第五节太平天国运动的兴起和发展下.docx
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第五节太平天国运动的兴起和发展下
第五节 太平天国运动的兴起和发展(下)
2007-05-1002:
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第五节 太平天国运动的兴起和发展(下)
资料和注释
清政府为了支付赔款,加紧搜刮人民
鸦片战争以后,清政府为了支付总计大约七千万元的战费和两千多万元的赔款,加紧搜刮人民。
地丁税是清政府的主要税收。
在1841年—1849年的八年之间,这项税收就增加了三百三十多万两。
鸦片战争后不到十年的光景里,劳动人民实际负担比过去增加了好几倍。
洪秀全
洪秀全(1814—1864),广东花县官禄村人,出身于农民家庭。
他7岁入塾读书,16岁的时候,因家贫失学,帮助父兄耕田,18岁受聘为本村塾师。
他先后四次赴广州参加科举考试,都没有考取秀才。
1836年,他到广州应考时,在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册子《劝世良言》,洪秀全也得到一本。
1843年春,洪秀全仔细钻研《劝世良言》,相信基督教的教义,创立了拜上帝会。
接着,洪秀全基于“独一真神上帝”、“不得拜一切偶像的宗教信仰,同冯云山和洪仁撤去本村塾中的孔子牌位。
他们因此失掉教师职业。
1844年,洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义。
这年10月,洪秀全回花县着手创制宣传教义的文书,1846年先后写成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等。
他揉合基督教义和儒家的思想,劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念,惩富济贫,实现公正太平的社会理想。
1847年7月,他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝会机关。
10月,他和冯云山到象州甘王庙,宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状,愤举竹杖击毁神像。
这一行动,震动了整个紫荆山地区。
从此,洪秀全威名大振,加入拜上帝教的人越来越多。
这期间,洪秀全和冯云山等开始秘密商讨发动起义。
1848年,洪秀全写成《原道觉世训》等,表达了要推翻清朝的志愿。
1850年7月,洪秀全发布总动员令,号召各地会众于11月4日到金田村“团营”。
1851年1月11日,拜上帝会在金田村起义,建号太平天国。
3月23日,洪秀全在武宣县东乡称天王。
12月,他在永安州发布封王诏令,增订官制。
第二年春,他颁布《太平条规》,作为太平军的军律。
1853年3月,洪秀全进入南京城,改南京为天京,作为太平天国的都城。
定都天京以后,在他和杨秀清领导下,太平军进行北伐、西征、东征。
在天京,诸王大兴土木,建筑王宫。
洪秀全深居宫中,从不出门。
1856年,他被逼封杨秀清为“万岁”,太平天国领导集团内部发生斗争。
他开始重用亲信,封长兄和二兄为王。
后来,形势日趋恶化,洪秀全仍沉溺于宗教迷信,无力挽救革命。
1864年6月3日,病逝于天京。
《原道救世歌》
《原道救世歌》是拜上帝会早期的重要文献之一。
它是洪秀全在1845年写成的,1852年刊布,编入《太平诏书》。
这部着作采取通俗易懂的诗歌体,劝告人们要切戒“淫”、“忤父母”、“行杀害”、“为盗贼”、“为巫觋”、“赌博”等恶劣行为,并指出“天父上帝人人共”,“何得君王私自专”;“普天之下皆兄弟”,“上帝视之皆赤子”,用以激发农民群众反对封建等级制度的情绪。
《原道醒世训》
《原道醒世训》是拜上帝会早期的重要文献之一。
它是洪秀全1845年写成的,1852年刊布,编入《太平诏书》。
作者揭露了当时中国的黑暗现实,指出“世道乖漓,人心浇薄,所爱所憎,一出于私”,宣传“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群。
何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念?
