，急躁得浑身热血沸腾。

除了想早点回到母亲身边，其他我什么都不想了。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

　　现在我要回家了，胸前佩着醒目的绿黑两色的解放十字绶带，上面挂着战争十字勋章和五六枚我终生难忘的勋章，我的黑色战服的肩上还佩带着军官肩章，帽子斜向一边戴着。

由于我面部麻痹，脸上露出一种异常的刚毅。

我写了一部小说，挎包里装着法文和英文版本。

这时候，我深深地陶醉在青春和自信中。

　　对我来说再往下继续回忆是痛苦的。

因此，我要尽快结束它。

到达旅馆时，我发现没有一个人问候我，跟我打招呼。

我询问的那些人说他们隐隐约约记得几年前有一个古怪的俄国老太太管理这个旅馆。

但是他们从来没有见到过她。

原来，我母亲在３年零６个月前就已经离开人间了。

但是她知道我需要她，如果没有她在这儿给我勇气，我绝对不能独立生存下去，不能像一个法国人那样勇敢战斗。

因此，她临死前定出了她的计划。

　　在她死的前几天中，她写了近２５０封信，把这些信交给她在瑞士的朋友，请这个朋友定时寄给我。

当我们在圣·安东尼门诊所最后一次见面时，我看到她眼中闪着天真狡黠的目光。

毫无疑问，这些信就是她当时算计的新花样。

　　就这样，在母亲死后三年半的时间里，我一直从她身上吸取着力量和勇气──这些能够使我继续战斗到胜利的那一天所需要的力量和勇气。

　　　──选自《世界文豪同题散文经典》

评：

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2．作家谈有感而发

①我写东西时是有感情的，没有感情时，我就不写。

　　　　　　　　　　　　　　　──巴金《在四川省文学创作会议上的讲话》

②没有感情也就不存在真正的艺术。

　　　　　　　　　　　　　　　──歌德

③艺术创作的过程不是靠逻辑思维，而是靠狂热的冲动来完成的。

　　　　　　　　　　　　　　　──阿·托尔斯泰

④你自己要先笑，才能引起别人脸上的笑容。

同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。

　　　　　　　　　　　　　　　──贺拉斯

⑤感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。

　　　　　　　　　　　　　　　──白居易《与元九书》

⑥你的感情只要有一点不真实，读者一下子就会念得出来。

所以，要对读者真实，首先要对自己真实，要把自己的真实感情写出来。

　　　　　　　　　　　　　　　──冰心《写作经验琐谈》

⑦各人的情感有广狭、深浅、方向的不同，千差万别，难定程限，惟有反求诸己，以自己的满足为限度：

抒写到某地步，自己觉得所有的情感倾吐出来了，这就是最适当的限度。

　　　　　　　　　　　　　　　──叶圣陶《作文论》

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

⑧创作乃是心灵的搏动与倾吐，作家应该有一颗崇高的、火热的、敏锐的心。

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。

其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。

《说文解字》中有注曰：

“师教人以道者之称也”。

“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。

“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。

“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。

“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。

慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。

今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。

　　　　　　　　　　　　　　　──王蒙《谈短篇小说的创作技巧》

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。

而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。

“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。

唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。