”号召群众起来反对“陵夺斗杀”的旧世界,为实现“天下一家,共享太平”的理想社会而斗争。
这篇文章反映了广大农民迫切要求摆脱封建压迫和剥削的强烈愿望。
《原道觉世训》
《原道觉世训》是拜上帝会早期的重要文献之一。
它是洪秀全1847年完成的,1852年刊布,编入《太平诏书》。
在这篇文章里,作者把社会划分为两种根本对立的势力。
革命势力的代表是“皇上帝”,反动势力的代表是“阎罗妖”。
作者指出封建帝王就是“阎罗妖”,“自秦汉至今一二千年,几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”,号召群众站在“皇上帝”一边,去反对“阎罗妖”。
这实质上,就是发出战斗号召,动员人民去推翻清朝封建统治。
冯云山
冯云山(约1815—1852),广东花县人。
他是洪秀全的同学,1843年与洪秀全一起创立拜上帝会。
第二年,他同洪秀全一起到广西贵县宣传拜上帝会。
9月,他只身转入桂平县紫荆山区,靠拾牛粪、打短工维持生活,深入到群众中去,历尽艰辛,发展会众两千多人,开拓了紫荆山革命根据地,并培养了杨秀清、萧朝贵等骨干。
1847年冬,他同洪秀全一起领导会众展开捣庙宇、砸偶像的斗争。
1848年春,紫荆山地主团练头子王作新勾结官府,逮捕了冯云山。
冯云山在狱中创制了《天历》,后经会众营救出狱。
金田起义时,他任后军主将,12月在永安他被封为南王。
太平天国的重要条规《太平军目》、《太平礼制》等,都由他协助洪秀全制订而成。
1852年6月,太平军进攻全州,冯云山中炮负伤,至蓑衣渡牺牲。
杨秀清
杨秀清(1820?
—1856),广西桂平县平隘山人,世代以烧炭种山为业,生活贫苦。
他烧过炭,打过铁,一度流浪江湖。
1844年,他在紫荆山加入拜上帝会。
冯云山被捕入狱后,紫荆山拜上帝会群众发生动摇,杨秀清自称天父(上帝)附身显圣,发布号令,团结群众,巩固了拜上帝会组织。
从此他取得了代上帝传言的大权。
金田起义,他任中军主将。
在永安州,他被封为东王、九千岁,主持朝政,节制各王。
1852年6月攻下湖南道州,用他和萧朝贵的名义发布檄文,号召人民起来推翻清朝统治。
定都天京以后,他和洪秀全领导北伐、西征、东征。
他为太平天国建立了很大功绩,但是居功揽权,妄自尊大。
为了树立个人威严,他竟随意处死战士,还杖责过燕王秦日纲、兴国侯陈承、卫国侯黄玉昆(石达开的岳父),甚至借细故小事杖责洪秀全。
1856年8月,他假托“天父下凡”,逼天王亲到东王府封他为“万岁”。
9月2日,韦昌辉利用洪秀全与杨秀清的矛盾,把他杀害。
1859年11月,洪秀全为了悼念杨秀清,决定9月2日为太平天国“东升节”。
萧朝贵
萧朝贵(1820?
—1852),广西武宣县人,出身于贫苦农民家庭。
他在紫荆山加入拜上帝会。
1848年,冯云山出狱回花县,他假托“天兄”耶稣下凡,安定人心,被洪秀全承认有代言权,地位仅次于杨秀清。
金田起义,他为前军主将,接着在永安州被封为西王,八千岁。
1852年,他指挥部队攻打长沙,不幸中炮牺牲。
萧朝贵忠实坦率,勇敢刚强,他的牺牲是太平天国的重大损失。
韦昌辉
韦昌辉(1823—1856),壮族,广西桂平县金田村人,地主兼典当商。
其父曾被押赴团局罚款几百两,韦昌辉为此怀恨在心,带领全家和同族人参加了拜上帝会。
在永安州,他被封为北王。
在太平天国初期活动中,他的功劳也不小。
定都天京后,他对杨秀清表面上屈从逢迎,每逢杨秀清轿子来到,就奔前扶轿迎接。
论事不到几句话,就跪称“非四兄教导,小弟肚肠嫩(意思是才识短浅),几不知此。
”杨秀清借“天父”传言要杖责洪秀全的时候,他要求代天王受杖。
他哥哥同杨秀清妾兄争房屋,杨秀清要他处置,他用五马分尸酷刑治他哥哥的罪。
但是,他暗地里对杨秀清极为不满。
1856年9月,他利用洪秀全和杨秀清的矛盾,将杨秀清及其家属和部下大批将士杀害,并妄图杀害洪秀全。
韦昌辉的滥杀,激起天京军民共愤。
石达开起兵讨伐韦昌辉。
他逃至浦口被擒获,解回天京,11月被处死。
石达开
石达开(1831—1863),广西贵县那邦村北山里客家人,出身于地主家庭。
当地土着地主和客家地主发生械斗,他家受土着地主欺压难以安身,率领2000客家人参加了拜上帝会。
在永安州,他被封为翼王。
1853年秋,他被派到安徽治理新占地区,很有成效。
1855年1月,他被派增援西征,在湖北、江西战役中取得胜利。
1856年9月,天京事变发生后,石达开从湖北赶回天京,责备韦昌辉杀人太多,韦昌辉又想杀他。
石达开逃往安庆,但在天京的家属被韦昌辉杀害。
韦昌辉死后,洪秀全调石达开回京辅政,但对他并不信任,而重用自己的两个哥哥洪仁发、洪仁达,对其进行牵制。
石达开对此极为不满,以天王“重重生疑忌”布告军民,于1857年5月离开天京。
10月,他带领大批将士离开安庆,走上同太平天国分裂的道路,严重地削弱了太平天国的力量。
1863年5月,他和部下在四川大渡河安顺场被清军包围。
他写信给四川总督骆秉章,请“宥我将士,赦免杀戮”。
清将假作答应。
6月,石达开带着他的5岁儿子和部将黄再忠等到清军营。
清军乘机屠杀石达开的部下,并将他带到成都处死。
关于石达开写信和去清营的性质问题,史学界有不同的看法,有待进一步探讨,教材没有讲述这个问题,教学中也不必涉及。
金田起义
随着形势的发展,洪秀全领导拜上帝会群众加紧起义的准备。
他们首先将群众用军事编制组织起来。
全军共有13156人。
军队的旗帜、衣帽、腰牌有一定的规格。
军队的纪律简明而严格。
他们制定圣库制度,规定人人不得私有财产,全部财物归入公库,按需要分配,以保证起义成员生活和战争的需要。
他们还积极制造军械,准备时机成熟的时候,动员各地教徒到紫荆山区集中,发动起义。
金田村拜上帝会和地主团练、清军屡次发生冲突,形势十分紧张。
为了避免清军的追踪,洪秀全、冯云山躲到离金田村百里以外的平南县花洲山人村胡以晃家。
清军得知这个消息以后,包围了花洲。
经过战斗,洪秀全等又回到了金田村。
1851年1月11日,洪秀全在金田村正式宣布起义,建国号为太平天国。
太平天国的军制
太平军编制以军为单位。
最下一级为伍,设伍长一人,领士兵4人;5伍为两,设两司马1人;4两为卒,设卒长1人;5卒为旅,设旅帅1人;5旅为师,设师帅1人;5师为军,设军帅1人。
一个军官兵13156人。
军帅之上设有监军、总制。
出征的时候,再派大员统率数军出战。
林凤祥
林凤祥,广西武鸣人,出身于农民家庭。
他在紫荆山参加拜上帝会,历任将军、天官副丞相等官职。
他在萧朝贵率领下攻打过长沙,和胡以晃率陆军沿长江两岸东进,攻打南京。
攻克南京以后,他受命攻克镇江、扬州等地。
1853年5月,他和李开芳率领两万多人出师北伐。
他们从扬州出发,攻入安徽,吉文元等赶来亳州会师,向河南挺进。
6月,归德村(今商丘)一仗,毙伤清军三千多人。
7月,他们率军由汜水口渡过黄河。
8月,他们进入山西,复东折回河南,进入直隶。
9月,北伐军前锋迫近保定,震惊北京。
10月,他们攻克沧州,沿运河北上,月底进逼天津。
由于清军放运河水阻挡,林凤祥孤军无援,11月率军南撤。
1855年3月,林凤祥在连镇率军突围,受伤被俘,槛送北京,被凌迟处死。
临刑的时候,“刀所及处,眼光犹直视之,终未尝出一声”。
李开芳
李开芳,广西武鸣人。
金田起义后,他历任监军、地官正丞相等官职。
进军武汉和南京时,他和林凤祥等任先锋。
他和林凤祥等奉命北伐。
由于正面进军困难,他从深州(今河北深县)东攻克静海。
为了迎接天京派来的援军,他率军攻占山东高唐。
北伐援军在临清败退,他就从高唐移至茌平县冯官屯。
僧格林沁骑兵一万多人包围冯官屯,并引运河水灌太平军。
李开芳多次突围未成功。
他打算利用诈降的办法来摆脱困境,但被僧格林沁识破,李开芳在冯官屯被俘后,“仰面四顾,毫无惧色,……笑语如常,旁若无人。
”1855年5月,李开芳与部将8人被害于北京。
关于李开芳的诈降问题,史学界有不同看法,教材回避了这个问题。
赖汉英
赖汉英(约1816—?
),广东花县人。
他的原籍有两种说法:
一说是广东惠州(今惠阳);另一说是广东嘉应州(今梅县)。
赖汉英是洪秀全的妻弟,颇通文史,兼知医理,金田起义时,任内医,职同军帅。
1853年4月,他升任夏官副丞相,5月奉命率军西征,攻克安庆,7月包围南昌,斩清总兵马济美。
接着,他又指挥西征军连克丰城、瑞州(今高安)、饶州(今波阳)、乐平、景德镇、浮梁、泰和等地。
但因南昌久攻不下,10月被杨秀清调回天京,革职,入删书衙。
12月扬州告急,他奉命督师援救,在三汊河大破清军营盘,突破敌人防线,直抵扬州城下,救出守城军民。
此后,赖汉英任东殿尚书。
关于赖汉英的下落,有两种说法,一说他死于1856年;另一说他在太平天国失败后避居九龙,1906年返乡,1908年逝世。
曾国藩和湘军
曾国藩(1811—1872),湖南湘乡人,出身于地主家庭。
1838年中进士,1839年任侍郎。
他崇尚程朱理学。
1853年,咸丰帝任命他为帮办团练大臣,在湖南督办地主武装团练。
他建立了一支地主武装,兵勇及其将领全用湖南人,因此被称为“湘军”或“湘勇”。
湘军以地域的、封建的关系为纽带来巩固内部;以程朱理学作为思想武装;以抢劫掳掠和官爵鼓舞士气;将领大多数选自所谓“宿儒”、“生员”等地主知识分子。
1854年2月,湘军练成水陆两军约一万七千人。
江南大营溃散以后,清政府升任曾国藩为两江总督,节制浙、苏、皖、赣四省军务。
曾国藩提倡“捕人要多,杀人要快”。
这个杀人如麻的刽子手被称为“曾剃头”。
他举办洋务,建立新式军火工业,制造武器,武装湘军。
1864年,太平天国运动失败。
曾国藩为首的湘系成为地方上势力最大的实力派。
1870年,他在直隶总督任内查办天津教案;媚外卖国,屠杀人民,激起公愤。
不久,他就病死了。
秦日纲
秦日纲(约1821—1856),广西贵县人,雇农出身。
早年参加拜上帝会,是首义七人之一。
他原名日昌,因避太平天国北王韦昌辉讳而改名。
1851年12月,在永安他被封为天官正丞相。
1853年10月,秦日纲被封为顶天侯,坚守安庆。
第二年5月,他被晋封为燕王,奉命督师增援北伐军,到舒城败回。
1855年,在湖口之战中,他协助翼王石达开大败湘军水师。
1856年1月,镇江太平军告急,秦日纲奉命督师东征,4月攻破清军江北大营营垒一百三十余座,再力克扬州。
6月,他又配合石达开攻破清军江南大营。
9月,在天京事变中,他追随韦昌辉,参与屠杀太平天国将士,激起天京将士公愤。
11月,洪秀全处死秦日纲,削掉封号。
图画说明
《天京下关景象》
本图采自英人照片。
从画面上看,驻守天京下关的太平军建起高高的望楼,警惕地监视着长江水面。
它生动地再现了太平天国全盛时期天京的防务情况。